طبقات قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى ....أمراء تحت الخيم

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef48mco

علاش مانجبدوش هاذ الدواصة الخانزين ، ذكرت فرنسا ، لولا اهل انجاد وبني يزناسن لاحتلتك فرنسا سنة 1859 وليس في 1912 ، ومن قبلها الاتراك حدث ولا حرج عندما كنا نصد قوى العالم التي اتت لغزوكم.

ذكرت بوسان اليدين فمن باس اليدين منا ونحن معلومين اننا لم نكن ولا نحن موالين لرؤوس الكفر في الرباط، اما الذي يبوس اليدين منا فمن المهاجرين الذين ابلانا سيدكم فشرد الوجادة وجلب لنا الريافة والتوازة وغرابة وفاسة ومكانسة والسود وكل دنيئ.
ولا تنس ، يا اخا ال mca، ان منا كل من علمكم الاسلام ، بينما كنتم انتم في ظلمات الجهل تؤمنون برجل يظهر في القمر..
اما دواصة تاع ليوم ، فالبنزين الذي ياتيكم ب 2 فرنك نحن نسهل عبوره من الجزاير للمغرب ، وهل نتكلم على السياحة الجنسية ، المخدرات ، الشراب نهار راس السنة ، احمد عصيد ، 2m ، هي كلها امراض اتتنا منكم.
وان قلتم عنا محافظين وغير منفتحين وعنصريين الخ .. فنحن نفتخر بذلك ، وخطاني عليك لا نجبد دواصاكم.

سلام اخى الكريم

ارجو منكم الألتزام بموضوع النقاش التاريخى

وانا موصوعى واضح ول اع لاقة له بالبنزين و المخدرات

هناك اقسام فى المنتدى تخص المواصيع الاجتماعيه تستطيع ان تكتب هناك عليها

و ارجو الالتزام بالموضوع

اما الشعب الجزائرى و المغربى فهم اخوه فى كل شيء

سلام

[raouf 05]

اخواني الكرام barber77 ، ramzi damazi السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا لم أفهم لماذا كل هذا التأثر والإنفعال الصادر منكما والذي أراه غير مبرر تماما فأنا لا أرى في ما قلتماه أي كلام جارح أو مسيء لأي طرف من الأطراف خاصة وأنتما معروفان في هذا المنتدى بأنكما من أكثر الأعضاء خلقا وتواضعا وعلما وهذه شهادتي فيكما فأرجو منكما أن لا تحملوا الموضوع أكثر مما يستحق فنحن في النهاية نتناقش فقط في قضايا تاريخية ولكل شخص نظرته الخاصة حول أي موضوع والإختلاف بين الناس هو سنة الله في خلقه ونحن لا نملك في النهاية إلا أن ننقل للناس ما ارتأينا أنه الحق وينتهي دورنا عندئذ.
إخواني والله إني أحمد الله كثيرا على نعمة الانترنيت التي رزقنا الله عز وجل اياها.... وأنا أراها منبرا يمكن من خلاله للمرء أن يعبر عما يختلج في صدره حول مختلف المسائل والمشاكل التي نواجهها في حياتنا... ومسألة التاريخ والهوية ليست مسألة بسيطة بل هي مسألة مهمة جدا وأنا شخصيا أرى أنها مشكلة الساعة في بلداننا الشمال إفريقية التي تعاني مشكلة هوية وانتماء حيث أصبحنا كما يقال بالعامي "الريح اللي جا يدينا" ولذلك ومن خلال هذا المنتدى يمكن لنا أن نصحح الكثير من المفاهيم والتي نراها خاطئة لبعض الناس حسب وجهة نظرنا المتواضعة ونبين لهم الطريق الصحيح وهذا كل ما نقدر عليه... ولكن ذلك أفضل من أن نقلب كفينا ونبقى نتفرج على الأمور كيف تسير من سيء إلى أسوأ دون أن نحرك ساكنين وكما تعلمون فالساكت على الحق شيطان أخرس ومن رأى منكرا فعلى الأقل يجب عليه أن يغيره بقلبه وذلك أضعف الايمان كما يقول الحديث الشريف ولذلك أقول لك أخي barber77 إياك أن يتسلل اليأس إلى قلبك فلا حياة مع اليأس خاصة إذا كنت ترى نفسك على صواب وتبتغي بذلك الخير لأمتك وأنا شخصيا أراك على الطريق الصحيح وهذا رأيي المتواضع ... فلاداعي لأن تجلد نفسك وتحملها ما لا تطيق هكذا... وأنصحك أخي أن تتحلى بالصبر وبالحلم وإن شاء الله سوف تصل إلى مبتغاك.... فيا أخي أنت ليس مطلوبا منك أن تغير العالم... ولكن أن تغير فيه بقدر ما تستطيع وبالإمكانات المتاحة لك... فأن تشعل شمعة خير لك من أن تلعن الظلام.
أخي رمزي أنا أعتذر منك كثيرا ان كنت أزعجتك أو أغضبتك في أحد النقاشات التي دارت بيننا وحسبي أن قلبك كبير ويتسع لذلك وأنا شخصيا أرى أن الإختلاف سوف لن يفسد الود بيننا وكما قلت أنت فلكل انسان أراءه الخاصة التي يختلف بها عن غيره ولذلك أحيانا ما تقع بيننا نقاشات حامية وشديدة ولكنها في الغالب لا تخرج عن طابعها الذي نتقانش فيه وهو مجال التاريخ والأنساب فنحن نجتهد والاجر على على الله إن أخطأنا فلنا أجر وإن أصبنا فلنا أجران. وأنا لا أحمل هذه الأمور أكثر من طاقتها وإن شاء الله فلن أغادر هذا المنتدى كما تريد أن تفعل أنت وأرجو منك ألا تفعل ذلك فأنت وبشهادة الإخوة أصبح لك وزن كبير في المنتدى بل كأنك فرد من عائلة واحدة حيث نعرف بعضنا البعض جيدا ونتبادل فيه أفكارنا التي أصبحت كالكتاب المفتوح.
أخي الكريم رمزي أريد أن أعتذر منك كذلك لأنني أحيانا أتأخر في الرد على بعض المداخلات وذلك لأسباب خارجة عن سيطرتي فأنت تعلم الأشغال والمشاغل الكثيرة في هذا البلد رغم أني على تواصل دائم بالمنتدى ضف إلى ذلك أنني قررت أن لا أدخل مجددا في الجدالات التاريخية والتي أصبحت أراها لا جدوى منها وأن أركز من الآن فصاعدا على محاولة تقديم الجديد فيما يخص البحوث التاريخية وأضعها على شكل عناوين لمواضيع في المنتدى كبادرة مني بسيطة أقدمها للإخوة في المنتدى لعلهم يستفيدون منها والأجر على الله وكما تعلم أخي فأغلب هذه البحوث الأكاديمية التي أنجزت حول بلادنا هي باللغة الفرنسية مثل منشورات المجلة الإفريقية وغيرها وللأسف لا توجد كتب عربية بنفس المستوى وحتى وإن وجدت فهي كتب سطحية استهلاكية لا تشفي غليل القارئ ولذلك فأنا الآن أعكف على دراسة كتابين هامين استغربت كيف أنه بعد 50 سنة من الإستقلال لم تتم ترجمتهما إلى اللغة العربية لتستفيد منهما شريحة كبيرة من المهتمين بالتاريخ وهذا الأمر يعبر بصفة واضحة عن مدى الإهمال وعدم الإهتمام بالتاريخ بصفة خاصة وبالعلم بصفة عامة في بلادنا وبأن أمة اقرأ أصبحت لا تقرأ وهاذين الكتابين هما كتاب MONOGRAPHIE DE L'AURES لـ: COLONEL DELARTIGUE وكتاب ORIGINE ET MIGRATIONSDES PRINCIPALES TRIBUS DEL’ALGÉRIE لـ: E. CARETTE فلا أدري أين غاب أصحاب الإختصاص وفي ظل ذلك قررت أن أحاول ترجمة ما يتعلق بجميع القبائل المذكورة في الكتابين وخاصة ما يتعلق بمواطنها وما ذكر حول أصولها من روايات وآراء للعامة والمختصين وهو أكثر ما يهتم به الناس وكذلك رواد المنتدى الذين يسألون بصفة خاصة عن أصول قبائلهم وفروعها وأماكن انتشارها وكذلك سوف أحاول أن أنشر مقالا هو من أروع ما قرأت على الإطلاق في هذا المجال عنوانه "أصل كتامة" للباحث علي بوزيان اللموشي الشاوي الهواري السلفي يتحدث عن أصل كتامة منذ العهود القديمة إلى اليوم وكذلك القبائل المنحدرة منها ومن غيرها من القبائل الأمازيغية وسأحاول أن أضعه في المنتدى في أقرب وقت بحول الله
في الأخير اخواني أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم وأجدد اعتذاري منكما ومن جميع من أسأت له بقصد أو بغير قصد فنحن في النهاية بشر نخطأ أكثر مما نصيب ولكنني أجدد طلبي لكما بالعدول عن قراركما مغادرة المنتدى فمازالت الطريق في بدايتها فقط وهناك الكثير من الحروف التي تنتظر أن توضع فوقها النقاط خصوصا وأنا أرجو أن ينفع الله بكما الكثير من الناس بما تملكانه من علم وثقافة.
بارك الله فيكما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[**عابر سبيل **]

]]أعتذر منك أخي الكريم....

وأتمنى أن لا تقوم بحذف مداخلاتك ومواضيعك مثلما فعلت أنا.... فوالله لست أنت السبب في ذلك.

شخصيا ندمت أشد الندم على تصرفي، ولو كان بإلإمكان إعادة المداخلات المحذوفة، لطلبت من الإدارة ذلك... لكن الله غالب غلبني الغضب وقتها.

صدقني لست أنت السبب في ما قمت به، فأنا والله كنت وقتها في حالة غضب شديد لأسباب كثيرة. وهذا طبعا ما يجعلني أتوتر وأفقد التحكم في أعصابي لأتفه الأسباب. ووقتها بدا لي أن تأييد شخص مازيغي عزيز على قلبي (مثلك أنت) لشخص عروبي حتى ولو في جزئية صغيرة في كلامه كارثة عظمى، لكن لو كنت في حالة عصبية عادية لما أثر علي كلامك. لذلك فلست أنت سبب حذف مداخلاتي ومواضيعي.

فأعتذر منك مجددا وأعدك أنني من الآن فصاعدا سأعمل قدر الإمكان على التحكم في أعصابي قدر الإمكان.

] [/quote]

لا عليك اخي الكريم وجزاك الله كل خير

حرصك على مشاعر اخوانك يدل على نيتك الطيبة ونبل تصرفك هدا على راسي من فوق

وانا بدور ي اعتدر منك على اي قول او تصرف بدر مني في حقك وتاكد ان غلاوتك على الاخوة الكرام اهل المنتدى تماما مثل غلاوتك عندي

والله يدوم الاخوة والمحبة

وشكراااا

[**عابر سبيل **]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

اخواني الكرام barber77 ، ramzi damazi السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا لم أفهم لماذا كل هذا التأثر والإنفعال الصادر منكما والذي أراه غير مبرر تماما فأنا لا أرى في ما قلتماه أي كلام جارح أو مسيء لأي طرف من الأطراف خاصة وأنتما معروفان في هذا المنتدى بأنكما من أكثر الأعضاء خلقا وتواضعا وعلما وهذه شهادتي فيكما فأرجو منكما أن لا تحملوا الموضوع أكثر مما يستحق فنحن في النهاية نتناقش فقط في قضايا تاريخية ولكل شخص نظرته الخاصة حول أي موضوع والإختلاف بين الناس هو سنة الله في خلقه ونحن لا نملك في النهاية إلا أن ننقل للناس ما ارتأينا أنه الحق وينتهي دورنا عندئذ.
إخواني والله إني أحمد الله كثيرا على نعمة الانترنيت التي رزقنا الله عز وجل اياها.... وأنا أراها منبرا يمكن من خلاله للمرء أن يعبر عما يختلج في صدره حول مختلف المسائل والمشاكل التي نواجهها في حياتنا... ومسألة التاريخ والهوية ليست مسألة بسيطة بل هي مسألة مهمة جدا وأنا شخصيا أرى أنها مشكلة الساعة في بلداننا الشمال إفريقية التي تعاني مشكلة هوية وانتماء حيث أصبحنا كما يقال بالعامي "الريح اللي جا يدينا" ولذلك ومن خلال هذا المنتدى يمكن لنا أن نصحح الكثير من المفاهيم والتي نراها خاطئة لبعض الناس حسب وجهة نظرنا المتواضعة ونبين لهم الطريق الصحيح وهذا كل ما نقدر عليه... ولكن ذلك أفضل من أن نقلب كفينا ونبقى نتفرج على الأمور كيف تسير من سيء إلى أسوأ دون أن نحرك ساكنين وكما تعلمون فالساكت على الحق شيطان أخرس ومن رأى منكرا فعلى الأقل يجب عليه أن يغيره بقلبه وذلك أضعف الايمان كما يقول الحديث الشريف ولذلك أقول لك أخي barber77 إياك أن يتسلل اليأس إلى قلبك فلا حياة مع اليأس خاصة إذا كنت ترى نفسك على صواب وتبتغي بذلك الخير لأمتك وأنا شخصيا أراك على الطريق الصحيح وهذا رأيي المتواضع ... فلاداعي لأن تجلد نفسك وتحملها ما لا تطيق هكذا... وأنصحك أخي أن تتحلى بالصبر وبالحلم وإن شاء الله سوف تصل إلى مبتغاك.... فيا أخي أنت ليس مطلوبا منك أن تغير العالم... ولكن أن تغير فيه بقدر ما تستطيع وبالإمكانات المتاحة لك... فأن تشعل شمعة خير لك من أن تلعن الظلام.
أخي رمزي أنا أعتذر منك كثيرا ان كنت أزعجتك أو أغضبتك في أحد النقاشات التي دارت بيننا وحسبي أن قلبك كبير ويتسع لذلك وأنا شخصيا أرى أن الإختلاف سوف لن يفسد الود بيننا وكما قلت أنت فلكل انسان أراءه الخاصة التي يختلف بها عن غيره ولذلك أحيانا ما تقع بيننا نقاشات حامية وشديدة ولكنها في الغالب لا تخرج عن طابعها الذي نتقانش فيه وهو مجال التاريخ والأنساب فنحن نجتهد والاجر على على الله إن أخطأنا فلنا أجر وإن أصبنا فلنا أجران. وأنا لا أحمل هذه الأمور أكثر من طاقتها وإن شاء الله فلن أغادر هذا المنتدى كما تريد أن تفعل أنت وأرجو منك ألا تفعل ذلك فأنت وبشهادة الإخوة أصبح لك وزن كبير في المنتدى بل كأنك فرد من عائلة واحدة حيث نعرف بعضنا البعض جيدا ونتبادل فيه أفكارنا التي أصبحت كالكتاب المفتوح.
أخي الكريم رمزي أريد أن أعتذر منك كذلك لأنني أحيانا أتأخر في الرد على بعض المداخلات وذلك لأسباب خارجة عن سيطرتي فأنت تعلم الأشغال والمشاغل الكثيرة في هذا البلد رغم أني على تواصل دائم بالمنتدى ضف إلى ذلك أنني قررت أن لا أدخل مجددا في الجدالات التاريخية والتي أصبحت أراها لا جدوى منها وأن أركز من الآن فصاعدا على محاولة تقديم الجديد فيما يخص البحوث التاريخية وأضعها على شكل عناوين لمواضيع في المنتدى كبادرة مني بسيطة أقدمها للإخوة في المنتدى لعلهم يستفيدون منها والأجر على الله وكما تعلم أخي فأغلب هذه البحوث الأكاديمية التي أنجزت حول بلادنا هي باللغة الفرنسية مثل منشورات المجلة الإفريقية وغيرها وللأسف لا توجد كتب عربية بنفس المستوى وحتى وإن وجدت فهي كتب سطحية استهلاكية لا تشفي غليل القارئ ولذلك فأنا الآن أعكف على دراسة كتابين هامين استغربت كيف أنه بعد 50 سنة من الإستقلال لم تتم ترجمتهما إلى اللغة العربية لتستفيد منهما شريحة كبيرة من المهتمين بالتاريخ وهذا الأمر يعبر بصفة واضحة عن مدى الإهمال وعدم الإهتمام بالتاريخ بصفة خاصة وبالعلم بصفة عامة في بلادنا وبأن أمة اقرأ أصبحت لا تقرأ وهاذين الكتابين هما كتاب monographie de l'aures لـ: Colonel delartigue وكتاب origine et migrationsdes principales tribus del’algÉrie لـ: E. Carette فلا أدري أين غاب أصحاب الإختصاص وفي ظل ذلك قررت أن أحاول ترجمة ما يتعلق بجميع القبائل المذكورة في الكتابين وخاصة ما يتعلق بمواطنها وما ذكر حول أصولها من روايات وآراء للعامة والمختصين وهو أكثر ما يهتم به الناس وكذلك رواد المنتدى الذين يسألون بصفة خاصة عن أصول قبائلهم وفروعها وأماكن انتشارها وكذلك سوف أحاول أن أنشر مقالا هو من أروع ما قرأت على الإطلاق في هذا المجال عنوانه "أصل كتامة" للباحث علي بوزيان اللموشي الشاوي الهواري السلفي يتحدث عن أصل كتامة منذ العهود القديمة إلى اليوم وكذلك القبائل المنحدرة منها ومن غيرها من القبائل الأمازيغية وسأحاول أن أضعه في المنتدى في أقرب وقت بحول الله
في الأخير اخواني أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم وأجدد اعتذاري منكما ومن جميع من أسأت له بقصد أو بغير قصد فنحن في النهاية بشر نخطأ أكثر مما نصيب ولكنني أجدد طلبي لكما بالعدول عن قراركما مغادرة المنتدى فمازالت الطريق في بدايتها فقط وهناك الكثير من الحروف التي تنتظر أن توضع فوقها النقاط خصوصا وأنا أرجو أن ينفع الله بكما الكثير من الناس بما تملكانه من علم وثقافة.
بارك الله فيكما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

احسنت اخي رؤوف لحسن تصرفك الكريم وجزاك الله كل خير

[**عابر سبيل **]

شكراااا اخي علام وهما بالفعل اخوتنا وهم فعلا اهل الدار وهدا لا يمنه اي شخص عليهم وشكرااا على كلامك الطيب

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

اخواني الكرام barber77 ، ramzi damazi السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا لم أفهم لماذا كل هذا التأثر والإنفعال الصادر منكما والذي أراه غير مبرر تماما فأنا لا أرى في ما قلتماه أي كلام جارح أو مسيء لأي طرف من الأطراف خاصة وأنتما معروفان في هذا المنتدى بأنكما من أكثر الأعضاء خلقا وتواضعا وعلما وهذه شهادتي فيكما فأرجو منكما أن لا تحملوا الموضوع أكثر مما يستحق فنحن في النهاية نتناقش فقط في قضايا تاريخية ولكل شخص نظرته الخاصة حول أي موضوع والإختلاف بين الناس هو سنة الله في خلقه ونحن لا نملك في النهاية إلا أن ننقل للناس ما ارتأينا أنه الحق وينتهي دورنا عندئذ.
إخواني والله إني أحمد الله كثيرا على نعمة الانترنيت التي رزقنا الله عز وجل اياها.... وأنا أراها منبرا يمكن من خلاله للمرء أن يعبر عما يختلج في صدره حول مختلف المسائل والمشاكل التي نواجهها في حياتنا... ومسألة التاريخ والهوية ليست مسألة بسيطة بل هي مسألة مهمة جدا وأنا شخصيا أرى أنها مشكلة الساعة في بلداننا الشمال إفريقية التي تعاني مشكلة هوية وانتماء حيث أصبحنا كما يقال بالعامي "الريح اللي جا يدينا" ولذلك ومن خلال هذا المنتدى يمكن لنا أن نصحح الكثير من المفاهيم والتي نراها خاطئة لبعض الناس حسب وجهة نظرنا المتواضعة ونبين لهم الطريق الصحيح وهذا كل ما نقدر عليه... ولكن ذلك أفضل من أن نقلب كفينا ونبقى نتفرج على الأمور كيف تسير من سيء إلى أسوأ دون أن نحرك ساكنين وكما تعلمون فالساكت على الحق شيطان أخرس ومن رأى منكرا فعلى الأقل يجب عليه أن يغيره بقلبه وذلك أضعف الايمان كما يقول الحديث الشريف ولذلك أقول لك أخي barber77 إياك أن يتسلل اليأس إلى قلبك فلا حياة مع اليأس خاصة إذا كنت ترى نفسك على صواب وتبتغي بذلك الخير لأمتك وأنا شخصيا أراك على الطريق الصحيح وهذا رأيي المتواضع ... فلاداعي لأن تجلد نفسك وتحملها ما لا تطيق هكذا... وأنصحك أخي أن تتحلى بالصبر وبالحلم وإن شاء الله سوف تصل إلى مبتغاك.... فيا أخي أنت ليس مطلوبا منك أن تغير العالم... ولكن أن تغير فيه بقدر ما تستطيع وبالإمكانات المتاحة لك... فأن تشعل شمعة خير لك من أن تلعن الظلام.
أخي رمزي أنا أعتذر منك كثيرا ان كنت أزعجتك أو أغضبتك في أحد النقاشات التي دارت بيننا وحسبي أن قلبك كبير ويتسع لذلك وأنا شخصيا أرى أن الإختلاف سوف لن يفسد الود بيننا وكما قلت أنت فلكل انسان أراءه الخاصة التي يختلف بها عن غيره ولذلك أحيانا ما تقع بيننا نقاشات حامية وشديدة ولكنها في الغالب لا تخرج عن طابعها الذي نتقانش فيه وهو مجال التاريخ والأنساب فنحن نجتهد والاجر على على الله إن أخطأنا فلنا أجر وإن أصبنا فلنا أجران. وأنا لا أحمل هذه الأمور أكثر من طاقتها وإن شاء الله فلن أغادر هذا المنتدى كما تريد أن تفعل أنت وأرجو منك ألا تفعل ذلك فأنت وبشهادة الإخوة أصبح لك وزن كبير في المنتدى بل كأنك فرد من عائلة واحدة حيث نعرف بعضنا البعض جيدا ونتبادل فيه أفكارنا التي أصبحت كالكتاب المفتوح.
أخي الكريم رمزي أريد أن أعتذر منك كذلك لأنني أحيانا أتأخر في الرد على بعض المداخلات وذلك لأسباب خارجة عن سيطرتي فأنت تعلم الأشغال والمشاغل الكثيرة في هذا البلد رغم أني على تواصل دائم بالمنتدى ضف إلى ذلك أنني قررت أن لا أدخل مجددا في الجدالات التاريخية والتي أصبحت أراها لا جدوى منها وأن أركز من الآن فصاعدا على محاولة تقديم الجديد فيما يخص البحوث التاريخية وأضعها على شكل عناوين لمواضيع في المنتدى كبادرة مني بسيطة أقدمها للإخوة في المنتدى لعلهم يستفيدون منها والأجر على الله وكما تعلم أخي فأغلب هذه البحوث الأكاديمية التي أنجزت حول بلادنا هي باللغة الفرنسية مثل منشورات المجلة الإفريقية وغيرها وللأسف لا توجد كتب عربية بنفس المستوى وحتى وإن وجدت فهي كتب سطحية استهلاكية لا تشفي غليل القارئ ولذلك فأنا الآن أعكف على دراسة كتابين هامين استغربت كيف أنه بعد 50 سنة من الإستقلال لم تتم ترجمتهما إلى اللغة العربية لتستفيد منهما شريحة كبيرة من المهتمين بالتاريخ وهذا الأمر يعبر بصفة واضحة عن مدى الإهمال وعدم الإهتمام بالتاريخ بصفة خاصة وبالعلم بصفة عامة في بلادنا وبأن أمة اقرأ أصبحت لا تقرأ وهاذين الكتابين هما كتاب monographie de l'aures لـ: Colonel delartigue وكتاب origine et migrationsdes principales tribus del’algÉrie لـ: E. Carette فلا أدري أين غاب أصحاب الإختصاص وفي ظل ذلك قررت أن أحاول ترجمة ما يتعلق بجميع القبائل المذكورة في الكتابين وخاصة ما يتعلق بمواطنها وما ذكر حول أصولها من روايات وآراء للعامة والمختصين وهو أكثر ما يهتم به الناس وكذلك رواد المنتدى الذين يسألون بصفة خاصة عن أصول قبائلهم وفروعها وأماكن انتشارها وكذلك سوف أحاول أن أنشر مقالا هو من أروع ما قرأت على الإطلاق في هذا المجال عنوانه "أصل كتامة" للباحث علي بوزيان اللموشي الشاوي الهواري السلفي يتحدث عن أصل كتامة منذ العهود القديمة إلى اليوم وكذلك القبائل المنحدرة منها ومن غيرها من القبائل الأمازيغية وسأحاول أن أضعه في المنتدى في أقرب وقت بحول الله
في الأخير اخواني أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم وأجدد اعتذاري منكما ومن جميع من أسأت له بقصد أو بغير قصد فنحن في النهاية بشر نخطأ أكثر مما نصيب ولكنني أجدد طلبي لكما بالعدول عن قراركما مغادرة المنتدى فمازالت الطريق في بدايتها فقط وهناك الكثير من الحروف التي تنتظر أن توضع فوقها النقاط خصوصا وأنا أرجو أن ينفع الله بكما الكثير من الناس بما تملكانه من علم وثقافة.
بارك الله فيكما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كلام جميل اخى رؤوف

نحن فقط نتناقش فى امور تاريخيه ربما لاتهم اغلب الجزائريين لأن فى الاخير رغم كل اختلافاتنا نحن اخوه و ابناء امه واحده و بلد واحد

لذاالك فلنرجع جميعنا الى للموضوع التاريخى الذواوده و تاريخهم

ونترك المواصيع الاجتماعيه و السياسيه الى اقسامها الخاصه


سلام

[الخلوفي البرايجي]

يظنون أنهم الحق. لا أقول أنا الحق إنما أقول مرجعي أحق! عندما نتساءل عن شيء ما له أصله في الدين, فرأي ورأيك ليس له أهمية ! لأنني مخلوق وأنت مخلوق وهناك الخالق

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barber77

شكرا لك أستاذ رؤوف....

وأعتذر لكل الإخوة الأمازيغ عما بدر مني، لأنه لو صدر ذلك التصرف الذي قمت به من أمازيغي آخر لكان شعوري سيئا جدا.

عذرك مقبول رغم أنه لا يوجد ما تعتذر من أجله وأهلا وسهلا بك معنا من جديد أخي.

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi

احسنت اخي رؤوف لحسن تصرفك الكريم وجزاك الله كل خير

بارك الله فيك أخي الكريم وجعل كلامك هذا في ميزان حسناتك آمين

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

كلام جميل اخى رؤوف

نحن فقط نتناقش فى امور تاريخيه ربما لاتهم اغلب الجزائريين لأن فى الاخير رغم كل اختلافاتنا نحن اخوه و ابناء امه واحده و بلد واحد

لذاالك فلنرجع جميعنا الى للموضوع التاريخى الذواوده و تاريخهم

ونترك المواصيع الاجتماعيه و السياسيه الى اقسامها الخاصه


سلام

أحسنت أخي علام وكما قلت هذه المواضيع قد لا تهم أغلب الجزائريين ولكل شخص اهتماماته وهواياته الخاصة به وكل انسان حر في اختيار السبيل الذي يسلكه.

أما بالنسبة للموضوع التاريخي فإذا كان لديك ما تضيفه حول قبائل الذواودة فتفضل أخي الكريم ونحن في انتظار جديدك...

[allamallamallam]

iii. قبائل الذواوده :
تعد قبائل الذواوده من اكبر قبائل بنى رياح و فروعهم انتشرت فى الشرق الجزائرى و تعد الذواوده اهم قبيله فى تاريخ الشرق الجزائرى و فرضوا سطوتهم على بوادى عمالة قسنطينه من شمالها الى جنوبها و تشعبت قبائلهم و تفرقت الى تحالفات كبيره احتوت بعضها البعض و ابتلعت احلافهم الكثير من العرب الرياحيه و بقية العرب و البربر الخاضعين لسطوتهم منذ زحزحتهم من مواطنهم الأولى شمال تونس الى عمالة قسنطينه

 الأحلاف اقوى من النسب عند قبائل الذواوده :
احلاف الذواوده تعد تجمع للعديد من فروع ليست بضروره تكون من جد واحد و لعهد بن خلدون مثلا انقسم الذواوده الى حلفين كبيرين قويين و محاربين وهم اولاد محمد و اولاد سباع بن يحى و حلف اقل قيمه هو اولاد سباع بن شبل و انقسموا عليهم ومنهم حتى من انتسب أليهم ثم تحارب الحلفين و تعد معركة سطيف عام 1365 و حرب تلول قسنطينه 1388 الى 1390 م بين اولاد محمد و اولاد سباع بن يحى و اولاد سباع بن شبل ساهمت فى تقسيم الذواوده الى احلاف كثيره و تشتيت قبائل اولاد محمد الى اربع قبائل اساسيه وهى اولاد عائشه و اولاد عمر و اولاد احمد و اولاد يعقوب
ثم فى العهد التركى اصبحت قبائل الذواوده تقود احلاف مختلفة الأنساب و ظهور و انقسام قبائل اولاد يعقوب الى قبيلة شيوخ العرب اولاد بوعكاز و الذين سيخرج من نسلهم بيت بوعكاز بن فرحات و هم المعروفون بالذواوده الآن فى العصر الحالى و قبائل اولاد صوله و التى احتوت جمع كبيرمن قبائل اولاد محمد تحت اسمها فى الشرق الجزائرى من قسنطينه الى بسكره
 ملاحظه :
فى العصر الحديث و الوقت الحالى اسم الذواوده قد اختفى من كل القبائل الذواوديه الا عائلة المشيخه احفاد شيخ العرب على بوعكاز بن فرحات اما بقية القبائل لا تسمى بالذواوده بل تسمى كلا حسب حلفهم و انتشرت اغلب الذواوده فى المناطق التليه و الحضنه و بقت اقليه منهم فى بلاد الزاب وهذا نظراا الى كبر قبائل الذواوده وتشعب بطونها و كثرة شعوبهم و قبائلهم و اختلاطهم مع غيرهم مما ادى الى نسيان نسبهم لكن المتتبع الجيد للتاريخ سيجد بكل سهوله نسبهم و ربطه بقبائلهم التاريخيه الذواديه و هذا كمايلى :

• قبائل اولاد محمد الذواوده :
مواطنهم : مواطنهم منتشره بشكل كبير فى التلول القسنطينيه و لهم اماكنهم التاريخيه التى مازالوا فيها الى اليوم وهى بسكره و قسنطينه و سطيف و نقاوس و مقره و ام البواقى و باتنه
 قبائل اولاد صوله : وهم من احتوتهم قبيلة اولاد صوله بن يعقوب من جماهير و بطون قبائل اولاد محمد الذواديه و من حالفهم من عرب رياح وبربر مستعربه من زناته ولواته و سدويكش و خضعوا لهم و اصبحوا جميعا يلقبون بأولاد صوله و تنتشر فروع حلف اولاد صوله بين التلول القسنطينيه بين شمال ام البواقى و مناطق عين مليله الى جنوب غرب قسنطينه و بلاد الزيبان البسكريه و اهم فروعهم كمايلى :
 اولاد يعقوب : وهم عرش يستوطن فى غرب قسنطينه جدهم الأول هو أمير بوادى و تلول قسنطينه و بنى رياح الأمير يعقوب بن على و مندمج معهم فروع من قبائل اولاد محمد الذواوده العرب الرياحيين
 اولاد صوله الزابيه : وهم بين سيدى عقبه و بسكره و يتفرعون الى :
- اولاد مسعود
- اولاد على
- اولاد شنوف : وهم اولاد بوضياف و اولاد بو عبد الله
 عرش البرانيه الصوليه : وهم بين سهول عين مليله و جنوب غرب قسنطينه و هم تجمع لفروع من عرب رياح و اولاد محمد الذواوده تحت قيادة اولاد صوله واهم فروعهم مايلى :
- اولاد عجاز
- العطاطفه
- اولاد يعقوب
- لعشاش
- اولاد بلعقال
 المخانشه : وهم تجمع للذواوده من اولاد محمد تحت قيادة اولاد صوله وهم جزء مهم من عرش اولاد عبد النور الحلف العربى المستعرب ومواقعهم بين شلغوم العيد جنوب ميله الى مدينة العلمه
 اولاد صولة التلاغمه : و هم من قبائل اولاد صوله من اولاد محمد انظم لحلف عرش تلاغمه العربى المستعرب وهم ينتشرون بين مدينة التلاغمه و شلغوم العيد و المشيره و اهم فروعهم هى :
- اولاد شيخ روحو
- اولاد نزار
- اولاد الحاج عمار



 عرش الذواوده و بيت بوعكاز أمراء الزيبان و الأوراس الغربى :
وهم ما يعرفون فى العصر الحديث بأسم الذواوده وهم القبيله الوحيده فى كل قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى من بقوا محافظين على اسمهم الذواوده وهم اولاد بوعكاز بن فرحات شيخ العرب و زعيم قبائل الزاب الغربى و قصور الأوراس الغربى و معارض حكم الأتراك فى القرن 18 ميلادى وهم عائلات عريقه ومنهم شيخ العرب فرحات بن السعيد و اسطورة التراث الشعبى الجزائرى حيزيه الذواديه و انتشرت عائلات الذواوده فى بسكره و اولاد جلال و سيدى خالد و سطيف و العلمه و بازر سكره و قسنطينه
و شكل اولاد بو عكاز أمارة مستقله تظم جنوب باتنه و بسكره و وادى ريغ وهذا فى القرن التاسع عشر و خضعت لحكمهم قبائل وقرى وقصور المنطقه و تظم مايلى :
o بلاد الزيبان :
العرب الشراقه
العرب الغرابه رحمان و السلميه و الدرايسه
البوازيد
عرش العمور
اولاد جلال
الخوالد
اولاد صوله
اولاد عمر و اولاد بوحديجه
اهل قصور طولقه و اوماش
الخضران : زراره و اولاد فارس و بو طوفه
قصور الزاب الشرقى : ليانه و بادس و زريبة الواد وزريبة احمد و سيدى عقبه و عين الناقه
اولاد زكرى : اولاد رابح و اولاد حركات و اولاد رحمه و اولاد ساسي
o بلاد الأوراس الجنوبى البسكرى :
حلف العلاوه و بنى بوسليمان : بنى احمد و اهل مشونش و اهل بنيان
العلاوه غسيره : ويظم مناطق غسيره و اهل غوفى و اولاد بوعكاز و اولاد ادير و عباد و اولاد الحاج وزينى و عين الطين و تابلاط
اهل تكوت و زلاطو و شناوره و تاغيت و اولاد عبد الرحمان و جار الله
o جبال احمر خدو الأوراس الجنوبى الغربى :
اولاد زراره و حمام و اولاد الحاج على و ولاش و اولاد بلقاسم و اولاد سليمان بن عيسى
اولاد عبد الرحمان كباش و تاوريه
الكيمل : السراحنه و البعاطشه
تاجموت : بنى ملكم و اولاد يوب
اولاد سي احمد و السراحنه و الشرفه
اولاد عبد السلام

 اولاد عايشه : وهم من قبائل اولاد محمد الذواديه انتشروا بين شرق قسنطينه و شمال ام البواقى

 عرش العرب الشراقه :
وهو تجمع كبير لقبائل الزاب الغربى التى ترجع فى اصلها الى قبائل اولاد محمد و معهم فروع من قبائل عربيه اخرى من بنى رياح و مستعربه من زناته و يقود هذا الحلف الكبير قبيلة اولاد بوعكاز بن فرحات وهم ما يسمى بالذواوده الآن و يستوطن هذا الحلف الزاب الغربى من بسكره الى الدوسن و سيدى خالد و يتكون الحلف من مايلى :

 عرش اهل بن على : وهم تجمع لذواوده من اولاد محمد تحت قيادة اولاد على بوعكاز بن احمد اول شيخ عرب فى تاريخ الشرق الجزائرى و هم من البدو الرحل بين تلول عمالة قسنطينه و الزاب الغربى طولقه و فروعهم :
o الكلاتمه
o اولاد عقاب
o اولاد عيده
o غرابه اوماش
o القوادشه
o المواليد
o السماتيه

 عرش قمره ( غمره ) : وهو تحالف بين بقايا غمره المستعربه من بربر زناته و فروع من الذواوده من اولاد يحى من اولاد سباع من اولاد دريد و فروع من السحارى النازلين معهم فى جبل المستند او بوكحيل الآن الوطن الاول لقبائل غمره المستعربه الخاضعه لقبيلة اولاد يحى الذواديه اصحاب اقطاعات جبل المستند وفروع عرش قمره هى :
o اولاد شعيب
o اولاد مومن
o اولاد سيدى عمر وهم يدعون انهم من عرب الأشراف

 عرش العرب الشرفه : هم يقولون انهم من آل البيت الأشراف لكن الأرجح هم من قبائل بنى رياح و الذواوده المتعدده من فرع اولاد سباع بن شبل لحلفهم التاريخى مع شيوخ العرب الذواوده و حياة الترحال التى بين قسنطينه و بسكره التى تميز بادية بنى رياح وينتشرون فى اوماش و اورلال جنوب غرب طولقه وفروعهم:
o اولاد سيدى موسي وهم من اولاد موسي من اولاد محمد الذواوده وهم اشرف الذواوده لما كان جدهم موسي بن محمد عظيم الذواوده
o اولاد غانم
o الجداويه
 اولاد نصر بن بوعكاز : وهم من قبائل اولاد محمد الذواوده من اولاد نصر بن بوعكاز بن الصخرى من اولاد يعقوب الذواوده اندمجوا فى عرش العرب الشراقه و تحالفوا معهم وهم يقطنون فى الزاب الغربى
 فروع من الشراقه من بنى رياح :
o الغموقات : وهم من بنى رياح من الذواوده
o بنى براهيم : من قبائل بنى عامر الرياحيه
o دمبر : من قبيلة ضمبر من بنى رياح
o قريش
o نحال
o اولاد موسي من قبائل الذواوده من اولاد محمد

 عرش الزمول تجمع من اولاد سليمان من اولاد سباع الذواوده من حلف عرب اولاد دراج ومعهم اهل بن على من اولاد محمد الذواوده ومكزهم ام البواقى عين مليله
 عرش اولاد عمر من اولاد محمد وهم عرب مقره كما ذكرهم بن خلدون


وشكراا

[ABDOU ELE]

غامبيا تعتمد العربية لغة رسمية تمهيدا لإعلانها جمهورية إسلامية

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
الرئيس الغامبي يحيى جامي باتصورة: (ح. م)

قالت صحيفة "بريس آفريك" إن الرئيس الغامبي يحيى جامي بات، أعلن اعتماده اللغة العربية لغة رسمية في البلاد.
جاء ذلك بعد أيام على قراره إنهاء العمل باللغة الإنجليزية، وخروج غامبيا من مجموعة الكومنولث.
وأوضحت الصحيفة أن هذه الخطوة تأتي في إطار التوجه الجديد للرئيس جامي، حيث أصبح يتقرب من الدول العربية والإسلامية.
وأضافت أن الرئيس الغامبي يسعى إلى تحويل بلاده لما يشبه المملكة تحت اسم جمهورية غامبيا الإسلامية، وسيحمل هو لقب "الملك".
وأشارت إلى أن من شأن تلك الخطوات أن تزيد من حدة الغضب البريطاني والغربي عليها، خاصة في ظل الأوضاع الاقتصادية المتردية التي تعانيها البلاد.
يشار إلى أن جمهورية غامبيا، إحدى دول غرب أفريقيا، وعاصمتها بانجول، وهي أصغر دولة في البر الرئيسي لقارة أفريقيا ويحدها من الشمال والشرق والجنوب السنغال، ويخترقها نهر غامبيا الذي يصب في المحيط الأطلسي.
كانت غامبيا محتلة منذ العام 1843 من قبل بريطانيا، ونالت استقلالها عام 1965؛ كملكية دستورية داخل نطاق الكومنويلث البريطاني، واللغة الإنجليزية كانت لغتها الرسمية.


المصدر

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

iii. قبائل الذواوده :
تعد قبائل الذواوده من اكبر قبائل بنى رياح و فروعهم انتشرت فى الشرق الجزائرى و تعد الذواوده اهم قبيله فى تاريخ الشرق الجزائرى و فرضوا سطوتهم على بوادى عمالة قسنطينه من شمالها الى جنوبها و تشعبت قبائلهم و تفرقت الى تحالفات كبيره احتوت بعضها البعض و ابتلعت احلافهم الكثير من العرب الرياحيه و بقية العرب و البربر الخاضعين لسطوتهم منذ زحزحتهم من مواطنهم الأولى شمال تونس الى عمالة قسنطينه

 الأحلاف اقوى من النسب عند قبائل الذواوده :
احلاف الذواوده تعد تجمع للعديد من فروع ليست بضروره تكون من جد واحد و لعهد بن خلدون مثلا انقسم الذواوده الى حلفين كبيرين قويين و محاربين وهم اولاد محمد و اولاد سباع بن يحى و حلف اقل قيمه هو اولاد سباع بن شبل و انقسموا عليهم ومنهم حتى من انتسب أليهم ثم تحارب الحلفين و تعد معركة سطيف عام 1365 و حرب تلول قسنطينه 1388 الى 1390 م بين اولاد محمد و اولاد سباع بن يحى و اولاد سباع بن شبل ساهمت فى تقسيم الذواوده الى احلاف كثيره و تشتيت قبائل اولاد محمد الى اربع قبائل اساسيه وهى اولاد عائشه و اولاد عمر و اولاد احمد و اولاد يعقوب
ثم فى العهد التركى اصبحت قبائل الذواوده تقود احلاف مختلفة الأنساب و ظهور و انقسام قبائل اولاد يعقوب الى قبيلة شيوخ العرب اولاد بوعكاز و الذين سيخرج من نسلهم بيت بوعكاز بن فرحات و هم المعروفون بالذواوده الآن فى العصر الحالى و قبائل اولاد صوله و التى احتوت جمع كبيرمن قبائل اولاد محمد تحت اسمها فى الشرق الجزائرى من قسنطينه الى بسكره
 ملاحظه :
فى العصر الحديث و الوقت الحالى اسم الذواوده قد اختفى من كل القبائل الذواوديه الا عائلة المشيخه احفاد شيخ العرب على بوعكاز بن فرحات اما بقية القبائل لا تسمى بالذواوده بل تسمى كلا حسب حلفهم و انتشرت اغلب الذواوده فى المناطق التليه و الحضنه و بقت اقليه منهم فى بلاد الزاب وهذا نظراا الى كبر قبائل الذواوده وتشعب بطونها و كثرة شعوبهم و قبائلهم و اختلاطهم مع غيرهم مما ادى الى نسيان نسبهم لكن المتتبع الجيد للتاريخ سيجد بكل سهوله نسبهم و ربطه بقبائلهم التاريخيه الذواديه و هذا كمايلى :

• قبائل اولاد محمد الذواوده :
مواطنهم : مواطنهم منتشره بشكل كبير فى التلول القسنطينيه و لهم اماكنهم التاريخيه التى مازالوا فيها الى اليوم وهى بسكره و قسنطينه و سطيف و نقاوس و مقره و ام البواقى و باتنه
 قبائل اولاد صوله : وهم من احتوتهم قبيلة اولاد صوله بن يعقوب من جماهير و بطون قبائل اولاد محمد الذواديه و من حالفهم من عرب رياح وبربر مستعربه من زناته ولواته و سدويكش و خضعوا لهم و اصبحوا جميعا يلقبون بأولاد صوله و تنتشر فروع حلف اولاد صوله بين التلول القسنطينيه بين شمال ام البواقى و مناطق عين مليله الى جنوب غرب قسنطينه و بلاد الزيبان البسكريه و اهم فروعهم كمايلى :
 اولاد يعقوب : وهم عرش يستوطن فى غرب قسنطينه جدهم الأول هو أمير بوادى و تلول قسنطينه و بنى رياح الأمير يعقوب بن على و مندمج معهم فروع من قبائل اولاد محمد الذواوده العرب الرياحيين
 اولاد صوله الزابيه : وهم بين سيدى عقبه و بسكره و يتفرعون الى :
- اولاد مسعود
- اولاد على
- اولاد شنوف : وهم اولاد بوضياف و اولاد بو عبد الله
 عرش البرانيه الصوليه : وهم بين سهول عين مليله و جنوب غرب قسنطينه و هم تجمع لفروع من عرب رياح و اولاد محمد الذواوده تحت قيادة اولاد صوله واهم فروعهم مايلى :
- اولاد عجاز
- العطاطفه
- اولاد يعقوب
- لعشاش
- اولاد بلعقال
 المخانشه : وهم تجمع للذواوده من اولاد محمد تحت قيادة اولاد صوله وهم جزء مهم من عرش اولاد عبد النور الحلف العربى المستعرب ومواقعهم بين شلغوم العيد جنوب ميله الى مدينة العلمه
 اولاد صولة التلاغمه : و هم من قبائل اولاد صوله من اولاد محمد انظم لحلف عرش تلاغمه العربى المستعرب وهم ينتشرون بين مدينة التلاغمه و شلغوم العيد و المشيره و اهم فروعهم هى :
- اولاد شيخ روحو
- اولاد نزار
- اولاد الحاج عمار



 عرش الذواوده و بيت بوعكاز أمراء الزيبان و الأوراس الغربى :
وهم ما يعرفون فى العصر الحديث بأسم الذواوده وهم القبيله الوحيده فى كل قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى من بقوا محافظين على اسمهم الذواوده وهم اولاد بوعكاز بن فرحات شيخ العرب و زعيم قبائل الزاب الغربى و قصور الأوراس الغربى و معارض حكم الأتراك فى القرن 18 ميلادى وهم عائلات عريقه ومنهم شيخ العرب فرحات بن السعيد و اسطورة التراث الشعبى الجزائرى حيزيه الذواديه و انتشرت عائلات الذواوده فى بسكره و اولاد جلال و سيدى خالد و سطيف و العلمه و بازر سكره و قسنطينه
و شكل اولاد بو عكاز أمارة مستقله تظم جنوب باتنه و بسكره و وادى ريغ وهذا فى القرن التاسع عشر و خضعت لحكمهم قبائل وقرى وقصور المنطقه و تظم مايلى :
O بلاد الزيبان :
العرب الشراقه
العرب الغرابه رحمان و السلميه و الدرايسه
البوازيد
عرش العمور
اولاد جلال
الخوالد
اولاد صوله
اولاد عمر و اولاد بوحديجه
اهل قصور طولقه و اوماش
الخضران : زراره و اولاد فارس و بو طوفه
قصور الزاب الشرقى : ليانه و بادس و زريبة الواد وزريبة احمد و سيدى عقبه و عين الناقه
اولاد زكرى : اولاد رابح و اولاد حركات و اولاد رحمه و اولاد ساسي
o بلاد الأوراس الجنوبى البسكرى :
حلف العلاوه و بنى بوسليمان : بنى احمد و اهل مشونش و اهل بنيان
العلاوه غسيره : ويظم مناطق غسيره و اهل غوفى و اولاد بوعكاز و اولاد ادير و عباد و اولاد الحاج وزينى و عين الطين و تابلاط
اهل تكوت و زلاطو و شناوره و تاغيت و اولاد عبد الرحمان و جار الله
o جبال احمر خدو الأوراس الجنوبى الغربى :
اولاد زراره و حمام و اولاد الحاج على و ولاش و اولاد بلقاسم و اولاد سليمان بن عيسى
اولاد عبد الرحمان كباش و تاوريه
الكيمل : السراحنه و البعاطشه
تاجموت : بنى ملكم و اولاد يوب
اولاد سي احمد و السراحنه و الشرفه
اولاد عبد السلام

 اولاد عايشه : وهم من قبائل اولاد محمد الذواديه انتشروا بين شرق قسنطينه و شمال ام البواقى

 عرش العرب الشراقه :
وهو تجمع كبير لقبائل الزاب الغربى التى ترجع فى اصلها الى قبائل اولاد محمد و معهم فروع من قبائل عربيه اخرى من بنى رياح و مستعربه من زناته و يقود هذا الحلف الكبير قبيلة اولاد بوعكاز بن فرحات وهم ما يسمى بالذواوده الآن و يستوطن هذا الحلف الزاب الغربى من بسكره الى الدوسن و سيدى خالد و يتكون الحلف من مايلى :

 عرش اهل بن على : وهم تجمع لذواوده من اولاد محمد تحت قيادة اولاد على بوعكاز بن احمد اول شيخ عرب فى تاريخ الشرق الجزائرى و هم من البدو الرحل بين تلول عمالة قسنطينه و الزاب الغربى طولقه و فروعهم :
O الكلاتمه
o اولاد عقاب
o اولاد عيده
o غرابه اوماش
o القوادشه
o المواليد
o السماتيه

 عرش قمره ( غمره ) : وهو تحالف بين بقايا غمره المستعربه من بربر زناته و فروع من الذواوده من اولاد يحى من اولاد سباع من اولاد دريد و فروع من السحارى النازلين معهم فى جبل المستند او بوكحيل الآن الوطن الاول لقبائل غمره المستعربه الخاضعه لقبيلة اولاد يحى الذواديه اصحاب اقطاعات جبل المستند وفروع عرش قمره هى :
O اولاد شعيب
o اولاد مومن
o اولاد سيدى عمر وهم يدعون انهم من عرب الأشراف

 عرش العرب الشرفه : هم يقولون انهم من آل البيت الأشراف لكن الأرجح هم من قبائل بنى رياح و الذواوده المتعدده من فرع اولاد سباع بن شبل لحلفهم التاريخى مع شيوخ العرب الذواوده و حياة الترحال التى بين قسنطينه و بسكره التى تميز بادية بنى رياح وينتشرون فى اوماش و اورلال جنوب غرب طولقه وفروعهم:
O اولاد سيدى موسي وهم من اولاد موسي من اولاد محمد الذواوده وهم اشرف الذواوده لما كان جدهم موسي بن محمد عظيم الذواوده
o اولاد غانم
o الجداويه
 اولاد نصر بن بوعكاز : وهم من قبائل اولاد محمد الذواوده من اولاد نصر بن بوعكاز بن الصخرى من اولاد يعقوب الذواوده اندمجوا فى عرش العرب الشراقه و تحالفوا معهم وهم يقطنون فى الزاب الغربى
 فروع من الشراقه من بنى رياح :
O الغموقات : وهم من بنى رياح من الذواوده
o بنى براهيم : من قبائل بنى عامر الرياحيه
o دمبر : من قبيلة ضمبر من بنى رياح
o قريش
o نحال
o اولاد موسي من قبائل الذواوده من اولاد محمد

 عرش الزمول تجمع من اولاد سليمان من اولاد سباع الذواوده من حلف عرب اولاد دراج ومعهم اهل بن على من اولاد محمد الذواوده ومكزهم ام البواقى عين مليله
 عرش اولاد عمر من اولاد محمد وهم عرب مقره كما ذكرهم بن خلدون


وشكراا

ماهذا الهذيان اين دليلك ان القبائل المذكورة ذواوذة اين مصادرك طبعا لن تعطينا مصادر لانها غير موجودة يا من ربيت على الكذب
كل المؤرخين بعد ابن خلدون ذكروا ان بقايا الذواوذة موجودة في الزاب فقط بالاضافة الى ان الذواوذة اصلهم فارسي
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1559688

[sami_numidia]

نفي احفاد بني هلال بالكامل بعد قرن من دخولهم الجزائر في المعركة الشهيرة بمعركة سطيف

معركة سطيف التي دارت بين بني هلال والموحدين الامازيغ من الموحدين هذه المعركة حدثت بعد حوالي قرن من دخول بني هلال الى تونس وشرقي الجزائر دارت بين احفاد الهلاليين الذي دخلو الى تونس وشرقي الجزائر وتجمعو فيها كلهم عازمين القضاء على النفوذ الموحدي الذي ساد شمال افريقيا لكن فيما بعد
انهزم بني هلال في هذه المعركة وواصل الموحدون زحفهم نحو الشرق وهزم بني هلال وحلفائهم من زناتة وتم نفيهم في المغرب الاقصى عدى بعض العائلات التي بقيت في شرق الجزائر بالضبط في الهضاب العليا وجنوب الاوراس والصحراء حيث اندمجو وذابو في القبائل التي كانت في الهضاب العليا وحنوب الاوراس اما الاغلبية الساحقة من بني هلال الذين تم نفيهم الى المغرب الاقصى استعملهم الموحدون في الجيش وعاشو في المغرب الاقصى مع اخوانهم واليوم احفاد هؤلاء الهلاليين نجدهم في المغرب الاقصى لكن بعض الاخوة المتعصبين في ليبيا والجزائر وتونس يستغلون تشابه الاسماء التي ذكرها بن خلدون على الرغم من عدم وجود بني هلال اصلا في ليبيا منذ دخولهم الى شمال افريقيا حيث ان بعض الاسماء لبعض القبائل التي ذكرها بن خلدون كانت متداولة بكثرة في الجزائر مثل حناش حركات حيث يذكر لنا بن خلدون نفسه اسم شخص اسمه حناش من بني هلال قبل نفيهم الى المغرب الاقصى ويذكر لنا في نفس الوقت حناش اخر لكنه من الامازيغ لذلك نجد اسماء قبائل كانت متداولة الى غاية القرن 19 تشبه تلك الاسماء التي ذكرها بن خلدون واليكم التفاصيل الكاملة عن معركة سطيف ونفي بني هلال الى المغرب الاقصى حيث نجد احفادهم الان في المغرب الاقصى
يقول بن خلدون عن جيش الموحدين بعد معركة سطيف ومواصلة فتح شمال افريقيا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم و فل جمعهم و اتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة و انتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم و رياح من الهلاليين طاعته و لا ذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا و رياحا ببلاد الهبط و أزغار مما يلي سواحل طنجة إلى سلا و كانت تخوم بلاد زناتة منذ غلبهم الهلاليون على أفريقية و ضواحيها أرض مصاب ما بين صحراء أفريقية و صحراء المغرب الأوسط و بها قصور جددها فسميت بإسم من ولي خطتها من شعوبهم و كان بنو بادين و زناتة و هم بنو عبد الواد و توجين و مصاب و بقوز و دال و بنو راش شيعة الموحدين منذ أول دولتهم فكانوا أقرب إليهم من أمثالهم بنو مرين و أنظارهم كما يأتي و كانوا يتولون من رياف المغرب الأوسط و تلوله ما ليس يليه أحد من زناتة و يجوسون خلاله في رحلة الصيف بما لم يؤذن لأحد ممن سواهم في مثله حتى كأنهم من جملة عساكر الموحدين و حاميتهم و أمرهم إذ ذاك راجع إلى صاحب تلمسان من سادة القرابة و نزل هذا الحي من زغبة مع بني بادين هؤلاء لما اعتزلوا إخوانهم الهلاليين و تحيزوا إلى فئتهم و صاروا جميعا قبلة المغرب الأوسط من مصاب إلىجبل راشد بعد أن كان قسمتهم الأولى بقابس و طرابلس و كانت لهم حروب مع أولاد خزرون أصحاب طرابلس و قتلوا سعيد بن خزرون فصاروا إلى هذا الوطن الآخر لفتنة إبن غانية و انحرافهم عنه إلى الموحدين و انعقد ما بينهم و بين بني بادين حلف على الجوار و الذب عن الأوطان و حمايتها من معرة العدو في احتيال غرتها و انتهاز الفرصة فيها فتعاقدوا على ذلك و اجتوروا و أقامت زغبة في القفار و بنو بادين بالتلول و الضواحي ثم فر مسعود بن سلطان بن زمام أمير الرياحيين من بلاد الهبط و لحق ببلاد طرابلس و نزل على زغبة و ذياب من قبائل بني سليم و وصل إلى قراقيش بن رياح و حصر معه طرابلس حين افتتحها و هلك هنالك و قام إلى الميروني و لحق و لقيه بالحملة فهزمه و قتل الكثير من قومه
و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم : ابنه عبد الله و ابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم و فر يحيى بن غانية إلى مسقطة من الصحراء و استمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال و سليم و اتباعها و نحن الآن نذكر أخبارهم و مصائر أمورهم و نعددهم فرقة فرقة و نخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه و ناجعته و نطوي ذكر من انقرض منهم و نبدأ بذكر الأثبج لتقدم رياستهم أيام صنهاجة كما ذكرناه ثم نقفي بذكر جشم لأنهم معدودون فيهم ثم نذكر رياحا و زغبة ثم المعقل لأنهم من أعداء هلال ثم نأتي بعدهم بذكر سليم لأنهم جاؤا منبعدهم و لله الخلاق القديم

[الذواودي]

بارك الله فيك أخي علام أستمر في البحث العلمي
ولا تلتفت الا لمن اراد ان يناقشك نقاش علمي بعيد
عن السب والشتم والاقصاء