لدي صديق لا يؤمن بأي دين ؟! ماذا أفعل ؟؟

[تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل۰۪۫M۪۫۰]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إكتشفت مؤخرا أن صديقي لا يؤمن بأي دين ، وهو ليس ملحدا وقد إعترف لي بعد نقاشنا حول عورة الأمة (الجواري) وقد دخلنا اليه بعد خروجنا من درس في الأدب العربي يتكلم عن حقبة العباسيين والعثمانيين ،

حيث بدأ يقول ((السنة يقولون )) و ((العالم فلان يقول )) بدأ شك يراودني ، فصارحته لماذا قلت النسة يقولون ، هل انت شيعي ، قال لا بل لأنك انت سني
صدمني ذالك ، بعدها إعترف لي بأنه لا يدين بأي شيئ ، ولا يقنعه أي دين ، وقال أنه ليس ملحدا أيضا !!

ماذا أفعل معه ؟؟

[قطــــوف الجنــــة]

يجيبك ابن الباز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/mat/150

[الهلالي المحب]

يبدو ان صديقك ربوبي
الربوبيون هم من يعتقدون بوجود اله
لكنهم لا يؤمنون بالاديان

[تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل۰۪۫M۪۫۰]

أنا لم أجد جوابي في الرابط ؟ ولا علاقة له بذالك !

[sali-sali]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل۰۪۫m۪۫۰

أنا لم أجد جوابي في الرابط ؟ ولا علاقة له بذالك !

للرابط علاقة وتستطيع مناقشة ما قاله من خلاله حيث ان الدين عندالله الاسلام و عليه الاقتناع بهدا ولا شك هنا
وانا كدلك مررت بنفس الموقف مع احدى الفتيات و الادهى انها تعرف كل شيئ عن الديانات و عن الاسلام خاصة

ربي يهديهم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

يجيبك ابن الباز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/mat/150

ابن الباز يتكلم عن صنف آخر
هذا الشخص هو ربوبي deiste

[بلقاسم 1472]

لو يهدي الله هذا الرجل على يديك إن تحقق ضلاله يقينا فهذا خيرا لك من حمر النعم وهو خير ما تلقى به الله سبحانه وتعالى يوم القيامة بعد نعمة الاسلام، فاحرص على أن تأتيه من مداركه التي بها يجذب إلى رب الأرض والسماء.
ربي يوفقك أخي الكريم

[توفيق43]

]

أنصحك أخي تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل إن لم تكن ذا علم فدعه لغيرك و الا فتنك

كونه يعترف بأن هناك رب
قد تبدأ معه من هذا الأصل عبر مراحل
- ما يقول في رب خلق الخلق ثم تركهم لأنفسهم دون دليل
-ما يقول في حاكم ترأس دولة ثم ترك الشعب دون قانون يحكمهم
-ما يقول في رب خلق الخلق دون أن يعرفهم به
- ما يقول في رب خلق الخلق ثم لم يبين لهم الأفضل لهم في حياتهم

لا تظن أنه سيرجع بسرعة و لكن هذه التساؤلات تجعله يفكر
ثم التساؤل الثاني: كيف يعرفنا الرب بنفسه إذا أراد ذلك
كيف يدلنا ماهو خير لخلقه

[ياسرون الجزائري]

أخبر صديقك أن الله ربُّ العالمين هو : الملك، السيد المطاع، المربي المصلح
قال الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى [الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ] الفاتحة ؛ [فربنا جل ثناؤه : السيد الذي لا شبه له و لا مثل في مثل سؤدده و المصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه و المالك الذي له الخلق و الأمر] تفسير إبن جرير الطبري (1/142)
و إلى هذه المعاني الثلاث ترجع كلمة "الرب" في لغة العرب.

رب لها ثلاث معاني :
المالك : مثل رب الإبل
المربي المصلح : مثل ربة البيت
اللسيد المطاع : مثل [ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ] - يوسف 42

الإيمان بالله و هو توحيده1 -جل و علا- يتحقق بإفراده في ربوبيته و ألوهيته و أداء حقّ ذلك بعبادته و طاعته وحده دون ما سواه2
إفراده -جل و علا- في ربوبيته يجمعه ثلاثة أمور3 :

1. إفراد الله -جل و علا- بالملك4 و ما يتضمن ذلك كالخلق5 ...
2. إفراده -جل و علا- بالإصلاح و التربية و ما يتضمن ذلك كالتدبير6...
3. إفراده -جل و علا- بالسلطان و السيادة و الطاعة المطلقة و ما يتضمن ذلك كالأمر و النهي7 و التحليل و التحريم8 و التشريع9 ...

و إفراده -جل و علا- في ألوهيته يجمعه ثلاثة أمور كذلك10:

1. إفراده -جل و علا- بالنسك و الشعائر
2. إفراده -جل و علا- بالتحاكم (تحكيم شرعه والتحاكم إليه)
3. إفراده -جل و علا- بالوَلاية

1قال النبي صلى الله عليه و سلم: [من وحّد الله و كفر بما يعبد من دون الله حرم ماله و دمه و حسابه على الله-عز و جل-] رواه أحمد.

2قال شيخ الإسلام إبن تيمية -رحمه الله تعالى- [الإله هو المعبود المطاع] مجموع الفتاوى (10/294).

3قال الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى [الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ] الفاتحة ؛ [فربنا جل ثناؤه : السيد الذي لا شبه له و لا مثل في مثل سؤدده و المصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه و المالك الذي له الخلق و الأمر] تفسير إبن جرير الطبري (1/142) و إلى هذه المعاني الثلاث ترجع كلمة "الرب" في لغة العرب.

4قال الله تعالى[ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ] الملك01.

5قال الله تعالى[ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ] الأعراف54.

6قال الله تعالى[ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ] يونس31.

7قال الله تعالى[أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ]الأعراف54.

8قال الله تعالى[قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ] الأنعام140.

9قال الله تعالى[أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ] الشورى21.

10قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- : [ دلّ على ثبوت غير يمكنُ عبادته و اتخاذه وليا و حكما و أنه من فعل ذلك فهو مشرك]مجموع الفتاوى (2/329)، دلّ هذا على أن الله -عز و جل- هو المتفرد بالعبادة في النسك و الشعائر قال تعالى: [قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ]الأنعام 162-163و قال :[فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ]الكوثر 2؛ و هو المتفرد بالعبادة في الحكم و التحاكم ، قال تعالى:[ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ]يوسف 40؛ و قال: [أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا]النساء 60؛ و هو المتفرد بالعبادة في الوَلاية؛ قال تعالى : [ أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ]الكهف 102؛ و قال : [ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ]السجدة 4.

[abdellah36]

اذا كان ينكر الاديان فهو كافر مرتد خارج عن دائرة الاسلام ......................لا تسلم عليه و لا تتكلم معه و لا يزوج و لا يدفن في مقابر المسلمين ................و الواجب على الحاكم ان يستتيبه فان تاب و الا اقام عليه حد الردة و هو ضربة بالسيف .................

لكن هذا لا يمنع ان يناصحه اهل العلم ....................فبعض الناس قد تحصل لهم شبهات و تلبيسات .................و الشبهات تدفع بالعلم و باليقين .........................و مجادلة من كان هذا حاله اي انه يؤمن بوجود الله و ينكر الاديان ....تكون مبنية على اثبات النبوات فالاديان لم تثبت الا بثبوت نبوة الانبياء الذين جاؤوا بها ..........................

[ياسرون الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

اذا كان ينكر الاديان فهو كافر مرتد خارج عن دائرة الاسلام ......................لا تسلم عليه و لا تتكلم معه و لا يزوج و لا يدفن في مقابر المسلمين ................و الواجب على الحاكم ان يستتيبه فان تاب و الا اقام عليه حد الردة و هو ضربة بالسيف .................

لكن هذا لا يمنع ان يناصحه اهل العلم ....................فبعض الناس قد تحصل لهم شبهات و تلبيسات .................و الشبهات تدفع بالعلم و باليقين .........................و مجادلة من كان هذا حاله اي انه يؤمن بوجود الله و ينكر الاديان ....تكون مبنية على اثبات النبوات فالاديان لم تثبت الا بثبوت نبوة الانبياء الذين جاؤوا بها ..........................

معلوم أنه كافر فهو كما يظهر لم يعرف الإسلام أبدا
و الظاهر أنه كافر أصلي
لكنه غير معذور لأنه يسمع القرآن
و الحاكم أيضا في هذه البلاد كافر ولا يوالي ويعادي على حسب الدين بل على حسب الوطن الذي ينتمي اليه
ولم نسمع أي عقوبة لشخص ما بسبب دينه المخالف للإسلام
فعن أي حاكم تتحدثون ؟؟

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

معلوم أنه كافر فهو كما يظهر لم يعرف الإسلام أبدا
و الظاهر أنه كافر أصلي
لكنه غير معذور لأنه يسمع القرآن
و الحاكم أيضا في هذه البلاد كافر ولا يوالي ويعادي على حسب الدين بل على حسب الوطن الذي ينتمي اليه
ولم نسمع أي عقوبة لشخص ما بسبب دينه المخالف للإسلام
فعن أي حاكم تتحدثون ؟؟

و هل مجرد سماغ القران كاف لاقامة الحجة ........ماذا لو كان لا يفهم الغربية اصلا ....

من الواضح ان اغتراضك هو لمجرد الجدال و المراء و لكن ما شدني فيه تكفيرك للحاكم .........فعل تقصد ان حاكم الجزائر الحالي كافر .....

[ياسرون الجزائري]

لا اعرف الجدال

من سمع بان الله ارسل رسولا فلم يسعى للوصول الى العلم الذي جاء به الرسول فقد قامت عليه الحجة
و سماع القرآن هذا الذي عليه أغلب العلماء سواء فهمه أم لم يفهمه
لقد وصفت هذا الحاكم و يمكنك معرفته
فالحاكم الذي عدل عن شريعة الشارع (الله) إلى شريعة غيره كافر
فمن عدل عن الاسلام الى شريعة اليهود او النصارى فهو كافر
فكيف بمن عدل إلى شريعة من زبالة الأذهان ؟

قال –تعالى-:"فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"-النساء65-.

1. وقال –تعالى-:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"- المائدة 50-.
2. وقال –تعالى-:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"- المائدة49-.
3. وقال –تعالى-:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – النساء58-.
4. وقال –تعالى-:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا" النساء60-.
5. وقال –تعالى-:"يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا"- النساء59-.
6. وقال –تعالى-:"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" –النساء61-.
7. وقال- تعالى-:"وإن حكمت فحكم بينهم بالقسط"- المائدة42-.
8. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"- الأنعام57-
9. وقال –تعالى-:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"- الأنعام63-.
10. و قال –تعالى-:"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا"- الأنعام114-
11. و قال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون"- يوسف 67-.
12. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون" – يوسف67-.
13. وقال –تعالى-:" وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق"- الرعد37-.
14. وقال –تعالى-:"والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب"- الرعد41-.
15. وقال –تعالى-:"ولا يشرك في حكمه أحدا"- الكهف26-.
16. وقال –تعالى-:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"- القصص70-.
17. وقال –تعالى-:"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"- النساء105-.
18. وقال –تعالى-:"ألا له الخلق و الأمر"- الأعراف54-.
19. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"-المائدة 44-.
20. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" –المائدة 45-.
21. وقال _تعالى-:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"- المائدة 47-.
22. ولنختم هذه الآيات بآية عظيمة من فهمها على وجهها أزيل عنه الإشكال في هذه المسألة بإذن الله وهي قوله –تعالى-:"أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله- الشورى 21

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

لا اعرف الجدال

من سمع بان الله ارسل رسولا فلم يسعى للوصول الى العلم الذي جاء به الرسول فقد قامت عليه الحجة
و سماع القرآن هذا الذي عليه أغلب العلماء سواء فهمه أم لم يفهمه
لقد وصفت هذا الحاكم و يمكنك معرفته
فالحاكم الذي عدل عن شريعة الشارع (الله) إلى شريعة غيره كافر
فمن عدل عن الاسلام الى شريعة اليهود او النصارى فهو كافر
فكيف بمن عدل إلى شريعة من زبالة الأذهان ؟

قال –تعالى-:"فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"-النساء65-.

1. وقال –تعالى-:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"- المائدة 50-.
2. وقال –تعالى-:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"- المائدة49-.
3. وقال –تعالى-:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – النساء58-.
4. وقال –تعالى-:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا" النساء60-.
5. وقال –تعالى-:"يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا"- النساء59-.
6. وقال –تعالى-:"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" –النساء61-.
7. وقال- تعالى-:"وإن حكمت فحكم بينهم بالقسط"- المائدة42-.
8. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"- الأنعام57-
9. وقال –تعالى-:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"- الأنعام63-.
10. و قال –تعالى-:"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا"- الأنعام114-
11. و قال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون"- يوسف 67-.
12. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون" – يوسف67-.
13. وقال –تعالى-:" وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق"- الرعد37-.
14. وقال –تعالى-:"والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب"- الرعد41-.
15. وقال –تعالى-:"ولا يشرك في حكمه أحدا"- الكهف26-.
16. وقال –تعالى-:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"- القصص70-.
17. وقال –تعالى-:"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"- النساء105-.
18. وقال –تعالى-:"ألا له الخلق و الأمر"- الأعراف54-.
19. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"-المائدة 44-.
20. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" –المائدة 45-.
21. وقال _تعالى-:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"- المائدة 47-.
22. ولنختم هذه الآيات بآية عظيمة من فهمها على وجهها أزيل عنه الإشكال في هذه المسألة بإذن الله وهي قوله –تعالى-:"أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله- الشورى 21

و هل وصمك إياه بالكفر يحل المشكلة
هل كان دور رسول الله صلى اله عليهم و سلم ان يقول للناس أنتم كفار
أم أرسل لإخراجهم من الكفر
أول شبئ يتبادر إلى ذهني عندما أسمع قصة هذا الشاب هو ماذا أفعل كي أرده للإسلام و ليس أن أحكم عليه بالكفر

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و هل وصمك إياه بالكفر يحل المشكلة
هل كان دور رسول الله صلى اله عليهم و سلم ان يقول للناس أنتم كفار
أم أرسل لإخراجهم من الكفر
أول شبئ يتبادر إلى ذهني عندما أسمع قصة هذا الشاب هو ماذا أفعل كي أرده للإسلام و ليس أن أحكم عليه بالكفر

ليس كل الناس يجادلون .................بفتح الدال

فبعض الناس لا يكفر جهلا منه بالدين الاسلامي او اعتقادا منه لعدم صحة الاسلام ..............بل الذي يدفعهم الى الكفر هو الهوى و الحسد ...............

فاليهود مثلا يعلمون ان النبي صلى الله عليه و سلم حق و الاسلام و لكنهم لا يؤمنون به ..........بسبب الحسد ........فهم كانوا يريدونه من بني جلدتهم فلما كان من العرب كرهوه و ناصبوه العداء و رفضوا الايمان به ......................
و كذلك ابليس .......منعه الحسد من السجود لادم ...........فكفر بالله رب العالمين ......................

و هكذا ايضا بعض الناس يحبون الردة و الكفر من اجل الشهرة و الظهور او من اجل المال ....................او بغضا للعرب و تشفيا فيهم كما يفعله بعض سكان منطقة القبائل ....................

و بعضهم .........يحب الكفر تقليدا للاباء و الاجداد ..................و بعضهم يفعله حبا منه للشهوات ...........كالزنى و الخمور ....................

فليس كل من ارتد عن دين الاسلام او وقع في الكفر يكون ذلك بسبب الشبهات او الجهل ..................بل ان اغلبهم يفعل ذلك بسبب اتباع الاهواء .........لاسيما بعد ان اظهر الله هذا الدين و قامت حجته على الخلائق اجمعين ..................

و لذلك شرع الله حكم القتل للمرتد ......................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .....................

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........