ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله - الصفحة 5 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-01-31, 17:46   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
❀مَلِيْكَة❀
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ❀مَلِيْكَة❀
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ممكن ايتها الاستاذة الفاضلة ان تشرحي لي اساليب وانماط النصوص مع ذكر خصائص كل منهما
من فضلك
وجزاك الله خيرا على هذه المبادرة الحسنة وسدد خطاك









 


قديم 2012-01-31, 18:46   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fulmeri مشاهدة المشاركة
ممكن ايتها الاستاذة الفاضلة ان تشرحي لي اساليب وانماط النصوص مع ذكر خصائص كل منهما
من فضلك
وجزاك الله خيرا على هذه المبادرة الحسنة وسدد خطاك

بالنسبة للأنماط يوجد جدول توضيحي في المرفق
أما الأساليب فنوعان : خبري و إنشائي


الأسلوب الخبري له غرضان
حقيقي أي مجرد الإخبار و السرد و التقرير
مجازي (بلاغي ، أدبي ) و يتجاوز فيه المتكلم مجرد الإخبار إلى أغراض بلاغية تفهم من سياق الكلام و من الجو و الشعور النفسي للمتكلم كقول المتنبي :
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي *** و أسمعت كلماتي من به صمم ، الغرض هنا هو الفخر
و قول النابغة الذبياني :
فإنك شمس و الملوك كواكب *** إذا طلعت لم يبد منهن كوكب ، و الغرض هنا هو المدح
الأغراض كثيرة كالشكوى و التهكم و الفخر و المدح و التحسر ...
و كذلك الإنشائي له غرض حقيقي كالأمر و النهي و الاستفهام و غرض بلاغي يفهم من السياق كقول الخنساء :
فيا لهفي و لهف أمي عليه *** أيصبح في التراب و فيه يمسي ؟
أسلوب إنشائي غرضه التحسر و ليس مجرد الإستفهام








الملفات المرفقة
نوع الملف: rar أنماط النصوص.rar‏ (9.9 كيلوبايت, المشاهدات 25)

آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-01-31 في 18:50.
قديم 2012-01-31, 19:51   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
fr95
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية fr95
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ساعدوني في شرح الابيات

بطيبة رسم للرسول و معهد --- منير و قد تعفو الرسوم و تهمد
و لا تنمح الآيات من دارحرمة --- بها منبر الهادي الذي كان يصعد
و واضح آثار و باقي معالمه--- و ربع له فيه مصلى و مسجد
بها حجرات كان ينزل و سطها--- من الله نور يستضاء و يوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها--- أتاها البلا فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول و عهده--- و قبرا بها واراه في الترب ملحد
ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت--- عيون و مثلاها من الجفن تسعد
تذكرنا آلاء الرسول و ما أرى--- لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
أطالت وقوفا تذرف العين جهدها---على طلل القبر الذي فيه أحمد
فبوركت يا قبر الرسول و بوركت --- بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
لقد غيبوا حلما و علما و رحمة ---عشية علوه الثرى لا يوسد
و راحوا بحزن ليس فيهم نبيهم --- و قد وهنت منهم ظهور و أعضد
يبكون من تبكي السماوات يومه--- و من قد بكته الأرض فالناس أكمد
و هل عدلت يوما رزية هالك--- رزية يوم مات فيه محمد
تقطع فيه منزل الوحي عنهم--- و قد كان ذا نور يغور و ينجد
يدل على الرحمان من يقتدي به---و ينقذ من هول الخزايا و يرشد
إمام لهم يهديهم الحق جاهدا--- معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
عفو عن الزلات يقبل عذرهم---و إن يحسنوا فالله بالخير أجود
فبيناهم في نعمة الله بينهم--- دليل به نهج الطريقة يقصد
فبيناهم في ذلك النور إذ غدا --- إلى نورهم سهم من الموت مقصد
فأصبح محمودا إلى الله راجعا---يبكيه حق المرسلات و يحمد
و أمست بلاد الحرم وحشا بقاعها --- لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
فبكي رسول الله يا عيني عبرة---و لا أعرفنك الدهر عينك يجمد
و ما لك لا تبكين ذا النعمة التي---على الناس منها سابغ يتغمد
فجودي عليه بالدموع و أعولي--- لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
و ما فقد الماضون مثل محمد--- و لا مثله حتى القيامة يفقد
أقول و لا يلقى لما قلت عائب--- من الناس إلا عازب العقل مبعد
و ليس هوائي نازعا عن ثنائه--- لعلي به في جنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك جواره---و في نيل ذاك اليوم أسعى و أجهد










قديم 2012-02-01, 13:49   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fr95 مشاهدة المشاركة
ساعدوني في شرح الابيات

بطيبة رسم للرسول و معهد --- منير و قد تعفو الرسوم و تهمد
و لا تنمح الآيات من دارحرمة --- بها منبر الهادي الذي كان يصعد
و واضح آثار و باقي معالمه--- و ربع له فيه مصلى و مسجد
بها حجرات كان ينزل و سطها--- من الله نور يستضاء و يوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها--- أتاها البلا فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول و عهده--- و قبرا بها واراه في الترب ملحد
ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت--- عيون و مثلاها من الجفن تسعد
تذكرنا آلاء الرسول و ما أرى--- لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
أطالت وقوفا تذرف العين جهدها---على طلل القبر الذي فيه أحمد
فبوركت يا قبر الرسول و بوركت --- بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
لقد غيبوا حلما و علما و رحمة ---عشية علوه الثرى لا يوسد
و راحوا بحزن ليس فيهم نبيهم --- و قد وهنت منهم ظهور و أعضد
يبكون من تبكي السماوات يومه--- و من قد بكته الأرض فالناس أكمد
و هل عدلت يوما رزية هالك--- رزية يوم مات فيه محمد
تقطع فيه منزل الوحي عنهم--- و قد كان ذا نور يغور و ينجد
يدل على الرحمان من يقتدي به---و ينقذ من هول الخزايا و يرشد
إمام لهم يهديهم الحق جاهدا--- معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
عفو عن الزلات يقبل عذرهم---و إن يحسنوا فالله بالخير أجود
فبيناهم في نعمة الله بينهم--- دليل به نهج الطريقة يقصد
فبيناهم في ذلك النور إذ غدا --- إلى نورهم سهم من الموت مقصد
فأصبح محمودا إلى الله راجعا---يبكيه حق المرسلات و يحمد
و أمست بلاد الحرم وحشا بقاعها --- لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
فبكي رسول الله يا عيني عبرة---و لا أعرفنك الدهر عينك يجمد
و ما لك لا تبكين ذا النعمة التي---على الناس منها سابغ يتغمد
فجودي عليه بالدموع و أعولي--- لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
و ما فقد الماضون مثل محمد--- و لا مثله حتى القيامة يفقد
أقول و لا يلقى لما قلت عائب--- من الناس إلا عازب العقل مبعد
و ليس هوائي نازعا عن ثنائه--- لعلي به في جنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك جواره---و في نيل ذاك اليوم أسعى و أجهد
القصيدة كلها في رثاء الرسول عليه الصلاة و السلام (الرثاء هو البكاء على الميت و ذكر فضائله و حسناته ) و إن لم تفهم كلمة ما اذكرها









قديم 2012-02-03, 13:23   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
nour hipi
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

انا في انتظار الرد و جزاكم الله كل الخير










قديم 2012-02-03, 19:59   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
نور الهدى كسوفي
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا استاذة على النصيحة وبصراحة بعد ما قرأتها شعرت بالارتياح . من فضلك اربد ان تعطيني بعض عناواين الكتب والدواوين الشعر التي يمكن مطالعتها وحفظها اما بالنسبة الى القران فأنا حافظة للقرآن وهذا الاسبوع انهيتمن حفظ سورة الكهف الي وصاني بها جدي على ان احفظها واقرأها كل ليلة خميس ويوم جمعة
وبارك الله فيك رح أدعيلك كل يوم










قديم 2012-02-04, 10:44   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى كسوفي مشاهدة المشاركة
شكرا استاذة على النصيحة وبصراحة بعد ما قرأتها شعرت بالارتياح . من فضلك اربد ان تعطيني بعض عناواين الكتب والدواوين الشعر التي يمكن مطالعتها وحفظها اما بالنسبة الى القران فأنا حافظة للقرآن وهذا الاسبوع انهيتمن حفظ سورة الكهف الي وصاني بها جدي على ان احفظها واقرأها كل ليلة خميس ويوم جمعة
وبارك الله فيك رح أدعيلك كل يوم
بارك الله فيك
احفظي ألفية ابن مالك ففيها قواعد النحو العربي
بالنسبة للكتب طالعي كتب تاريخ الأدب العربي عبر العصور لتأخذي فكرة شاملة
أما الدواوين فاحفظي من كل ديوان قصيدة أو عشرة أبيات على الأقل ، من الشعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى و عنترة بن شداد و من الإسلامي حسان بن ثابت و كعب بن زهير و من العصر العباسي المتنبي و أبو فراس و البحتري و أبو تمام و من الأندلس ابن زيدون ..و خير ما تحفظين كتاب الله أو أقله قراءة ورد يوميا









قديم 2012-02-04, 16:52   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
naruto uzu
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

ارجو الاجابة على الاسئلة التالية

القصيدة
ولكن ببدر سائلوا من لقيتم من الناس والانباء بالغيب تنفع
نجالد لا تبقي علينا قبيلة من الناس الا ان يهابوا ويفظعوا
فجئنا الى موج من البحر وسطه احابيش منهم جاسر ومقنع
نغاورهم تجري المنية بيننا نشارعهم حوض المنايا ونشرع
فلما تلاقينا ودارت بنا الرحى وليس لامر حمه الله مدفع
فنلنا ونال القوم منا وربما فعلنا ولكن مالدى الله اوسع

بم يذكر الشاعر خصمه ولماذا
تغلغل الايمان في قلب الشاعر هات مايدل على هذا
مالعلاقة بين البيتين الثالث والاخير
مالضمائر الاكثر استعمالا في القصيدة وما فائدتها
ماهدف من توظيف النفي والاستفهام فى البيت الثاني
مالغرض البلاغي من الامر في البيت الاول
مالنمط المهيمن على القصيدة وماهي مؤشراته










قديم 2012-02-05, 09:00   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naruto uzu مشاهدة المشاركة
ارجو الاجابة على الاسئلة التالية

القصيدة
ولكن ببدر سائلوا من لقيتم من الناس والانباء بالغيب تنفع
نجالد لا تبقي علينا قبيلة من الناس الا ان يهابوا ويفظعوا
فجئنا الى موج من البحر وسطه احابيش منهم جاسر ومقنع
نغاورهم تجري المنية بيننا نشارعهم حوض المنايا ونشرع
فلما تلاقينا ودارت بنا الرحى وليس لامر حمه الله مدفع
فنلنا ونال القوم منا وربما فعلنا ولكن مالدى الله اوسع

بم يذكر الشاعر خصمه ولماذا
تغلغل الايمان في قلب الشاعر هات مايدل على هذا
مالعلاقة بين البيتين الثالث والاخير
مالضمائر الاكثر استعمالا في القصيدة وما فائدتها
ماهدف من توظيف النفي والاستفهام فى البيت الثاني
مالغرض البلاغي من الامر في البيت الاول
مالنمط المهيمن على القصيدة وماهي مؤشراته
هات إجابتك و أصححها لك لا أن تطلب مني الحل كاملا هكذا لن تفهم شيئا









قديم 2012-02-05, 18:10   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
naruto uzu
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * اعـتماد * مشاهدة المشاركة
هات إجابتك و أصححها لك لا أن تطلب مني الحل كاملا هكذا لن تفهم شيئا
اريد اجابة مختصرة ان امكن









قديم 2012-02-06, 08:10   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naruto uzu مشاهدة المشاركة
ارجو الاجابة على الاسئلة التالية

القصيدة
ولكن ببدر سائلوا من لقيتم من الناس والانباء بالغيب تنفع
نجالد لا تبقي علينا قبيلة من الناس الا ان يهابوا ويفظعوا
فجئنا الى موج من البحر وسطه احابيش منهم جاسر ومقنع
نغاورهم تجري المنية بيننا نشارعهم حوض المنايا ونشرع
فلما تلاقينا ودارت بنا الرحى وليس لامر حمه الله مدفع
فنلنا ونال القوم منا وربما فعلنا ولكن مالدى الله اوسع

بم يذكر الشاعر خصمه ولماذا
تغلغل الايمان في قلب الشاعر هات مايدل على هذا
مالعلاقة بين البيتين الثالث والاخير
مالضمائر الاكثر استعمالا في القصيدة وما فائدتها
ماهدف من توظيف النفي والاستفهام فى البيت الثاني
مالغرض البلاغي من الامر في البيت الاول
مالنمط المهيمن على القصيدة وماهي مؤشراته
بما أنه فرض فلن أستبق الإجابة حتى لا تصطدم مع الأستاذ(ة)
عندما تصححون و تجد أن شيئا لم تفهمه أخبرني









قديم 2012-02-05, 11:57   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
مراد الأمل
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية مراد الأمل
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته........بوركت أستاذة على هذا المجهود الذي تقومين به و جعله الله ذخرا لك...
أحتاج مذكرات اللغة العربية لقسم السنة الأولى أدب و فلسفة و علوم..










قديم 2012-03-10, 17:44   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ponokio
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
وقت طويل مر علي وانا افكر في استاد يساعدني ويجيب على اسئلتي واقل المد لله اني وجدتك فانا فحي امس الحاجة لدوي الخبرة مثلك
الحاجة لك امابعد انا من اشدمحبي لغة الضاد ولطالما تفوقت بها في التوسط الاانني ادركت انني بحاجة لتوسيع افاقي
افاقي والتطوير بها واكثر شيء اود معرفته هو هل الدللة علم قائم بنفساااه ام هو فقطنتيج خبرة وارجو ان تتع مقيمموشكرا
وارجوا ان تتعمقي وشكرا لك










قديم 2012-03-16, 16:36   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
صُبح الأندلس
عضو فضي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaka roony مشاهدة المشاركة
من فضلكم اجيبوني(وسعد فاضحوا في الجنان واوحشت منازلهم والارض منهم بلاقع)
هده العبارة التي بين قوسين اريد ان اعرف نوع هده الصورة البيانية وشرحها واثرها في المعنى
كناية عن الرحيل ، فسعد لما استشهدوا تبدلت ديارهم من الدنيا إلى الجنة ، أثرها في المعنى توضيح الصورة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ponokio مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم
وقت طويل مر علي وانا افكر في استاد يساعدني ويجيب على اسئلتي واقل المد لله اني وجدتك فانا فحي امس الحاجة لدوي الخبرة مثلك
الحاجة لك امابعد انا من اشدمحبي لغة الضاد ولطالما تفوقت بها في التوسط الاانني ادركت انني بحاجة لتوسيع افاقي
افاقي والتطوير بها واكثر شيء اود معرفته هو هل الدللة علم قائم بنفساااه ام هو فقطنتيج خبرة وارجو ان تتع مقيمموشكرا
وارجوا ان تتعمقي وشكرا لك
حقيقة لم أفهم سؤالك فأعد كتابته بتأن









قديم 2012-02-05, 12:32   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
macbillel
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية macbillel
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جمع امثال و حكم تبرز اهم مظاهر الحياة في ظل السلام و الوئام

كتابة لافتات نشيد بالسلام

اعدادكتاب دهبي يضم مجموعة من الحكم و الامثال التي تشيد بالسلام و السلام

تعريف السلم و السلام

جائزة نوبل للسلام

شخصيات ساهمة في تحقيق السلام و اهم انجازاتها

هدا بالنسبة للمشروع التاني احتاجه اليوم و جازاكم الله خيرا










 

الكلمات الدلالية (Tags)
أسئلتكم, الأدب, الله, الخاصة, العربي, استفساراتكم, بمادة, تضعون, شويحة, عليها


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:22

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc