مداخلات الاعضاء في مدارسة الاصول الثلاثة

[فـاطمة الزهراء]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على ونفع بكم
اخواتي واخواني

قد بحثت عن الحديث
(كل أمر ذي بال لا يُفتتح باِسم الله فهو أبتر أو أقطع)

وقد وجدته فعلا بعدة صيغ لكني لم اجد الصغية التي تفضلتم بكتابتها

فهل لكم ان تفيدوني؟؟

اعتذر فمااردت الا ان يطمئن قلبي...

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السلام عليكم ورحمة الله

12
13

بناءً على المشاركتين للأخت والأخ -جزاهما الله خيرًا- لدي اِستفسار من بعد إذنكم:
هل تم الانتقال للفقرة الثانية من المتن أو ليس بعد؟

وجزاكم الله خيرًا

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
الاخت السلفية الجزائرية حفظها الله و رعاها، لم تعلم بشروط الموضوع، و لم تعلم ان الاخ عبيد هو من له القيادة، و هو من له الصلاحية في الانتقال الى الجزئية الموالية.
لكن الاخت قد عملت، عمل الاخ عبيد،
فأعتقد ان نكمل على ما كتبت
و نتمنى مستقبلا من الاخوة و الاخوات احترام القائد "عبيد"، ان صح التعبير.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على ونفع بكم
اخواتي واخواني

قد بحثت عن الحديث
(كل أمر ذي بال لا يُفتتح باِسم الله فهو أبتر أو أقطع)

وقد وجدته فعلا بعدة صيغ لكني لم اجد الصغية التي تفضلتم بكتابتها

فهل لكم ان تفيدوني؟؟

اعتذر فمااردت الا ان يطمئن قلبي...

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
أختي سأنقل لكِ الألفاظ الواردة في هذا الحديث وكلها من كتاب: فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ -رحمه الله تعالى-:

1- (كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع). أخرجه ابن حبان من طريقين: قال ابن صلاح: والحديث حسن.
2- ولأبي داود وابن ماجة (كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بالحمد لله أو بالحمد فهو أقطع) .
3- ولأحمد: (كل أمر ذي بال لا يُفتتح بذكر الله فهو أبتر أو أقطع).
4- وللدارقطني عن أبي هريرة مرفوعًا: (كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بذكر الله فهو أقطع).

والخطأ خطئي أختي إذ أنني نقلتُ نص الحديث وأخطأت في الكتابة والله المستعان.
بارك الله فيكِ على حرصكِ وعلى تنبيهكِ.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
الاخت السلفية الجزائرية حفظها الله و رعاها، لم تعلم بشروط الموضوع، و لم تعلم ان الاخ عبيد هو من له القيادة، و هو من له الصلاحية في الانتقال الى الجزئية الموالية.
لكن الاخت قد عملت، عمل الاخ عبيد،
فأعتقد ان نكمل على ما كتبت
و نتمنى مستقبلا من الاخوة و الاخوات احترام القائد "عبيد"، ان صح التعبير.

بارك الله فيكم على الرد
لكن هناك اِشكال وضعته الأخت: (أم عبد الله) وفقها الله ولم يتم الجواب عليه بعد. لذا أظن والله أعلم أننا لا نستطيع الانتقال إلى جزء آخر من المتن بعد أن تتم الإجابة.
والله أعلم والله الموفق

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
أختي سأنقل لكِ الألفاظ الواردة في هذا الحديث وكلها من كتاب: فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ -رحمه الله تعالى-:

1- (كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع). أخرجه ابن حبان من طريقين: قال ابن صلاح: والحديث حسن.
2- ولأبي داود وابن ماجة (كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بالحمد لله أو بالحمد فهو أقطع) .
3- ولأحمد: (كل أمر ذي بال لا يُفتتح بذكر الله فهو أبتر أو أقطع).
4- وللدارقطني عن أبي هريرة مرفوعًا: (كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بذكر الله فهو أقطع).

والخطأ خطئي أختي إذ أنني نقلتُ نص الحديث وأخطأت في الكتابة والله المستعان.
بارك الله فيكِ على حرصكِ وعلى تنبيهكِ.

لا عليكِ اختي
وفيك بارك الله ونفع بكِ

جزاكِ الله خير على افادتك...

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخواننا وأخواتنا

ألم نتفق على وضع الشّرح الخاص بالشيخ العثيمين رحمه الله
تعالى ثمّ تليه الفوائد التي يقيّدها الأعضاء وأسئلتهم ...؟؟؟

أعتقد أنّ الأمر لا يستقيم هكذا فالموضوع يتشعب بنا ولا نصل
للمقصود من المدارسة بهذه الطّريقة والله المستعان ...

أعتقد أنّ الأخ عبيد الله حفظه الله إن تعسّر عليه وضع شرح
الشيخ العثيمين لضيق في وقته فليتفضّل أحد الإخوة أو الأخوات ينوبه في ذلك
وإن تعسّر على الثاني ينوبه ثالث وهكذا
ولينبّه على أنّ هذا الجزء المشروح من المتن هو ما سنتناوله لليوم الفلاني بالتأريخ ...
حتّى يسهل الأمر إن شاء الله تعالى

والله الموفّق لما يحبّه ويرضاه.....

[محب السلف الصالح]

السلام عليكم ورحمة الله

أشارك بإسطوانة

من تصميمي

صالح بن عبد العزيز آل الشيخ




حجم 61.83mb

رابط التحميل
https://www.mediafire.com/?42ztmtn75bjw4c8

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

بارك الله فيكم على الرد
لكن هناك اِشكال وضعته الأخت: (أم عبد الله) وفقها الله ولم يتم الجواب عليه بعد. لذا أظن والله أعلم أننا لا نستطيع الانتقال إلى جزء آخر من المتن بعد أن تتم الإجابة.
والله أعلم والله الموفق

و فيك بارك الله اختي الكريمة
اشكال الاخت ام عبد الله، اعتقد انك قد اجبت عنه.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخواننا وأخواتنا

ألم نتفق على وضع الشّرح الخاص بالشيخ العثيمين رحمه الله
تعالى ثمّ تليه الفوائد التي يقيّدها الأعضاء وأسئلتهم ...؟؟؟

أعتقد أنّ الأمر لا يستقيم هكذا فالموضوع يتشعب بنا ولا نصل
للمقصود من المدارسة بهذه الطّريقة والله المستعان ...

أعتقد أنّ الأخ عبيد الله حفظه الله إن تعسّر عليه وضع شرح
الشيخ العثيمين لضيق في وقته فليتفضّل أحد الإخوة أو الأخوات ينوبه في ذلك
وإن تعسّر على الثاني ينوبه ثالث وهكذا
ولينبّه على أنّ هذا الجزء المشروح من المتن هو ما سنتناوله لليوم الفلاني بالتأريخ ...
حتّى يسهل الأمر إن شاء الله تعالى

والله الموفّق لما يحبّه ويرضاه.....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا ما قصدته يا رعاكم الله بمداخلتي
إذ أن هناك اِشكال طُرِح من قِبَلِ إحدى الأخوات والاِشكال مهم جدًا ولم تتم الإجابة عليه بعد، فالاِنتقال إلى جزء آخر من المتن دون الإجابة على ما اُسْتُشكِل على الأخت فيه بعض من العجلة والتسرع والله أعلم.
عن نفسي أحاول البحث عن جواب لسؤال الأخت لأنه يهمني -كما يهم الجميع- الاِستفادة قدر الإمكان من هذه المدارسة.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و فيك بارك الله اختي الكريمة
اشكال الاخت ام عبد الله، اعتقد انك قد اجبت عنه.

جزاكم الله خيرًا
لا أنا لم أُجِب عنه وإنما صحَّحتُ للأخت العبارة ليس إلاَّ.
أما شرحها فلا، وإنِّي أسعى لأحصل على الإجابة حول سؤال الأخت. كما أتمنى أن يُفيدنا أحد الإخوة أو الأخوات حول هذه المسألة.
والله الموفق

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبُّ لأهل السُّنة

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخواننا وأخواتنا

ألم نتفق على وضع الشّرح الخاص بالشيخ العثيمين رحمه الله
تعالى ثمّ تليه الفوائد التي يقيّدها الأعضاء وأسئلتهم ...؟؟؟

أعتقد أنّ الأمر لا يستقيم هكذا فالموضوع يتشعب بنا ولا نصل
للمقصود من المدارسة بهذه الطّريقة والله المستعان ...

أعتقد أنّ الأخ عبيد الله حفظه الله إن تعسّر عليه وضع شرح
الشيخ العثيمين لضيق في وقته فليتفضّل أحد الإخوة أو الأخوات ينوبه في ذلك
وإن تعسّر على الثاني ينوبه ثالث وهكذا
ولينبّه على أنّ هذا الجزء المشروح من المتن هو ما سنتناوله لليوم الفلاني بالتأريخ ...
حتّى يسهل الأمر إن شاء الله تعالى

والله الموفّق لما يحبّه ويرضاه.....

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي
فكرتك جيدة
اعتقد انه الاخ عبيد هو من يقود هذه المدارسة
فان غاب، تكون انت اخي محب لاهل السنة
فان غبت، تكون الاخت ألم الفراق
أقول هذا الكلام، لما اجده من حرصكم، حفظكم الله و رعاكم
و ننتظر اراء بقية الاخوة و الاخوات
فان لم يكن، فمبارك عليك اخي نائب القايد.
و مبارك عليك اختي الم الفراق النائب الثاني للقائد.

[المحبُّ لأهل السُّنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا ما قصدته يا رعاكم الله بمداخلتي
إذ أن هناك اِشكال طُرِح من قِبَلِ إحدى الأخوات والاِشكال مهم جدًا ولم تتم الإجابة عليه بعد، فالاِنتقال إلى جزء آخر من المتن دون الإجابة على ما اُسْتُشكِل على الأخت فيه بعض من العجلة والتسرع والله أعلم.
عن نفسي أحاول البحث عن جواب لسؤال الأخت لأنه يهمني -كما يهم الجميع- الاِستفادة قدر الإمكان من هذه المدارسة.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

جزاكم الله خيرا
وبهذا الإعتبار قمت بحذف المشاركة رقم 13
على أن أعيدها إن شاء الله عندما نصل إلى الجزء الخاص بها
حتّى نسير وفق ما ذكره الإخوة والأخوات ...والله الموفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك اخي
فكرتك جيدة
اعتقد انه الاخ عبيد هو من يقود هذه المدارسة
فان غاب، تكون انت اخي محب لاهل السنة
فان غبت، تكون الاخت ألم الفراق
أقول هذا الكلام، لما اجده من حرصكم، حفظكم الله و رعاكم
و ننتظر اراء بقية الاخوة و الاخوات
فان لم يكن، فمبارك عليك اخي نائب القايد.
و مبارك عليك اختي الم الفراق النائب الثاني للقائد.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي أبا عبد الله ..على أن تكون أنت رابعا ...
لا بأس إن شاء الله أخي
المهم مايلي :

نقسّم المتن إلى أجزاء وبعدها يسهل علينا وضعها
طبعا بعد استيفاء الجزء حقّه من المناقشة والمدارسة....
والله الموفّق.....

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا ما قصدته يا رعاكم الله بمداخلتي
إذ أن هناك اِشكال طُرِح من قِبَلِ إحدى الأخوات والاِشكال مهم جدًا ولم تتم الإجابة عليه بعد، فالاِنتقال إلى جزء آخر من المتن دون الإجابة على ما اُسْتُشكِل على الأخت فيه بعض من العجلة والتسرع والله أعلم.
عن نفسي أحاول البحث عن جواب لسؤال الأخت لأنه يهمني -كما يهم الجميع- الاِستفادة قدر الإمكان من هذه المدارسة.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

اختي انا لست موافق لهذه الطريقة
لنفرض مثلا، اننا في سؤال لم نجد له جوابا، هل نبقى ننتظر اسبوعا، او اكثر
اعتقد انه يجب ان ننتقل الى الجزء الموالي، و اشكال الاخت نبحث عنه جانبا، و ان وجدنا الجواب نقتبس اشكال الاخت و نضع الجواب.
هكذا، لكي نستمر في الرسالة، و يعم النفع، و لا يكون انقطاع و ملل.
و الله اعلم
----------
اخي محب لاهل السنة، اعتقد انه لا يهم تقسيم المتن
نقول بطريقة الاخ عبيد، عندما ننتقل الى الجزئية الموالية، نطرح كلام الشيخ العثيمين بحاله، بحيث لا تكون الفقرة طويلة جدا.
--------
نعم سأكون رابعا ان شاء الله

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

اختي انا لست موافق لهذه الطريقة
لنفرض مثلا، اننا في سؤال لم نجد له جوابا، هل نبقى ننتظر اسبوعا، او اكثر
اعتقد انه يجب ان ننتقل الى الجزء الموالي، و اشكال الاخت نبحث عنه جانبا، و ان وجدنا الجواب نقتبس اشكال الاخت و نضع الجواب.
هكذا، لكي نستمر في الرسالة، و يعم النفع، و لا يكون انقطاع و ملل.
و الله اعلم

طِّيب كما ترون
وفقكم الله

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهذا ما قصدته يا رعاكم الله بمداخلتي
إذ أن هناك اِشكال طُرِح من قِبَلِ إحدى الأخوات والاِشكال مهم جدًا ولم تتم الإجابة عليه بعد، فالاِنتقال إلى جزء آخر من المتن دون الإجابة على ما اُسْتُشكِل على الأخت فيه بعض من العجلة والتسرع والله أعلم.
عن نفسي أحاول البحث عن جواب لسؤال الأخت لأنه يهمني -كما يهم الجميع- الاِستفادة قدر الإمكان من هذه المدارسة.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح

جزاكم الله خيرا على حرصكم لنفع اخوانكم.

لا عليك, فقد ذكرنا ذلك في نظام المدارسة, اذا طال الزمن ولم تُطرح الإجابة للسؤال أو الاستشكال نمر للجزء الموالي وفي حال ايجادها ننبه لذلك باقتباس الجزء المُستشكل.

7. عدم الرجوع إلى جزئية سابقة إلا بغرض توضيح أو إتمام إجابة سابقة أو استدراك.

رزقنا الله جميعا العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص فيهما.