رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة

[ابن الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

كفر من أنكر الرؤية

وقد ذكر الطبري - وغيره-أنه قيل لإمام لمالك:

إن قوماً يزعمون أن الله لا يرى يوم القيامة فقال مالك -رحمه الله-: السيف السيف.

وقال أبو حاتم الرازي قال أبو صالح كاتب الليث أملي عليَّ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون رسالة عما جحدت الجهمية فقال:

لم يزل يملي لهم الشيطان حتى جحدوا قول الله تعالى:
(وُجُوهٌ يَومَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة)

وذكر ابن أبي حاتم عن الأوزاعي أنه قال:

إني لأرجو أن يحجب الله عز وجل جهماً وأصحابه عن أفضل ثوابه الذي وعده أوليائه حين يقول:

(وُجُوهٌ يَومَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة)

ويوضع بدل (الجهم = ابن الواد)

قال أحمد بن حنبل -رحمه الله- :

الرؤية من كذب بها فهو زنديق
وقال: من زعم أن الله لا يرى في الآخرة،
فقد كفر بالله وكذب بالقرآن ورد على الله أمره يستتاب فإن تاب وإلا قتل.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- :

( والذي عليه جمهور السلف أن من جحد رؤية الله في الدار الآخرة فهو كافر

فإن كان ممن لم يبلغه العلم في ذلك عرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الإسلام ،

فإن أصر على الجحود بعد بلوغ العلم له فهو كافر

والأحاديث والآثار في هذا كثيرة مشهورة ، قد دون العلماء فيها كتبا مثل كتاب الرؤية للدارقطنى ولأبى نعيم وللآجري ، وذكرها المصنفون في السنة كابن بطة واللالكائي وابن شاهين وقبلهم عبـد الله بن أحمد بن حنبل وحنبل بن إسحاق والخلاّل والطبراني وغيرهم وخرجها أصحاب الصحيح والمساند والسنن وغيرهم )

مجموع فتاوى ابن تيمية (6/ 486 )

في الحقيقة هذا هو المنهج نفسه، الذي سالت لأجله أنهار في الدماء في التاريخ.. يتحدثون بقواعد ما أسهل نقضها، فمن ذلك بناء العقائد على أخبار الآحاد الظنية، وهذا يجرهم إلى تصديق روايات أهل الكتاب والانغماس في عقائدهم، التي تكاد تجعل الخالق نوع من البشر فقط، وهذا يجرهم أيضا إلى اتباع المتشابه والمحتمل في القرآن الكريم، ولما يناقشون في ذلك، يتهمون مناقشهم باستخدام العقل وبترك السنن (المشبوهة والمدخولة)، ثم يتطور الأمر إلى إشهار ألقاب التكفير، فالحكم بالقتل! ثم يلصقون ذلك بأيمة من التابعين.. في روايات أخرى!

فوالله لن يصح ذلك عن مالك ولا عن غيره.. يا ضيق الأفق يا وقود الفتنة، فعلا لقد كذبتم واتبعتم روايات لن تصح عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أبدا، فكيف لا يوجد منكم من يضع روايات عن السلف لأجل تكفير المخالف واستباحة دمه، وكأنه دم خروف أو شاة! آه.. لقد أفلت الإمام أبو بكر الجصاص من السيف!

يا أخي الكريم أنا مستعد تمام الاستعداد، وانطلاقا من تفسير الطبري فقط، ومن روايات في البخاري ومسلم، أن أثبت لك أن جميع ما تزعمونه في باب العقائد من تصورات تكفرون بها غيركم.. هناك من السلف الكرام من الصحابة والتابعين من قال بخلاف ذلك، إذن قد فاتكم أن تشهروا السيف في وجوههم جميعا أيضا!

وأنا أقول لك -وبكل اطمئنان- أن هذه روايات سلطانية، صنعت في القرن الثالث فما بعده، لأجل ملاحقة الخارجين عن أفق "أهل الحديث" الضيق جدا، لأنهم يتحركون بالآثار المحفوظة، ودون عقول تفكر، لأن التفكير والتعقل جريمة! فهو من فعل المعتزلة ومَن خرج عن السلطة الأموية في جبريتها وإرجائها وجبروتها! احفظ هذه الثلاثية جيدا.. إياك أن تنساها إياك!

ما أقسى الإسلام وما أعنفه على أهله، في ظل تصوراتكم وهواجسكم، وفي الحقيقة لم يستفد من تأصيلاتكم الحمقاء إلا الحكام الظلمة، الذي كذبتم لهم، وعشتم في ظلالهم وإلى الآن، وتجرعت الأمة الإسلامية الويلات جراء ذلك، طيلة قرون إلى عهد القذافي ومبارك وبشار .. لكن -بحمد الله- آن الآوان للقضاء على كذب الكذابين وافتراء المفترين، والرجوع إلى القرآن الكريم {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}، وعرض كل العقائد والتصورات عليه، لأجل القضاء أو التخفيف من تصوراتكم المنغلقة المتعصبة المأججة للفتن، التي كانت نقمة على المجتمعات الإسلامية، ولله الأمر من قبل ومن بعد !

وللنظر كيف أصل بعضهم لقتل (المبتدعة)، أرجو السماع لهذا اليوتيوب بعنوان:

عدنان إبراهيم يفضح خطورة... سفك الدماء

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

من هم المجسمة الذين ذكرتهم !

من يثبتون لله تبارك وتعالى الحدّ والجهة والحيز والأبعاض

والجوارح ويقولون أنّ الله جسم لا كالأجسام !!!

[علي الجزائري]

((
أذكّر نفسي و بعض الإخوة ممن أهل السنة و أهل الأهواء بقول الله تعالى :
قل إنما حرّم ربّي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير الحقّ
و أن تشركوا بالله ما لم ينزّل به سلطانا
و أن تقولوا على الله ما لا تعلمون ))

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *Jugurtha*

أخي الفاضل كريم :

قلت في الأول :

[size=5]



فهنا شبهت رؤية الله بمثل رؤية الشمس أو السماء .

ثم قلت هنا تبطل قياس الله على المخلوقات :







فأنت يا أخي الفاضل تناقض نفسك بنفسك

أما التجسيم فالسلفية يقولون أننا لا ننكر ولا نثبت أن الله جسم

يعني يمكن أن يكون الله جسم ويمكن ألا يكون جسم وهناك من

أثبت الجسم وقال جسم لا كالأجسام .

فالمجسمة والكرامية بنوا قولهم بذلك على استصحاب أصلهم المعلوم من أن الله - تعالى - جسم وأنه في جهة، والرؤية تحصل بالعين عن طريق مقابلة المرئي في الجهة، ويلزمهم عند اشتراطهم هذه الشروط التشبيه المحض.

وأما الأشاعرة والماتريدية، فقالوا بصحة الرؤية ونفي كون الله تعالى جسماً، ونفي كونه ذا حَدٍّ أو حدودٍ، ولم يقولوا باشتراط الجهة لصحة الرؤية وهذا هو المذهب الحق ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير .

يقول يوغرطة هداه الله:

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

نحن قرأنا في القرآن أن الله يخلق الإنسان في أحسن تقويم وأنت تقول لي أن الله هو الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات أي عقيدة هذه التي تدعون لها ؟

أليست هذه زندقة إنه ينكر أن الله خالق كل شيئ؟

سؤال مهم لك يايوغرطة

من الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات؟

قال الله في الزمر:الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ( 62 )

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

[فقير إلى الله]

يقول يوغرطة هداه الله:

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

نحن قرأنا في القرآن أن الله يخلق الإنسان في أحسن تقويم وأنت تقول لي أن الله هو الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات أي عقيدة هذه التي تدعون لها ؟

أليست هذه زندقة إنه ينكر أن الله خالق كل شيئ؟

سؤال مهم لك يايوغرطة

من الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات؟

قال الله في الزمر:الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ( 62 )

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *Jugurtha*

كلام الأخ صحيح لا غبار عليه

فهناك أحاديث كثيرة تعارض القرآن الكريم بل تناقض نفسها

بنفسها و الأدهى أن هناك أحاديث ظاهرها إساءة لمقام النبي

صلى الله عليه وسلم ولو شئت لبسطناها لك .

أما كون من قال بهذا فهو من العقلانيين الشذذ

فيكفينا أن أول من قال به هو :

عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
إني كنت أردت أن أكتب السنن ، وإني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليها فتركوا كتاب الله تعالى ، وإني والله لا ألبس كتاب الله بشئ أبدا .

* ( هامش ) *
( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 3 : 286 ، وأبو طالب مؤمن قريش للخنيزي : 2 - 3 . ( * )

يقول يوغرطة هداه الله:

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

نحن قرأنا في القرآن أن الله يخلق الإنسان في أحسن تقويم وأنت تقول لي أن الله هو الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات أي عقيدة هذه التي تدعون لها ؟

أليست هذه زندقة إنه ينكر أن الله خالق كل شيئ؟

سؤال مهم لك يايوغرطة

من الذي يخلق المعوقين واصحاب العاهات؟

قال الله في الزمر:الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ( 62 )

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1077125&page=8

[NafidatAmel]

السلام عليكم

ان الامور العقدية لا مجال فيها لذرة شك او ريب
ولا مجال لقاعدة الـ بين البينين

[فقير إلى الله]

كتاب
«التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل»

المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت. 311 هـ)
تحقيق: د. عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
الطبعة: الأولى - 1408 هـ - 1988 م
دار النشر: دار الرشد - المملكة العربية السعودية / الرياض
الأجزاء: 2

عن المؤلف:
وُلد بنيسابور في 223 هـ. رحل في طلب الحديث إلى العراق والشام ومصر وغيرها، وتتلمذ على يونس بن عبد الأعلى، والبخاري، ومسلم، وعلي ابن حُجر وغيرهم كثير. من تلاميذه: أبو بكر الإسماعيلي، وحفيده محمد بن الفضل، وابن حبان، وأبو بكر أحمد الصبغي وغيرهم. كان شافعي المذهب، وكان أحد أئمة الدنيا عِلما وفقها وحفظا وجمعا واستنباطا. قال الدارقطني: «كان ابن خزيمة إمامًا ثبتًا معدوم النظير». توفي في 311 هـ. قال عمرو بن محمد: «حضرت وفاة الإمام أبي بكر وكان يحرك إصبعه بالشهادة عند آخر رمق.» الترجمة المفصّلة

موضوع الكتاب:
يبحث في المسائل الاعتقادية، وبالذات ما يتصل منها بأسماء الله وصفاته، وأحوال الناس يوم القيامة على منهج أهل الآثار، وهم أهل الحديث، ومذهبهم هو ما عُرف بعد بمذهب "أهل السنة والجماعة" ... وقد تطرق المؤلف في هذا الكتاب إلى الحديث عن عدد من القضايا أهمها:
1. سياق ما ورد في الكتاب والسنة في إثبات عدد من الصفات الذاتية والفعلية لله عز وجل، وجعلها قاعدة لاثبات ما ورد مشابهًا لها، وأن القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر.
2. إثبات إمكان رؤية الله يوم القيامة للمؤمنين.
3. إثبات رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- لربه في الدنيا.
4. إثبات الشفاعة يوم القيامة، والرد على منكريها من المعتزلة والخوارج. (1)

سبب تأليف الكتاب:
قال المؤلف -رحمه الله- في مقدمة كتابه: «كنت أسمع من بعض أحداث طلاب العلم والحديث ممن لعله كان يحضر بعض مجالس أهل الزّيغ والضلالة، من المعظلة، والقدرية المعتزلة، ما تخوّفت أن يميل بعضهم عن الحقّ والصوات من القول، إلى البهت والضلال في هذين الجنسين من العلم، فاحتسبت في تصنيف كتاب يجمع هذين الجنسين من العلم بإثبات القول بالقضاء السابق، والمقادير النافذة قبل حدوث كسب العباد، والإيمان بجميع صفات الرحمن الخالق -جلا وعلا-، مما وصف الله به نفسه في مُحكم تنزيله، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد. وبما صحّ وثبت عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- بالأسانيد الثابتة الصحيحة، بنقل أهل العدالة موصولا إليه -صلى الله عليه وسلم)

طبعات الكتاب:
- طبع بتحقيق الشيخ محمد خليل هراس ـ رحمه الله ـ .
- طبع بتحقيق الدكتور عبدالعزيز الشهوان ، نشر مكتبة الرشد فـي مجلدين ، وهو في الأصل رسالة علمية لنيل الشهادة العالمية العالية « الدكتوراه » ، من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، عام 1405هـ وهي أجود طبعة للكتاب .
- طبع بتحقيق سمير الزهيري في مجلدين، نشر دار المغني بالرياض. (2)


روابط تحميل الكتاب:
- النسخة المصورة pdf - رابط بديل box.net
- نسخة وورد Word (الترقيم موافق للمطبوع)
- نسخة المكتبة الشاملة bok (موافق للمطبوع)

لتصفح الكتاب:
الجزء الأول
الجزء الثاني


شروح الكتاب:
- شرح الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد (صوتي)
- شرح الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك (صوتي)
- شرح الشيخ عمر بن حسن فلاتة (صوتي)
- شرح الشيخ صالح العبـود - رئيس الجامعه الاسلاميه سابقا (صوتي)

للإبلاغ عن رابط لا يعمل اضغط هنـا



(1) منقول من مقدمة تحقيق الكتاب - بتصرف
(2) "كتب أثنى عليها العلماء" - المجموعة الأولى: كتب العقيدة / إعداد: عبد الإله بن عثمان الشايع

[فقير إلى الله]

رؤية الله عز وجل

[إكرام16]

شششششششششششكككككككككككرررررااااااااااا

[إكرام16]

جزاك الله خيرا يا اخي العزيز

[ayoub setéf]

مشكور على الموضوع

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الواد

في الحقيقة هذا هو المنهج نفسه، الذي سالت لأجله أنهار في الدماء في التاريخ.. يتحدثون بقواعد ما أسهل نقضها، فمن ذلك بناء العقائد على أخبار الآحاد الظنية، وهذا يجرهم إلى تصديق روايات أهل الكتاب والانغماس في عقائدهم، التي تكاد تجعل الخالق نوع من البشر فقط، وهذا يجرهم أيضا إلى اتباع المتشابه والمحتمل في القرآن الكريم، ولما يناقشون في ذلك، يتهمون مناقشهم باستخدام العقل وبترك السنن (المشبوهة والمدخولة)، ثم يتطور الأمر إلى إشهار ألقاب التكفير، فالحكم بالقتل! ثم يلصقون ذلك بأيمة من التابعين.. في روايات أخرى!

فوالله لن يصح ذلك عن مالك ولا عن غيره.. يا ضيق الأفق يا وقود الفتنة، فعلا لقد كذبتم واتبعتم روايات لن تصح عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أبدا، فكيف لا يوجد منكم من يضع روايات عن السلف لأجل تكفير المخالف واستباحة دمه، وكأنه دم خروف أو شاة! آه.. لقد أفلت الإمام أبو بكر الجصاص من السيف!

يا أخي الكريم أنا مستعد تمام الاستعداد، وانطلاقا من تفسير الطبري فقط، ومن روايات في البخاري ومسلم، أن أثبت لك أن جميع ما تزعمونه في باب العقائد من تصورات تكفرون بها غيركم.. هناك من السلف الكرام من الصحابة والتابعين من قال بخلاف ذلك، إذن قد فاتكم أن تشهروا السيف في وجوههم جميعا أيضا!

وأنا أقول لك -وبكل اطمئنان- أن هذه روايات سلطانية، صنعت في القرن الثالث فما بعده، لأجل ملاحقة الخارجين عن أفق "أهل الحديث" الضيق جدا، لأنهم يتحركون بالآثار المحفوظة، ودون عقول تفكر، لأن التفكير والتعقل جريمة! فهو من فعل المعتزلة ومَن خرج عن السلطة الأموية في جبريتها وإرجائها وجبروتها! احفظ هذه الثلاثية جيدا.. إياك أن تنساها إياك!

ما أقسى الإسلام وما أعنفه على أهله، في ظل تصوراتكم وهواجسكم، وفي الحقيقة لم يستفد من تأصيلاتكم الحمقاء إلا الحكام الظلمة، الذي كذبتم لهم، وعشتم في ظلالهم وإلى الآن، وتجرعت الأمة الإسلامية الويلات جراء ذلك، طيلة قرون إلى عهد القذافي ومبارك وبشار .. لكن -بحمد الله- آن الآوان للقضاء على كذب الكذابين وافتراء المفترين، والرجوع إلى القرآن الكريم {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}، وعرض كل العقائد والتصورات عليه، لأجل القضاء أو التخفيف من تصوراتكم المنغلقة المتعصبة المأججة للفتن، التي كانت نقمة على المجتمعات الإسلامية، ولله الأمر من قبل ومن بعد !

وللنظر كيف أصل بعضهم لقتل (المبتدعة)، أرجو السماع لهذا اليوتيوب بعنوان:

عدنان إبراهيم يفضح خطورة... سفك الدماء

كلام خبيث و الله ما في القلوب أخبث

[فقير إلى الله]

بكلام غير المسلمين تقول

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الواد

أبشر يا أخي الكريم فكلام الشيخ عدنان إبراهيم في ذلك الفيديو لم ينفرد به، بل قال به العشرات من أيمة العلم قبله، وهو معنى قول ابن الجوزي: "ما أحسن قول القائل : إذا رأيت الحديث يباين المعقول أو يخالف المنقول أو يناقض الأصول فاعلم أنه موضوع"، فالشيخ عدنان يطبق هذه المقولة فقط، ولا يكتفي بالتشدق بها، وأنا أسألك ما معنى أن الحديث يخالف المنقول، أليس هذا هو معارضة القرآن الكريم بالدرجة الأولى؟ ولا أسألك عن مباينة العقول، لأنك ومن تتبعه تبدون في بعض المسائل بلا عقول، بل تكرار واجترار، وأين أنتم من توصيات القرآن الكريم في استخدام العقول وتوظيفه بمختلف وظائفه!

وأجزم أنك تستمع للشيخ عدنان استماعا عاطفيا، غير متحرر؛ لذلك لن تستفيد أبدا، وتبقى دائما غارقا في بحر التقليد، وما أكثر ما روى "أهل الحديث" مما هو بحاجة إلى عرض على القرآن الكريم، أما أن تبنى عليه عقائد.. فهيهات وهيهات! وكل العقلاء -يا أخي- يحكمون على أن التصحيح والتضعيف أمر ظني جدا، فكيف تقطع بعقيدة أصلها من الحديث، بل كيف تقبلها حتى مع معارضتها للقرآن الكريم.. أمر عجب!

يجب أن تعلم أن "أهل الحديث" في عهد التدوين (القرن الثالث الهجري) استكثروا من الرواية عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في نهم شديد، وهذا في صراعهم مع المعتزلة والحنفية أصحاب الرأي، فكانوا يتشبثون بالحديث مهما كان، ويقدمونه على فهم واستنباط من النص القرآني مثلا، فالمهم مخالفة أولئك ولا شيء بعد ذلك، ومنهجهم في غربلة الحديث الضعيف والموضوع.. لا يزال يستدرك عليه إلى اليوم، وأكبر فجوة فيه الإعراض عن عرض الرواية حتى في العقائد على القرآن الكريم، ولذلك أخروا القرآن الكريم عن مرتبته الحقيقية، وهو المتواتر المحفوظ!

أرجو أن تتفطن ومن يشابهك لكل هذا، وتتخلص من التقليد والمتابعة، وتنجو بنفسك، فــ (السنة) لا معنى لها إن كانت تثبت معاني تخالف القرآن الكريم أو مقتضيات العقل أو ما ثبت في العلم الحديث، والله نسأل الهداية والتوفيق.

قل لصاحبك الذي نقلت عنه هذا الكلام: إن كلامك يصح ولا غبار عليه.. لو أن السنة وصلتنا كما وصلنا القرآن الكريم بطريق التواتر، فحينئذ نحن لا نرتاب فيها، بل لا يمكن أن تخالف القرآن الكريم أبدا، حاشا للرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يروي ما يخالف به الوحي الذي أنزل عليه، وإنما كان ثمة أحاديث معارضة للنص القرآني، لأنها حتما لم يقلها الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أو رويت عنه بالمعنى فكان التحريف، أو هي أصلا من زيادات أهل الكتاب ومن أسلم منهم، وربما من وضع الزنادقة.. وهكذا فلتفهم الأمر على هذا النحو، والعجب ممن يتحدث عن ركام من الروايات، وكأنه يتحدث عن القرآن الكريم.. هذا جنون وتجاهل ومكابرة، والعياذ بالله!

[/center]

يجب أن تعلم أن "أهل الحديث" في عهد التدوين (القرن الثالث الهجري) استكثروا من الرواية عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في نهم شديد، وهذا في صراعهم مع المعتزلة والحنفية أصحاب الرأي، فكانوا يتشبثون بالحديث مهما كان، ويقدمونه على فهم واستنباط من النص القرآني مثلا، فالمهم مخالفة أولئك ولا شيء بعد ذلك، ومنهجهم في غربلة الحديث الضعيف والموضوع.. لا يزال يستدرك عليه إلى اليوم، وأكبر فجوة فيه الإعراض عن عرض الرواية حتى في العقائد على القرآن الكريم، ولذلك أخروا القرآن الكريم عن مرتبته الحقيقية، وهو المتواتر المحفوظ!