عمل الممرضة

[Tarek guelmois]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrine12

salam 3likoum chkran akhi 3la lmawdou3 walah ki 9rit quelque commentaires wja3ni 9albi wahad y9oul tabiba w lmomarida kafra wahad y9ol 3assia genre hna rana habine el ikhtilat mé alah ghalab elwa9i3 htamha 3lina sama lokan koul wahad yahkam bento wela khto maykhalihach ta9ra w twali tbiba wela momarida maykounouch des médecins f lalgérie ana na9ra 1 ére année med 80% bnatw li rahoum y9olou hram 3lach ki tamrad khto yjibha ltbiba tdawiha hada nifa9 ydawiha howa wela ykhaliha tmout 9damo hna lprobléme ta3na li yji yafti w yhalal w yharam yahfad 2 ayat ki chghol wala 3alam anaa mon avis mihnat tib w tamrid min achraf el mihan ki tkoun sabab fi chifae 3abd w tchof dahkat mrid w yad3ilek belkhir danya w mafiha 3odran 3la itala asiifa ma3andich la langue arabe f lpc

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

على حسب كل التعليقات التي مرت و لا أحد تفوه بهذا الكلام ، من قال ان الممرضة او الطبيبة كافرة اختاه ، لا تكوني مندفعة اكثر من اللازم ، بل هو كلامك انت !!

اما الثانية ، فهو ما نحن بصدد مناقشته ، اين الخلل هنا ، أفي اختاه تلك التي درست التمريض ، او التطبيب ( اي بمعنى انها جنت على نفسها) ام في الاختلاط الذي كما قلت يفرض نفسه فرضا، بطبيعة الحال الخلل في الاختلاط .... و هنا بالضرورة هل يصبح عملا غير جائز ؟؟ .... ففي المملكة و ما ادراك لم يستطيعوا ان يزيحوا هذا الاختلاط في المستشفيات !! بالله عليكم اين الحل ؟؟

مشكورة اختاه على المشاركة ، و يا حبذا لو كتبت بلغتنا العربية . و شكرا.

[الوليـــــد]

متابع للموضوع ................

[potox]

متابع وحاااااااااااااااااااااير

[Tarek guelmois]

الاخ الوليد :
متابع للموضوع ................

الاخ patox :
متابع وحاااااااااااااااااااااير

و نحن كذلك .... مشكورون على الاطلالة.

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك اختاه على الطرح المفيد
واليك هذا ..
الكتاب
لتمريض وأحكامه في الفقه الإسلامي الملتقى الفقهي - عبدالله جحيش




اسم الكتاب: التمريض وأحكامه في الفقه الإسلامي
المــؤلف: أمل بنت سمحان بن فهد اللحيان
الحجـــم: 17*24
الأجـزاء: 1
الطبعــة: الأولى
التخصص: الفقه وأصوله
نوع الورق: أبيض
نوع الغلاف: تجليد فاخر
لون الطباعة: لون واحد
سنة الإصدار: 1430هـ - 2009م.
دار النشـر: مطابع الحميضي
نبذة عن الكتاب:

المقدمة:
إن مسائل التمريض وأحكامه الشرعية تُعَدُّ من أهم المسائل المعاصرة التي تَشتدُّ حاجة الناس إلى معرفتها، وبيان حكم الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيها.
وقد اعتنى فقهاء الإسلام وأئمته الأَعلام ببيان الكثير من الأحكام والمسائل في الطب عموماً، والتمريض والتداوي خصوصاً، لكن ذلك كله مبسوط في كتبهم المتفرقة ومؤلفاتهم المتعددة، الأمر الذي جعل الحاجة ماسَّة إلى جمع تلك المادة العلمية المهمة في حياة المسلمين، والعناية بدراستها في بحوث مستقلة.
إضافة إلى أن تلك الأحكام في مسائل التمريض قد لا تكون صريحة في بيان تلك المسائل؛ ولذلك يُمْكِنُنَا أن نستخلص الكثير من المسائل من الأصول والقواعد الشرعية التي قررها الفقهاء.
ومن هنا تأكدت الحاجة إلى جمع تلك المسائل المتعلقة بالتمريض، وتقسيمها إلى فصول ومباحث؛ تيسيراً للباحثين والدارسين في الفقه عموماً، وأحكام الطب والتمريض خصوصاً.

ثانياً: النتائج والتوصيات:
- النتائج:
وهي تلخيص لأبرز معالم البحث على النحو التالي:
1- أن التمريض في اللغة هو: حسن القيام على المريض، ويُسحب المعنى اللغوي على المعنى الاصطلاحي؛ إذ هو: (تقديم الرعاية الصحية الشاملة غير تشخيص الداء والدواء وصرفه).
2- أن للممرض ألفاظاً مترادفة استخدمها السابقون؛ من ذلك: الآسي، والطبيب والحكيم، والخادم والقَوَّام والمداوي.
3- يمكن تقسيم التمريض إلى قسمين:
التمريض العائلي، والمراد به: تمريض الأقارب بعضهم بعضاً.
والقسم الثاني: التمريض المهني الوظيفي، وهو خارج نطاق الأقارب.
4- أن بداية التمريض ونشأته ما هو إلا امتداد لحياة الإنسان ووجوده على الأرض، أما نشأته كمهنة ووظيفة ونظام، فلا يُعلم عن ذلك إلا الشيء اليسير، إلا ما ورد في العصور المتأخرة.
5- يرجع تاريخ التمريض في صدر الإسلام إلى غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان من مواقف جليلة للصحابيات رضي الله عنهن، اللواتي كن يرافقن المجاهدين، ويَقُمن على مداواتهم، مع الالتزام بالأحكام الشرعية.
6- تطور التمريض في عصرنا الحالي تطوراً هائلاً، إلا أنه لم يستقر على شكل واحد من ناحية جميع الأنظمة؛ لأنه يتغير على حسب حاجة المجتمع.
7- للتمريض أهمية كبيرة، وتتضح من خلال ما جاء في نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة، وموقف أهل العلم منه، وواقع التمريض، فواقع التمريض يفرض أهميته.
8- حكم التمريض بشكل عام: أنه فرض كفاية قد يقوم به القريب أو الصاحب أو الجار أو سائر الناس.
9- للتمريض واجبات وشروط وآداب ينبغي على الممرض التحلي بها، ومن ذلك: العلم بالمهنة، والإخلاص، وتقوى الله سبحانه، والصبر، والصدق، والوفاء بالمواعيد والعقود، وبذل النصيحة، والدعوة إلى الله تعالى، وحفظ الأسرار.
10- أن تمريض القريب يشمل: خدمته، وشراء الأدوية، ودفع أجرة الطبيب ونحوه.
11- يجوز للممرض المسلم التخلف عن الجمعة والجماعات في حالات تُسَوِّغ له ذلك.
12- يجوز تمريض الكافر للمسلم والعكس في حالات، وبضوابط ذكرها الفقهاء.
13- يجوز للممرض تمريض المرأة الأجنبية عند الضرورة، مع التقيُّد بالشروط الواردة في ذلك.
14- الأصل أن اختلاط المرأة بالرجل الأجنبي منهي عنه شرعاً، ولا يُرَخَّص بذلك حَالَ التمريض إلا لمُسَوِّغات شرعية.
15- يجوز تمريض الكافرة للمسلمة والعكس، مع توافُر المسوغات الشرعية.
16- يجوز للممرضة تمريض الرجل الأجنبي عند الضرورة، مع التَقَيُّدِ بالشروط الواردة في ذلك.
17- ستر العورة واجب، وأباحت الشريعة الإسلامية كشفها عند التداوي للضرورة، ويزيد تأكد الضرورة عند الكشف عن السوءتين.
18- يضمن ممتهن التمريض الأضرار التي تَسَبَّبَ فيها عند عدم معرفته للتمريض وجهله به، كما أنه يضمن إذا تجاوز الموضع المعتاد، أو عالج بدون إذن المريض، على اختلاف عند أهل العلم في ذلك.
19- إيراد بعض الأمثلة على خطأ الممرض في المشافي وبيان مدى مسئوليته، سواء كان الخطأ ناتجاً عن فِعْل الممرض أو فِعْل غيره.
- التوصيات:
1- ينبغي أن يقتصر تمريض الرجال للرجال، والنساء للنساء، ويمنع الاختلاط بقدر الإمكان؛ التزاماً بالأوامر الشرعية، وحماية للمجتمع من أسباب الانحراف والفساد الأخلاقي.
2- ضرورة العمل على توفير كوادر نسائية في مجالات الطب والتمريض ونحوه، وإنشاء مشافٍ نسائية، جميع العاملات فيها نساء، سواء كن هيئات إدارية أو طبِّية أو خدمات أخرى، على أن يلحق بهذه المشافي ملاحق خاصة للعمليات الجراحية والحالات الخطيرة التي تستلزم أطباء وجرَّاحين أَكْفَاء مهرة يَقِلُّ وجود أمثالهم في فريق الطبيبات، وكذلك الحالات التي لا يوجد لها طبيبات مختصات.
3- ضرورة العمل على إنشاء كليات خاصة للقابلات؛ حتى نُجَنِّبَ نساءنا من انكشاف عوراتهن أمام الرجال الأجانب أو النساء غير المسلمات، وبخاصة أنه تم إنشاء كلية خاصة بالأسنان، وموضوع التوليد لا يَقِلُّ أهمية عن الأسنان، إن لم يكن أهم؛ لوجود العورات.
4- الحرص بقدر الإمكان –وهو أمر سهل- على أن يكون جميع العاملين في المشافي من المسلمين.
5- الاهتمام بأمر ستر العورات، وخاصة عند غياب المريض عن وعيه، والعمل على سَنِّ عقوبات تأديبية على من يخالف أو يتهاون في كشف عورات المسلمين أثناء غيابهم عن الوعي، وأن يضاف في عقد السماح بإجراء العلميات نص يتضمن التزام الطبيب بالمحافظة على عورة المريض وحقوقه وكرامته الجسدية والمعنوية والإنسانية أثناء غياب المريض عن الوعي، كما أنه يراعى في لباس المرضى أن تكون ساترة لأجسادهم.
6- العمل على أن يكون في كل مشفى عالم شرعي؛ من أجل تعليم المرضى أمور دينهم، ووعظهم ورفع معنوياتهم، وحل مشكلاتهم، والإجابة عن تساؤلاتهم، وقد فعل نحو هذا غير المسلمين؛ ففي أمريكا أدخلت إحدى البولندِيَّات المشفى، وقاموا بإجراء علمية لها، واستدعوا قِسِّيساً يتكلم البولندية، وذكروا أن لزيارة القِسِّيس أثراً خاصاً في إراحة السيدة ومساعدتها على تَحَمُّل موقفها.
وحبذا أن يكون عند النساء إحدى العالِمات بأمور الشريعة، أو يُوَزَّع على النساء بعض الكتيبات الإرشادية التي تنفعهن.
وبعد:
فإني أسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل، والثبات على السنة في الحياة وعند الممات، وأن يجعل خير أعمارِنا أواخرَها، وخير أعمالِنا خواتِمَها، وخير أيامِنا يوم لقائه، وأن يغفر لي ولوالديَّ ولمشائخي ولسائر المسلمين.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين.
{ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } [البقرة:286] .
هذه فتوى للعلامة ابن الباز رحمه الله
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/4110

[Tarek guelmois]

الاخت جواهر الجزائرية :

بارك الله فيك على الكتاب ، الذي هو في الاصل رسالة ماجستير في قسم الثقافة الاسلامية بكلية التربية - جامعة الملك سعود - للاخت : أمل بنت سمحان بن فهد اللحيان.
تحت اشراف فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور : حسن عبد الغني ابو غدة ( استاذ الفقه المقارن و السياسة الشرعية بقسم الثقافة الاسلامية بكلية التربية ) ، للسنة الجامعية 1424 / 1425هـ الموافق ل 2004/2003 م .

و لكن للاسف بحثت كثيرا في النت عن هذا الكتاب من قبل، فلم اجد الا تلخيصا للبحث فقط ،الذي اشرتم اليه انفا، لذا لم استفد من الكتاب بمعنى الكلمة لانه تلخيص موجز فقط.

أما فيما يخص فتوى شيخنا ابن باز - رحمه الله - فتدور حول : هذه تعمل طبيبة للنساء، ممرضة للنساء تُعَلِّم النساء لا بأس، وهذا طبيب للرجال وهذا يعلِّم الرجال لا بأس. أما أن تكون طبيبة للرجال والرجل طبيباً للنساء أو تكون ممرضة للرجال والرجل يكون ممرضاً للنساء فهذا مما يأباه الشرع لما فيه من الفتنة والفساد.

فإذا كان هناك عمل من المرأة مع الرجل أو من الرجل مع المرأة في حاجة في ذلك وضرورة إلى ذلك، مع مراعاة البُعد عن أسباب الفتنة من الخلوة والتكشف ونحو ذلك مما قد يُسبب الفتنن، هذا يكون من باب الاستثناء

فهنا مربط الفرس ، و كما هو معلوم في بلدنا الحبيب الجزائر و كذلك البلدان الاخرى، لا يوجد فصل لعملهن من عمل الرجال ، فتجدها تداوي النساء و الرجال و كذلك الممرض و الطبيب يداوي النساء و الرجال ؟؟ و هنا الاشكال الذي نحن بصدده ؟؟؟؟؟

بارك الله فيك اختنا على المشاركة الطيبة و جوزيتي خيرا.

[أم دجانة]

الممرضة عملها مفيد ومهم وخصوصا لنساء وأمورها لكن الممرضة في البلادان ذات الطابع التحرري تتسم بالحساسية نوعا ما
ربما راجع بتعاملها الزايد مع الكل أو مرتبتها الاقل من الطبيبة أو لما نسمع عنه من إنحلال والاخلاق الغير الائقة في عملها وتجدها أحياننا
في تصرفها وكأنك لست مع ممرضة بل متبجحة في الكلام وقاسية نوعا ما في إعطاء أي مغلومة مفهومة أو الانانية وحب المصلحة على التعامل
أو إظهار عدم المبلات وترك عملها والتفرغ للزينة والامور خارج عن العمل مما يجعل المريض ياخذ صورة غير لائقة للجميع بدون إستثناء ..للاسف
تجد البعض لا خبرة لهم اصلا بالتمريض وكأنك تشاهد ممرضة عارضة أوياء أو متحرشة وفاسدة أو أنانية تحب ذاتها ونفسها ولا يهمها عملها ..وهناك الكثير منه اسلامي ...بارك الله فيك

[Tarek guelmois]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *دليلة*

الممرضة عملها مفيد ومهم وخصوصا لنساء وأمورها لكن الممرضة في البلادان ذات الطابع التحرري تتسم بالحساسية نوعا ما
ربما راجع بتعاملها الزايد مع الكل أو مرتبتها الاقل من الطبيبة أو لما نسمع عنه من إنحلال والاخلاق الغير الائقة في عملها وتجدها أحياننا
في تصرفها وكأنك لست مع ممرضة بل متبجحة في الكلام وقاسية نوعا ما في إعطاء أي مغلومة مفهومة أو الانانية وحب المصلحة على التعامل
أو إظهار عدم المبلات وترك عملها والتفرغ للزينة والامور خارج عن العمل مما يجعل المريض ياخذ صورة غير لائقة للجميع بدون إستثناء ..للاسف
تجد البعض لا خبرة لهم اصلا بالتمريض وكأنك تشاهد ممرضة عارضة أوياء أو متحرشة وفاسدة أو أنانية تحب ذاتها ونفسها ولا يهمها عملها ..وهناك الكثير منه اسلامي ...بارك الله فيك

نعم و هو كذلك فعملها مفيد وضروري خاصة لبنات جنسها ، اما الامور الاخرى فتكون على شخصية المراة ،فمن كانت مائعة فتبقى مائعة سواء ممرضة او طبيبة او معلمة .... فهاته الخصال السيئة لا تقتصر على الممرضة فحسب.
بارك الله فيك على المرور.

[بنت عمار]

مشكووووووووووووووووووووورة

[Soumeya étoile]

السلام عليكم
أولا أرى أن قبول الشيء من عدمه يكون انطلاقا من المبدأ فلا يمكن أن يكون لإنسان حكمان مختلفان على الشيء ذاته و المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه فكيف لك أخي أن ترفض هذه المهنة لأختك و زوجتك و ابنتك بينما لا ترضى أن يداويها إلا طبيبة و ممرضة؟ و أنت يا من ترفضين أن تكوني طبيبة أو ممرضة لماذا تقصدينهما؟ أليس التناقض هنا واضحا؟
إن كان هذا الرفض انطلاقا من بواعث دينية، كأن يرى الإنسان هذا العمل منكرا لما يفرضه من اختلاط و غيره حتى في مرحلة الدراسة، مع أن هذا هو الحال في كل المجالات و ابتداء من مراحل التعليم الأولى، أو ليس تغيير المنكر واجبا؟ فماذا فعلت لتغييره؟ ثم أليس اشتراط ممرضة أو طبيبة لمداواة امرأة مع العلم بتلك المحذورات تنافيا مع أضعف الإيمان أي تغيير المنكر بالقلب و إقرارا بالمنكر الذي اقترفته تلك المرأة؟ لا يفهم أني مع الإختلاط، لكنني أفضل الإنتقاد حيث يمكنني التغيير و التغيير هنا ليس بمنع الفتيات من دراسة الطب و التمريض من طرف أهليهن ، فهذا ليس إلا عقلية تخطي راسي برك إذ أن المرأة تريد امرأة عموما لمداواتها و الرجل يريد أن تداوي امرأة محارمه
أما إن كان الرفض حفاظا على أخلاق البنت أو على سمعتها كما يفكر البعض، فإن الفتاة الراسخة المبادئ و القيم الدينية لا تتنازل عن مبادئها مهما كانت المغريات و لا يمكن لأي كان أن يتحدث عنها بسوء و إن طالها حديث فيقينها إن الله يدافع عن الذين آمنوا.
ختاما أتمنى أن أرى مجتمعنا يلقي السطحية و سوء الظن من أفكاره فأنا أرى في محيطي من يرفض الممرضة و الطبيبة لمجرد عملهما مع أن هناك من تبتغي من عملها الفائدة للمسلمات و تبتغي الأجر من الله في عملها.
سلام

[ZINEB_04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soumeya étoile

السلام عليكم
أولا أرى أن قبول الشيء من عدمه يكون انطلاقا من المبدأ فلا يمكن أن يكون لإنسان حكمان مختلفان على الشيء ذاته و المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه فكيف لك أخي أن ترفض هذه المهنة لأختك و زوجتك و ابنتك بينما لا ترضى أن يداويها إلا طبيبة و ممرضة؟ و أنت يا من ترفضين أن تكوني طبيبة أو ممرضة لماذا تقصدينهما؟ أليس التناقض هنا واضحا؟
إن كان هذا الرفض انطلاقا من بواعث دينية، كأن يرى الإنسان هذا العمل منكرا لما يفرضه من اختلاط و غيره حتى في مرحلة الدراسة، مع أن هذا هو الحال في كل المجالات و ابتداء من مراحل التعليم الأولى، أو ليس تغيير المنكر واجبا؟ فماذا فعلت لتغييره؟ ثم أليس اشتراط ممرضة أو طبيبة لمداواة امرأة مع العلم بتلك المحذورات تنافيا مع أضعف الإيمان أي تغيير المنكر بالقلب و إقرارا بالمنكر الذي اقترفته تلك المرأة؟ لا يفهم أني مع الإختلاط، لكنني أفضل الإنتقاد حيث يمكنني التغيير و التغيير هنا ليس بمنع الفتيات من دراسة الطب و التمريض من طرف أهليهن ، فهذا ليس إلا عقلية تخطي راسي برك إذ أن المرأة تريد امرأة عموما لمداواتها و الرجل يريد أن تداوي امرأة محارمه
أما إن كان الرفض حفاظا على أخلاق البنت أو على سمعتها كما يفكر البعض، فإن الفتاة الراسخة المبادئ و القيم الدينية لا تتنازل عن مبادئها مهما كانت المغريات و لا يمكن لأي كان أن يتحدث عنها بسوء و إن طالها حديث فيقينها إن الله يدافع عن الذين آمنوا.
ختاما أتمنى أن أرى مجتمعنا يلقي السطحية و سوء الظن من أفكاره فأنا أرى في محيطي من يرفض الممرضة و الطبيبة لمجرد عملهما مع أن هناك من تبتغي من عملها الفائدة للمسلمات و تبتغي الأجر من الله في عملها.
سلام

بارك الله فيك اختي احسنت القول

[2011]

أنا أعجب كثيرا ممن يحبسون بناتهم من العمل بداعي العادات والتقاليد والدين و..... من جهة ومن جهة أخرى يتضمرون من عدم وجود ممرضات أو طبيبات
بصراحة خروج المرأة إذا كان لايجوز لكنه يجوز في إطار محدود

[Soumeya étoile]

و فيك بارك الله أختي zineb_04

[dr.m]

السلام عليكم و رحمة الله انا طبيبة مسلمة اعمل في القطاع العام و لي زميلات من طبيبات و ممرضات ملتزمات مناوباتي الليلية احاول استبدالها و ان لم استطع اعمل على قدر استطاعتي و الله على ذلك شهيد اعمل و احتسب ابذل و اجتهد و ارجو من ربي القبول و حتى النعاس و التعب اغطيهما بابتسامة لام احضرت رضيعها المحموم عند السحر......زوجي رجل والرجال على ما يبدو قليل.... وعجبي ....لمن ياتي ليقذفني!!!!!حسبي الله و نعم الوكيل لا احوجكم الله الى طبيب و ادام العافية اللهم انا نسالك العفو و العافية و المعافاة التامة في الدين و الدنيا والاخرة

[Tarek guelmois]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.m

السلام عليكم و رحمة الله
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

انا طبيبة مسلمة اعمل في القطاع العام و لي زميلات من طبيبات و ممرضات ملتزمات مناوباتي الليلية احاول استبدالها و ان لم استطع اعمل على قدر استطاعتي و الله على ذلك شهيد اعمل و احتسب ابذل و اجتهد و ارجو من ربي القبول و حتى النعاس و التعب اغطيهما بابتسامة لام احضرت رضيعها المحموم عند السحر......زوجي رجل والرجال على ما يبدو قليل.... وعجبي ....لمن ياتي ليقذفني!!!!!حسبي الله و نعم الوكيل لا احوجكم الله الى طبيب و ادام العافية اللهم انا نسالك العفو و العافية و المعافاة التامة في الدين و الدنيا والاخرة

بارك الله فيك اختاه و في امثلالك ، فانتن مرابطات في سبيل الله ،فنسال المولى عز و جل ان يتقبل عملكم و يثيبكم ثوابا حسنا على ما تقدمونه للصالح العام ، المشكلة أختاه ليست فيمن يتقبل هذا العمل او لا ( هذا امر شخصي يهمه هو وحده) ، فكلنا محتاجون لهذا العمل و من قال عكس ذلك فنصفه بالجهل و الخبل !!
اما المشكل الاساسي في عملكم هو الاختلاط يا اختاه ، فذاك الداء الذي استشرى في مجتمعنا ، و اناخ بكلكله على كل مجالات الحياة ، لا اقول بالنسبة للممرضة و الطبيبة فقط ، فهو في مدارسنا و ثانوياتنا و جامعاتنا و ووووو.......، لكن اخية في مجالكن انتن لا يبقى ذاك الاختلاط الذي تستطيعين تجنبه ، لكنه يتعدى الى كشف العورات ...وووو.....و الخطب اعظم ، فهنا بيت الداء اختاه !!!!

اما الاخرى : وعجبي ....لمن ياتي ليقذفني ......... فهناك من الذكور اقول ، و ليس الرجال من همه طول النهار : فلانة كذا و فلانة كذا ......!!! فإلى الله المشتكى.

و الله أسأل ان يديم علينا و على جميع المسلمين العافية و المعافاة في الدنيا و الاخرة .

بارك الله فيك اختاه على المداخلة الطيبة و جزاك خيرا.