الردود الجلية على من اغتر بالشيعة وبالروافض وبزعماءهم بالصور - الحلقة الاولى -

[عبدالحليم ح]

أستسمحكم أن أتدخل مرة أخرى في هذا النقاش الساخن ...
رغم أن بعض مداخلاتي تم حذفها من قبل ، و لست أدري من طرف من ؟؟
و لكن قوة الكلمة تأبى الرضوخ أو الإنسحاب...
أريد أن أبدي بعض الملاحظات على شكل نقاط سريعة :
- المسلمون إنقسموا منذ فجر الإسلام إلى فرق و طوائف متعددة ، هذه حقيقة تاريخية ...
- أهم هذه الفرق هم أهل السنة و الجماعة ثُم الشيعة...
- هناك إختلافات جوهرية بين هاتين الفرقتين سواء في الأصول أو الفروع ...
- أجمعت الأمة و أقصد علماء أهل السنة و الجماعة أن أهم فرق الشيعة و هم الطائفة الإمامية و الطائفة الزيدية مسلمون ، و يعدونهم من أهل القبلة . و يلخص إبن تيمية هذه النظرة بقوله : " من صلى صلاتنا و إستقبل قبلتنا و أكل ذبيحتنا فهو من أهل القبلة .."
- السب و الشتم و القذف و التجريح ليس من شيم المسلمين ، و ليس من وسائل الدعوة إلى الله ، و لو مع الكفار و المشركين ناهيك عن المسلمين المخالفين..و الأحاديث الصحيحة المروية عن النبي - صلى الله عليه و سلم - كثيرة في هذا المجال ...
- وسيلة التقارب و التفاهم بين الناس هي الحوار و النقاش ، و الحكمة ، لأن البديل عن هذا هو الشقلق و القذف ثم الحرب و الفتنة ، و هي ليست في صالح أحد ..خاصة عند الضعفاء..و المستفيد الوحيد هم الأقوياء الذين يؤججون الصراعات الطائفية و المذهبية و العرقية ...
- عندما نقول الحوار ، خاصة في مجال العقائد و السياسات ، فهو للمفكرين و العلماء ، و الساسة و الحكام ، أما العوام من أمثالنا ، فواجبهم هو الفروض العينية المضيعة.. و هي كثيرة .. أولها تزكية النفس بالتعلم ، و تطهير القلب من الشرك و الرياء و الغرور و غيرها..
- الحوار لا يعني ، أن يفرض أحد ما ما يعتقده أو ما يعتنقه من آراء عقائدية أو فقهية ، على الآخر ، و إنما هو السبيل الحضاري و الشرعي لطرح وجهات النظر مدعمة بالأدلة ، ثم ترك الناس أحرارا ...فليس لأحد أن يرغم أحدا على عقيدة ما أو فكرة ما ..
المواقف السياسية قديما و حديثا ، لا علاقة لها بصحة العقيدة أو إنحرافها ، إنما مردها إلى مصلحة كل سلطة و نظام ، و لهذا قد تجد من الشيعة من يتخذ مواقف رجولية يحمد عليها ..و تجد من أهل السنة مواقف متخاذلة يذم عليها ..و المثال واضح في الشرق الأوسط ...
- بعض الناس - سامحهم الله - يسارعون لإتهام غيرهم ، لمجرد أن يتفوه بكلمة لاتوافق مزاجه ، و لا تؤيده فيما يذهب إليه ، فما معنى أن تتهم أحدا بأنه قادياني أو بهائي ، أو علماني لمجرد أن يدعو للتعقل و الحكمة و الإنصاف..
- ينبغي أن نفرق بين دور العلماء ، و دور الحكام ، و دور العوام من الشعب ، فلكل حدوده و واجباته .. و رحم الله إمرءا عرف حده فوقف عنده ...
أسأل الله العلي القدير أن يبصرنا بعيوبنا و أن ينزع الغل من قلوبنا و أن يهدينا سواء السبيل ..

[نسيم الجزائر]

- بعض الناس - سامحهم الله - يسارعون لإتهام غيرهم ، لمجرد أن يتفوه بكلمة لاتوافق مزاجه ، و لا تؤيده فيما يذهب إليه ، فما معنى أن تتهم أحدا بأنه قادياني أو بهائي ، أو علماني لمجرد أن يدعو للتعقل و الحكمة و الإنصاف..

لقد أسمعت لو ناديت حيا.
لقد اتهمونا بأكثر من هذا، وتعرضنا لسب وشتم ألذع مما تعرض له الشيعة، وإذا ما دافعنا عن أنفسنا تحذف ردودنا، وتسجل علينا إنذارات.

حسبي الله ونعم الوكيل.

...سلام...

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
سلام

[nnihal]

شششششششششششششششششششششششششكرا

[Saif al-Islam]

الحمد لله أنّ الحوار أصبح نقاش مفيد بعيدًا عن المصادمات و المناطحات ، هذا ما كنت أتمنّاه منك يا أم عبد الرّحمان أصبح أسلوبك أفضل و مفيد بعيدًا عن التهجّم والاّ حوار ، بقي فقط والله لو تفهمون قصد أخانا نسيم ، أسلوبه شيّق في الحوار ولا دليل أنه يدافع عن الشّيعة في مداخلاته ، إلاّ أنّ أسلوبه لم يرق بعض المتدخّلين فأصبح يهاجم هنا وهناك ، راجعوا مداخلاته بتمعّن و إقتبسوا لي شيئًا إن كان وقع في المحضور، ولي عودة شرط أن يكون أسلوب حوار لا غير

[نسيم الجزائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saif al-islam

الحمد لله أنّ الحوار أصبح نقاش مفيد بعيدًا عن المصادمات و المناطحات ، هذا ما كنت أتمنّاه منك يا أم عبد الرّحمان أصبح أسلوبك أفضل و مفيد بعيدًا عن التهجّم والاّ حوار ، بقي فقط والله لو تفهمون قصد أخانا نسيم ، أسلوبه شيّق في الحوار ولا دليل أنه يدافع عن الشّيعة في مداخلاته ، إلاّ أنّ أسلوبه لم يرق بعض المتدخّلين فأصبح يهاجم هنا وهناك ، راجعوا مداخلاته بتمعّن و إقتبسوا لي شيئًا إن كان وقع في المحضور، ولي عودة شرط أن يكون أسلوب حوار لا غير

مشكور أخي سيف الإسلام دفاعك عن الحق.
أرى بأن أفكارنا متقاربة، دعوة إلى السلام، التعقل، وعدم التهجم والتسرع. وأتمنى أن ينصفنا باقي الأعضاء فلا يفهموننا خطأ.

...سلام...

[مهاجر إلى الله]

يغلق الموضوع لخروجه عن مساره العقدي إلى أراء شخصية عند بعض الأعضاء هدانا الله واياهم