من قواعد الدعوة السلفية الراسخة ، ومزاياها الرفيعة الثابتة

[متبع السلف]

قال الإمامُ أبو المُظفَّر السَّمعانيُّ في "قواطعِ الأدلة" (5/13): كلُّ ما كانَ من أصولِ الدِّينِ, فالأدلةُ عليهِ ظاهرةٌ, والمُخالفُ فيهِ مكَابرٌ,-والقَولُ بِتضلِيلِهِ واجبٌ؟!, والبراءةُ منهُ شرعٌ!!-.اهـ

[متبع السلف]

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ في كتاب التوحيد(1/314): ( ذكر الدّليل على أنّ المجتهد المخطئ في معرفة الله عزّ وجلّ ووحدانيّته كالمعاند.
قال الله تعالى مخبرًا عن ضلالتهم ومعاندتهم: {قل هل ننبّئكم بالأخسرين أعمالاً الّذين ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعًا}.
وقال عليّ بن أبي طالبٍ، رضي الله عنه: لمّا سئل عن الأخسرين أعمالاً فقال: كفرة أهل الكتاب كان أوائلهم على حقٍّ، فأشركوا بربّهم عزّ وجلّ وابتدعوا في دينهم، وأحدثوا على أنفسهم، فهم يجتمعون في الضّلالة، ويحسبون أنّهم على هدًى، ويجتهدون في الباطل ويحسبون أنّهم على حقٍّ، ضلّ سعيهم في الحياة الدّنيا وهم يحسبون أنّهم يحسنون صنعًا. وقال عليٌّ رضي الله عنه منهم أهل حروراء.
وساق بعده حديث لا يسمع بي احد من هذه الأمة.
وفيه عد المخطئ في التوحيد كالمعاند ولا يقال ان المعاند معذرو

[farestlemcen]

ومن البلية عذل من لا يرعوي *** عن غيه وخطاب من لا يفهم

أنا سقطت على رأسي وأنت سقطت في أعراض العلماء



(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَءُونَ , فَقَالَ : " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، وَإِنَّمَا نزل كِتَابُ اللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَلا تَضْرِبُوا بَعْضَهُ بَعْضًا ، مَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوا ، وَمَا لا ، فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَكُلُّ مَنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ شَيْءٌ , فَأَوْلَى أَنْ يَكِلَهُ إِلَى عَالِمِهِ .


كلام الشيخ العثيمين -رحمه الله تعالى-


جاء في فتاوى نور على الدرب:
الذي أرى أنه لا يجوز للإنسان رجلاً كان أو امرأة، أن يدرس في مدارس مختلطة؛ وذلك لما فيه من الخطر العظيم على عفته، ونزاهته، وأخلاقه، فإن الإنسان مهما كان من النزاهة والأخلاق والبراءة، إذا كان إلى جنبه في الكرسي الذي هو فيه امرأة، ولاسيما إذا كانت جميلة، ومتبرجة، لا يكاد يسلم من الفتنة والشر، وكل ما أدى إلى الفتنة والشر فإنه حرام، ولا يجوز، حتى وإن لم يجد إلا هذه الجامعة فيترك الدراسة إلى بلد آخر ليس فيه هذا الاختلاط.

ويقول في إباحته عند الحاجة: إن دعت الضرورة لذلك بأن لا يوجد جامعات، أو مدارس خالية من ذلك، فهنا قد تكون هناك ضرورة، وفي هذه الحال يجب على الطالب أن يبتعد عن الجلوس إلى امرأة، أو التحدث معها، أو تكرار النظر إليها، يعني بقدر ما يستطيع يبتعد عن الفتنة، فأما إذا كان يمكن أن يدرس في مدارس أخرى خالية من الاختلاط، أو بها نصف اختلاط بأن يكون النساء في جانب، والرجال في جانب آخر ، وإن كان الدرس واحدا، فليتق الله ما استطاع. (حلية طالب العلم). اهـ.

وجاء أيضا في فتاوى نور على الدرب: فعلى كل حال نقول: أيها الأخ يجب عليك أن تتطلب مدرسةً ليس هذا وضعها، فإن لم تجد مدرسةً إلا بهذا الوضع وأنت محتاجٌ إلى الدراسة، فإنك تدرس، وتحرص بقدر ما تستطيع على البعد عن الفاحشة والفتنة، بحيث تغض بصرك، وتحفظ لسانك، ولا تتكلم مع النساء، ولا تمر إليهن. اهـ.



https://www.ferkous.com/site/rep/M23.php

https://ferkous.com/site/rep/Kotob/index.php?M=20

[متبع السلف]

قال السجزي في رسالة الحرف والصوت:
وإذا كان الأمر كذلك فكل مدع للسنة يجب أن يطالب بالنقل الصحيح بما يقوله فإن أتى بذلك علم صدقه وقبل قوله وإن لم يتمكن من نقل ما يقوله عن السلف علم أنه محدث زائغ وأنه لا يستحل أن يصغى إليه أو يناظر في قوله

[farestlemcen]

منهج الحداديــة
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
1- بغضهم لعلماء الْمَنهَج السَّلفي الْمُعَاصرين ، وتَحقيرهم ، وتَجهيلهم ، وتضليلهم ، والافتراء عليهم ، ولاسيما أهل الْمَدينَة ، ثمَّ تَجَاوَزوا ذلك إلَى ابن تيمية ، وابن القيم ، وابن أبي العز شارح الطحاوية ، يُدَندنون حولَهُم لإسقاط منزلتهم ، ورد أقوالِهم .
2- قولُهُم بتبديع كل مَنْ وَقَع فِي بدعة ، وابن حَجَر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب .
3- تبديع من لا يُبَدِّع مَنْ وقع فِي بدعة وعداوته وحربه ، ولا يكفي عندهم أن تقول : عند فلان أشعريَّة - مثلاً - أو أشعري . بل لابد أن تقول : مبتدع . وإلاَّ فالْحَرب والْهِجرَان والتبديع .
4- تَحريم التَّرَحُّم على أهل البدع بإطلاق ، لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عَالِم وَقَع فِي بدعة .
5- تبديع من يَتَرحَّم على مثل أبي حنيفة ، والشوكاني ، وابن الْجَوزي ، وابن حجر ، والنووي .
6- العَدَاوَة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الْجُهُود فِي الدَّعوَة إلَى السَّلفيَّة والذب عنها ، ومهما اجتهدوا فِي مُقَاومَة البدع والْحِزبيَّات والضَّلالات ، وتركيزهم على أهل الْمَدينة ، ثمَّ على الشيخ الألباني - رَحِمَه الله - ؛ لأنه من كبار عُلَمَاء الْمَنهَج السَّلفي ، أي أنه من أشدهم فِي قمع الْحِزبيين وأهل البدع أهل التعصب ، ولقد كَذبَ أحَدُهُم ابنَ عثيمين فِي مَجلسي أكثر من عشر مَرَّات ؛ فغضبت عليه أشد الغضب ، وطردته من مَجلسي .
_____
وكــتبه
ربيع بن هادي المدخلي
1426/2/20

[farestlemcen]

سؤال: ما الفرق بين الحدادية والسلفية ؟ وكيف نفرق بينهما ؟"العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي"




سؤال: ما الفرق بين الحدادية والسلفية ؟ وكيف نفرق بينهما ؟




الجواب : الفرق بينهما أن الحداديين قادهم رجل صاحب هوى ,صاحب حسد وبغض واحتقار للعلماء
,حياته - وهو في مصر قبل أن يأتي إلى هذه البلاد- معروف بالطعن في العلماء والإساءة إليهم .ولما جاء إلى الرياض وأقام هناك سبع سنوات لم يقابل ابن باز ولا الفوزان ولا التويجري ولا أحدا من علماء السنة أبدا ,ولم يأخذ منهم شيئا لشدّة حقده وكِبره واستعلائه ثم جاء إلى المدينة لقصد معين ,وهو إثارة الفتنة ,فجاء متمسكنا ,متلطفا ,متخفيا حتى أخذ التزكية من أهل المدينة ثم شرع يجمِّع الأوغاد والهمج حوله ,فما شعر أهل المدينة إلا بالثورة عليهم وعلى علماء المملكة ,علماء السنة في كل مكان ليس في المملكة فقط ؛في العالم كله حتى جميل الرحمان لاحقوه بالطعن بعد موته بعد استشهاده رحمه الله ,نرجو الله أن يكون شهيدا .

فهم ثورة على أهل السنة وعلى منهجهم وناصحناهم ,والله لقد ناصحتهم ولاطفتهم وناقشتهم بأدب عساهم أن يرجعوا - لا نريد فتنة والله - فأبوا إلا الثورة والفتن وشرعوا يكسِّرون بالكلام الخبيث أهل السنة ؛هذا كذاب ,هذا فاجر ,هذا كذا وجعلوا من الطعن في ابن حجر والشوكاني سلّمًا لإسقاطهم وشغلوا السلفيين شغلة لا نظير لها !!


ذهب أحد السلفيين يناقشهم ,يناقش بعض رسائل الحداد فهبّ هذا الرجل بالأشرطة والكتب يخرّب كتب أهل السنة ويذمّهم ويحاربهم ويطعن فيهم .

فردّ عليه شاب لما تكلم في الشيخ محمد أمان ,الشيخ صالح السحيمي ,محمد ابن ربيع ,ربيع ابن هادي ,وربيع بن هادي أسندوا إليه أنه هو الذي ألف هذا الكتاب ويقسم بالله هذا الحداد الكذاب أن الذي ألف الكتاب هو ربيع !

فمن سيماهم الكذب والفجور وبغض العلماء ومحاولة إسقاطهم والكِبر والاستخفاف حتى قال بعضهم : على فلان وفلان من كبار أهل العلم أن يذهب إلى زوجة الحداد فيجثوا بين يديها ليأخذوا منها العلم وصاروا يحتقرون العلماء ويجهلونهم !!فمن فيه هذه الصفات فهو الحدادي ؛الذي يثور على العلماء ويطعن فيهم ويريد إسقاطهم على الطريقة التي ذكرتها فهو حدادي .
كانوا يكذبون ويطعنون ويطعنون فبيّنا كذب شيخهم وأخطاءه وضلالاته فزادوا فيه غلوّاً ,فكل من يشبه هؤلاء ؛يغلوا في الأشخاص ويرد الحجج والبراهين ويطعن في أهل السنة فهذا حدادي وأسوأ من الحدادية .


والآن فيه جماعة في الإنترنت على هذا المنوال ؛في الإنترنت جماعة يصفون أهل السنة أنهم حدادية وصفات الحدادية متوفرة فيهم ؛الغلوّ ,الكذب ,رد الحقّ ،نفس الطريقة الحدادية ,فافهموا هذا واضبطوا صفات الحدادية فمن وجدت فيه فهو من الحدادية أو شبيه بهم أو أسوأ منهم .والمؤمن يجب أن يحترم دينه ويحترم عقله ويحترم هذا المنهج ويحترم هذا الانتماء إلى السلفية ,

لا يضع عقله في أيدي السفهاء يعبثون به وبدينه وبعقيدته ,لا يسلم دينه من أجل أحد كائنا من كان ,والله لا يسلم دينه حتى لأكبر كبير بعد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ,لا يسلم دينه لأحد ؛لأنّ الطاعة المطلقة لله والولاء المطلق لله ولرسوله ولأصحابه الكرام لأنّ الحقّ يدور حيثما دار الرسول عليه الصلاة والسلام ,والصحابة يدور الحق معهم حيثما داروا وأما غيرهم فليسوا كذلك يصيبون ويخطئون .


والغلو في دين الله من أخبث الصفات والغلو في الأشخاص من أخبث الصفات ,الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ) إذا كان لا يسمح عليه الصلاة والسلام أن يطرى فيه فكيف الآن يعني يُطْرَى في الأقزام والعياذ بالله وينفخون في الشخص الهزيل فيجعلون منه عماليق وجبال و .. و إلى آخره؟!! هذا من الكذب على الله ومن الغلوّ في الأشخاص ومن الغلو في الدين فنعوذ بالله من هذه الصفات .هكذا الحدادية غلوا في الحداد ورفعوه وهو رجل جاهل متخبط ظالم .وصدِّقوا يا إخوة ! يقول : إنّي من عشرين سنة أحذِّر من الإخوان المسلمين وأحذِّر من سيّد قطب وإلى آخره !لم نسمع له بكتاب ولم نسمع له شريطا في محاربة هؤلاء ,ولكن بمجرد أن لمسه السلفيون هبّ كالأسد الهصور يؤلف وينشر الأشرطة ,وألف في الألباني كتابا من أربعمائة صفحة مليئة بالأكاذيب والفجور وسماه :الخميس ؛المقدمة ,المأخرة ,الميمنة ,الميسرة ,القلب !!طيب ,هذا الجيش لماذا لم تزحف به على الروافض ولماذا لم تزحف بهذا الخميس على الإخوان المسلمين ؟! وتقول : أنك تحذّر منهم من عشرين سنة ! لماذا لم تزحف بهذا الجيش العرمرم على هؤلاء ؟! ,تزحف به الألباني وهو إمام السنة ؟!!!
الآن هناك زحف شديد ,الألباني غير موجود ,الزحف الآن على غيره فهذه علامات الحدادية .الآن توجد فئة - هؤلاء الذين في الإنترنت - الآن عندهم زحف ,عندهم خميس الحداد ,يزحفون بالكتب وبالأشرطة وبالكلام ويسمون أهل السنة بالحدادية ,رمتني بدائها وانسلّت !! فنحن ننصح هؤلاء بأن يتوبوا إلى الله وأن يستسلموا لله وأن ينقادوا لله وأن يحترموا هذا المنهج وأن يحترموا عقولهم وأنفسهم وإلاّ فسنواجه بلاء جديدا أخبث من بلاء الحدادية .ومن صفاتهم أيضا عدم الترحم ؛كان إذا ترحمت على مثل ابن حجر والشوكاني والنووي قالوا : مبتدع ,إذا قلت الحافظ ,قالوا : مبتدع ,إذا قلت : عندهم أشعرية قالوا :لابدّ أن تقول : مبتدع ,إذا لم تقل مبتدع فأنت مبتدع !!
قلنا لهم : إذا قلنا أشعري معناه أنه عنده بدعة ؛الإنسان يريد أن يتأدب في لفظه ليس لازما أن تقول عنه مبتدع .
أنا أقرأ لكم تراجم من البخاري ؛يمرّ على جابر الجعفي ويمر على غيره لا يقول مبتدع وهو يعرف أنه رافضي ولا يقول أنه مبتدع ,لأن هذا ليس لازما ,بيّن ضلاله نصحا للناس لكن ليس لازما أن تقول مبتدع أو غير مبتدع فأبوا .
يتصل علي أناس من الخارج من أبها يقول لي :ما رأيك في ابن حجر ,أقول له : عنده أشعرية ,يقول لي :أبدا ,أنت ضالّ لابدّ أن تقول مبتدع !!هذا وعندهم أشياء أخرى لا أستحضرها والذي سيضاهيهم سنبين ما هي خصائص الحدادية ومن هم الحدادية وما هي أصولهم وما هي أهدافهم,سنبين هذا ,بارك الله فيكم .تنبيه مهم : كان تاريخ هذا السؤال في : 13/2/1423 هـ

المصدر:موقع العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

[بنو الادلة]

جزاك الله خيرا اخي فارس ثبتك الله وثبت السلفيين المخلصين بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة

فلا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله . ابن تيمية : مجموع الفتاوى 10/545

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنو الادلة

جزاك الله خيرا اخي فارس ثبتك الله وثبت السلفيين المخلصين بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة

فلا تزول الفتنة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله . ابن تيمية : مجموع الفتاوى 10/545

أتمنى أن يكون كلامك كاسمك ولا تخالف الدليل لهيبة الرجال فبنو الأدلة لا يهابون المخالف مهما كان فكن منهم حقيقة لا اسما فقط وفقك الله للهدى.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ولا تخالف الدليل لهيبة الرجال فبنو الأدلة......

الناس من جهة التـمــثال أكفـاء ****** أبوهمُ آدم والأم حواء

فإن يكن لهم في أصلهـم نسـب ****** يفاخرون به فالطين والــماء
ما الفضــل إلا لأهل العلـم إنهـمُ ****** على الهدى لم استهدى أذلاء
وقــدر كل امرأ ما كـان يحسنـه ****** والجاهلون لأهل العلم أعـداء



قال سفيان الثوري رحمه الله :
إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ وان كان قد بلغ من العلم مبلغاً فآيس من خيره فإنه قليل الحياء .
رواه البيهقي .

[متبع السلف]

شَكَونا اليهم خراب العراق === فعابوا علينا لحوم البقر
فكانوا كما قيلَ فيما مضىِ === أُريها السُهى وتريني القمرْ

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

شَكَونا اليهم خراب العراق === فعابوا علينا لحوم البقر
فكانوا كما قيلَ فيما مضىِ === أُريها السُهى وتريني القمرْ

إذا رضيت عنِّي كرام عشيرتي *** فلا زال غضباناً عليَّ لئامها

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

إذا رضيت عنِّي كرام عشيرتي *** فلا زال غضباناً عليَّ لئامها

أخشى عليك ألا تفرق بين الكرام واللئام فتحسب الكريم لئيما، فكم من مريد للحق لا يدركه.

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أخشى عليك ألا تفرق بين الكرام واللئام فتحسب الكريم لئيما، فكم من مريد للحق لا يدركه.

ومنزلة ُ السفيهِ من الفقيهِ كمنزلة ِ الفقيه من السفيهِ
فهذا زاهدٌ في قربِ هذا وهذا فيهِ أزهدُ منه فيهِ
إذا غلبَ الشقاءُ على سفيهٍ تنطَّعَ في مخالفة ِ الفقيهِ

[ilyasseislame]

شكرا جزيلا لك أخي على الموضوع

[aboubilal]

ماهذا الانحطاط الأخلاقي الذي يدفع بصاحبه إلى إتهام مخافه بالؤم و السفاهة و الحمق , وقلة الحياء
بعدا و سحقا إن كانت هذه هي السلفية