الفرق بين التعطيل والتحريف للشيخ فركوس

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

طلبت منك عدة مرات عدم الرد داخل مشاراكاتي لكنك لا تحترم نفسك و لا غيرك
عندما تتعلم الأدب و إحترام الغير أرد عليك .
واعلم أن أسئلتك كلها لا تعجزني
الذي يعجزني هو قلة أدبك و إحتقارك لغيرك و عدم إحترامك.
إذا أردت أن أجيبك فأعد كتابة ردك خارج مشاركتي و سأرد عليك إن شاء الله بأجوبة مفحمة
مازلت تهرب عن الرد عن أسئلتى بصراحة

أجبتك عن كل اسئلتك لكنك تفضل الكذب لتجد لنفسك مخرجا فقط.
الرد قلت لك رأيك لا يلزمني ، فحيث أرى الفائدة أرى وإن عددته أنت قلة احترام فأنت لا تستحق الاحترام لأنك لم تحترم شريعة ربك ولا داته العلية فأنى لك الاحترام!!!
قلت لك مرارا أحترم من يحترم الشرع والعقل أما غيره فبعرة أحب إلي منه ، فلا تلمني على هذا فجهلك بعقيدة السلف يشينك عند العقلاء ولو رأيت نفسك على حق لناقشتك بالحجة لا بالأسلوب الأعرج والبحث عن مخارج منن مضايق الأمور فليس هكذا يكون الرجال فضلا عن المتعلمين.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

استوى معناه عند العرب هو الارتفاع وهذا ما هو متعارف عليه بينهم والله خاطبهم بما يفهونه، لا بما يجهلون معناه، والتحريف هو صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه عند الإطلاق، وهذا ما فعله الأشاعرة فصرفوا معنى اليد إلى القدرة وأشباه هذا، والفرق بين هذا والأول واضح عند العقلاء.

واضح عند من يفهم على طريقتك وليس عند العقلاء
هل من يخالفك ليس عاقلا؟

[الحضني28]

[quote=متبع السلف;1053060648]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أجبتك عن كل اسئلتك لكنك تفضل الكذب لتجد لنفسك مخرجا فقط.
الرد قلت لك رأيك لا يلزمني ، فحيث أرى الفائدة أرى وإن عددته أنت قلة احترام فأنت لا تستحق الاحترام لأنك لم تحترم شريعة ربك ولا داته العلية فأنى لك الاحترام!!!
قلت لك مرارا أحترم من يحترم الشرع والعقل أما غيره فبعرة أحب إلي منه ، فلا تلمني على هذا فجهلك بعقيدة السلف يشينك عند العقلاء ولو رأيت نفسك على حق لناقشتك بالحجة لا بالأسلوب الأعرج والبحث عن مخارج منن مضايق الأمور فليس هكذا يكون الرجال فضلا عن المتعلمين.

هل هذا كلامك الأخ توفيق؟ لاأظن؟

[الحضني28]

[quote=متبع السلف;1053060648]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أجبتك عن كل اسئلتك لكنك تفضل الكذب لتجد لنفسك مخرجا فقط.
الرد قلت لك رأيك لا يلزمني ، فحيث أرى الفائدة أرى وإن عددته أنت قلة احترام فأنت لا تستحق الاحترام لأنك لم تحترم شريعة ربك ولا داته العلية فأنى لك الاحترام!!!
قلت لك مرارا أحترم من يحترم الشرع والعقل أما غيره فبعرة أحب إلي منه ، فلا تلمني على هذا فجهلك بعقيدة السلف يشينك عند العقلاء ولو رأيت نفسك على حق لناقشتك بالحجة لا بالأسلوب الأعرج والبحث عن مخارج منن مضايق الأمور فليس هكذا يكون الرجال فضلا عن المتعلمين.

هم حطاب ليل ، دعك منهم

[اسماعيل 03]

تحذير!!
أولا : إلى الاخوة المنافحين عن مذهب السلف:
لا يلبسن عليكم ''ببوشة'' هذا و لا يلقين شبهه على احد منكم بالإتيان بصور لكتب أهل العلم حتى يظهر بمظهر القوي في الحجة .......... وهذا هو الظن بكم إن شاء الله
ثانيا: جهل '' ببوشة'' الواضح عندما أوهم بأن اليد في قوله تعالى بنيناها بأيد) هي نفسها في قوله تعالى: ( أم لهم ايد يبطشون بها) حيث جهل أن المعنى إنما يؤخذ من سياق الكلام, بمعنى أن ''أيد'' في آية ( بنيناها...) غير التي في آية( أم لهم أيد ........) التي هي منسوبة للإنسان.
ثالثا: إيهام ''ببوشة'' هذا أن ابن خزيمة قد ربط بين الآيتين ( بنيناها بأيد) و ( أم لهم ايد يبطشون بها) وانما ابن خزيمة قد جاء بالآية في باب اثبات الرجل لله عز و جل وكما هو الظاهر في الصفحة التي صورها أن ابن خزيمة لم يتطرق البتتة لآية ( ( بنيناها بأيد) وانما ببوشة هو من صورها طبعا حتى يلقي شبهه الباطلة ويلبس على البعض. ثم راح يرمي بالتجسيم أبا خزيمة وهو منه براء.
رابعا: إيهام ببوشة بأن السلفيين يقول في آية بنيناها بأيد) أنها يد الله وهذا من خلال تشويشه بصوره وأسهمه ومستطيلاته الحمراء التي ركبها على بعضها البعض
خامسا: كخلاصة : من خلال رد ببوشة يتبين أن رده عبارة عن صور من هنا وهناك : آية من كتاب الله على مزاج ببوشة + صورة من كتب أهل العلم تثبت صفة لله بحق = والنتيجة اتهامه لابن خزيمة بالتجسيم

في الأخير أذكر إخواني بمنهج أهل الأهواء الذي لايسعى للوصول للحقيقة وإنما لاظهار المخالف بمظهر العاجز والمخطئ في اعتقاده حسدا من عند أنفسهم و أرجو أن لايكون من نتكلم معهم ممن ذكرت

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق

وهذا هو رده السابق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

لنرى المصحف يا سي الفاهم ماذا يقول وهل يوجد تنوين بالكسر ام لا يوجد

فكما ترى التنوين واضح الا على الهندوس طبعا فالله غالب عليهم ما يتلاموش.






وكذلم هذه الاية التنوين واضح و بهذا يتضح ان المقصود هي يد الجارحة وجمغها ايد

بكسرتين تحت الدال








ولك دليل في ما ذكره ابن خزيمة في كتابه فهو يقر ان ايد التي جاء ذكرها في السورة

هي جمع يد ,ولعلمك ان ابن خزيمة من كبار المجسمة و هذا واضح بالنسبة لغير

الهندوس من خلال عنوان كتابه اثبات الصفات.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

واضح عند من يفهم على طريقتك وليس عند العقلاء
هل من يخالفك ليس عاقلا؟

وهل ترى نفسك من العقلاء ؟ لا أظنك منهم بل أنت عقلاني لا عاقل والفرق بينهما واضح
أنت تفهم بعقل غيرك ، فاي عقل تختار العمل به أهو عقل المعتزلة أم الجهمية أم الأشاعرة نتمنى التحديد

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

]
هل هذا كلامك الأخ توفيق؟ لاأظن؟

هو خطأ في الاقتباس وليس كلامه

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

تحذير!!
أولا : إلى الاخوة المنافحين عن مذهب السلف:
لا يلبسن عليكم ''ببوشة'' هذا و لا يلقين شبهه على احد منكم بالإتيان بصور لكتب أهل العلم حتى يظهر بمظهر القوي في الحجة .......... وهذا هو الظن بكم إن شاء الله
ثانيا: جهل '' ببوشة'' الواضح عندما أوهم بأن اليد في قوله تعالى بنيناها بأيد) هي نفسها في قوله تعالى: ( أم لهم ايد يبطشون بها) حيث جهل أن المعنى إنما يؤخذ من سياق الكلام, بمعنى أن ''أيد'' في آية ( بنيناها...) غير التي في آية( أم لهم أيد ........) التي هي منسوبة للإنسان.
ثالثا: إيهام ''ببوشة'' هذا أن ابن خزيمة قد ربط بين الآيتين ( بنيناها بأيد) و ( أم لهم ايد يبطشون بها) وانما ابن خزيمة قد جاء بالآية في باب اثبات الرجل لله عز و جل وكما هو الظاهر في الصفحة التي صورها أن ابن خزيمة لم يتطرق البتتة لآية ( ( بنيناها بأيد) وانما ببوشة هو من صورها طبعا حتى يلقي شبهه الباطلة ويلبس على البعض. ثم راح يرمي بالتجسيم أبا خزيمة وهو منه براء.
رابعا: إيهام ببوشة بأن السلفيين يقول في آية بنيناها بأيد) أنها يد الله وهذا من خلال تشويشه بصوره وأسهمه ومستطيلاته الحمراء التي ركبها على بعضها البعض
خامسا: كخلاصة : من خلال رد ببوشة يتبين أن رده عبارة عن صور من هنا وهناك : آية من كتاب الله على مزاج ببوشة + صورة من كتب أهل العلم تثبت صفة لله بحق = والنتيجة اتهامه لابن خزيمة بالتجسيم

في الأخير أذكر إخواني بمنهج أهل الأهواء الذي لايسعى للوصول للحقيقة وإنما لاظهار المخالف بمظهر العاجز والمخطئ في اعتقاده حسدا من عند أنفسهم و أرجو أن لايكون من نتكلم معهم ممن ذكرت

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق

وهذا هو رده السابق

هذا احد الكتب الخطيرة جدا ، والتي تتبنى عقيدة المجسمة صراحة.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

هذا احد الكتب الخطيرة جدا ، والتي تتبنى عقيدة المجسمة صراحة.

كان عليك الجواب عن الأسئلة لا مجرد الصراخ والعويل فقط ، وكما يقال الصراخ على قدر الألم

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

واضح عند من يفهم على طريقتك وليس عند العقلاء
هل من يخالفك ليس عاقلا؟

من يخالف "متبع السلف " فهو ضال لا يحترم الله و لا شريعته كما إتهمنى .
لكن لا أستغرب هذا فهو وهابي و مخالف للسلف
التكفير و التكفريون خرجوا من تحت قبعتهم

[توفيق43]

[quote=الحضني28;1053061312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

هل هذا كلامك الأخ توفيق؟ لاأظن؟

صدقت, بل هو كلام "متبع السلف" كذبا و زورا

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43;1053065008[size=5

صدقت, بل هو كلام "متبع السلف" كذبا و زورا

[/size]

سبق البيان فلا تنفس غيظك بالبهتان والزور.
بل هات الحجة ورد بالدليل وإلا فاستر جهلك بالصمت واكفف شرك عن الخلق.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

من يخالف "متبع السلف " فهو ضال لا يحترم الله و لا شريعته كما إتهمنى .
لكن لا أستغرب هذا فهو وهابي و مخالف للسلف
التكفير و التكفريون خرجوا من تحت قبعتهم

بل من يخالف السلف فهو الضال المنحرف عن صراط الله المستقيم.
واستغرابك أو عدمه لا عبرة به ، والتكفير بالحق والدليل حكم شرعي يا جويهل.