بلا حدود

[الغزالي]

......... يحكى أن طالبا تقدم إلى امتحان في مادة البيولوجيا وكان كل ما حضره هو معلومات كثيفة عن الدودة.......فلما وضع السؤال أمامه كان حول الفيل ........ فاحتار صاحبنا ماذا يفعل .............. وفي خضم حيرته تفطن إلى حيلة تخرجه من المأزق فكتب على الورقة :
الفيل حيوان ضخم الجثة له أذنان كبيرتان وخرطوم طويل يشبه شكله الدودة، والدودة هي حشرة ........... وهكذا أفرغ ما في جعبته من معلومات عن الدودة، تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ردود الإخوة الكرام الذين أجد نفسي تلميذا فاشلا أمامهم وقد تاهت لغة وحجة وتمكنا يقل نظيره ولكنها للأسف خارج الموضوع وأعتقد أن الأخ الصديق ما طرح هذا الموضوع لينحو هذا النحو ويمكن أن أبسط مقصده إذا سمح لي وسمح لي الأخوة الكرام الذين أستسمحهم بإعادة قراءة الموضوع بتأني.
المقصود بكلام الأخ ليس الحب والولاء لغير المسلمين ولا الإفتتان ولا الإنجذاب ولا التقليد فالقاعدة معروفة لكل مسلم الولاء للمسلمين والبراء من كل كافر أو مشرك هذه قاعدة لا يجادل فيها مسلم ولا أعتقد أن الصديق يجهلها ........الأمر ببساطة عندما ترى رجلا كـ غلاواي يتحدى عنجهية الصهاينة والأمريكان ويمرغ أنوف المتصهينين من العرب والمسلمين ويرمي مستقبله السياسي تحت قدميه ومعهما صالونات أوربا فقط ليمسح دمعة طفلة في غزة ويحمل لها أطنان الدواء والغذاء ولا يكل ولا يمل ويدفع ماله وروحه من أجل ذلك في الوقت الذي ترى فيه ألاة الأمور عندنا من أمرنا بطاعتهم ولو اخذوا أموالنا وجلدوا ظهورنا وهم يخرسون عن قول كلمة لا لأمريكا ولإسرائيل ترى حسني مبارك المسلم يحاصر غزة ويمنع عنها الغذاء والدواء بل ويستشار في ضرب غزة فيبارك ذلك لا بارك الله فيه ويحكم شعبه بالحديد والنار ويركن إلى الدنيا وينسى الآخرة لم تحركه الطائرات التي تدك غزة فتمزق الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وتهدم البيوت والمساجد والكنائس وعندما ينطق يحمل الشهيد واليتيم والجريح والمجاهد المسؤولية ومثله سلاطين وملوك ورؤساء العرب والمسلمين.
من أحترم بالله عليك مبارك أم غلواي هل أحتاج إلى فتوى لذلك والله إن قلبي لا يحتاج لفتوى وأقولها عاليا
أحترمك يا غلواي................ أحترمك يا غلواي.............. أحترمك يا غلواي
أحتقرك يا مبارك وأحتقر كل حاكم سار على نهجك وأحتقر كل من يسير في فلك الأمريكان والصهاينة وأحتقر كل ظالم ومستبد وأحتقر كل من يأله الحاكم ويدعوا إلى عبادته وأحتقر كل من عبد للحكام طريقا لاستعباد شعوبهم.
كيف أقارن موقف شافيز غير المسلم بموقف الرئيس عباس المسلم، شافيز الذي ينتقد إسرائيل ويطرد سفيرها ويسمي جرائم الصهاينة باسمها ويرافع من أجل فلسطين وقتلى فلسطين وأرامل فلسطين، وبين مواقف عباس الذي تآمر على قتل عرفات وقادة المجاهدين عباس الذي كان ينسق أمنيا مع الإسرائيليين في الوقت الذي كانت ال f16 تمحو آثار الإسلام والمسلمين في غزة
عباس الذي أنشأ مع العميل دحلان ميليشيا تصفي المجاهدين.
كلامي على غالواي ينسحب على شافيز و ما قلته على مبارك ينسحب على عباس
.
.
.
هذا كلامي أنا أبومحمد ربما يفتقر إلى حكمة الصديق وتواضع السلطان وسعة اطلاع أبوالريم والقسنطيني
لكنه رأيي الذي لم أماري فيه ولم أحابي أحدا بل خرج هكذا يترجم حال المسلم المغبون الذي قتله عدوه بيد أخيه
وآسف على الإطالة

[نَقَآءْ اَلْسَرِيْرَهـْـ]

موضوعك يتطلب نقاشا واسعا بلا حدود حقا , الاعجاب بالشخصيات غير المسلمة ............لا احد يمكنها انكار هذا و على سبيل المثال خذ مجال الادب , فكثير منا تجده معجبا لابل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب و النقاد غير المسلمين , و مثالي على ذلك تعلقي الكبير بايليا بالرغم من انه غير مسلم , بالرغم من انني اجد في ان كثيرا من قصائده وجدانية , حتى انني ما خلته للحظة غير مسلم و ايضا مدحه لعلي كرم الله وجهه ..............................لا اعلم و لكن ااكد لك ان الكثير منا يجد في الشخصيات غير المسلمة ما لا يجده في الشخصيات المسلمة احيانا ......و لا ننسى ان هناك شخصيات مسلمة ايضا ................تقبل مروري و عودة ميمونة اخي عثمان

[الصديق عثمان]

[QUOTE=أبو الريم;1327026]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان;

بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير

كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .

نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار

فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع

و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته

نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به

حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون

لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abbassi jamel

السلام عليكم.الحمد لله على عوتك إلى المنتدى وأتمنى أن تكون قد استرحت قليلا وإن كان قد حكم على أمثالنا عدم الراحة .المهم بارك الله فيك على الموضوع القيم ،ولك مني جزيل الشكر والتقدير.

أهلا بك أخي جمال وشكرا لك وبارك الله فيك على ترحيبك بي وتعقيبك

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!

اليس هذا هو الاعجاب

سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .

و أقول :

اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا

و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .

هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة

إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .

كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))

اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!

صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه

لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ

قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك

فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟

أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!

في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع

فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .


بارك الله فيكم

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

و أمّا كلامك عن النجاشي و أنه كان نصرانيا ثم أسلم هذا يحتاج على بحث دقيق من مصادر التأريخ و الأخبار الموثوقة و هل النجاشي كان مسيحيا مسلما ثم صدق بمحمّد صلى الله عليه و على آله و سلمّ أم أنه كان نصرانيا ثم أسلم
و لو قلنا انه مسيحي فلا حجة لك لأن مسلم نصر مسلما و أما لو قلنا انه نصراني نصر الله به الإسلام فقولنا هذا يبين أن الإسلام قد حفظ فقولنا (نصر الله به الإسلام) أي الإسلام الحق. و متى كان زعيما مثله فله حكمه

و أما ان ينصر الإسلام برافضي خبيث و يقارن بالنجاشي فهذا قياس تترفع عنه العقول السليمة........

النجاشي إما مسيحي أو نصراني و على كلا التقديرين فقد نصر به الدين و حفظ و لم يميع و أما الرافضي فالدين معه يضيع و يميع...

أما النجاشي فقد كان نصرانيا ، وليس الاختلاف بين النصرانية والمسيحية إلا بالاسم كما يقول أهل العلم ، والأولى استعمال لفظة نصراني وهذا ماينصح به أهل العلم وماكنت استعمله في حديثي وإليك الشرح منقول :


السؤال
هل هناك فرق بين (المسيحية) و(النصرانية)؟
إذاكان نعم أرجو التفصيل.
المجيب
د. ناصر بن محمد الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالنصرانية نسبة إلى قرية المسيح –عليه السلام-
(نصرانة)


وتسمى (ناصرة)، والنصرانية هي دين النصارى الذين
ينتسبون إلى المسيح –عليه السلام-، كما تسمى هذه
الديانة المسيحية نسبة إلى المسيح –عليه السلام-،
ومصطلح النصارى هو الأصل الذي أطلق على
المنتسبين إلى عيسى –عليه السلام-، أما مصطلح
المسيحية فقد أطلق بعد ذلك بوقت، وبهذا يظهر أنه
لا فرق من حيث الحقيقة بين التسميتين إذ مدلولهما
واحد، لكن كره بعض أهل العلم إطلاق لفظ المسيحية
على النصارى، قالوا: لأنهم بدلوا دين المسيح فهم
ليسوا منه على الحقيقة، كما أن هذا اللفظ لم يرد
في القرآن الكريم أو السنة.
وبكل حال فلا يظهر لي مانع من إطلاق هذا اللفظ
عليهم؛ لأن هذا من باب المصطلحات، ولا مشاحة
في الاصطلاح، ولا يشكل على هذا أنهم قد
بدلوا دين المسيح ، فإن الله –تعالى- قد نسبهم
إلى الإنجيل وهو منهم براء قال -تعالى-:
"وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه"
[المائدة:47]
فالنسبة هنا نسبة تعريف وتمييز، ولا يلزم منها
الإقرار لهم بأنهم على ملته، أقول هذا وإن كان
الأولى الالتزام بما سماهم الله به في كتابه،
فقد سماهم
نصارى و أهل الكتاب و أهل الإنجيل،
وبالله التوفيق

والنجاشي كان نصرانيا لكنه أسلم وصلى الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب ولم يصلي على غائب غيره ، ولكنه نصر الاسلام وهو نصراني وقال كلاما جميلا أمام بطارقته وعمرو بن العاص : والله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي ، ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه ، ردوا عليهما هداياهم فلا حاجة لي بها .
لقد نصر هذا الدين بالكافر والفاجر بداية بأبي طالب الذي كانت عام وفاته ووفاة ؟أمنا خديجة - رضي الله عنها - هو عام الحزن ، ولقد ركزت على هذا الكلام الذي قاله النجاشي لأبين لك أن الرجال لا تبيع العهد والعدل بالمال كالذين باعوا إخوانهم بثمن بخس دراهم معدودة ....
وقد كتب إليه أبو طالب يقول:
ألا ليت شعري كيف في النأى جعفر وعمرو وأعداء العدو الأقارب
وما نالت أفعال النجاشي جعفر ا وأصحابه أو عاق ذلك شاغب
وتعلم أبيت اللعن أنك ماجد كريم فلا يشقى لك المجانب
وتعلم بأن الله زادك بسطة وأسباب خير كلها بك لازب
وقد ذكره أبو طالب في هذا الشعر بصفات الرجال وخصالهم .....

هذا هو النجاشي الذي ذكرناه يا أخي صالح

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبكر28

سلااااااااااااااااام عليكم

اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم

شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم



اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء

اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟

وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم

أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟

يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون

ولنا عودة ان شالله

مع حبى و تقديرى لكم

قدحاولت جاهدا أخي بوبكر أن أجعل وجهة محدودة للموضوع لأنه موضوع خطير قد يفتح الباب عن الكلام في العقيدة وهذا الذي كنت أتجنبه فكيف آمن على نفسي وقد زل الحكماء والعلماء فظلوا بكلامهم وأظلوا ، ولعل تعدد الأفكار والآراء جعلني أقف على الموضوع كالرجل المحارب الذي لا يهنأ باله طرفة عين خوفا من أن تفلت الأمور من بين أيديه في لحظة غفلة والحمد لله أن الردود كانت سدا منيعا وبابا موصدا على دخول من يحرفون منهجنا وفكرنا .... بارك الله فيك

[سرور.]

أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........

شكرا على الموضوع القيم...........

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد 75

......... يحكى أن طالبا تقدم إلى امتحان في مادة البيولوجيا وكان كل ما حضره هو معلومات كثيفة عن الدودة.......فلما وضع السؤال أمامه كان حول الفيل ........ فاحتار صاحبنا ماذا يفعل .............. وفي خضم حيرته تفطن إلى حيلة تخرجه من المأزق فكتب على الورقة :
الفيل حيوان ضخم الجثة له أذنان كبيرتان وخرطوم طويل يشبه شكله الدودة، والدودة هي حشرة ........... وهكذا أفرغ ما في جعبته من معلومات عن الدودة، تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ردود الإخوة الكرام الذين أجد نفسي تلميذا فاشلا أمامهم وقد تاهت لغة وحجة وتمكنا يقل نظيره ولكنها للأسف خارج الموضوع وأعتقد أن الأخ الصديق ما طرح هذا الموضوع لينحو هذا النحو ويمكن أن أبسط مقصده إذا سمح لي وسمح لي الأخوة الكرام الذين أستسمحهم بإعادة قراءة الموضوع بتأني.
المقصود بكلام الأخ ليس الحب والولاء لغير المسلمين ولا الإفتتان ولا الإنجذاب ولا التقليد فالقاعدة معروفة لكل مسلم الولاء للمسلمين والبراء من كل كافر أو مشرك هذه قاعدة لا يجادل فيها مسلم ولا أعتقد أن الصديق يجهلها ........الأمر ببساطة عندما ترى رجلا كـ غلاواي يتحدى عنجهية الصهاينة والأمريكان ويمرغ أنوف المتصهينين من العرب والمسلمين ويرمي مستقبله السياسي تحت قدميه ومعهما صالونات أوربا فقط ليمسح دمعة طفلة في غزة ويحمل لها أطنان الدواء والغذاء ولا يكل ولا يمل ويدفع ماله وروحه من أجل ذلك في الوقت الذي ترى فيه ألاة الأمور عندنا من أمرنا بطاعتهم ولو اخذوا أموالنا وجلدوا ظهورنا وهم يخرسون عن قول كلمة لا لأمريكا ولإسرائيل ترى حسني مبارك المسلم يحاصر غزة ويمنع عنها الغذاء والدواء بل ويستشار في ضرب غزة فيبارك ذلك لا بارك الله فيه ويحكم شعبه بالحديد والنار ويركن إلى الدنيا وينسى الآخرة لم تحركه الطائرات التي تدك غزة فتمزق الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وتهدم البيوت والمساجد والكنائس وعندما ينطق يحمل الشهيد واليتيم والجريح والمجاهد المسؤولية ومثله سلاطين وملوك ورؤساء العرب والمسلمين.
من أحترم بالله عليك مبارك أم غلواي هل أحتاج إلى فتوى لذلك والله إن قلبي لا يحتاج لفتوى وأقولها عاليا
أحترمك يا غلواي................ أحترمك يا غلواي.............. أحترمك يا غلواي
أحتقرك يا مبارك وأحتقر كل حاكم سار على نهجك وأحتقر كل من يسير في فلك الأمريكان والصهاينة وأحتقر كل ظالم ومستبد وأحتقر كل من يأله الحاكم ويدعوا إلى عبادته وأحتقر كل من عبد للحكام طريقا لاستعباد شعوبهم.
كيف أقارن موقف شافيز غير المسلم بموقف الرئيس عباس المسلم، شافيز الذي ينتقد إسرائيل ويطرد سفيرها ويسمي جرائم الصهاينة باسمها ويرافع من أجل فلسطين وقتلى فلسطين وأرامل فلسطين، وبين مواقف عباس الذي تآمر على قتل عرفات وقادة المجاهدين عباس الذي كان ينسق أمنيا مع الإسرائيليين في الوقت الذي كانت ال f16 تمحو آثار الإسلام والمسلمين في غزة
عباس الذي أنشأ مع العميل دحلان ميليشيا تصفي المجاهدين.
كلامي على غالواي ينسحب على شافيز و ما قلته على مبارك ينسحب على عباس
.
.
.
هذا كلامي أنا أبومحمد ربما يفتقر إلى حكمة الصديق وتواضع السلطان وسعة اطلاع أبوالريم والقسنطيني
لكنه رأيي الذي لم أماري فيه ولم أحابي أحدا بل خرج هكذا يترجم حال المسلم المغبون الذي قتله عدوه بيد أخيه
وآسف على الإطالة

بارك الله فيك أخي أبو محمد على هذا الشرح الكافي الوافي ، الذي لا يترك المجال لتكرار الانحراف عن وجهة الموضوع ولو أنني أوضح أمرا وفرقا بين الطالب الذي ضربت به المثر وبين إخواننا فالأول فعل ذلك لعجز فيه أما الآخرون فيدفعهم خوفهم وغيرتهم على الدين .. بوركت يا أخي

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهرااء

موضوعك يتطلب نقاشا واسعا بلا حدود حقا , الاعجاب بالشخصيات غير المسلمة ............لا احد يمكنها انكار هذا و على سبيل المثال خذ مجال الادب , فكثير منا تجده معجبا لابل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب و النقاد غير المسلمين , و مثالي على ذلك تعلقي الكبير بايليا بالرغم من انه غير مسلم , بالرغم من انني اجد في ان كثيرا من قصائده وجدانية , حتى انني ما خلته للحظة غير مسلم و ايضا مدحه لعلي كرم الله وجهه ..............................لا اعلم و لكن ااكد لك ان الكثير منا يجد في الشخصيات غير المسلمة ما لا يجده في الشخصيات المسلمة احيانا ......و لا ننسى ان هناك شخصيات مسلمة ايضا ................تقبل مروري و عودة ميمونة اخي عثمان

شكرا لك أختنا الزهراء على المداخلة القيمة وقد نقلتينا من زخم التعب وتعب الصعاب ومالاقيته منه ومن الاخوان من سمو المستوى في كل كتاب ، نقلتينا في فسحة نحو الأدب والشعر دون أن تخرجي عن فكرة الموضوع ... بوركت أختاه

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

السلام عليكم ورحمة الله

ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!

اليس هذا هو الاعجاب

سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .

و أقول :

اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا

و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .

هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة

إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .

كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))

اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!

صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه

لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ

قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك

فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟

أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!

في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع

فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .


بارك الله فيكم

من قدر الله عليه زيارة الغرفة المظلمة - مثلما يقول أخونا صالح- يقول أن أبا الريم لا يكتب سوى في قسم الشكاوى ، لكثرة الأفكار والكلمات ، ومن دخل قسم النقاش يقول أنك مثل الصديق عثمان لا يعرف إلا أن يناقش ، ومن يعرف أن اختصاصك لا هذا ولا ذاك يقول ماشاء الله لا قوة إلا بالله ....قرأت ردك كثيرا وفهمته لأخلص في النهاية أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .

[الصديق عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........

شكرا على الموضوع القيم...........

شكرا لك أختنا سرور على المداخلة التي زادت الموضوع اثراء وجمالا ... بارك الله فيك

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان

أما النجاشي فقد كان نصرانيا ، وليس الاختلاف بين النصرانية والمسيحية إلا بالاسم كما يقول أهل العلم ، والأولى استعمال لفظة نصراني وهذا ماينصح به أهل العلم وماكنت استعمله في حديثي وإليك الشرح منقول :


السؤال
هل هناك فرق بين (المسيحية) و(النصرانية)؟
إذاكان نعم أرجو التفصيل.
المجيب
د. ناصر بن محمد الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالنصرانية نسبة إلى قرية المسيح –عليه السلام-
(نصرانة)


وتسمى (ناصرة)، والنصرانية هي دين النصارى الذين
ينتسبون إلى المسيح –عليه السلام-، كما تسمى هذه
الديانة المسيحية نسبة إلى المسيح –عليه السلام-،
ومصطلح النصارى هو الأصل الذي أطلق على
المنتسبين إلى عيسى –عليه السلام-، أما مصطلح
المسيحية فقد أطلق بعد ذلك بوقت، وبهذا يظهر أنه
لا فرق من حيث الحقيقة بين التسميتين إذ مدلولهما
واحد، لكن كره بعض أهل العلم إطلاق لفظ المسيحية
على النصارى، قالوا: لأنهم بدلوا دين المسيح فهم
ليسوا منه على الحقيقة، كما أن هذا اللفظ لم يرد
في القرآن الكريم أو السنة.
وبكل حال فلا يظهر لي مانع من إطلاق هذا اللفظ
عليهم؛ لأن هذا من باب المصطلحات، ولا مشاحة
في الاصطلاح، ولا يشكل على هذا أنهم قد
بدلوا دين المسيح ، فإن الله –تعالى- قد نسبهم
إلى الإنجيل وهو منهم براء قال -تعالى-:
"وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه"
[المائدة:47]
فالنسبة هنا نسبة تعريف وتمييز، ولا يلزم منها
الإقرار لهم بأنهم على ملته، أقول هذا وإن كان
الأولى الالتزام بما سماهم الله به في كتابه،
فقد سماهم
نصارى و أهل الكتاب و أهل الإنجيل،
وبالله التوفيق

والنجاشي كان نصرانيا لكنه أسلم وصلى الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب ولم يصلي على غائب غيره ، ولكنه نصر الاسلام وهو نصراني وقال كلاما جميلا أمام بطارقته وعمرو بن العاص : والله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي ، ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه ، ردوا عليهما هداياهم فلا حاجة لي بها .
لقد نصر هذا الدين بالكافر والفاجر بداية بأبي طالب الذي كانت عام وفاته ووفاة ؟أمنا خديجة - رضي الله عنها - هو عام الحزن ، ولقد ركزت على هذا الكلام الذي قاله النجاشي لأبين لك أن الرجال لا تبيع العهد والعدل بالمال كالذين باعوا إخوانهم بثمن بخس دراهم معدودة ....
وقد كتب إليه أبو طالب يقول:
ألا ليت شعري كيف في النأى جعفر وعمرو وأعداء العدو الأقارب
وما نالت أفعال النجاشي جعفر ا وأصحابه أو عاق ذلك شاغب
وتعلم أبيت اللعن أنك ماجد كريم فلا يشقى لك المجانب
وتعلم بأن الله زادك بسطة وأسباب خير كلها بك لازب
وقد ذكره أبو طالب في هذا الشعر بصفات الرجال وخصالهم .....

هذا هو النجاشي الذي ذكرناه يا أخي صالح

تعلم أني مقتنع بأنه هناك فرق بين إطلاق مسيحي و نصراني و أنا بهذا متبع للكتاب و إطلاقته و بهذا افتى الكبار و الإقتصار على ألفاظ الكتاب و السنة اولى من غيرها فالمسيحي هو من اتبع و لم يغير و لم يحرف و النصراني من غير و بدل و حرف

و قد ذكرت - جزاك الله خيرا - ان النجاشي كان نصرانيا ثم اسلم

و لكن تخلفت كلماتك عن الإجابة عن الشطر الثاني هل لما نصر الله به الإسلام الدين كان محفوظا و لم يغير و لم يبدل أم أنه قد غير و بدل

حتما الجواب هو ما ذكر أولا و أن الله نصر به الدين و دين الله ظاهر بالحجة و البيان و كان حين ذاك لم يظهر بالسيف و السنان و لكن على ظهوره بالحجة كانوا مستضعفين في الأرض فنصرهم الله بالنجاشي و أين دينهم - و هذا هو المهم - أيد دينهم و عقيتدهم وملتهم و نحلتهم فهو قد نصر و أيد الحق و الله اظهر به الحق

و اما نصر اللات الخبيث فهو ناصر للرفض مظهر له داع إليه فقياس الباطني الخبيث بالنجاشي قياس لا يصح و مقارنة البعرة بالبعير منقصة للبعير

كما ان مقارنة السيف بالعصا منقصة للسيف و قد قيل:

الم تر أن السيف ينقص قدره ---------- اذا قيل أن السيف امضى من العصا


قد سلمنا ان النجاشي كان نصرانيا و ان عبد المطلب كان كافرا و قد نصر الله بهم نبيه و دينه

و لكم ان تسلموا ان الدين الحق الذي جاء به محمد عليه السلاة و الصلاة هو الذي نصر

فما نصرت عقيدة الوندقة و الإلحاد و الرفض و سب الصحابة

لقد غاضني و آلمني ان يتهافت ابناء بلدي و يغتروا بأفعال الرافضي الخبيث نصر اللات و ظنوا ان ما يفعله خذمة للأسلام و المسلمين و هم الروافض قد اشبعوا النسة و اهلها العداء



و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........




ثم اتبعت ما سبقت موهما أننا فرطنا في ذم المخذلين و انا قد رددت على الصديق بالحديث الصحيح ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يظرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله)) فهناك مخالف و منهم الروافض و هناك مخذلين و منهم من ذكرت و كلاهما شر على هذه الأمة و نحن قد صرحنا أولا و وسطا أننا ضد كلا الفريقين فلا ادري و لا اعلم وجها لما تذكرون.......

تصيح باحترامك لمن صحتك له و ما رأيناك تصيح بالرد على الشيعة الروافض بل زعمت ان الرد عليهم فتنة ؟؟؟؟

تذم من خذل اهل غزّة و انت تخذل من نصر السنة و حارب الشيعة ؟؟؟

تحتقر مباركا لأنه فعل ما فعل.. و قد رأيناك لا تحتقر من هو اشر من مبارك و امامك نصر اللات رئيس حزب الشيطان ...

قد وجدناك تتفنن في ذكر عقيدة الولاء و البراء و تحبّر ذكرها و تعشق خطها في حين تتخلف عن تطبيقها إلا بما وافق هواك ؟؟؟؟

قارنت بين فعل م
\عباس و فعل شافيز و تخلفت عن مقارنة أفعال الشيعة بإخواننا السنة في أرض العراق ؟؟؟

ام أن دماء أهل عزة عالية ثمينة وجب الهب لنصرتها و دماء اهل العراق رخيسة نسكت اذا ما الروافض سفكوها ؟؟؟

عجب لكم يا قوم و الله عجب لكم

اي مكيال لكم به تكيلون ؟؟؟؟



و هذا آخر كلمة سأكتبها في هذا الموضوع فقد لبس على كلامنا ما لم اقله و كأننا صرنا نتخاطب بلغة لا نفهمها أم اننا نظهر الحروف بعد ان اغرقناها فيما اككناه في قلوبنا فافصحوا يا قوم

فان كنت انت صرخت بما صرخت فأنا اصرخ بصوت يسمعه الأصم

((( سنستعين عليكم بالتأريخ، سنستعين عليكم بالتأريخ، سنستعين عليكم بالتأريخ))

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور

أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........

شكرا على الموضوع القيم...........

سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا

[محـ العاصيمي ــمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طال صمتي وأنا أرقب الأحداث من بعيد وأتصفح هذه المداخلات التي أقل ما يقال عنها أنها رائعة فلكم سرني أن أشاهد صولات وجولات فطاحلة هذا المنتدى وهم يتجاذبون الأفكار في هذا الموضوع المتميز.
شاهدت الإخوة وهم يتعاطون موضوع الروافض بحماس واتخذوا موقفا معينا منهم ولو انهم لم يتخذوا هذا الموقف لشككت فيهم لأنهم والله ما قالوا ذلك إلا حرصا على هذا الدين إعلاءا لكلمته وإحقاقا وإنصافا للحق.
و صحيح كذلك من قال أن "الإعجاب يولد الانغماس وأن الانغماس يولد الاندثار" كلام جميل حقا. ولعل الإخوة كذلك فهموا من مسألة الاعجاب معنى آخر ألا وهو "الانبهار".
لا وألف كيف لنا أن ننبهر أو أن ننغمس مع من سبنا ليل نهار كيف لنا ننبهر بمن سب صحابة نبينا عليه الصلاة والسلام كيف لنا أن نخدع بمن يتزين لنا بالدفاع عن المقدسات وباطنه لا يعلمه إلا الله تعالى.
أريد كذلك أن نبتعد عن بعض المسائل المشبوهة وعن بعض الكلام الذي يبطن أكثر مما يظهر.

أنا أريد فقط لفت الانتباه إلى مسألة معينة وهي "التعلم من تجارب الغير" وأخص بالذكر منها الناجحة طبعا وعندما أقول "الغير" سواء أكان مسلما أو كافرا/ سنيا أو شيعيا.

أو لا يعتبر هذا إعجابا أو تقليدا؟؟؟؟. أوليس هذا ما قصده أستاذنا الصديق بموضوعه؟؟؟ وهل يجوز لنا أن نستفيد من تجارب من ولانا العداء وأضمر لنا الكره؟؟؟

أسئلة والله أريد أن أسمع إجابتها ممن فاقني بلاغة وغزارة في العلم والاطلاع.