لماذا تكره النساء الزوجة الثانية

[مهدي0315]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allaouasara

هل تعلم اخي العزيز ان العالم الجليل ابن تيمية كفر من يمارس علم الكيمياء.
انا هؤلاء العلماء اجلهم واوقرهم واقول لك ياليتني كنت شعرة في ارجلهم
لكن كتبهم التي تركوا لنا قد ادخل عليها من العجب ما لايصدق ورغم هذا فان علمائنا اليوم لم ينظفوها و
تركوها لنا مملوءة ب.......................................
انظر مثلا في الطبري يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقف امام خيمة فاذا بالريح يهز باب الخيمة فيرى صلى الله عليه وسلم امرأة عارية تماما فيطلبها.
هل يصدق مثل هذا على خير خلق الله وهو الذي علمنا انه عندما نطرق الباب لا نقف امام الباب فيجب علينا ان نقف بجانب الباب حتى لا نحرج اهل الدار ولا نرى ما بداخل الدار من حرمة وووووو .
ثق جيدا اخي العزيز بان الغرب اليوم فانهم يقرأون جيدا الصحاح ويأخذون منهم ثم يعودون علينا بهم.
لقد آن الاوان ان تصحح الامور.
وفقنا اخي العزيز الله لما فيه الخير وشكرا.

نعم لقد حرم بن تيمة الكيماءفي ، كتاب "الفقه" ، البيع ، باب الخيار ، مسألة : عمل الكيمياء هل تصح بالعقل أو تجوز بالشرع . الطبعة الاولى : مجلد 29 ، ص 368


هل تعلم اخي العزير ان الكيماء الموجود في وقت بن تيمة ليست هي الكيماء اليوم و التي تدرس اليوم كانت في وقت ابن تيمة ممزوجة بالسحر والشعوذة وكانت تسمي شيماء وقد انشر في وقته الخداع حيث يقوم بلطي الحديد بطبقة شبه الذهب ويبيعونه على انه ذهب لذا حرمها مع انه لم يكفر جابر بن حيان وذلك التنجيم كان محرما في وقت بن تيمة وولما انفصل عنه علم الفك لم يحرم احد من العلماء الفلك اليوم

عليك ان تقيس الفتاوى بمقاييس وقت الذي صدرت فيها ليس بمقاييس اليوم كأنت الكيمياء فى زمانة اداة غش و تدليس فيباع الرخيص من المعدن على انه الحقيقة بتغير شكلة


ارجو منك ان تعطيني في اي كتاب قال الطبري هذا الحديت حتي وان قاله فانه ثبت انه ينقل روايات في التاريخ فيها أحياناً كذابون أو متهمون بالرفض على مذهب: (من أسند فقد أحال).إلا أنه قد اعتذر عما جاء في كتابه من هذه الأخبار المستشنعة فقال : ( فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه , أو يستشنعه سامعه , من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة ولا معنى في الحقيقة ؛ فليعلم أنه لم يُؤْت في ذلك من قبلنا , وإنما أُتِي من قِبَل بعض ناقليه إلينا , وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا ) تاريخ الطبري المقدمة ( 1 / 8 ).

ياخي صدقني لو تتعبنا اخطاء العلماء فهم بشر لا يمكلون العصمة ندخل في دائرة مغلقة لا نخرج منها الى الابد فانت وانا نملك عقول نعرف الخطا والصواب وهذه الفتوى الغريبة موجود وستظل قد تكون من حسنة نية او من سوؤها لو شئت لاعطيتك فتوى اغرب من ذلك علينا ان نتجازو هذه الامور

لا يهمني راتى الغرب في وقت بن تيمة كانوا الغرب يحرقون علماءهم ويعدمونهم ويحرقون كتبهم وانت تعرف ماذا فعلت الكنسية الكاثولكية

[ام نسمة]

شوف كي تسال الزوجة الثانية علاش تغير وماتحبش الزوجة الاولى وتعطيك جواب فاعلم ان ذالك الجواب هو نفسه جواب الزوجة الاولى

[kkosa]

حط نفسك بمكانها

[maiss toussa]

من قال أن الأصل في الزواج التعدد؟ ما شاء الله حسبت روحك الإمام مالك

[spooky83]

لا اعرف لمادا

[imi02i]

أرفض هذا المبدأ 1000 بالمائة
لأني لست مقتنعة بفكرة أني أرى زوجي يأتي بزوجة ثالثة أو ثالثة....
ولماذا لا أكون أنا له في مقام أربع زوجات حتى يتوق إلى نساء أخريات
بصراحة كان هذا شرطي الأساسي بعد الدين والخلق

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

أرفض هذا المبدأ 1000 بالمائة
لأني لست مقتنعة بفكرة أني أرى زوجي يأتي بزوجة ثالثة أو ثالثة....
ولماذا لا أكون أنا له في مقام أربع زوجات حتى يتوق إلى نساء أخريات
بصراحة كان هذا شرطي الأساسي بعد الدين والخلق

اِحذري أختي من هذا المسلك ..
هذا الشرع الله، وشرطكِ هذا باطل عند جمع من أهل العلم.
وعدم اقتناعكِ بالفكرة قد يُؤدّي بكِ إلى عدم اقتناعكِ بشرع الله، والله يقول: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)
فالواجب الحذر أختي ..

[roussibara]

بارك الله فيك اخي

[roussibara]

بارك الله فيك اخي

[ميمي سمية]

السلام عليكم

علاه عليك يعني اخويا تنوضلهم حكايا كيما هذي

غدوة ذك تلقاهم كامل زوجو على نساهم وهذا بسببك ههههه

من وجهة نظري انا كانثى نقدر نقولك علاه المراة ماتحبش الزوجة الثانية

لخاطر المراة ماتحب حتى وحدة تشاركها في راجلها او بالاحرى راجل حباتو

في نظرها بلي كي راح يزوج عليها مرة ثانية ماراحش يزيد يلتى بيها وهذي صحصح تلقاه دايما يدور على الثانية لخاطر اكيد راح يجيبها شباب على الاولى

انا ضد هذي الفكرة تماماااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[عائشة07]

والله مسكييييييييييينة المرأة في صراع لا ينتهي الا بمماتها
اللهم اجرنا على صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبر نـــــــــا
و الله المستعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــان

[hattal]

[QUOTE=aichaomyahia;1052354705]والله مسكييييييييييينة المرأة في صراع لا ينتهي الا بمماتها
اللهم اجرنا على صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبر نـــــــــا
و الله المستعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــان[/QU
ليست المراة فقط
فالله جل و عز يقول " لقد خلقنا الانسان في كبد "

[spremshoot]

هذا راجع لحب المرأة الشديد لزوجها و غيرتها عليه
فهي ترى في المرأة الأخرى تهديدا لكيانها و وجودها

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayadat81

انا ادرجت هذا الموضوع لنري مدي تفاعل النساء خاصّة و ايضا للرّجال مساحة للتعبير عن ارائهم و النّقد.
لا شكّ أن 90% من نساءالجزائر لا يقبلن بهذا المبدأ هذا إذا لم نقل 100/100 لكن لنري الموضوع من زاوية أخري الأصل في الزواج هو التعدد، ولكن حق الرجل في أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع حسب ما أحلّه الشرع ، وبالضرورة أن يتوفر شرط العدل، فإذا تحقق فعلى المتزوج عليهن أن يتأقلمن مع الزوجة التي تأتي بعدهن، فمن المنظور الاجتماعي لدينا نسبة عنوسة كبيرة، ويسهم التعدد في القضاء عليها، ثم أن من حق الرجل إذا أراد التغيير ويملك مقومات العدل ان يفعلها ويضم إلى ذمته أخرى تنجب له.
ما هي المبررات المقنعة لرفض ذلك ؟
كيف ترين الموضوع من زاويتك أنت ؟
لماذا يفكّر الرّجال في هذا الموضوع ؟ ماهي الاسباب ؟

ههههههههههه
والله سؤال مهضوم أخي الكريم
لأنها تشاركها خصوصيتها أو مالها أو دفء العلاقة الزوجية أو مايرثه أبناؤها أو لأنها تفقدها حب التملك أو لأنها تفقدها مكانتها الاجتماعية أو لكل ذلك

[الفقير إلى الله2020]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أن الإسلام عندما أباح التعدد وضع له شروطاً وضوابط تضمن حق المرأة، وهي:
*ألا يتجاوز أربع.
*العدل بين النساء في النفقة والمبيت والأمور المقدور عليها.
وحرم على العاجز عن العدل التعدد "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة".
ونحن كمسلمين نؤمن أن ما شرعه الله –تعالى- هو الحكمة والعدل وفيه صالح البشر، علمنا الحكمة أم لم نعلم، والله –عز وجل- لم يوجب حتى الزواج من الأولى، وإنما حث عليه كما أباح التعدد لمن هو قادر على العدل.
نسأل الله –تعالى- التوفيق والهداية للجميع.