لخطاب الذهبي .. عن سيد قطب .. الشيخ بكر عبدالله أبو زيد

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

لى عودة للاجابة على اهل الارجاء

مسألة الإرجاء والحاكمية قد خصصنا لها موضوع خاص هنا:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=572275

[جواهر الجزائرية]

الاخ جمال والاخوة الافاضل لم يتطرقولم يعرضو للرجل رحمه الله شخصه ام ماوقع له لان قبله أبتلي الكثير ولم يعظمهم أحد أو يغلو في تعظيمهم مثلكم أبتلي الانبياء الكرام والصحابة رضوان الله عليهم وأبتلي أحمد ابن حنبل وإبن تيمية رحمه الله ..لكن هذه العاطفة لا تثنينا على قول الحق والطامات حول كتبه ودعوته التي زلزلت الغلابة والأبرياء حتى يومنا في القتل والدمار والتكفير والتفريق والتفجير وزرع الفتن ليوم الدين ... قال الله عزوجل ..(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[1] (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)[2].
إن قوماً جعلوا من سيد قطب إماماً ، ولقبوه بأنه قائد الجيل ، وزعموا أنه كان رمز التضحية ، علماً تفتخر به الأيام ، ونبراساً تستضيء بموقفه الأحفاد ، وتتناقل سيرته الأولاد ، ويشيد بذكره الأنام الجياد !!!

وما ذاك إلا أنه وقف في وجه الطاغوت(1) - بزعمهم – وغضوا الطرف عن طوامه ، وأعرضوا عن موبقاته وكون كتبه العقيمة كانت وعاءً للبدع ، وسباطة الجهالات ، ومجمع المنكرات المسبشعات .

بل استحدثوا للدفاع عنه وعنها قاعدة الموازنات الهشة التي انهارت على رؤوس من تعلقوا بها .
ويتساءل المرء : أين مفهوم الولاء والبراء الذي يتشبع به القوم ؟

بل أين الأمر المعروف والنهي عن المنكر الذي يدندنون حوله الليل والنهار ؟

أين الغيرة على الدين ؟ والتي من خلالها تجرؤ على الحق ... لربما هناك من هم بحاجة للفهم اكثرمنكم وهم جاهلون اما المعاند فهذا شانه

أيها *اخوة : مالي أراكم عن الحق عزين ، وللهدى مجانبين ، ما لكم كيف تحكمون ، ألا تعقلون .

إن سيداً هذا الذي عاديتم أهل الحق من أجله . ورددتم البيانات والبراهين تعظيماً لشأنه ، ووقفتم حول صنمه تلمعونه بألسنتكم ، كان يكفر آباءكم وأمهاتكم ، وسعى إلى تدمير بلادكم ، ونزع ممتلكاتكم ، ولو كان بينكم لأدار الرحى عليكم .

وأقول لأخي المخالف : حتى متى تسلم سمعك وتخضع جوارحك وتعطي تمرة فؤادك لأفراخ الجوارح ، فها هم نراهم ينعقون ، وشرار الناس وراءهم يلهثون ، بل يتساقطون.

نعم ..

كبكبوا على وجوههم ، وسحبوا على مناخرهم ، صاغرين إلى أودية التحزب السحيقة ، وإذا ما حاول مغيث انتشالهم ، تثاقلت أجسامهم ، وعجزت عن الوقوف أقدامهم ، وجبنت قلوبهم ، فانكسرت عن رؤية الحق عيونهم ، وعجزت عن إدراكه عقولهم ، وفي ساحات المناظرات صالوا وجالوا ، وإذا ما قام إليهم فارس ، تصاغروا وتقهقروا ، وعند النزال سرعان ما ضعفت سواعدهم ، وارتعدت فرائسهم وضاعت حججهم ، وطاشت عقولهم ، فظهرت للعيان سوءتهم ، فولوا الأدبار ، يجرون خلفهم أردية الكذب والخداع .
ولما ارتموا في أحضان شياطينهم ، زعموا بأن المواجه لهم مسكين ، لا يعرف فقه واقع القتال ، فعذروه و أنه عميل ، أو لعله مرجئ ، أو مشغب ، إلى أخر تلك الأباطيل ، فالله هو حسبنا ونعم الوكيل – لا عن عجز ، لكنها الاستعانة .

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

الاخ جمال والاخوة الافاضل لم يتطرقولم يعرضو للرجل رحمه الله شخصه ام ماوقع له لان قبله أبتلي الكثير ولم يعظمهم أحد أو يغلو في تعظيمهم مثلكم أبتلي الانبياء الكرام والصحابة رضوان الله عليهم وأبتلي أحمد ابن حنبل وإبن تيمية رحمه الله ..لكن هذه العاطفة لا تثنينا على قول الحق والطامات حول كتبه ودعوته التي زلزلت الغلابة والأبرياء حتى يومنا في القتل والدمار والتكفير والتفريق والتفجير وزرع الفتن ليوم الدين ... قال الله عزوجل ..(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[1] (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)[2].
إن قوماً جعلوا من سيد قطب إماماً ، ولقبوه بأنه قائد الجيل ، وزعموا أنه كان رمز التضحية ، علماً تفتخر به الأيام ، ونبراساً تستضيء بموقفه الأحفاد ، وتتناقل سيرته الأولاد ، ويشيد بذكره الأنام الجياد !!!

وما ذاك إلا أنه وقف في وجه الطاغوت(1) - بزعمهم – وغضوا الطرف عن طوامه ، وأعرضوا عن موبقاته وكون كتبه العقيمة كانت وعاءً للبدع ، وسباطة الجهالات ، ومجمع المنكرات المسبشعات .

بل استحدثوا للدفاع عنه وعنها قاعدة الموازنات الهشة التي انهارت على رؤوس من تعلقوا بها .
ويتساءل المرء : أين مفهوم الولاء والبراء الذي يتشبع به القوم ؟

بل أين الأمر المعروف والنهي عن المنكر الذي يدندنون حوله الليل والنهار ؟

أين الغيرة على الدين ؟ والتي من خلالها تجرؤ على الحق ... لربما هناك من هم بحاجة للفهم اكثرمنكم وهم جاهلون اما المعاند فهذا شانه

أيها *اخوة : مالي أراكم عن الحق عزين ، وللهدى مجانبين ، ما لكم كيف تحكمون ، ألا تعقلون .

إن سيداً هذا الذي عاديتم أهل الحق من أجله . ورددتم البيانات والبراهين تعظيماً لشأنه ، ووقفتم حول صنمه تلمعونه بألسنتكم ، كان يكفر آباءكم وأمهاتكم ، وسعى إلى تدمير بلادكم ، ونزع ممتلكاتكم ، ولو كان بينكم لأدار الرحى عليكم .

وأقول لأخي المخالف : حتى متى تسلم سمعك وتخضع جوارحك وتعطي تمرة فؤادك لأفراخ الجوارح ، فها هم نراهم ينعقون ، وشرار الناس وراءهم يلهثون ، بل يتساقطون.

نعم ..

كبكبوا على وجوههم ، وسحبوا على مناخرهم ، صاغرين إلى أودية التحزب السحيقة ، وإذا ما حاول مغيث انتشالهم ، تثاقلت أجسامهم ، وعجزت عن الوقوف أقدامهم ، وجبنت قلوبهم ، فانكسرت عن رؤية الحق عيونهم ، وعجزت عن إدراكه عقولهم ، وفي ساحات المناظرات صالوا وجالوا ، وإذا ما قام إليهم فارس ، تصاغروا وتقهقروا ، وعند النزال سرعان ما ضعفت سواعدهم ، وارتعدت فرائسهم وضاعت حججهم ، وطاشت عقولهم ، فظهرت للعيان سوءتهم ، فولوا الأدبار ، يجرون خلفهم أردية الكذب والخداع .
ولما ارتموا في أحضان شياطينهم ، زعموا بأن المواجه لهم مسكين ، لا يعرف فقه واقع القتال ، فعذروه و أنه عميل ، أو لعله مرجئ ، أو مشغب ، إلى أخر تلك الأباطيل ، فالله هو حسبنا ونعم الوكيل – لا عن عجز ، لكنها الاستعانة .

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
واضح ان ما نكتبه لا تتم قراءته

هدانا الله اجمعين

إن سيداً هذا الذي عاديتم أهل الحق من أجله . ورددتم البيانات والبراهين تعظيماً لشأنه ، ووقفتم حول صنمه تلمعونه بألسنتكم ، كان يكفر آباءكم وأمهاتكم ، وسعى إلى تدمير بلادكم ، ونزع ممتلكاتكم ، .

من تقصدين بكلامك عن معاداة اهل الحق ؟
من تقصدين بكلامك عن تأليه سيد قطب ؟

ولو كان بينكم لأدار الرحى عليكم

هل اطلعتي علي الغيب ؟ ام انه يوحي اليك لتعلمي ما كان سيحدث ان كان بيننا
ان كان بيننا حاليا لواجه الاتهامات التي تعيدونها وتكررونها ولا تستمعون لمن ترغبون في السماع اليه
ولكنه لانه غائب لا يستطيع الرد عليكم كلتو له الاتهامات فلا حول ولا قوة الا بالله

يا اختي ..........لنتق الله ولا داعي للتعصب
ما نحن فيه مأساة

[جواهر الجزائرية]

[quote=النيلية;7773590][center]
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
واضح ان ما نكتبه لا تتم قراءته

هدانا الله اجمعين




من تقصدين بكلامك عن معاداة اهل الحق ؟
من تقصدين بكلامك عن تأليه سيد قطب ؟


هل اطلعتي علي الغيب ؟ ام انه يوحي اليك لتعلمي ما كان سيحدث ان كان بيننا
ان كان بيننا حاليا لواجه الاتهامات التي تعيدونها وتكررونها ولا تستمعون لمن ترغبون في السماع اليه
ولكنه لانه غائب لا يستطيع الرد عليكم كلتو له الاتهامات فلا حول ولا قوة الا بالله

يا اختي ..........لنتق الله ولا داعي للتعصب
ما نحن فيه مأساة


ياختاه ..نحن هنا لسنا في موقف قومية او عاطفة ولو كان من اهلي وبلدي الحق حق والباطل .الباطل .استغرب والله لانني اعرف اتباع سيد قطب جيدا قصدي ..لللذين يظهرون الحق معتقدهم وهم كثر ..ليس هذااستدلالهم بل هم يكفرونك مباشرة ووكل ماجاء به سيد حق حتى بماقاله عن الصحابة والانبياء ووحدة والوجود وطامات اخرى هم لا يخجلون بها ولاينكروها ..استغربت في المنتديات من ينكر ذلك لان في واقع شئ اخر في منطقتنا يسمونهم الاكراد القطبيين..فهم يفتخرون بذلك ولديهم كتب سيد قطب دستور كما كتاب الاخضر عند القذافي ..والله الذي لا اله الا هو يااختاه هم عايشين بيننا لا يصلون في المساجد لانها معابد ولا يدرسون في المدارس لانها في تصورهم ياتون بطواغيت من قاضي لشرطي للمحامي اولادهم اميين يكفرونني لكن يبعثون .الادهم ليدرسون عندي فقط الكتابة والقراءة ..لانهم شرطو عليا الا اعطيهم فكرا فاسدا ..انا مضطرة للحاجة طبعا لكن امقتهم ولكن حينما ارىاطفال بعمر الزهور يخرجون هكذا ويرون اطفال في مثل سنهم يدرسون نفسيتهم تعبانة كم تقولون لا يذهبون لجنازة احد في زعمهم ..مشرك وثني لايجوز الترحم عليه كما قطع الرحم وتكفير حتى الوالدين في العيد الاضحى لا ياكلون ذبيحة المشرك فيزعمهم كافرنجس ...لا يتراحمون ولا يباركون غير انفسهم يسرقون الناس يستعملون التزوير ليعيشو قالو انتم كفار مالكم ودمكم وعرضكم حلال لنا..يعني نحن في دارالكفر والشرك وهذه الفيئ او غنيمةلهم يتقاسمونها بينهم ..لا يتزوج المشرك المسلمة عندهم ..لكن المسلمهم يتزوج الكافرةوالمسركة عندهم لانه هو قوام وسيجعلها على طينته..الوثائق معدومة عندهم البطاقة تعريف فقط لظرورة كلها عندهم في حكم التشريع وكبيرهم الذي علمهم السحر,ملهمهم الروحي سيدقطب لا تقولي لي لا يوجد والله فيكل مكان توجد هذه الطائفة هم لا يتزوجون بوثائق المحكمة ولا حتى الولد يضعونه في سجل الولادة ..والله لبقتم تدافعون عنه الدهر لن يمحو فكره التدميري الذي تركهه دعك من العناد الواقع شئ والكلام في المنتديات شئ الذي يدافع عن سيد قطب لابد ان يكونيحملكل نهجه وهذايوجد في واقعنا ولكن فقط من اجل معاندة وقومية والله ليسال عنه يوم القيامة ةالمتقي هو الذي يفوزمن هو المتعصب لا الكلام سهل لكن الدليل لم نرىشئ

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

ان كان بيننا حاليا لواجه الاتهامات التي تعيدونها وتكررونها ولا تستمعون لمن ترغبون في السماع اليه
ولكنه لانه غائب لا يستطيع الرد عليكم كلتو له الاتهامات فلا حول ولا قوة الا بالله

أختي النيلية :
أولا:لقد رد الأستاذ محمود شاكر على سيد قطب في حياته فتجاهل سيد قطب الكثير من انتقادات محمود شاكر .وإليك ملخص ما جرى بينهما:
. قد ردّ "شاكر" رحمه الله على "سيد" غفر الله له، في أول مرة في مجلة "المسلمون" التابعة للإخوان، في أربعة أعداد منها على التوالي:
-المقال الأول:"حكم بلا بيّنة"،العدد1 من مجلة "المسلمون"، سنة 1951م-1371هـ
-المقال الثاني: "تاريخ بلا إيمان"، العدد2 من مجلة "المسلمون" سنة 1951م-1371هـ
-المقال الثالث: "لا تسبُّوا أصحابي"، العدد3 من مجلة "المسلمون" سنة 1952م-1371هـ
-المقال الرابع: "ألسنة المفترين"، العدد4 من مجلة "المسلمون"سنة 1952م-1371هـ
-و لم يردّ "سيد" على نقد "شاكر" ، و لكن ردَّ عليه الأستاذ الدكتور "محمد رجب البيومي" مدافعا عن "سيد"، في مجلة "الرسالة"، العدد 973، فبراير 1952.
-فردّ عليه الأستاذ "شاكر" بمقال "ذو العقل يشقى"، في مجلة "الرسالة"،العدد 974، مارس 1952.
-فردّ للمرة الثانية "محمد رجب البيومي"، في مجلة "الرسالة"، العدد 975، بمقال "أجل ذو العقل يشقى"، 1952
-ردّ عليه "شاكر" ثانية في مقال "أعتذر إليك"، في مجلة الرسالة"، العدد 976، مارس 1952.
-فردّ "سيد قطب"، في مجلة "الرسالة"، العدد977، سنة 1952
-ثم كتبَ الشيخُ الأديب السّوري"علي الطنطاوي" ردّا فيه دفاع عن"سيد"، في مجلة "الرسالة"، العدد 978 ، 1952
-فردّ "شاكر" على "الطنطاوي" في مقاله:"كلمة تقال"، في الرسالة، العدد 979، أفريل 1952.
-فاعتذر الشيخ "علي الطنطاوي" إلى "شاكر"، في "الرسالة"، العدد 981، 1952 بقوله:"صدقتَ والله، إني لم أقرأ ما كتبتَ في (المسلمون)، ولقد فهمتُ مما قرأتُ في الرسالة أنّ الخلافَ على دولة بني أمية، فقلتُ الكلمةَ التي لا أزال أراها حقا، وأنا أعتذر إنْ كنتُ قد أخطأتُ الفهمَ، أو أسرعتُ في الحكمِ، والسّلام عليكَ ورحمة الله وبركاته".
*و بما سبق، يُعلم أنّ ردودَ "شاكر" كانت في بدايتها في مجلة "المسلمون"، ثم انتقلت إلى مجلة "الرسالة" بعد تدخّل الأستاذ "محمد رجب البيومي" الذي كان في "الرسالة". و الملاحظ أنّ "سيد" قد تفادى الردَّ و النقاش مع "شاكر"، ولم يُخاطب "شاكرا" في مقاله الذي كان في العدد 977، و إنما خاطب صديقَه "رجب البيومي"

ثانيا:لقد تكلم الله عز وجل في أقوام ماتوا وبادوا كفرعون وهامان وقارون وغيرهم ولم يقل إنهم ميتون ، وأيضاً الرسول – صلى الله عليه وسلم – تكلم في أقوام ماتوا ، ففي صحيح مسلم أن عائشة - رضي الله عنها – قالت : ( يارسول الله إن ابن جدعان كان يطعم الطعام ، ويقري الضيف فهل ينفعه ذلك يوم القيامة ؟ فقال : " لا ، إنه لم يقل يوماً : ربِّ اغفرلي خطيئتي يوم الدين ) وغير ذلك من الأحاديث .فهؤلاء ميتون في زمنه صلى الله عليه وسلم ، ولا زال أهل السنة والجماعة يردون على أهل البدع وإن كانوا ميتين كما ردوا على الجعد بن درهم ، وعمرو بن عبيد ، وواصل بن عطاء ، والرازي ، والغزالي ، وغيرهم ، بل نجد في عصرنا هذا من علماء السنة كابن باز والألباني وغيرهم يردون على أهل البدع كالكوثري الجهمي ، وابن دحلان ، وابن جرجيس ، مع أنهم ميتون ، إذاً المقصد في الحديث عن هؤلاء أن يكونوا عبرةً للأحياء فلا يقعوا فيما وقع فيه أولئك .
ثالثا:أنَّ الحديث عن الميتين يوافقنا فيه سيد قطب نفسه ، فقد تحدث عن الميتين فهو يسب الصحابة رضي الله عنهم وبخاصةٍ عثمان رضي الله عنه ومعاوية وعمروبن العاص كما سبق ذكره في أخطاءه في موضعٍ سابقٍ من هذا البحث ، بل تكلم على نبيٍ من أنبياء الله بكلامٍ قبيح وهو موسى عليه السلام ...... مع أنَّ كل هؤلاء ميتون في عصره ... ومع ذلك لم ينتقد أحدٌ سيدأ فيما فعله؟؟!! .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

ثالثا:أنَّ الحديث عن الميتين يوافقنا فيه سيد قطب نفسه ، فقد تحدث عن الميتين فهو يسب الصحابة رضي الله عنهم وبخاصةٍ عثمان رضي الله عنه ومعاوية وعمروبن العاص كما سبق ذكره في أخطاءه في موضعٍ سابقٍ من هذا البحث ، بل تكلم على نبيٍ من أنبياء الله بكلامٍ قبيح وهو موسى عليه السلام ...... مع أنَّ كل هؤلاء ميتون في عصره ... ومع ذلك لم ينتقد أحدٌ سيدأ فيما فعله؟؟!! .

السلام عليكم..

قولك أن سيّد قطب يسب الصحابة بتعريف كلمة الصحابة يأخذ القارئ الى أنه سبّ أبا بكر وعمر ..ألا ترى ذلك..
مع التحفظ على كلمة " سبّ " فمن خلال متابعتي لأقوال العلماء الكبار لمؤلفات سيد قطب وما تضمنته لم أمر على قول لأحدهم بأن سيّد قد سبّ الصحابة ..
دعني بهذه المناسبة أنقل لك

توجيه سماحة الشيخ ابن قعود رحمه الله لمن تحامل على سيد قطب وكتابه 2005-10-14

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم ومحبي الفاضل الشيخ .......................... حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فانطلاقاً من نصحي لك ومحبتي لك التي لم تهتز –والله وبالله– حتى مع بواعث هذه الكتابة، وأرجو أن تظل تزداد قوة إلى أن نلقى الله محققاً فينا قول رسوله عليه الصلاة والسلام: "... تحابا في الله.. الخ" (1) أذكرك بأمور:
أولاً: إنك –كما تعرف– لا تزال في مستقبل العمر الذي أرجو الله أن يحفظه لك ويطيله في طاعة وعافية، وفي مستقبل التعلم ومستقبل التجارب والنضج، فرويداً –أخي– وطبخاً لما يصدر عنك تجاه من هم في ذمة الله خاصة الدعاة إلى الله (2) أحياءً أو أمواتاً عسى ألا تحتاج في موقف حياة أو ممات للاعتذار عنه.
ثانياً: وعظتك شفوياً قبل أشهر بألا تكتب أو تقول شيئاً لـه مساس بأحد الدعاة وأنت غضبان أو [زعلان] عليه، وذكّرتك بما تعرفه من قول رسول الله ? : "لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان" (3)، ونغمة الصوت في الشريط الذي سأذكره تنبئ –مع الأسف– عن ذلك فضلاً عن المضمون فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ثالثاً: نقل لي غير واحد قولك في اجتماع أخيار نحسبهم كذلك قولك في كتاب: "معالم في الطريق": هذا كتاب ملعون.
سبحان الله!! كتاب أخذ صاحبه ثمنه قتلاً نحسبه في سبيل الله بدافع من الروس الشيوعيين لجمال كما يعرف ذلك المعاصرون للقضية، وقامت بتوزيع هذا الكتاب جهات عديدة في المملكة، وخلال سنوات عديدة، وأهل هذه الجهات أهل علم ودعوة إلى الله، وكثير منهم مشايخ لمشايخك، وما سمعنا حوله منهم ما يستوجب ما قلت، لكنك – والله أعلم- لم تمعن النظر فيه قبل أن تغضب، وخاصة الموضوعات: جيل قرآني فريد، الجهاد، لا إله إلا الله منهج حياة، جنسية المسلم عقيدته، استعلاء الإيمان، هذا هو الطريق.. وغيرها مما تلتقي معانيه في الجملة مع ما تدين الله به، فكيف بك إذا وقفت بين يدي الله وحاجك هذا الشخص الذي وصفته الإذاعة السعودية خلال سنوات متوالية بشهيد الإسلام، أو قال لك أحد تلامذتك أو زملائك هذه الجملة (ملعون إما إخبارية أو دُعائية، فكيف تجيب من حملها على الإخبارية عن علم الغيب؟!
رابعاً: استمعت للشريط: حتى لا … وفي فهمي المحدود أن أغلب من ذكرت فيه ووصف العاملين به أو القائلين به أو المفتين به بالفسق والابتداع وخيانة الأمة أمور اجتهادية دائرة بين راجح في نظر من وصفتهم بذلك وبين مرجوح في نظرك أو – تنزيلاً – خطأ، وأنت تعرف قول السلف في الخطأ.. قال الله: قد فعلت (4) . ثم الكثير ممن أومأت إليهم في كلامك عن المراكز الصيفية والرحلات الدعوية أو العلمية من عدود (5) الأناشيد وأسلوب الدعوة و.. و..على جانب من الخير والفضل والقيام بالدعوة إلى الله –وكنت حفظ الله لك عملك ذلك– من بينهم، وفي مقدمة المذكورين سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن باز الذي يفتي بأن أسلوب الدعوة ليس توقيفياً.
وقلت في ردِّك على من يقول بذلك: وهناك.. تقطع لسان القائل أن أسلوب الدعوة ليس توقيفياً، ولم تورد ما يتلاءم مع قولك من نص قرآني أو نبوي وغير ذلك مما أحسبه يختلف مع منهج السلف في الدعوة إلى الله الذي نرجو الله أن يبصرنا به ويحيينا جميعاً ويميتنا عليه إنه سميع مجيب.
ومعذرة فأظني لو رأيتك قبل تسجيل هذا الكلام لسبقتني عبرة الإشفاق عليك التي كادت في أثناء صلاةٍ أن تأخذ بي لمّا عَرَضْتَ لي فيها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك
عبد الله بن حسن القعود

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

السلام عليكم..

قولك أن سيّد قطب يسب الصحابة بتعريف كلمة الصحابة يأخذ القارئ الى أنه سبّ أبا بكر وعمر ..ألا ترى ذلك..
مع التحفظ على كلمة " سبّ " فمن خلال متابعتي لأقوال العلماء الكبار لمؤلفات سيد قطب وما تضمنته لم أمر على قول لأحدهم بأن سيّد قد سبّ الصحابة ..
دعني بهذه المناسبة أنقل لك

توجيه سماحة الشيخ ابن قعود رحمه الله لمن تحامل على سيد قطب وكتابه 2005-10-14

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم ومحبي الفاضل الشيخ .......................... حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فانطلاقاً من نصحي لك ومحبتي لك التي لم تهتز –والله وبالله– حتى مع بواعث هذه الكتابة، وأرجو أن تظل تزداد قوة إلى أن نلقى الله محققاً فينا قول رسوله عليه الصلاة والسلام: "... تحابا في الله.. الخ" (1) أذكرك بأمور:
أولاً: إنك –كما تعرف– لا تزال في مستقبل العمر الذي أرجو الله أن يحفظه لك ويطيله في طاعة وعافية، وفي مستقبل التعلم ومستقبل التجارب والنضج، فرويداً –أخي– وطبخاً لما يصدر عنك تجاه من هم في ذمة الله خاصة الدعاة إلى الله (2) أحياءً أو أمواتاً عسى ألا تحتاج في موقف حياة أو ممات للاعتذار عنه.
ثانياً: وعظتك شفوياً قبل أشهر بألا تكتب أو تقول شيئاً لـه مساس بأحد الدعاة وأنت غضبان أو [زعلان] عليه، وذكّرتك بما تعرفه من قول رسول الله ? : "لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان" (3)، ونغمة الصوت في الشريط الذي سأذكره تنبئ –مع الأسف– عن ذلك فضلاً عن المضمون فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ثالثاً: نقل لي غير واحد قولك في اجتماع أخيار نحسبهم كذلك قولك في كتاب: "معالم في الطريق": هذا كتاب ملعون.
سبحان الله!! كتاب أخذ صاحبه ثمنه قتلاً نحسبه في سبيل الله بدافع من الروس الشيوعيين لجمال كما يعرف ذلك المعاصرون للقضية، وقامت بتوزيع هذا الكتاب جهات عديدة في المملكة، وخلال سنوات عديدة، وأهل هذه الجهات أهل علم ودعوة إلى الله، وكثير منهم مشايخ لمشايخك، وما سمعنا حوله منهم ما يستوجب ما قلت، لكنك – والله أعلم- لم تمعن النظر فيه قبل أن تغضب، وخاصة الموضوعات: جيل قرآني فريد، الجهاد، لا إله إلا الله منهج حياة، جنسية المسلم عقيدته، استعلاء الإيمان، هذا هو الطريق.. وغيرها مما تلتقي معانيه في الجملة مع ما تدين الله به، فكيف بك إذا وقفت بين يدي الله وحاجك هذا الشخص الذي وصفته الإذاعة السعودية خلال سنوات متوالية بشهيد الإسلام، أو قال لك أحد تلامذتك أو زملائك هذه الجملة (ملعون إما إخبارية أو دُعائية، فكيف تجيب من حملها على الإخبارية عن علم الغيب؟!
رابعاً: استمعت للشريط: حتى لا … وفي فهمي المحدود أن أغلب من ذكرت فيه ووصف العاملين به أو القائلين به أو المفتين به بالفسق والابتداع وخيانة الأمة أمور اجتهادية دائرة بين راجح في نظر من وصفتهم بذلك وبين مرجوح في نظرك أو – تنزيلاً – خطأ، وأنت تعرف قول السلف في الخطأ.. قال الله: قد فعلت (4) . ثم الكثير ممن أومأت إليهم في كلامك عن المراكز الصيفية والرحلات الدعوية أو العلمية من عدود (5) الأناشيد وأسلوب الدعوة و.. و..على جانب من الخير والفضل والقيام بالدعوة إلى الله –وكنت حفظ الله لك عملك ذلك– من بينهم، وفي مقدمة المذكورين سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن باز الذي يفتي بأن أسلوب الدعوة ليس توقيفياً.
وقلت في ردِّك على من يقول بذلك: وهناك.. تقطع لسان القائل أن أسلوب الدعوة ليس توقيفياً، ولم تورد ما يتلاءم مع قولك من نص قرآني أو نبوي وغير ذلك مما أحسبه يختلف مع منهج السلف في الدعوة إلى الله الذي نرجو الله أن يبصرنا به ويحيينا جميعاً ويميتنا عليه إنه سميع مجيب.
ومعذرة فأظني لو رأيتك قبل تسجيل هذا الكلام لسبقتني عبرة الإشفاق عليك التي كادت في أثناء صلاةٍ أن تأخذ بي لمّا عَرَضْتَ لي فيها.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك
عبد الله بن حسن القعود

بارك الله فيك أخي على تتنيه:
أقصد بسب سيد قطب للصحابة أي عثمان رضي الله عنه وعمروا ابن العاص ومعاوية رضي الله عنهما
أما فتوى فضيلة الشيخ ابن قعود فمردودة عليه وليست بحجة لأن "المثبت مقدم على النافي" وقد أثبت علماء أجلاء سب سيد قطب لعثمان رضي الله عنه وعمروا ابن العاص ومعاوية رضي الله عنهما. منهم الشيخ الدويش رحمه الله ومحمود شاكر والدكتور ربيع المدخلي والشيخ الألباني و ابن باز بعد أن عرضوا عليه كلاما لقطب في معاوية وعمروا ابن العاص رضي الله عنهما .

صورة من الكتاب الذي طعن فيه على الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه

صورة من الكتاب الذي طعن فيه على الصحابين الجليلين معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما

[العنبلي الأصيل]

أقول: ايهما أقرب للحق :
"عالم حاصل علي اعلي الشهادات العلمية في الامور الشرعية" أم"مفكر لم يدرس ولم يتفقه ولم يكن يوما خبيرا في الاحاديث" ؟
الحق أبلج!

[azam]

مناظرة بين علماني وبين خارجي تكفيري في قناة الجزيرة,والله كدت أبكي وأنا رى ذلك التكفيري يسب ويعلن ويفحش في الكلام بعد أن عجز من من مقارعة الحجة بالحجة أما العلماني فهادئ ومؤدب

الا ذكرت لنا الشيخ التكفيرى من هو لانى شاهدت مناظرة بين عالم من علماء اهل السنة و بين علمانى كذاب اشر

ان كانت هى نفسها سأضعها هنا و ليحكم الاخوة على كلامك من خلال مشاهدتها
فقط قبل ان تهمك اريد اسم الشيخ

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

مناظرة بين علماني وبين خارجي تكفيري في قناة الجزيرة,والله كدت أبكي وأنا رى ذلك التكفيري يسب ويعلن ويفحش في الكلام بعد أن عجز من من مقارعة الحجة بالحجة أما العلماني فهادئ ومؤدب

الا ذكرت لنا الشيخ التكفيرى من هو لانى شاهدت مناظرة بين عالم من علماء اهل السنة و بين علمانى كذاب اشر

ان كانت هى نفسها سأضعها هنا و ليحكم الاخوة على كلامك من خلال مشاهدتها
فقط قبل ان تهمك اريد اسم الشيخ

شاهدتها قبل سنتين تقريبا ....لست أذكر إسم التكفيري لكنه يعيش في لندن وقد بدى نهجه التكفيري واضحا أما جهله بأسلوب الحوار فحدث ولا حرج أما العلماني فهو من مصر علمت ذلك من لهجته المصرية.والرسالة التي أردت أن أوضحها للإخوة الأفاضل هي أن الرد على المسلم المخالف أولى من الرد على الكافر لأن هذا الأخير لم يدخل علينا من طرف أهل الأهواء.فعلينا أيها الإخوة تشخيص الداء ومعرفة الدواء لأن الكثير من الدعاة فضلا عن العوام لا يفرقون بين أعراض الداء وبين الدواء.
الداء هو:بعد المسلمين عن دينهم(=إما جهل الكثير منهم بحقيقة الإسلام أو عندهم إسلام لكن فيه شيء من البدع )
أعراض الداء هي: تفرق المسلمين-تسلط الكفار عليهم- حكام ظلمة فسقة وبعضهم كفرة.
الدواء: الرجوع إلى الدين لقوله عليه الصلاة والسلام(حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولا يكون الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه ثم العمل به قدر الإستطاعة.

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

شاهدتها قبل سنتين تقريبا ....لست أذكر إسم التكفيري لكنه يعيش في لندن وقد بدى نهجه التكفيري واضحا أما جهله بأسلوب الحوار فحدث ولا حرج أما العلماني فهو من مصر علمت ذلك من لهجته المصرية.والرسالة التي أردت أن أوضحها للإخوة الأفاضل هي أن الرد على المسلم المخالف أولى من الرد على الكافر لأن هذا الأخير لم يدخل علينا من طرف أهل الأهواء.فعلينا أيها الإخوة تشخيص الداء ومعرفة الدواء لأن الكثير من الدعاة فضلا عن العوام لا يفرقون بين أعراض الداء وبين الدواء.
الداء هو:بعد المسلمين عن دينهم(=إما جهل الكثير منهم بحقيقة الإسلام أو عندهم إسلام لكن فيه شيء من البدع )
أعراض الداء هي: تفرق المسلمين-تسلط الكفار عليهم- حكام ظلمة فسقة وبعضهم كفرة.
الدواء: الرجوع إلى الدين لقوله عليه الصلاة والسلام(حتى ترجعوا إلى دينكم)) ولا يكون الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه ثم العمل به قدر الإستطاعة.

احد ادعياء السلفية عندنا و شلته قالوا بكفر سيد قطب و اسامة بن لادن و حركة طالبان

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

احد ادعياء السلفية عندنا و شلته قالوا بكفر سيد قطب و اسامة بن لادن و حركة طالبان

طالبهم بالدليل فالعبرة تبقى بالدليل والحجة فإن كان لهم دليل معتبر فقد صدقوا وإن لم يكن فقد كذبوا ويجب التحذير منهم ونصحهم والرد عليهم نصحا لدين الله ولخلق الله.

[karim h]

والله انه لامر جلل ان تجد بعض من يحسبون على السلفية يتهموننا بالخروج وأكثر من ذلك تاليه وتقديس السيد قطب رحمه الله وذنبنا هو اننا قلنا كلمة حق وانصاف في رجل بذل حياته في سبيل الله وقال كلمة حق عند سلطان جائر ان لم نقل كافر .
فقد قلنا تكرارا ومرارا اننا نقر بزلات واخطاء السيد قطب رحمه الله ولا اظن احدا من اهل السنة انكر ذلك,ونشكر لكم كل مابذلتموه من جهود في تتبع عثراته وحسن الظن الذي تحليتم به؟
لكن الذي يؤرقني هو ذلك التحامل الكبير والمتعمد على سيد قطب حتى انه صار كل من يقول فيه كلمة حق وانصاف اتهم بأبشع الاوصاف.
ترى هل يعد ذنبا وكبيرة ان نقلت لنا الاخت النيلية الخطاب الذهبي للشيخ بكر عبد الله ابو زيد ‏وهل يعد تقديسا وتاليها لسيد قطب اذا نقلنا كلاما للشيخ الالباني والشيخ حمود عقلاء الشعيبي وهل يعد خروجا وضلالا اذا نقلنا كلاما للشيخ ابن عثيمين والشيخ عبد الله عزام رحم الله الجميع , مالكم كيف تحكمون لما لا تقولها صراحة ان الذين نقلنا كلامهم المنصف لسيد قطب قطبيون وخارجيون واهل ضلال
لكن ما عسانا نقول الاان يرنا الله الحق حقا ويرزقنا اجتنابه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim h

والله انه لامر جلل ان تجد بعض من يحسبون على السلفية يتهموننا بالخروج وأكثر من ذلك تاليه وتقديس السيد قطب رحمه الله وذنبنا هو اننا قلنا كلمة حق وانصاف في رجل بذل حياته في سبيل الله وقال كلمة حق عند سلطان جائر ان لم نقل كافر .
فقد قلنا تكرارا ومرارا اننا نقر بزلات واخطاء السيد قطب رحمه الله ولا اظن احدا من اهل السنة انكر ذلك,ونشكر لكم كل مابذلتموه من جهود في تتبع عثراته وحسن الظن الذي تحليتم به؟
لكن الذي يؤرقني هو ذلك التحامل الكبير والمتعمد على سيد قطب حتى انه صار كل من يقول فيه كلمة حق وانصاف اتهم بأبشع الاوصاف.
ترى هل يعد ذنبا وكبيرة ان نقلت لنا الاخت النيلية الخطاب الذهبي للشيخ بكر عبد الله ابو زيد ‏وهل يعد تقديسا وتاليها لسيد قطب اذا نقلنا كلاما للشيخ الالباني والشيخ حمود عقلاء الشعيبي وهل يعد خروجا وضلالا اذا نقلنا كلاما للشيخ ابن عثيمين والشيخ عبد الله عزام رحم الله الجميع , مالكم كيف تحكمون لما لا تقولها صراحة ان الذين نقلنا كلامهم المنصف لسيد قطب قطبيون وخارجيون واهل ضلال
لكن ما عسانا نقول الاان يرنا الله الحق حقا ويرزقنا اجتنابه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

أولا: لم أسمي أحد منكم بالخوارج ولا بالقطبيين وإن كان كلامي فيه شيء من ذلك فإني متراجع عنه.
ثانيا:الذي انتقدناه عليكم يتلخص في أمور:
1-اعتمادكم على أقوال فلان وعلان دون الرجوع إلى الدليل والحجة

2_تهوينك العظيم لضلالات سيد قطب التي تخرجه من السنة وتسميتك لهذه الضلالات والبدع بالزلات والأخطاء.
3_ جعل بعضكم سيد قطب بمثابة عالم مجتهد يحق له الإجتهاد بدليل أن بعضهم سوى بينه وبين الإمام النووي وعلماء الإسلام.
4_اعتمادكم على فتاوى قديمة منسوخة للعثمين وابن باز في حين أنها قد نسخت بفتاوي جديدة(راجع كتاب براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة))
4_مخالفتكم لمنهج السلف الصالح في تعاملهم مع المبتدعة فمن منهجهم عدم ذكر محاسن المبتدع عند نقده وتحذير الناس من كتبه.

عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن بعدي من أمتي (أو: سيكون بعدي من أمتي) قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم ، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة)) .
وفي حديث علي في وصفهم : ((ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن، يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قيل لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا على العمل ))(.
اللهم! إنا نعوذ بك من الهوى والضلال.
عباد قد يكونون مخلصين في قراءتهم وصلاتهم وصيامهم، التي لا يلحقهم فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انقلبت ذما لهم، وعلامة على ضلالهم، وهم مع ذلك عند الله ورسوله سفهاء الأحلام، لم تشفع لهم هذه العبادة المضنية، التي أنصبتهم وأسهرتهم، وتحملوا فيها حر العطش ومعاناة السهر والخوف من الله، لم تشفع لهم عند الله، فهم شر الخلق والخليقة، ويمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ولو أدركهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، لقتلهم قتل عاد وإرم.

أين المدافعون عن أهل البدع الذين قد يكونون أضل من هؤلاء؟!
أين المدافعون عنهم في ظل ذلك المنهج الغريب المخالف لمنهج الله ورسوله ؟!
أين المدافعون عن الروافض والقبوريين والصوفيين والأشاعرة
والحزبيين ؟!
أين المدافعون والمنافحون عن العقلانيين العصريين والجهمية المعطلين ؟!
بل المدافعون عن أهل بدع قد ضموا إلى هذه البدع بدعة الخوارج؟!
من بالله على الحق والعدل ؟! أمن يحذر من أهل البدع نصحا لله ودينه والمسلمين ؟! أم هؤلاء ؟!

[رَكان]

سيكون لي تدخلا في نفس الإطار ماسمح الوقت بذلك..