|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إن السلفية ليست حزبا ؛ ولاتيارا ؛ ولا حركة
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-04-01, 13:40
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
يواجهك بما نعيشه اليوم وما ذكره لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصانا، قال: "أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمّر عليكم عبد، فإنه من سيعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضّوا عليها بالنواجذ، وإيّاكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة." ـ رواه أبو داود والترميذي، وقال حديث حسن صحيح ولما لم يكن الروافض ولا الجهمية ولا المعتزلة ولا الاشعرية ولا صوفية ولا الاخوان ولا الفرق الكثيرة والضالة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تكن ألقاب تفرق بين المسلمين لان كان منهجهم واحد الفرقة الناجية كتاب الله وسنة نبيه لن أقول لك الفرقة السلفية انظر في نهجها ودستورها وكتابها وافكارها وعقليتها واصولها وعقيدتها انظر ماذا تتبع ومن هي اقرب قارن وترى الكلام سهل جدا؟؟؟؟، وكان مع رسول الله ممن خالفه أهل الكتاب، فقد نزلت الآية في قوله تعالى: "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ"، والآن يجب أن نوجهها إلى كل من يلقب انه على حق وانه فرقة ناجية وسلفي بالكلام فقط : "تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"
|
|||||
|
2012-04-02, 13:21
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
إفترض أن الفرقة "أ" قالت نحن نرى أنه يجب التركيز على شرح العقيدة التي أساس الدين و الفرقة "ب" قالت نحن نري أنه يجب التركيز على العبادات و على رأسها الصلاة عمود الإسلام و التي ضيعت الخلف و فرقة "ج" قالت بل نحن نرى أنه يجب التركيز على شرح الناس المكائد و الشبهات التي ينفثونها عبر الإعلام و أنترت شبهات في شخص الرسول و في القرآن و السنة و الهجمة التنصيرية و فرقة "د" قالت الحل هو أن نذهب إلي الناس في ساحاتهم و المقاهي لكي نكلمهم في الإسلام و نذكرهم و لا نتوجه فقد في المساجد أين الفرقة هنا بل تعاون ,الخطأ هو عندما تظن فرقة- كما تفعل الوهابية - أنها الناجية و الباقي في ضلال |
|||||
|
2012-04-01, 13:47
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلفية هي الفرقة الناجية والطائفة المنصورة  01هذه هي السلفية فاعرفوها 02تبصير الخلف بشرعية الانتساب إلى السلف 03 لا بأس بأن تقول كما يقول السلف أنا سلفي أو أثري سماحة الإمام ابن باز 04 السلفيون هم من سار على منهج السلف اللجنة الدائمة للإفتاء 04 السلفية هي الحق فالحق بها، ومن علماءها: ابن عثيمين والفوزان وابن غديان وعبد العزيز آل الشيخ سماحة الإمام ابن باز 05 السلفية هي مذهب السلف الذي يجب اعتناقه أما المذاهب الأخرى فهي بدعة سماحة الإمام ابن باز 06 منهج السلف هو الحق وهو منهج أهل السنة والجماعة سماحة الإمام ابن باز 07 قولك: أنا مسلم على الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة هي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} محدث العصر الإمام الألباني 08الفرق كلها في النار إلا واحدة وهي أهل الأثر السلفيين فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين 09السلفية في وقتنا سلفية عقيدة وإن لم تكن سلفية زمناً فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين 10 أهل السنة والجماعة هم المتبعون للسلف وهم الفرقة الناجية المنصورة فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين 11يُقدم المنهج السلفي على المنهج القطبي! فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين 12الفرق بين السلفية وأدعياء السلفية فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين 13 السلف حزب الله المفلحون ومن خالفهم أحزاب ضالة العلاّمة الشيخ صالح الفوزان 14 االسلفية هي الفرقة الناجية وليست حزب العلاّمة الشيخ صالح الفوزان 15 الذام لأهل الحديث قديماً وحديثاً جاهل ظالم فيه شعبة من النفاق العلاّمة الشيخ صالح الفوزان 1 6توضيح منهج السلف الصالح يجمع المسلمين العلاّمة الشيخ صالح الفوزان 17 أسباب تفرق الشباب: المناهج الوافدة وليس المنهج السلفي العلاّمة الشيخ صالح الفوزان 18 قبض العلم وترؤس الجهال العلاّمة الشيخ صالح الفوزان 19معنى أهل السنة والجماعة العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ 20 اسم : "السلفية" للتعريف وليس للتحزب العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ 21 أسباب العداء للدعوة السلفية العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ 21 كشف الشبهات العصرية عن الدعوة الإصلاحية السلفية الشيخ عبد العزيز الريس منقول من موقع لا00للإرهاب https://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/Salfih.html منهج السلف في الدعوة إلى الله شيخ الإسلام ابن تيمية سماحة الإمام ابن باز محدث العصر الإمام الألباني فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان معالي الشيخ صالح اللحيدان معالي الشيخ صالح آل الشيخ معالي الشيخ صالح آل الشيخ معالي الشيخ صالح آل الشيخ معالي الشيخ صالح آل الشيخ العلاّمة عبد العزيز الراجحي الشيخ عبد الرحمن السديس العلامة سعد الحصين 3 منهج السلف في النقد والتحذير IMG]https://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/folder1.gif[/IMG]01 الـفـرق بـيـن الـنـصـيـحـة والـتـعـيـيـر الحافظ ابن رجب الحنبلي الإمام ابن القيم الجوزية الإمام ابن القيم الجوزية الإمام النووي الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب شيوخ الإسلام أئمة أهل السنة سماحة الإمام ابن باز الإمام ابن باز والإمام ابن عثيمين هيئة كبار العلماء الإمام ابن باز والإمام الألباني سماحة الإمام ابن باز سماحة الإمام ابن باز سماحة الإمام ابن باز سماحة الإمام ابن باز سماحة الإمام ابن باز سماحة الإمام ابن باز سماحة الإمام ابن باز محدث العصر الإمام الألباني محدث العصر الإمام الألباني محدث العصر الإمام الألباني محدث العصر الإمام الألباني فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ صالح الفوزان العلاّمة الشيخ ابن غديان العلامة الشيخ عبد المحسن العباد العلامة الشيخ عبد المحسن العباد معالي الشيخ صالح آل الشيخ 42إذا نشر الخطأ فلا بد أن ينشر الرد، ومن الدعوة إلى الله التحذير من أهل البدع بذكر أسمائهم في كل مكان العلاّمة عبد العزيز الراجحي العلاّمة عبد العزيز الراجحي الشيخ عبد السلام بن برجس الشيخ عبد السلام بن برجس الشيخ سلطان العيد فضيلة الشيخ حمد العثمان 4 حكم التحزب والانتماء إلى الجماعات الإسلامية |
|||
|
2012-04-01, 22:30
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
السلفية ليس تيارا لكن الوهابية نعم والذين ذكرتهم الآن هم أتباع الوهابية و ليس لسلفية ,ففهمهم للإسلام خاص بهم متأثر بمكان وجودهم |
||||
|
2012-04-02, 07:24
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
] اقتباس:
والله الفطن الذكي الذي يلجم الناس لا يصدر للناس بضاعة الكاسده او مزجاة.. بل بضاعة رابحة ونحن لم نرى شئ |
||||
|
2012-04-02, 12:15
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلفية ليست حزبا ........
أختي الفاضلة المحترمة ، أسأل الله لك كل التوفيق |
|||
|
2012-04-02, 12:50
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
هل السلفية حزب .........
أحبتي الكرام ، الحديث الصحيح حول تفرق الأمة إلى فرق ....... |
|||
|
2012-04-02, 13:34
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
فمنذ وفاة الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الوهابية لم تقدم شيئ في المساجد الوهابية في فرنسا أعادوا دراسة أصول الثلاثةعشرات المرات كأن الرسول ما فعل إلا ذلك , لا دروس في الأخلاق و لا تفسير ولا معاملات و كيف يعيش المسلم إسلامه في فرنسا يعيشون في فرنسا و يفتون بفتاوي السعودية أخلاق صفر مع زوجاتهم عذرا مع قريناتهم ( concubines islamisées ) لأنه لا يعقدون في البلدية الخلاصة كارثة ,و فرنسا تعلم أن هذا الفكر في صالحها فهي تغمض العين لكي تستهلكه في الإنتخابات Marine قالت لو أصبح رئيسة سأوقف عمل UOIF لماذا لم تتكلم عن الحركة الوهابية لأنها لا تضرهم بل تنفعهم |
|||||
|
2012-04-01, 22:10
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
باسم الله و الصلاةعلى من يتبع ويؤخذ ويرد على من سواه. اختي الفاضله اذا كان قصدك ان ردي غير ملزم ولا حجه بخصوص معركتنا مع الملاحده و المنصرين فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.اما اذا كنت تقصدين رايي فانا لم اقل انه ملزم او حجه وكل من قال انه حجه او هو الفئه الناجيه فهو معتوه.اختي اعلمي اننا هنا نناقش رايا فلا داعي لعبارات مثل(يقصم ظهر)والعياذ بالله و(يواجهك) فنحن اخوه الا اذا كنت تعتقدين انك من الفئه الناجيه و انا غير ذلك |
|||
|
2012-04-01, 22:44
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
حول موضوع السلفية ليست حزبا
ربي لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ، وأصلي وأسلم على الحبيب المصطفى : |
|||
|
2012-04-02, 07:14
|
رقم المشاركة : 12 | ||||||||||||
|
[QUOTE=طارق المتيجي;9446640] اقتباس:
اقتباس:
هذا الذي تسميه جدال نحن لا نسميه إلا إقامة الحجة والبينة والدليل الراسخ .. بالادلة والثبوت الشرعية من كتاب الله وسنة نبيه واقوال العلماء ورثة الانبياء واضح جدا من يجادل فيهم او يطعن فيهم فهذا لا يريد حقا ولا باطلا بل معاند ويتكابر ويظهر باطله وهواه وهنا النقاش يصبح عقيما... يا اخي كيف تجد الباطل وتسكت عليه ؟ كيف بنا ان نخلط العدس والقهوة والحجر في طنجرة واحده ونقول صالح للاكل ومفيد .؟ يجب ان ننقي ونميز الشئ الذي نريد طبخه لكي يأتي أكله جيدا ومذاقه وحلاوته لا ان ياتي لا مذاق ولا حلاوة وتريد ان تجعله شئ ياكل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فقد أمر الله رسوله فقال:  وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ  [النحل:125]، إنما الذي أعنيه ألا يصبح مظهراً يشغلنا عن كتاب الله وعن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وعن ذكر الله وطاعته. وأنا لا أعني أن نترك الحوار الذي يؤدي إلى الحق، ولكن لا أريد أن يتعمق هذا بحيث يفرق ويقسي قلوبنا، إنما يكون الجدل للوصول إلى الحق، فإذا استعصت المسألة فهناك متسع من الوقت للبحث والتنقيب والدراسة، وأخيراً نصل إلى الحق إن شاء الله. والجدل إذا ما تعمقت جذوره فهو علامة مرض خطير، وما ابتعد الناس عن الهدى إلا ألقي عليهم الجدل، وهذا ليس على إطلاقه، بل يجب أن نحاور أهل الباطل ونجادلهم ونبين لهم، ونحن فيما بيننا نتفاهم ونتشاور في المسائل التي تهمنا، وفي معالجة أمور ديننا، وهذا مما أمرنا به الإسلام، لكن لا نريد أن يصل الأمر إلى أن يشغل الناس بالجدل وبالقضايا الخلافية فقط، بل ينبغي أن يكون الهم دائماً تفهم الإسلام والقرآن، وزيادة الإيمان وتجديده، وتزكية النفوس، وفي أثناء ذلك تأتي قضايا قد لا يعلمها البعض أو يغفل عنها، لكن لا يكون الجدل همنا فنضيع الأصول بسبب الجدل، فهناك فرق بين هذا وبين ذاك، ونحن نسير في الطريق علماً وفهماً وعملاً، فهذا هو المنهج، وهذا هو الأصل، ونحن نريد أجر الله اقتباس:
منهج أهل السنة والجماعة في الدعوة إلى الله هذا المنهج هو المنهج الأصيل الذي نرجو من الله أن يثبتنا عليه. معنى المنهج الطريق الواضح الذي لا غموض فيه ولا الْتِوَاء، المنهج والمنهاج والنهج بِمَعَنى واحد، نهج، ينهج، نهجاً، ومنهجاً، ومنهاجاً أي سلك الطريق الواضح الذي لا غموض فيه ولا الْتِوَاء ولا ظلام، هذا هو المنهج، منهج أهل السنة. أما أهل السنة والجماعة فمعروفون |
||||||||||||
|
2012-04-02, 07:37
|
رقم المشاركة : 13 | |||||||
|
اقتباس:
النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وهي طريق الحق الذي يجب إتباعه ولم يتكلم عن سلفيتين فهل يعقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن سلفية واحدة ونحن نقول إثنان؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي . وقد تقدم أن السلفية هي إتباع الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم الذين نعنيهم بالسلف الصالح قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط. ويقول في الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا. ويقول أيضا في الفتاوى" (33/177) : وأما السلفية فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية. ويقول الإمام الذهبي في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6). وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280) وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431) وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183) وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380) وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم" قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "وعرف به جماعة". و يقول الإبراهيمي رحمه الله بعد تقديمه يتقديم بسيط حول أنتشار المذاهب الكلامية في المغرب في الصفحة 18 يقول : ... حتى جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه - و منها هذه الدروس - و أكملتها جمعية العلماء. بعد كل هذه النقولات أقول :أين تقسيم السلفية إلى علمية وجهادية عند هؤلاء العلماء وغيرهم كثير؟؟؟؟؟ الوجه الخامس: قد يقول قائل ولكنهم موجودون من يتسمون بالسلفية الجهادية كالجماعة السلفة لدعوة والقتال؟ أقول: ليس كل من ادعى أنه سلفي يعتبر سلفي |
|||||||
|
2012-04-02, 07:17
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
:منهج أهل السنة والجماعة في الدعوة إلى الله::العلامة الجامي::
: منهج أهل السنة والجماعة في الدعوة إلى الله :: |
|||
|
2012-04-02, 13:38
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
جواب العلامة المحدث الفقيه الألباني رحمه الله عن [استغلال الحزبيين للدعوة السلفية] |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ليست, السلفية, حركة, حسبا, ولاتيارا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
خير الناس قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم)، الجماعة التي قال فيهم بعض الخلف:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ( (الشورى: 11)، دَرَسَ العقيدة على هذا المنهج في باب الأسماء والصفات ودرس كتب العقيدة في باب العبادة، عَرَف توحيد الله، عرف الشرك، عرف التوحيد عرف العقيدة وعرف التشبيه والتعطيل وكفى لم يعرف أن غيره من الأشاعرة والمعتزلة وغيرهم من العقائد التي تسربت اليوم إلى هذا البلد إنما تعتمد على الأدلة العقلية ولا تقيم وزنا للأدلة النقلية، يصرحون بأن هذا الباب باب العقيدة باب خطير، هذه المقدمة ظاهرها السلامة "باب خطير" صحيح ومثل هذا الباب لا يثبت إلا بالأدلة القطعية، المقدمة الثانية أيضاً ظاهر السلامة والصحة، النتيجة الدليل القطعي هو الدليل العقلي إذا سلمت للمقدمة الأولى والثانية ووصلت إلى النتيجة من الصعب أن تتراجع.
العرض المتطور
