نصيحة الشيخ ابن باز حول اعانة الناس في تزويج بعضهم البعض

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarekbarca

شكرا جزيلا على الموضوع

الشكر موصول لك اخي الكريم
جزاك الله خيرا على المشاركة الطيبة

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته....................
هذه اللحظة قرأت الموضوع ولقد حدث فيه عدة نقاشات ..........كان بودي ان ارد على بعض الاراء .......لكن وجدت معنوياتي شوي هابطة ......استطيع ان الخص ردي في ..............كاين ردود تقول كأنما الرجل يعارض السكن المستقل للمرأة من باب المعارضة فقط ........والله لو كان بيده لاستقل بسكنه دون ان يوصيه احد وهذا من الاستقامة .............وانا صدقوني وصلت الى نقطة مفادها .......اذا اراد الرجل المستقيم الزواج ولم يصبر على الفتنة وخاف على دينه وليس له سكن خاص يتزوج عامية ستتفهم وضعه واغلبهم لايشترطون السكن الخاص............اما اذا كان يبحث على المستقيمة فعليه توفير سكن خاص فان لم يستطع فليصبر ويتق الله ماستطاع ..........وكاينة نقطة اخرى ليس خروج الرجل بسكن خاص محله الضروف المادية فقط وتوفرها كاين ضروف اكثر منها ومنها رفض الوالدين لخروج الابن ........فيصبح الرجل بين سندان العائلة ومطرقة الزوجة..........الله يجيرنا من هذا ........والله المستعان

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته....................
هذه اللحظة قرأت الموضوع ولقد حدث فيه عدة نقاشات ..........كان بودي ان ارد على بعض الاراء .......لكن وجدت معنوياتي شوي هابطة ......استطيع ان الخص ردي في ..............كاين ردود تقول كأنما الرجل يعارض السكن المستقل للمرأة من باب المعارضة فقط ........والله لو كان بيده لاستقل بسكنه دون ان يوصيه احد وهذا من الاستقامة .............وانا صدقوني وصلت الى نقطة مفادها .......اذا اراد الرجل المستقيم الزواج ولم يصبر على الفتنة وخاف على دينه وليس له سكن خاص يتزوج عامية ستتفهم وضعه واغلبهم لايشترطون السكن الخاص............اما اذا كان يبحث على المستقيمة فعليه توفير سكن خاص فان لم يستطع فليصبر ويتق الله ماستطاع ..........وكاينة نقطة اخرى ليس خروج الرجل بسكن خاص محله الضروف المادية فقط وتوفرها كاين ضروف اكثر منها ومنها رفض الوالدين لخروج الابن ........فيصبح الرجل بين سندان العائلة ومطرقة الزوجة..........الله يجيرنا من هذا ........والله المستعان

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
عمبالك، نعست، كنت رايح نرقد، شفت الرد نتاعي، استحييت ان اترك الرد عليه الى الغد.
----
المهم واش بيهم المعنويات نتاوعك؟؟؟ ان شاء الله خير
تدخلك اخي الواثق جيد،
نعم عندك حق، احيانا، الرجل له مسكن خاص، لكن لظروف اخرى تمنعه من الانفصال عن الاهل، كأن لم تسمح له الوالدة، او ليس هناك من يعينها او ما شابه. أما اذا يوجد من يعينها، لماذا لا تخرج يا اخي؟؟؟ عقلية الجزائريين منفردة في العالم، الرجل ساكن مع والديه حتى يصبح شيخا، لا ادري لماذا؟؟؟ في العالم كله، الرجل يصل مرحلة معينة او يتزوج يستقل عن اهله، خلاص اصبح مسؤول و البيت المستقل يعلمه تحمل المسؤولية،
حتى عند الحيوانات، الصغير يصل الى سن معينة، يذهب و يغادر امه، و كما يُقال، صغير الدجاجة (الفلوس) لما يخرج من البيضة يذهب الى امه من اجل ان يرضع منها، فتقول له، عليك و على منقارك، روح الله يسهل عليك، هذا فلوس في عمره بعض الدقائق فقط، شمر على منقاره من اجل حياة صعبة و شاقة، و هو يدرك انه لا حل له الا هذا ليعيش و يستمر في العيش.
---
أنا غيرت رأيي، تعرف لماذا غيرت رأيي اخي الواثق، كنت أعارض طلب المرأة بيت مستقل، لصعوبة توفيره، لكن الان انا مقتنع بضرورته، لاني فكرت مثلا، لو تسكن زوجتي مع الاهل، ثم مع الوقت تتميع، و تصبح تتساهل مع الاخوة و ربما تصبح تكشف لهم و تصبح عامية، و هذا قد ينتج في لحظة ضعف تقع فيها.
لهذا بالظبط غيرت رأيي، الافضل ان انتظر المسكن و تبقى زوجي محافظة على التزامها احسن من المغامرة في محيط العوام.
-----
اخي الواثق، أنا عندي
"من لم يتزوج سلفية مات اعزب"
العاميات و الله أنا عييوني، لا اجد راحتي معهم حتى بدون كلام، الا البعض منهم اللاتي لهن قابلية للالتزام، و يحبن الدين و تطبيقه، أما الاخريات، اموت اعزب و الله، و لا اتزوج ابدا من عامية.
---
الحذر كل الحذر من العاميات، و الله يا اخي تباصي معاها، ستأثر عليك لا محالة، خصوصا في لحظة ضعف، اين تحتاج الى من يذكرك بالله، تجد العكس من ينسيك فيه، و يذكرك بزخرف الحياة الدنيا.
هذا هو الجانب القوي في الزواج السلفي من السلفية، كل واحد فيهم يعين الاخر على الالتزام، و ان ضعف احدهما وجد الاخر يقويه، و يعظه، فإثنان على استقامة خير بكثيير من واحد.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

اخي الواثق، أنا عندي
"من لم يتزوج سلفية مات اعزب"
العاميات و الله أنا عييوني، لا اجد راحتي معهم حتى بدون كلام، الا البعض منهم اللاتي لهن قابلية للالتزام، و يحبن الدين و تطبيقه، أما الاخريات، اموت اعزب و الله، و لا اتزوج ابدا من عامية.
---
الحذر كل الحذر من العاميات، و الله يا اخي تباصي معاها، ستأثر عليك لا محالة، خصوصا في لحظة ضعف، اين تحتاج الى من يذكرك بالله، تجد العكس من ينسيك فيه، و يذكرك بزخرف الحياة الدنيا.
هذا هو الجانب القوي في الزواج السلفي من السلفية، كل واحد فيهم يعين الاخر على الالتزام، و ان ضعف احدهما وجد الاخر يقويه، و يعظه، فإثنان على استقامة خير بكثيير من واحد.

جزاكم الله خيرًا
عُذرًا على التطفل لكن كلامكم هذا ذكرني بكلام قيِّم جدًا للشيخ بن عُثيمين -رحمه الله-، وقد جعلته لنفسي منهجًا أسير عليه، فلله درّه. أنقله لكم للفائدة:

شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله- لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا: (( انكِحي أسامة )) . رواه مسلمٌ .

قال الشّيخ شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث : إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ، وهي :
أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر

أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً :

يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :
لعلَّ الله أن يهديه على يدي !!
وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي ، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع !
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه !

وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب .
أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ
المجلد 4 ص 519 .
****
وأضاف الشيخ -رحمه الله- في موضع آخر على شرحه :
فاطمة بنت قيس جاءت تستشيرُ النّبيّ في ثلاثة خطبوها :
- أسامة بن زيد والثاني: أبو جهم والثالث: معاوية بن أبي سفيان .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلّم:
أبو جهم ضرّابٌ للنّساء ، وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه .
وقال في معاوية: صعلوكٌ لا مالَ له يعني فقير .
وقال : انكحي أسامة .
قالت: فنكحت اسامة واغتبطت به ، أي صار غبطة ببركة رسول الله .
علماً بأنّ معاوية بن أبي سفيان صار ذا مالٍ ، وصار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا .

والجواب عن هذا: القاعدة آنفة الذكر وهي :
أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر . اهـ ص 518

[أبوعبد اللّه 16]

[QUOTE=ألم الفراق;9758298]

جزاكم الله خيرًا

و اياك اختي ألم الفراق

عُذرًا على التطفل

لا تعتذري، في الحقيقة احيانا استحي ان ادعوك الى المشاركة، و اعطاء رأيك، فتدخلاتك دائما جميلة و قيمة، غالبا تكون في محلها
لذا اختي لا تبخلي علينا بردودك و مشاركاتك

لكن كلامكم هذا ذكرني بكلام قيِّم جدًا للشيخ بن عُثيمين -رحمه الله-، وقد جعلته لنفسي منهجًا أسير عليه، فلله درّه. أنقله لكم للفائدة:

شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله- لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا: (( انكِحي أسامة )) . رواه مسلمٌ .

قال الشّيخ شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث : إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ، وهي :
أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر

جزا الله خيرا الشيخ العثيمين، و رحمه رحمة واسعة
فائدة جليلة

أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً :

يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :
لعلَّ الله أن يهديه على يدي !!
وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي ، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع !
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه !

وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب .
أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ
المجلد 4 ص 519 .

نعم هذا هو، و قد كنت وضعت فتوى تشبه هذه كثيرا، في موضوع لي، اسمه زواج المستقيمات من رجال عوام
و وضعت بعض من فتاوى علماء حول هذا الموضوع
هنا
اخت مستقيمة عرض عليها الزواج من رجل عامي, هل تقبل

و الموضوع خاص بالاخوة و الاخوات
كما قال الشيخ الالباني رحمه الله، الالتزام من الكفاءة

وأضاف الشيخ -رحمه الله- في موضع آخر على شرحه :
فاطمة بنت قيس جاءت تستشيرُ النّبيّ في ثلاثة خطبوها :
- أسامة بن زيد والثاني: أبو جهم والثالث: معاوية بن أبي سفيان .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلّم:
أبو جهم ضرّابٌ للنّساء ، وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه .
وقال في معاوية: صعلوكٌ لا مالَ له يعني فقير .
وقال : انكحي أسامة .
قالت: فنكحت اسامة واغتبطت به ، أي صار غبطة ببركة رسول الله .
علماً بأنّ معاوية بن أبي سفيان صار ذا مالٍ ، وصار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا .

والجواب عن هذا: القاعدة آنفة الذكر وهي :
أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر . اهـ ص 518

بارك الله فيك اختنا و جزاك خيرا
نتمنى من الاخوة و الاخوات ان يعملوا بها، و خصوصا الاخوات، لان اغلبهم أراهم يتزوجون بالعوام، مع ان الامر فيه نسبة كبيرة من مسؤولية الاولياء، الا انهم لهم ايضا جزء من المسؤولية.

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي أباعبد الله وفي جميع الإخوة والأخوات

بالنّسبة لقضية الزواج بالعامّية أو بالعامّي أو ما أدري

في رأيي وربّما أكون مخطئا لا أدري
لربّما تتكبر وتستنكف الأخوات الملتزمات
عن الزّواج بالرّجل العاّمي
أو يستكبر الرّجل السّلفي عن الزّواج بالعامّية
لكن الصّواب الذي أراه أن الإنسان يجب أن لا يتكبر
عن أي أحد يتوسم فيه الصّلاح وحبّ الخير
بشرط أن يعرض عليه مشروعه بعد الزّواج
يعني يعرض عليه أن تكون الحياة الزّوجية
في طاعة الله ورسوله لا يشوبها شيء من الآثار المرغوب عنها
عليهما أن يشترطا طلب العلم وحفظ القرآن
والسّير وفق الخطّى النّبوية والآثار السّلفية..

هذا أقوله لأني أحسّ بنوع من التّكبر والإستنكاف
وهذا واقع رأيناه وليس خبط عشواء

فالعامّي الذي يلبس سروالا ولا يرتدي قميصا
ليس مبتوت الخير مطلقا
بل ربّما ستجد فيه الأخت السّلفية خيرا كبيرا
لذلك لا ينبغي أن نخلق حجج واهيات
وإن أراد الإنسان الخير فسيرزقه الله الخير
من فضله ورحمته ومنّه..
المهم أن تصدق النّيات لله تعالى وللدار الآخرة
والله أعلم
هذا مجرّد رأي بسيط والله أعلم ..

وبارك الله في الجميع ...

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
عمبالك، نعست، كنت رايح نرقد، شفت الرد نتاعي، استحييت ان اترك الرد عليه الى الغد.
----
المهم واش بيهم المعنويات نتاوعك؟؟؟ ان شاء الله خير
تدخلك اخي الواثق جيد،
نعم عندك حق، احيانا، الرجل له مسكن خاص، لكن لظروف اخرى تمنعه من الانفصال عن الاهل، كأن لم تسمح له الوالدة، او ليس هناك من يعينها او ما شابه. أما اذا يوجد من يعينها، لماذا لا تخرج يا اخي؟؟؟ عقلية الجزائريين منفردة في العالم، الرجل ساكن مع والديه حتى يصبح شيخا، لا ادري لماذا؟؟؟ في العالم كله، الرجل يصل مرحلة معينة او يتزوج يستقل عن اهله، خلاص اصبح مسؤول و البيت المستقل يعلمه تحمل المسؤولية،
حتى عند الحيوانات، الصغير يصل الى سن معينة، يذهب و يغادر امه، و كما يُقال، صغير الدجاجة (الفلوس) لما يخرج من البيضة يذهب الى امه من اجل ان يرضع منها، فتقول له، عليك و على منقارك، روح الله يسهل عليك، هذا فلوس في عمره بعض الدقائق فقط، شمر على منقاره من اجل حياة صعبة و شاقة، و هو يدرك انه لا حل له الا هذا ليعيش و يستمر في العيش.
---
أنا غيرت رأيي، تعرف لماذا غيرت رأيي اخي الواثق، كنت أعارض طلب المرأة بيت مستقل، لصعوبة توفيره، لكن الان انا مقتنع بضرورته، لاني فكرت مثلا، لو تسكن زوجتي مع الاهل، ثم مع الوقت تتميع، و تصبح تتساهل مع الاخوة و ربما تصبح تكشف لهم و تصبح عامية، و هذا قد ينتج في لحظة ضعف تقع فيها.
لهذا بالظبط غيرت رأيي، الافضل ان انتظر المسكن و تبقى زوجي محافظة على التزامها احسن من المغامرة في محيط العوام.
-----
اخي الواثق، أنا عندي
"من لم يتزوج سلفية مات اعزب"
العاميات و الله أنا عييوني، لا اجد راحتي معهم حتى بدون كلام، الا البعض منهم اللاتي لهن قابلية للالتزام، و يحبن الدين و تطبيقه، أما الاخريات، اموت اعزب و الله، و لا اتزوج ابدا من عامية.
---
الحذر كل الحذر من العاميات، و الله يا اخي تباصي معاها، ستأثر عليك لا محالة، خصوصا في لحظة ضعف، اين تحتاج الى من يذكرك بالله، تجد العكس من ينسيك فيه، و يذكرك بزخرف الحياة الدنيا.
هذا هو الجانب القوي في الزواج السلفي من السلفية، كل واحد فيهم يعين الاخر على الالتزام، و ان ضعف احدهما وجد الاخر يقويه، و يعظه، فإثنان على استقامة خير بكثيير من واحد.

جزاكم الله خيرا اخي الكريم .........وحقيقة اضحكتني بجملة شمر على منقارك اضحك الله سنك ..............اما قضية انك نتزوج عامية انا لاقصد تلك العاميات الغافلات عن كل ماهو دين واستقامة ............لكن يوجد الكثير منهم من يحب الاستقامة بالرغم ان هناك بعض المفاهيم الخاطئة تلقاها عندهم ...............وخاصة ذا كان الزوج قوي الشخصية راح ياثر عليها وتكون له مطيعة ........وانا حقيقة لم اقتنع بهذا الشرط في حالة كان عسيرا على الرجل .........لانو بهذه الطريقة اي واحد مستقيم سيتوجه للعاميات ولنقل في لحظة ضعف.........وما اكثر لحضات الضعف في مجتمعنا هذا ...........والله المستعان

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

جزاكم الله خيرا اخي الكريم .........وحقيقة اضحكتني بجملة شمر على منقارك اضحك الله سنك ..............اما قضية انك نتزوج عامية انا لاقصد تلك العاميات الغافلات عن كل ماهو دين واستقامة ............لكن يوجد الكثير منهم من يحب الاستقامة بالرغم ان هناك بعض المفاهيم الخاطئة تلقاها عندهم ...............وخاصة ذا كان الزوج قوي الشخصية راح ياثر عليها وتكون له مطيعة ........وانا حقيقة لم اقتنع بهذا الشرط في حالة كان عسيرا على الرجل .........لانو بهذه الطريقة اي واحد مستقيم سيتوجه للعاميات ولنقل في لحظة ضعف.........وما اكثر لحضات الضعف في مجتمعنا هذا ...........والله المستعان

و اياك اخي الواثق
اظن ان الشيخ العثيمين (الذي نقلته الاخت الاستاذة ألم الفراق) أجاب عن قضيتك، العبرة بالمنظور، لا بالمنتظر.
أما هاته التي تقول انها ستلتزم لما تكون عندك؟؟؟ في الحقيقة نيتها غير خالصة لله تعالى، لان الاستقامة على امر الله هو لرضى الله تعالى و ليس لرضى الزوج.
فأنت اخي الواثق، انتظر حتى تلتزم، ثم بعد ذلك لما تتأكد من حسن استقامتها و انها فعلت ذلك من اجل الله معتقدة بذلك، و ليس من اجل الزواج، هناك فقط تقدم لها.
ثم انت تقول ان الرجل لما يكون له شخصية قوية سيأثر عليها، طيب، افرض، ان هذا صاحب الشخصية القوية، يقع في ضعف (لا تقل لي يبقى طول وقته قوي و لا يضعف ابدا) فمن يكن بجابنه؟؟؟؟
المهم خطبة الرجل لفتاة لها قابلية للالتزام فيه و عليه، لا استطيع ان اقول شيء، الا انه يبقى البحث عن الملتزمة اولى و افضل، و طبعا فيه بعض المشقة و الصبر.

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و اياك اخي الواثق
اظن ان الشيخ العثيمين (الذي نقلته الاخت الاستاذة ألم الفراق) أجاب عن قضيتك، العبرة بالمنظور، لا بالمنتظر.
أما هاته التي تقول انها ستلتزم لما تكون عندك؟؟؟ في الحقيقة نيتها غير خالصة لله تعالى، لان الاستقامة على امر الله هو لرضى الله تعالى و ليس لرضى الزوج.
فأنت اخي الواثق، انتظر حتى تلتزم، ثم بعد ذلك لما تتأكد من حسن استقامتها و انها فعلت ذلك من اجل الله معتقدة بذلك، و ليس من اجل الزواج، هناك فقط تقدم لها.
ثم انت تقول ان الرجل لما يكون له شخصية قوية سيأثر عليها، طيب، افرض، ان هذا صاحب الشخصية القوية، يقع في ضعف (لا تقل لي يبقى طول وقته قوي و لا يضعف ابدا) فمن يكن بجابنه؟؟؟؟
المهم خطبة الرجل لفتاة لها قابلية للالتزام فيه و عليه، لا استطيع ان اقول شيء، الا انه يبقى البحث عن الملتزمة اولى و افضل، و طبعا فيه بعض المشقة و الصبر.

انا لم اقصد انها ستستقيم بعد الزواج .......انا قصدت انا ميولها للاستقامة امر جلي بدون قصد الزواج ولمست هذا في كثير من الفتيات .....................مرة جائتني بنت طلبت مني مفهوم البدعة لان استاذ الشريعة حسبما قالت لم يقنعها بمفهوم البدعة فهو صنف لها البدعة الحسنة والسيئة وغيرها .........فاعطيتها مطبوعات وكتب قلت اذا كنت جادة ستقرئها وتبحث دون ان ادخل معاها في كلام يطول......بعد مدة تعد بالايام اتت بالكتيبات مع تلخيص رائع في كراس حتى انها حفظت ادلة ذلك بالتفصيل ......يعني هذا مثال فقط لان الكثير من البنات ماشاء الله ينقصهم النصح والارشاد وستجدهم من المستقيمات في فترة وجيزة ............ويبقى التوفيق من الله هو الاساس ............والله اعلم بالصواب

[أبوعبد اللّه 16]

الاخت ألم الفراق
ما رأيك في كلام الاخ راجي الصمد؟؟
جزاك الله خيرا

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

الاخت ألم الفراق
ما رأيك في كلام الاخ راجي الصمد؟؟
جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرًا
قرأتُ رد الأخ -وفقه الله- وكنتُ سأرد لكن قلت لا يتشعب الموضوع أكثر.
الأخ تكلّم بوجهة نظره وبما يراه هو، وعن نفسي أخالفه فيها. لا أرى من مصلحة المستقيم أو المستقيمة أن يتزوجا من العوام.
الزواج مسؤولية عظيمة، ومع كِبر المسؤولية وتزايدها يكون المرء أكثر عُرضة للاِفتتان في دينه، فمع إنجاب الأولاد وربما بعض التضييق في الرزق وغيره المرء قد يضعف وتضعف همته وقد ينشغل بالدنيا أكثر فهو بحاجة لمن يشد عضده ولمن يشد أزره ويُعينه، فالزواج بالعامي خصوصا بالنسبة للمرأة قد يُبعدها أكثر عن دينها وقد يجعلها تتساهل في الكثير من الأمور.
كذلك بالنسبة للرجل، وأنا أتكلم مما لاحظته وعاينته من بعض الحالات، صحيح الرجل أقوى من المرأة وله القوامة وقد يُجبر زوجته على أن تلبس الجلباب أو أن تُغطِّي وجهها لكن صعب جدًا أن يجعلها تقتنع بالمنهج، وهناك من لا تُطيعه حتى في لبس الجلباب، وقد يتعب معها كثيرًا، فمن ستتخلى عن الذهاب للأعراس أو الحمام أو الحلاقة أو ستتحجب عن أبناء عمها والذين قد تراهم كإخوة لها.
عن نفسي منذ اِستقامتي كانت لدي هذه القناعة وزادت بعد مشاهدتي لبعض الحالات، وقد زادها أكثر كلام الشيخ بن عثيمين -رحمه الله-، إذ أن البعض كان يلومني ويقول لي قد يهدي الله هذا الرجل على يديكِ، وكنتُ جاهلة بعض الشيء للحكم الشرعي لهذا الأمر، فبعد كلام الشيخ العثيمين -رحمه الله- زاد إصرار. وكما قلتم أموت ولا أتزوج عامِّي إلا إذا غلبني قدر الله.
وتبقى هناك بعض الحالات الناجحة.
هذا ما أراه والله أعلم

[نهج السلف]

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أقول الله أعلى و أعلم في كل شيئ

لأنني فعلا أخاف أخاف أخاف من الكلام دون الفعل نسال الله السلامة و العافية

و ربما أكثر شيئ يؤذيني هي القول دون الفعل نسأل الله السلامة و العافية

و لا أحد منا معصوم و في قصص السلف الصالح دائما لنا عبر

نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل و أن يرزقنا حسن الخاتمة

نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و نتوب إليه

أختكم أم سارة

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أقول الله أعلى و أعلم في كل شيئ

لأنني فعلا أخاف أخاف أخاف من الكلام دون الفعل نسال الله السلامة و العافية

و ربما أكثر شيئ يؤذيني هي القول دون الفعل نسأل الله السلامة و العافية

و لا أحد منا معصوم و في قصص السلف الصالح دائما لنا عبر

نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل و أن يرزقنا حسن الخاتمة

نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و نتوب إليه

أختكم أم سارة

جزاك الله خيرا اختنا على المشاركة القيمة
نعم اختي، في هذا الوقت بالخصوص، على الانسان ان لا يغامر، و الله هناك الكثير الكثير و اعرفهن، تزوجن بعوام، فأصبحن عوام، و الله المستعان
و هذا لا يعني ان هناك حالات ناجحة كما قالت الاخت ألم الفراق,
لكن الانسان يبتعد عن ذلك.

و أنا شخصيا، و الله لن ازوج اختي لرجل عامي مهما كان يقولون عليه يصلى و فيه الخير و و الخ، بل اكثر من ذلك، ربما يريد ان يلتزم و يحب الالتزام، لو كان يخشى الله تعالى، يلتزم اولا.
فعدم التزامه يدل على شيء غير جميل في قلبه

و اظيف، يكون سلفي و له قدم في السلفية، مش البارح التزم نعطيهالو اليوم، بل يكون عنده سنوات على الاستقامة نعرف حقيقة التزامه.

و الله اعلى و اعلم

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

جزاك الله خيرا اختنا على المشاركة القيمة
نعم اختي، في هذا الوقت بالخصوص، على الانسان ان لا يغامر، و الله هناك الكثير الكثير و اعرفهن، تزوجن بعوام، فأصبحن عوام، و الله المستعان
و هذا لا يعني ان هناك حالات ناجحة كما قالت الاخت ألم الفراق,
لكن الانسان يبتعد عن ذلك.

و أنا شخصيا، و الله لن ازوج اختي لرجل عامي مهما كان يقولون عليه يصلى و فيه الخير و و الخ، بل اكثر من ذلك، ربما يريد ان يلتزم و يحب الالتزام، لو كان يخشى الله تعالى، يلتزم اولا.
فعدم التزامه يدل على شيء غير جميل في قلبه

و اظيف، يكون سلفي و له قدم في السلفية، مش البارح التزم نعطيهالو اليوم، بل يكون عنده سنوات على الاستقامة نعرف حقيقة التزامه.

و الله اعلى و اعلم

والله يا اخي لما كل هذا .... اعلم انك حريص على خواتك وهذا حقك بل انت مطالب بذلك ......لكن اذا تقدم رجل ربما استقم منذ مدة ليست ببعيدة .......واكبر دليل على التزامه هو بحثه عن المستقيمة وانت نحسبك مستقيم وتعرف معنى رجل يبحث عن مستقيمة ......واذا كان شخص معروف باخلاقه ودينه والتزامه بعدة امور قبل الاستقامة بشكل المطلوب ثم استقام .......فاذا بحث عن مستقيمة مع كل الامور التي كنا نتكلم عنها وزيد يرفضوه لانو حديث الاستقامة ...................والله موقف لا يحسد عليه ...........بصراحة انا حاسس انكم تصعبو فيها حتى الاخوات كذلك ....حتى الرجل المستقيم اصبح يحس بالضعف والمفروض انه اقوى الرجال .........ولا ادري اين هي المفسدة الاعظم للمستقيم ترك الزواج او الزواج بعامية .........والله المستعان

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و اظيف، يكون سلفي و له قدم في السلفية، مش البارح التزم نعطيهالو اليوم، بل يكون عنده سنوات على الاستقامة نعرف حقيقة التزامه.

و الله اعلى و اعلم

هذه نقطة مهمة جدا, فالجديد في الاستقامة يجب معرفة ودراسة خلقه قبل الاستقامة فكثير من الأخوات وقعن في حرج شديد من نفسها وأهلها والسبب ان زوجها عاد وانتكس وأصبح متعاطيا للمنكرات.فلا هي سلمت بنفسها ولا باولادها.

وأصبحت نادمة وقد لا تصبر على زوجها وتوافقه على ماهو عليه وتكون قد خسرت الكثير.

فالعبرة بمعدن الرجل ولا نحكم بالظاهر فقط.

وأرى في كلام أخي الواثق كثير من المنطق.

فإذا كان المعدن طيب من الرجل او المراة فلا تخاف عليه.