سخافة بعض عقول الصوفية...فسألوا الله العافية

[زَخْمٌ و صِعَاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم حازم312،
اعلم أخي أنك تناقش قوما مراجعهم كلها (نسخ، لصق).
فلقد تتبعت نقاشات كثيرة ، في منتديات متعددة،ومواقع متشابهة.
فجمعت خلاصة، أن كل الحوارات قائمة على: - قولي هو الصحيح، لأني أعتمد على من أعتقد كل الاعتقاد في صحتهم.
- وقول الطرف الآخر، لا وجه له، أإلا كونه خاطئا، مغرقا في الخطإ.

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.

حين رأيت في تعريفك انك تقطن بوادي سوف تخيل اليا صديق كان معي في الخدمة الوطنية و كنت احدثه على اشياء كان لا يؤمن بها ولم يؤمن بها قط حتى لو اتيت له بقوط وقلت له هذا قوط قال لي لا اسمه القوطي و انكر الاول بكل ما اتيت به من قوة و لن اقول ما قلت و إني اعلم أنه قوط هكذا من دون تعرف لكنني سأخالفك هههههههه شيء غريب .
و كنت اذا رأيته يصلي أقول له يا صديقي و اسمه محمود
يا صديقي قد اخطأت فيضع يده في اذنه كي لا يسمعني

ثم يريد ان يجادلني فيقول
فيقول لي ان مذهبنا !!!!

كنت نوض و نروح من عندوا مسكين لاني فعلا كنت احبه كصديق و بكل بساطة لمكان آخر لكنه بقى صديقي إلى ان خرجت من الخدمة العسكرية و كنا نرتدي لباس واحد و قبعة واحدة و نؤدي في مهمة واحدة على كل حال
نحن ابناء الامة الواحدة و الوطن الواحد

ننزع على رؤوسنا بعض الاشياء الغير ضرورية التي اخذناها بقوة كما اخذها صديقي محمود و تركتها انا لانني لم اعد بحاجة اليها سوى وجع الرأس
و حين تركتها ارتحت لأنه بكل بساطة ( إنك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء )

حتى انني سأعيد الكرة معك في هذه الصفحة راني رحت يا صديقي و اترك عنك الاشياء من غير مسميات لانها و الله سترهق عقلك الصغير

سلام

[الوهاهبة001]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زَخْمٌ و صِعَاب

حين رأيت في تعريفك انك تقطن بوادي سوف تخيل اليا صديق كان معي في الخدمة الوطنية و كنت احدثه على اشياء كان لا يؤمن بها ولم يؤمن بها قط حتى لو اتيت له بقوط وقلت له هذا قوط قال لي لا اسمه القوطي و انكر الاول بكل ما اتيت به من قوة و لن اقول ما قلت و إني اعلم أنه قوط هكذا من دون تعرف لكنني سأخالفك هههههههه شيء غريب .
و كنت اذا رأيته يصلي أقول له يا صديقي و اسمه محمود
يا صديقي قد اخطأت فيضع يده في اذنه كي لا يسمعني

ثم يريد ان يجادلني فيقول
فيقول لي ان مذهبنا !!!!

كنت نوض و نروح من عندوا مسكين لاني فعلا كنت احبه كصديق و بكل بساطة لمكان آخر لكنه بقى صديقي إلى ان خرجت من الخدمة العسكرية و كنا نرتدي لباس واحد و قبعة واحدة و نؤدي في مهمة واحدة على كل حال
نحن ابناء الامة الواحدة و الوطن الواحد

ننزع على رؤوسنا بعض الاشياء الغير ضرورية التي اخذناها بقوة كما اخذها صديقي محمود و تركتها انا لانني لم اعد بحاجة اليها سوى وجع الرأس
و حين تركتها ارتحت لأنه بكل بساطة ( إنك لن تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء )

حتى انني سأعيد الكرة معك في هذه الصفحة راني رحت يا صديقي و اترك عنك الاشياء من غير مسميات لانها و الله سترهق عقلك الصغير

سلام

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا مبلغ علمهم-- - أخي حازم321 - ومبتدع أسلوبهم في الرد.

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا مبلغ علمهم-- - أخي حازم321 - ومبتدع أسلوبهم في الرد.

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.

يا ايها الاخ الكريم نحن نتناقش فقط فلا داعي لاساليب الاغاضة و الاستفزاز
و كلنا اخوة لا نعرف بعضنا البعض و لا ندري اينا اقرب الى الله و اكثر قبولا عنده
و ان كان هذا النقاش سيجعل كل منا يحمل حقدا او كرها لصاحبه فلا داعي منه اصلا

[زَخْمٌ و صِعَاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذا مبلغ علمهم-- - أخي حازم321 - ومبتدع أسلوبهم في الرد.

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.

السلام عليكم ورحمة الله

أرح نفسك و تخيل معي الآن
ليس خيالا علميا بل خيالا نعود من خلاله إلى ألاف السنين

لماذا تقاتلت طائفتان و هما مسلمتان تؤمنان بالله خير الإيمان و حبهم لله و الرسول لم يضاهيه حبا عبر الأزمان
تعالى معي أخي وهاهبة علنا نستفيد من بعضنا البعض في أشياء معظمها تغيب عن الرجال
بدون استهزاء و بدون ما شعرت به لأنه هذا أسلوبي حفظته فلا اعرف سواه و نيتي كانت فعلا صادقة معك حين قمت بالرد ولم يكن في القلب شيء غير ما كان في ذهني و أردت إيصاله لك بأسلوبي الذي حسبته أنت بهتان .
الطائفة الأولى مسلمة مؤمنة
الطائفة الثانية مسلمة مؤمنة
على ماذا كانا يتخاضمان و يقتتلان
آه ... على صلاح الأمة الاسلامية التي تركها الرسول أمانة في اعناقهم و على صلاح الإمارة يعني تعود الفائدة على المسلم
لم نسأل هل هو خوفهم من الامانم أم هروبا منها
لم نسأل هذا السؤال يوما فيجيبنا عليها العلماء و الفقهاء .
نحن عرفنا أنهم قد اجتمعوا على شيء فيه تخاصما
المشكل إذا ليس فيهم المشكل في الذي أصبح يرى الخطأ من الصواب فلم يقم و يصلح من بين الفريقين و كونهم على الصح فلا ينتصر للأولى عن الثانية بل ينظر البغي هل يوجد في إحدى الفرقتين فيكد و يجتهد أم يقول القول من بعيد و يخاف السيف أن تسقط على الرقاب
انت يا وهاهبة وجدت اخوين لك يتقاتلان فكيف ستتصرف
هل ستنصر الأقرب إليك
إن سيدنا موسى اراد ان يفك النزاع بين يهودي و فرعوني فإذا بالفرعوني مات لأجله قد اتاه في حينه على اثر مسكة مسكها اياه و لم تكن النية في قتله بل في فك النزاع
هل نقول ان سيدنا موسى عليه السلام قاتل .
ام اننا ننضر كونه نبي الله و رسوله فلا يكون هذا فعله بالرغم من أننا لا نعرف نيته الا الله
لكن سنجزم القول الاول لا الثاني لاننا أعرف الناس بأنبياء الله و لم يختاروا هكذا عبثا

يا اخي وهاهبة لنا عقول جزاك الله استعمل عقلك فقط .
ستعرف اشياء و الله ستراها مذهلة .و عجيبة في نفس الوقت

اخبرني يا وهاهبة هل تقف مكتوف الأيدي أم انك ترى كما رأى الناس في سابق الأزمان
و أصبحنا نحن اليوم نرى فرقة من الفرقتين كافرة و هي ليست كذلك بل قال الله تعالى ((وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما فقتلوا التي تبغي حتى تفىء إلى أمر الله ....))الحجرات 9

يعني انظر البغي يا عبد الله هل رأيته أو استقصيت أمره هل يكمن في الاولى أو في الثانية أم انك اصبحت تقول ما لا تعي و لا تحفظ من الامر الا ما يخصك
اخطأت إن انت قلت لي هذا
بل يجب عليك حين تفاوض و تدخل في هذا الصراع ان تلم بالطرفين فحينها سنسمع منك
و نحاورك على انك تعرف اشياء قد غابت عنا او اننا سبقناك اليها فقلنا
يا اخي إنه و الله لشيء عظيم نخاف منه اكثر مما نذهب اليه خوفا من الفتنة
سالت دماء المسلمين عليه بالملايين و لن تحصيها الا الله وحده و ليس احد من البشر يقول إني اعرف فإن قال فقد جهل جهلا كبيرا ما بعده جهلا بل و إن الناس ستنظر اليه أنه زنديقا كيف قال هذا و نحن لا نفهمه

يا اخي خلقنا لنتعلم و نعرف اشياء ما زلنا في أول الطريق نبحث عنها نصفه عرفناه فآمنا و مازلنا نبحث كيف سنحب إخواننا الذين كرهونا ولو لم نحب لأنفسنا ما نحبه و نرضاه لإخواننا ما دخل الايمان قلوبنا بعد .
و لإننا نؤمن كذلك بأننا لن ندخل الجنة حتى نحب الاخ و لا باب ذلك إلا بإلقاء السلام
فإذا سلمت عليك قرأت الأمان من خلال تدخلي ولكي لا تحس بغير الامان
و إذا أدبرت عليك السلام فستحذر مني
و إني قد أقرأتك السلام يا ابن عمي

يا وهاهبة قال من المؤمنين ... و لم يقل من المنافقين
هل رأيت !!الفرق إذا
خطأ فادح نرتكبه من دون ان نعلم لكن لا تخف
الذي لا يعلم أن الخمر حرام فشربه فرق بين من عرف بأن الخمر حرام فتعمد شربه

كن على يقين يا وهاهبة بأن المتعمد ليس كالذي لا يعلم و عمل المنكر و هو له ليس بعارف

لم نسمع بأن الله ظلام للعبيد كلا و الله ليس بظلام للعبيد بل نحن انفسنا ظلمناها من دون أن نعرف سبب خلقنا في هذا الزمان و المشكلة هل حين نعرف الاسباب سيبطل كل هذا العجاب أم اننا سنغتر بانفسنا و يأخذنا الحزم بالتواصل بفعل المعصية كانت سرا فنعلنها على الملأ متجبرين .

ماذا كانت تريد الأولى يا ترى ؟
وماذا كانت تريد الثانية ؟

لنكن على يقين بانه صلاح المؤمنين ولول ذلك لما قيل عنهم المؤمنين و ليس واحدة من بين الاثنين منافقين .

و هل تعلم يا وهاهبة ان سبب الفتنة بين الاوس و الخزرج رجل واحد فقط اسمه عبد الله بن أبي و انظر و تمعن جيدا (عبد الله) هل يعني لك هذا شيء .

اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً. اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعوة لا تسمع.