|
|
|
|||||||
| أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2015-09-22, 23:17
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
مشكورة اختي الكريمة على مداخلاتك القيمة التي اثرت الموضوع...
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى.
|
|||||
|
2015-09-21, 15:36
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
و انا ايضا اختي عقبت على النقاط التي ذكرتها في الرد و لم اقصدك بحكاية التزمت في الراي و لكن هناك البعض لا يحب المناقشة الجادة المبنية على الاحترام خصوصا في عمل المراة انا لم اقل ان تتركي وظيفتك لتعملي عاملة نظافة و لكن ارى البعض منهن يقمن بحسابات مع القدر لو و لو ولو و هذا الامر غيبي لا يجوز حتى التطرق فيه لان علمه عند الله |
|||
|
2015-09-21, 15:38
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2015-09-21, 15:50
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
مرأة والعمل |
|||
|
2015-09-21, 16:42
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
فألزمها الشرع البيتَ، ونهاها أن تخرج من البيت إلاَّ لضرورة أو حاجة شرعية، كما ثبت ذكره من حديث سودة بنت زمعة رضي الله عنها: «قَدْ أَذِنَ اللهُ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَوَائِجِكُنَّ» ---------- قال الله تعالى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُون َ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْب ِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُن َّ فَعِظُوهُن َّ وَاهْجُرُو هُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُ مْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنّ َ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)34اسورة النساء. قال ابن كثير في تفسيره عن هذه الآية: (الرِّجَالُ قَوَّامُون َ عَلَى النِّسَاء) أي: الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (الرِّجَال ُ قَوَّامُون َ عَلَى النِّسَاء) : يعني: أمراء: عليها أن تطيعه فيما أمرها به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة لأهله، حافظة لماله، وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك.. وقال الشعبي في هذه الآية: ( الرِّجَالُ قَوَّامُون َ عَلَى النِّسَاء) قال: " الصداق الذي أعطاها... وقال الشوكاني في تفسيره عن هذه الآية الكريمة: "والمر اد: أنَّهم يقومون بالذب عنهن، كما تقوم الحكام والأمراء بالذب عن الرعية، وهم أيضاً يقومون بما يحتجن إليه من النفقة، والكسوة، والمسكن، وجاء بصيغة المبالغة قوله: )قَوَّامُو نَ ( ليدل على أصالتهم في هذا الأمر" اهـ. وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي في تفسيره: "يخبر الله تعالى أنَّ (الرِّجَال ُ قَوَّامُون َ عَلَى النِّسَاء) أي: قوَّامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه، وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهم بذلك، وقوَّامون عليهن أيضاً، بالإنفاق عليهن،والكسوة، والمسكن" اهـ ----------- { وللرجال عليهن درجة } أي حقوق الرجال أكثر من حقوق النساء؛ ولهذا كان على الزوجة أن تطيع زوجها؛ وليس على الزوج أن يطيع زوجته؛ لقوله تعالى: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً} [النساء: 34] ؛ وهذا من معنى الدرجة؛ ودرجة الرجال على النساء من وجوه متعددة؛ فالدرجة التي فضل بها الرجال على النساء في العقل، والجسم، والدين، والولاية، والإنفاق، والميراث، وعطية الأولاد. الأمر الأول: العقل ؛ فالرجل عقله أكمل من عقل المرأة؛ وقد صح عن النبي ﷺ أنه قال: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن؛ قلن: ما نقصان العقل يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة الرجل بشهادة امرأتين؟ فذلك نقصان عقلها» . الأمر الثاني: الجسم ؛ فإن الرجل أكمل من المرأة في الجسم؛ فهو أنشط من المرأة، وأقوى في الجسم. الأمر الثالث: الدين ؛ فإن الرجل أكمل من المرأة في الدين؛ لأن الرسول ﷺ قال في المرأة: «إنها ناقصة في الدين» ؛ وفَسر ذلك بأنها إذا حاضت لم تصلّ، ولم تصم ؛ ولهذا يجب على الرجل من الواجبات الدينية ما لا يجب على المرأة، كالجهاد مثلاً. الأمر الرابع: الولاية ؛ فقد فضل الرجل على المرأة في الولاية؛ فإن الله سبحانه وتعالى جعل الرجل قواماً على المرأة؛ فالرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض؛ ولهذا لا يحل أن تتولى المرأة ولاية عامة أبداً - لا وزارة، ولا غير وزارة -؛ فالولاية العامة ليست من حقوق النساء أبداً، ولا يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة. الأمر الخامس: الإنفاق ؛ فالزوج هو الذي ينفق على المرأة؛ وقد قال النبي ﷺ: «اليد العليا خير من اليد السفلى» (أخرجه البخاري) ؛ و «اليد العليا» : هي المعطية؛ و «السفلى» : الآخذة. الأمر السادس: الميراث، وعطية الأولاد ؛ فإن للذكر مثل حظ الأنثيين. تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ---------- النساء ناقصات عقل ودين كما في الحديث الصحيح، فلابد من القوامة عليهنَّ، لابد من القوامة عليهنَّ بالرعايةِ في دينهنَّ وأخلاقهنَّ وسمتهنَّ قبل القوامة عليهنَّ بالإنفاق والكسوة وغير ذلك، من زوجاتِ وبناتِ وأخواتِ ومحارم أنتم مسئولون عنهنَّ، وهنَّ متواعدات بأشد الوعيد، إذا لم يحافظنَّ على أنوثتهنَّ وأخلاقهنَّ وكرامتهنَّ قال تعالى  وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ) الآية، وقال سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)النساء مسئوليةٌ عظيمة على الرجال، فإذا تركت المرأة لنفسها فإنها تحيد عن الطريق الصحيح، وتغريها المغريات ودعاة الضلال والقدوة السيئة، ودعاة التغريب فيحرفونها عن مسارها، الذي جعله الله عليه، فتقوا الله في نساءكم، وحافظوا عليهنَّ لا تتساهل في أمور النساء، القيَّم عليها زوجها، القيَّم عليها أبوها، القيَّم عليها ابنها، القيَّم عليها أخوها، القيَّم عليها قرابتها من الرجال يضبطون المرأة، وإلا إذا تركت المرأة وهواءها ضاعت، المرأة ناقصة عقلٍ ودين، لا عقل لها، ولا دين لها، فهي بحاجة إلى من يقوم عليها، مثل السفيه مثل المعتوه الذي إذا ترك لأهلكه نفسه، وضيع ماله، وضيع دينه. فتقوا الله، عباد الله، في نسائكم في بناتكم، في زوجاتكم، في نساء المسلمين، جزء من خطبة للشيخ الفوزان ------------ |
||||
|
2015-09-22, 22:39
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
كلمات من ذهب...
شكرا اختي الكريمة على مداخلتك القيمة... نورت الصفحة...جزاك الله خيرا. |
||||
|
2015-10-16, 19:05
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
سلام ..
عمل المرأة مسلم به واقعا وشرعا (بضوابطه طبعا ..) ومن يريد غير ذلك فهي الأهواء و التقاليد المتخلفة .. وأدعوكم للإطلاع على موضوع بشأن المرأة يبين الأحاديث الضعيفة و الموضوعة التي تم توظيفها للحط من مكانة المرأة و للأسف الكثيرون منكم يعرفونها وقد لا يشكون بأنها ضعيفة أو مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. الموضوع هو : // ** - مكانة المرأة .. بين الأهواء و بين ما أنزله رب السماء - ** // |
|||
|
2015-10-17, 21:29
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته...
قد اطلعت على موضوعكم...فعلا الكثير من الاحاديث التي ادرجتموها متداول ويستشهد بها في عدة مواقف دون ادراك مدى صحتها ... هدانا الله لما يحب ويرضى... لكم جزيل الشكر على المرور الطيب. |
||||
|
2015-10-20, 14:42
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
لا شكر على واجب أختي الكريمة ..
أرجو من الله التقبل و الأجر .. |
||||
|
2015-10-19, 16:49
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
كل واحد حر في قرارو ...اذا حبها تقعد في الدار يروح يجيب وحدة قاعدة في الدار واذا اراد العاملة يجيب العاملة ..المشكل كاين البعض يقصد العاملة ويقولها تحبسي الخدمة ...او يحب يفرض رايو على الغير هو لا يريد العاملة ولا يريد العاملة للناس ......اظن ان المشكل في التقاليد حيث كاين لي يقبل اخته تعمل ولا يقبل زوجته ....... |
|||
|
2015-10-22, 20:40
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
هذه ايضا نقطة مهمة... اسلوب تفكير البعض مثير للدهشة...
شكرا اخي الكريم على مشاركتكم القيمة التي اثرت الموضوع |
||||
|
2015-10-22, 20:59
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
لا شك أن المرأة في عملها ستكون رفقة الرجال أمر واضح و لا غرابة فيه حتى نزيد من التوضيح الرجل رجل متى ما حصل سنُ البلوغ عنده
الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ. هل الناس سيقُولون هو مثلُ أخيها!! وإذا كان كذلك فهذا سؤال صريح و أول تحدي لماذا إذا جلس الرجل في بيته رفقة أصحابه الرجال لماذا يُغلق الأبواب على أهل بيته و يسعى لِأَن لا يُسمع صوت زوجته ولو قال له أصحابُه نادِ زوجَتك لتجلسَ معنا ثااار و غضِب و خاصمهم و ضربهم و لرُبما قتَلَ وظهرت الرجولةُ الدفينة المُزيفة عنده ، رغم أن هؤلاءِ أصحابُهُ و يُمكن زملاؤها في العمل ورُبما أقاربُه ، فلماذا لم يمنعه هذا الحياءُ و الغيرة المزيفَة من إرسال زوجته إلى الأعمال المختلطةِ التي ترى فيها كم هائل من الشباب المُتزين المتأنق . أَلَيْسَ لِسانُ حالِ هذا البائسِ كأنه يقول مادام أن إختلاط زوجتي بالرجال لا يحدث أمام عيني و تَكلُم زوجتي مع زملائها لا يحدث أمامي فلا أغار ؟؟!! |
|||
|
2015-10-30, 18:00
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، ساجيب عن قولكم... الان المرأةُ حين تجلِسُ مع زميل العملِ ألا يجعل ذلك نوعاً من الأُلفةِ حقا؟!... اتتخيلون ان المراة تسعى سعيا حثيثا لمجالسة الرجال ومحادثتهم انا ماريت بام عيني يختلف تماما... ففي مجال التعليم عند تواجد الاستاذات في قاعة الاساتذة يجلس الاساتذة بالخارج... حتى انه في اغلب المؤسسات يوجد فصل في قاعة الاساتذة... قاعة للرجال واخرى للنساء... اما مايخص les conseils de classes يجلس الاساتذة في طرف والاستاذات في طرف... اما ماذكرتموه عن سماح الرجل لزوجته بالعمل: اولا: اعتقد اني اوضحت مرارا وتكرارا ان هدفي من الموضوع هو الابتعاد عن التجريح والاهانة بخصوص هذه المواضيع نحن في منتدى هدفه الافادة والاستفادة ولسنا في ساحة معركة. ثانيا: سماح الزوج لزوجه بالعمل حرية شخصية ولا يحق لاي كان الطعن في اخلاق هذا الشخص او رجولته... فقد يكون اكثر شهامة ممن يجاهرون ان الشهامة في السطوة والاستعلاء... اما بالنسبة للمعارضين لعمل الزوجة فلهم الخيار بالزواج من غير العاملات... شكرا على مروركم الطيب. |
||||
|
2015-10-30, 20:48
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
يــــا ســــــلام
إختصرت عمل الاستاذة في الجلوس في قاعة الاساتذة و مجلس الاقسام غريب و أين خروجها اليومي من المنزل ؟ و أين ركوبها اليومي في المواصلات ؟ و أين تترك فلذات أكبادها أثناء عملها ؟ و أين هي من التعاملات المختلفة التي تربطها مع الادارة ؟ و أين هي من الذي يدخل عليها كل ساعة لتمضي له ورقة الغياب ؟ و أين هي من أولياء التلاميذ إذا ما إستدعتهُم أو هم طلبوا لقائها لإستفسارها عن أبنائهم و تمدرسهم ؟ و أين هي من الندوات و حراسة مختلف الامتحانات الرسمية ؟ ثم أين هي من تلاميذها اللذين هم في سن البلوغ و تصرفاتهم المشينة و لباسهم الخليع و كلامهم البذيئ كتباتهم الحائطية و على الطاولات رسومات تشمئز منها النفس و تعافُها ؟ فرق بين امرأة ماكثة بالبيت لا تخرج الا رفقة محرم و بين عاملة يراها و يكلمها من هب و دب هذا غيض من فيض الاختلاط إنتشر و لم يبقى قطاع خير من آخر قال تعالى و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| عمل. اهانة. حوار |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
