نصيحة الشيخ ابن باز حول اعانة الناس في تزويج بعضهم البعض

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته....................
هذه اللحظة قرأت الموضوع ولقد حدث فيه عدة نقاشات ..........كان بودي ان ارد على بعض الاراء .......لكن وجدت معنوياتي شوي هابطة ......استطيع ان الخص ردي في ..............كاين ردود تقول كأنما الرجل يعارض السكن المستقل للمرأة من باب المعارضة فقط ........والله لو كان بيده لاستقل بسكنه دون ان يوصيه احد وهذا من الاستقامة .............وانا صدقوني وصلت الى نقطة مفادها .......اذا اراد الرجل المستقيم الزواج ولم يصبر على الفتنة وخاف على دينه وليس له سكن خاص يتزوج عامية ستتفهم وضعه واغلبهم لايشترطون السكن الخاص............اما اذا كان يبحث على المستقيمة فعليه توفير سكن خاص فان لم يستطع فليصبر ويتق الله ماستطاع ..........وكاينة نقطة اخرى ليس خروج الرجل بسكن خاص محله الضروف المادية فقط وتوفرها كاين ضروف اكثر منها ومنها رفض الوالدين لخروج الابن ........فيصبح الرجل بين سندان العائلة ومطرقة الزوجة..........الله يجيرنا من هذا ........والله المستعان

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
عمبالك، نعست، كنت رايح نرقد، شفت الرد نتاعي، استحييت ان اترك الرد عليه الى الغد.
----
المهم واش بيهم المعنويات نتاوعك؟؟؟ ان شاء الله خير
تدخلك اخي الواثق جيد،
نعم عندك حق، احيانا، الرجل له مسكن خاص، لكن لظروف اخرى تمنعه من الانفصال عن الاهل، كأن لم تسمح له الوالدة، او ليس هناك من يعينها او ما شابه. أما اذا يوجد من يعينها، لماذا لا تخرج يا اخي؟؟؟ عقلية الجزائريين منفردة في العالم، الرجل ساكن مع والديه حتى يصبح شيخا، لا ادري لماذا؟؟؟ في العالم كله، الرجل يصل مرحلة معينة او يتزوج يستقل عن اهله، خلاص اصبح مسؤول و البيت المستقل يعلمه تحمل المسؤولية،
حتى عند الحيوانات، الصغير يصل الى سن معينة، يذهب و يغادر امه، و كما يُقال، صغير الدجاجة (الفلوس) لما يخرج من البيضة يذهب الى امه من اجل ان يرضع منها، فتقول له، عليك و على منقارك، روح الله يسهل عليك، هذا فلوس في عمره بعض الدقائق فقط، شمر على منقاره من اجل حياة صعبة و شاقة، و هو يدرك انه لا حل له الا هذا ليعيش و يستمر في العيش.
---
أنا غيرت رأيي، تعرف لماذا غيرت رأيي اخي الواثق، كنت أعارض طلب المرأة بيت مستقل، لصعوبة توفيره، لكن الان انا مقتنع بضرورته، لاني فكرت مثلا، لو تسكن زوجتي مع الاهل، ثم مع الوقت تتميع، و تصبح تتساهل مع الاخوة و ربما تصبح تكشف لهم و تصبح عامية، و هذا قد ينتج في لحظة ضعف تقع فيها.
لهذا بالظبط غيرت رأيي، الافضل ان انتظر المسكن و تبقى زوجي محافظة على التزامها احسن من المغامرة في محيط العوام.
-----
اخي الواثق، أنا عندي
"من لم يتزوج سلفية مات اعزب"
العاميات و الله أنا عييوني، لا اجد راحتي معهم حتى بدون كلام، الا البعض منهم اللاتي لهن قابلية للالتزام، و يحبن الدين و تطبيقه، أما الاخريات، اموت اعزب و الله، و لا اتزوج ابدا من عامية.
---
الحذر كل الحذر من العاميات، و الله يا اخي تباصي معاها، ستأثر عليك لا محالة، خصوصا في لحظة ضعف، اين تحتاج الى من يذكرك بالله، تجد العكس من ينسيك فيه، و يذكرك بزخرف الحياة الدنيا.
هذا هو الجانب القوي في الزواج السلفي من السلفية، كل واحد فيهم يعين الاخر على الالتزام، و ان ضعف احدهما وجد الاخر يقويه، و يعظه، فإثنان على استقامة خير بكثيير من واحد.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

اخي الواثق، أنا عندي
"من لم يتزوج سلفية مات اعزب"
العاميات و الله أنا عييوني، لا اجد راحتي معهم حتى بدون كلام، الا البعض منهم اللاتي لهن قابلية للالتزام، و يحبن الدين و تطبيقه، أما الاخريات، اموت اعزب و الله، و لا اتزوج ابدا من عامية.
---
الحذر كل الحذر من العاميات، و الله يا اخي تباصي معاها، ستأثر عليك لا محالة، خصوصا في لحظة ضعف، اين تحتاج الى من يذكرك بالله، تجد العكس من ينسيك فيه، و يذكرك بزخرف الحياة الدنيا.
هذا هو الجانب القوي في الزواج السلفي من السلفية، كل واحد فيهم يعين الاخر على الالتزام، و ان ضعف احدهما وجد الاخر يقويه، و يعظه، فإثنان على استقامة خير بكثيير من واحد.

جزاكم الله خيرًا
عُذرًا على التطفل لكن كلامكم هذا ذكرني بكلام قيِّم جدًا للشيخ بن عُثيمين -رحمه الله-، وقد جعلته لنفسي منهجًا أسير عليه، فلله درّه. أنقله لكم للفائدة:

شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله- لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا: (( انكِحي أسامة )) . رواه مسلمٌ .

قال الشّيخ شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث : إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ، وهي :
أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر

أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً :

يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :
لعلَّ الله أن يهديه على يدي !!
وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي ، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع !
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه !

وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب .
أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ
المجلد 4 ص 519 .
****
وأضاف الشيخ -رحمه الله- في موضع آخر على شرحه :
فاطمة بنت قيس جاءت تستشيرُ النّبيّ في ثلاثة خطبوها :
- أسامة بن زيد والثاني: أبو جهم والثالث: معاوية بن أبي سفيان .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلّم:
أبو جهم ضرّابٌ للنّساء ، وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه .
وقال في معاوية: صعلوكٌ لا مالَ له يعني فقير .
وقال : انكحي أسامة .
قالت: فنكحت اسامة واغتبطت به ، أي صار غبطة ببركة رسول الله .
علماً بأنّ معاوية بن أبي سفيان صار ذا مالٍ ، وصار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا .

والجواب عن هذا: القاعدة آنفة الذكر وهي :
أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر . اهـ ص 518

[أبوعبد اللّه 16]

[QUOTE=ألم الفراق;9758298]

جزاكم الله خيرًا

و اياك اختي ألم الفراق

عُذرًا على التطفل

لا تعتذري، في الحقيقة احيانا استحي ان ادعوك الى المشاركة، و اعطاء رأيك، فتدخلاتك دائما جميلة و قيمة، غالبا تكون في محلها
لذا اختي لا تبخلي علينا بردودك و مشاركاتك

لكن كلامكم هذا ذكرني بكلام قيِّم جدًا للشيخ بن عُثيمين -رحمه الله-، وقد جعلته لنفسي منهجًا أسير عليه، فلله درّه. أنقله لكم للفائدة:

شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله- لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا: (( انكِحي أسامة )) . رواه مسلمٌ .

قال الشّيخ شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث : إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ، وهي :
أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر

جزا الله خيرا الشيخ العثيمين، و رحمه رحمة واسعة
فائدة جليلة

أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً :

يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :
لعلَّ الله أن يهديه على يدي !!
وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي ، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع !
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه !

وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب .
أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ
المجلد 4 ص 519 .

نعم هذا هو، و قد كنت وضعت فتوى تشبه هذه كثيرا، في موضوع لي، اسمه زواج المستقيمات من رجال عوام
و وضعت بعض من فتاوى علماء حول هذا الموضوع
هنا
اخت مستقيمة عرض عليها الزواج من رجل عامي, هل تقبل

و الموضوع خاص بالاخوة و الاخوات
كما قال الشيخ الالباني رحمه الله، الالتزام من الكفاءة

وأضاف الشيخ -رحمه الله- في موضع آخر على شرحه :
فاطمة بنت قيس جاءت تستشيرُ النّبيّ في ثلاثة خطبوها :
- أسامة بن زيد والثاني: أبو جهم والثالث: معاوية بن أبي سفيان .
فقال الرسول صلى الله عليه وسلّم:
أبو جهم ضرّابٌ للنّساء ، وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه .
وقال في معاوية: صعلوكٌ لا مالَ له يعني فقير .
وقال : انكحي أسامة .
قالت: فنكحت اسامة واغتبطت به ، أي صار غبطة ببركة رسول الله .
علماً بأنّ معاوية بن أبي سفيان صار ذا مالٍ ، وصار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا .

والجواب عن هذا: القاعدة آنفة الذكر وهي :
أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر . اهـ ص 518

بارك الله فيك اختنا و جزاك خيرا
نتمنى من الاخوة و الاخوات ان يعملوا بها، و خصوصا الاخوات، لان اغلبهم أراهم يتزوجون بالعوام، مع ان الامر فيه نسبة كبيرة من مسؤولية الاولياء، الا انهم لهم ايضا جزء من المسؤولية.

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي أباعبد الله وفي جميع الإخوة والأخوات

بالنّسبة لقضية الزواج بالعامّية أو بالعامّي أو ما أدري

في رأيي وربّما أكون مخطئا لا أدري
لربّما تتكبر وتستنكف الأخوات الملتزمات
عن الزّواج بالرّجل العاّمي
أو يستكبر الرّجل السّلفي عن الزّواج بالعامّية
لكن الصّواب الذي أراه أن الإنسان يجب أن لا يتكبر
عن أي أحد يتوسم فيه الصّلاح وحبّ الخير
بشرط أن يعرض عليه مشروعه بعد الزّواج
يعني يعرض عليه أن تكون الحياة الزّوجية
في طاعة الله ورسوله لا يشوبها شيء من الآثار المرغوب عنها
عليهما أن يشترطا طلب العلم وحفظ القرآن
والسّير وفق الخطّى النّبوية والآثار السّلفية..

هذا أقوله لأني أحسّ بنوع من التّكبر والإستنكاف
وهذا واقع رأيناه وليس خبط عشواء

فالعامّي الذي يلبس سروالا ولا يرتدي قميصا
ليس مبتوت الخير مطلقا
بل ربّما ستجد فيه الأخت السّلفية خيرا كبيرا
لذلك لا ينبغي أن نخلق حجج واهيات
وإن أراد الإنسان الخير فسيرزقه الله الخير
من فضله ورحمته ومنّه..
المهم أن تصدق النّيات لله تعالى وللدار الآخرة
والله أعلم
هذا مجرّد رأي بسيط والله أعلم ..

وبارك الله في الجميع ...

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي أباعبد الله وفي جميع الإخوة والأخوات

بالنّسبة لقضية الزواج بالعامّية أو بالعامّي أو ما أدري

في رأيي وربّما أكون مخطئا لا أدري
لربّما تتكبر وتستنكف الأخوات الملتزمات
عن الزّواج بالرّجل العاّمي
أو يستكبر الرّجل السّلفي عن الزّواج بالعامّية
لكن الصّواب الذي أراه أن الإنسان يجب أن لا يتكبر
عن أي أحد يتوسم فيه الصّلاح وحبّ الخير
بشرط أن يعرض عليه مشروعه بعد الزّواج
يعني يعرض عليه أن تكون الحياة الزّوجية
في طاعة الله ورسوله لا يشوبها شيء من الآثار المرغوب عنها
عليهما أن يشترطا طلب العلم وحفظ القرآن
والسّير وفق الخطّى النّبوية والآثار السّلفية..

هذا أقوله لأني أحسّ بنوع من التّكبر والإستنكاف
وهذا واقع رأيناه وليس خبط عشواء

فالعامّي الذي يلبس سروالا ولا يرتدي قميصا
ليس مبتوت الخير مطلقا
بل ربّما ستجد فيه الأخت السّلفية خيرا كبيرا
لذلك لا ينبغي أن نخلق حجج واهيات
وإن أراد الإنسان الخير فسيرزقه الله الخير
من فضله ورحمته ومنّه..
المهم أن تصدق النّيات لله تعالى وللدار الآخرة
والله أعلم
هذا مجرّد رأي بسيط والله أعلم ..

وبارك الله في الجميع ...

السلام عليكم ...........في الحقيقة لا اوافقك بزواج المستقيمات بالرجال العوام ......فعادة يحدث خلل كبير برغم من نجاح بعضه .......وسيقع اختلاف في ادنى الامور ..........اما الرجل يستطيع ان يتزوج بالعامية التي تكون ذات خلق واصل طيب ....بالرغم من هذا الزواج ... ان فيه سلبيات لكن هناك نماذج كثيرة ناجحة ان لم اقل اغلبها ...................فمثلا ابنت خالتي تزوجت سلفي وهي كانت عامية والله رجعت مستقيمة كانها اقدم من زوجها في فترة الاستقامة والحمد لله .........والله اعلم بالصواب

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي أباعبد الله وفي جميع الإخوة والأخوات

بالنّسبة لقضية الزواج بالعامّية أو بالعامّي أو ما أدري

في رأيي وربّما أكون مخطئا لا أدري
لربّما تتكبر وتستنكف الأخوات الملتزمات
عن الزّواج بالرّجل العاّمي
أو يستكبر الرّجل السّلفي عن الزّواج بالعامّية
لكن الصّواب الذي أراه أن الإنسان يجب أن لا يتكبر
عن أي أحد يتوسم فيه الصّلاح وحبّ الخير
بشرط أن يعرض عليه مشروعه بعد الزّواج
يعني يعرض عليه أن تكون الحياة الزّوجية
في طاعة الله ورسوله لا يشوبها شيء من الآثار المرغوب عنها
عليهما أن يشترطا طلب العلم وحفظ القرآن
والسّير وفق الخطّى النّبوية والآثار السّلفية..

هذا أقوله لأني أحسّ بنوع من التّكبر والإستنكاف
وهذا واقع رأيناه وليس خبط عشواء

فالعامّي الذي يلبس سروالا ولا يرتدي قميصا
ليس مبتوت الخير مطلقا
بل ربّما ستجد فيه الأخت السّلفية خيرا كبيرا
لذلك لا ينبغي أن نخلق حجج واهيات
وإن أراد الإنسان الخير فسيرزقه الله الخير
من فضله ورحمته ومنّه..
المهم أن تصدق النّيات لله تعالى وللدار الآخرة
والله أعلم
هذا مجرّد رأي بسيط والله أعلم ..

وبارك الله في الجميع ...

و فيك بارك الله اخي راجي الصمد
هناك فرق بين التكبر و الترفع، كما قال الشيخ الرسلان حفظه الله، السلفي مترفع عن العامي، كيما نقولو بالعامية مترفع عن الجياحات نتاع العوام.
اما التكبر فشيء لا يقبل الله و لا رسوله و لا حتى العباد.

اما هذا الرجل الذي تقول يعرض على المرأة مشروعه لحياة زوجية على طاعة الله ورسوله، يجب ان يثبت ذلك قبل الزواج.
طاعة الله و رسوله ليست متعلقة بالزواج، و انا اعلم انك تعلم هذا,

ثم العامي، نحن لا نقول ان ليس فيه خير، كل من يقول لا اله الا الله فيه خير.

نحن نتكلم على السلفي الذي همه تطبيق سنة حبيبه رسول الله صلى الله عليه و سلم، اما العامي ففيه الخير، لكن يبقى غير مطبق للسنة، و هذا يدل على قلة خوفه من الله، و بالتالي قد تخاف منه الاخت السلفية
و قول الامام سفيان الثوري على ما اعتقد، لما اتاه رجل يريد منه ان ينصحه في تزويج ابنته، فقال له "زوجها من يتقى الله، فان احبها احسن اليها، و ان ابغضها، لم يظلمها"

هذا هو الفرق، فالسلفي، يخشى الله، و الا لماذا يطبق السنة؟؟ اليس خشية من الله ان ترك امر ربه او رسوله؟؟

اذن هي قضية خشية من الله تعالى، فالعامي اذا خشي الله تعالى، يلتزم اولا طاعة لله و مخافة من عذابه، قبل ما نتكلم في خشيته في عدم ظلم زوجته.

و الله اعلى و اعلم

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
عمبالك، نعست، كنت رايح نرقد، شفت الرد نتاعي، استحييت ان اترك الرد عليه الى الغد.
----
المهم واش بيهم المعنويات نتاوعك؟؟؟ ان شاء الله خير
تدخلك اخي الواثق جيد،
نعم عندك حق، احيانا، الرجل له مسكن خاص، لكن لظروف اخرى تمنعه من الانفصال عن الاهل، كأن لم تسمح له الوالدة، او ليس هناك من يعينها او ما شابه. أما اذا يوجد من يعينها، لماذا لا تخرج يا اخي؟؟؟ عقلية الجزائريين منفردة في العالم، الرجل ساكن مع والديه حتى يصبح شيخا، لا ادري لماذا؟؟؟ في العالم كله، الرجل يصل مرحلة معينة او يتزوج يستقل عن اهله، خلاص اصبح مسؤول و البيت المستقل يعلمه تحمل المسؤولية،
حتى عند الحيوانات، الصغير يصل الى سن معينة، يذهب و يغادر امه، و كما يُقال، صغير الدجاجة (الفلوس) لما يخرج من البيضة يذهب الى امه من اجل ان يرضع منها، فتقول له، عليك و على منقارك، روح الله يسهل عليك، هذا فلوس في عمره بعض الدقائق فقط، شمر على منقاره من اجل حياة صعبة و شاقة، و هو يدرك انه لا حل له الا هذا ليعيش و يستمر في العيش.
---
أنا غيرت رأيي، تعرف لماذا غيرت رأيي اخي الواثق، كنت أعارض طلب المرأة بيت مستقل، لصعوبة توفيره، لكن الان انا مقتنع بضرورته، لاني فكرت مثلا، لو تسكن زوجتي مع الاهل، ثم مع الوقت تتميع، و تصبح تتساهل مع الاخوة و ربما تصبح تكشف لهم و تصبح عامية، و هذا قد ينتج في لحظة ضعف تقع فيها.
لهذا بالظبط غيرت رأيي، الافضل ان انتظر المسكن و تبقى زوجي محافظة على التزامها احسن من المغامرة في محيط العوام.
-----
اخي الواثق، أنا عندي
"من لم يتزوج سلفية مات اعزب"
العاميات و الله أنا عييوني، لا اجد راحتي معهم حتى بدون كلام، الا البعض منهم اللاتي لهن قابلية للالتزام، و يحبن الدين و تطبيقه، أما الاخريات، اموت اعزب و الله، و لا اتزوج ابدا من عامية.
---
الحذر كل الحذر من العاميات، و الله يا اخي تباصي معاها، ستأثر عليك لا محالة، خصوصا في لحظة ضعف، اين تحتاج الى من يذكرك بالله، تجد العكس من ينسيك فيه، و يذكرك بزخرف الحياة الدنيا.
هذا هو الجانب القوي في الزواج السلفي من السلفية، كل واحد فيهم يعين الاخر على الالتزام، و ان ضعف احدهما وجد الاخر يقويه، و يعظه، فإثنان على استقامة خير بكثيير من واحد.

جزاكم الله خيرا اخي الكريم .........وحقيقة اضحكتني بجملة شمر على منقارك اضحك الله سنك ..............اما قضية انك نتزوج عامية انا لاقصد تلك العاميات الغافلات عن كل ماهو دين واستقامة ............لكن يوجد الكثير منهم من يحب الاستقامة بالرغم ان هناك بعض المفاهيم الخاطئة تلقاها عندهم ...............وخاصة ذا كان الزوج قوي الشخصية راح ياثر عليها وتكون له مطيعة ........وانا حقيقة لم اقتنع بهذا الشرط في حالة كان عسيرا على الرجل .........لانو بهذه الطريقة اي واحد مستقيم سيتوجه للعاميات ولنقل في لحظة ضعف.........وما اكثر لحضات الضعف في مجتمعنا هذا ...........والله المستعان

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

جزاكم الله خيرا اخي الكريم .........وحقيقة اضحكتني بجملة شمر على منقارك اضحك الله سنك ..............اما قضية انك نتزوج عامية انا لاقصد تلك العاميات الغافلات عن كل ماهو دين واستقامة ............لكن يوجد الكثير منهم من يحب الاستقامة بالرغم ان هناك بعض المفاهيم الخاطئة تلقاها عندهم ...............وخاصة ذا كان الزوج قوي الشخصية راح ياثر عليها وتكون له مطيعة ........وانا حقيقة لم اقتنع بهذا الشرط في حالة كان عسيرا على الرجل .........لانو بهذه الطريقة اي واحد مستقيم سيتوجه للعاميات ولنقل في لحظة ضعف.........وما اكثر لحضات الضعف في مجتمعنا هذا ...........والله المستعان

و اياك اخي الواثق
اظن ان الشيخ العثيمين (الذي نقلته الاخت الاستاذة ألم الفراق) أجاب عن قضيتك، العبرة بالمنظور، لا بالمنتظر.
أما هاته التي تقول انها ستلتزم لما تكون عندك؟؟؟ في الحقيقة نيتها غير خالصة لله تعالى، لان الاستقامة على امر الله هو لرضى الله تعالى و ليس لرضى الزوج.
فأنت اخي الواثق، انتظر حتى تلتزم، ثم بعد ذلك لما تتأكد من حسن استقامتها و انها فعلت ذلك من اجل الله معتقدة بذلك، و ليس من اجل الزواج، هناك فقط تقدم لها.
ثم انت تقول ان الرجل لما يكون له شخصية قوية سيأثر عليها، طيب، افرض، ان هذا صاحب الشخصية القوية، يقع في ضعف (لا تقل لي يبقى طول وقته قوي و لا يضعف ابدا) فمن يكن بجابنه؟؟؟؟
المهم خطبة الرجل لفتاة لها قابلية للالتزام فيه و عليه، لا استطيع ان اقول شيء، الا انه يبقى البحث عن الملتزمة اولى و افضل، و طبعا فيه بعض المشقة و الصبر.

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و اياك اخي الواثق
اظن ان الشيخ العثيمين (الذي نقلته الاخت الاستاذة ألم الفراق) أجاب عن قضيتك، العبرة بالمنظور، لا بالمنتظر.
أما هاته التي تقول انها ستلتزم لما تكون عندك؟؟؟ في الحقيقة نيتها غير خالصة لله تعالى، لان الاستقامة على امر الله هو لرضى الله تعالى و ليس لرضى الزوج.
فأنت اخي الواثق، انتظر حتى تلتزم، ثم بعد ذلك لما تتأكد من حسن استقامتها و انها فعلت ذلك من اجل الله معتقدة بذلك، و ليس من اجل الزواج، هناك فقط تقدم لها.
ثم انت تقول ان الرجل لما يكون له شخصية قوية سيأثر عليها، طيب، افرض، ان هذا صاحب الشخصية القوية، يقع في ضعف (لا تقل لي يبقى طول وقته قوي و لا يضعف ابدا) فمن يكن بجابنه؟؟؟؟
المهم خطبة الرجل لفتاة لها قابلية للالتزام فيه و عليه، لا استطيع ان اقول شيء، الا انه يبقى البحث عن الملتزمة اولى و افضل، و طبعا فيه بعض المشقة و الصبر.

انا لم اقصد انها ستستقيم بعد الزواج .......انا قصدت انا ميولها للاستقامة امر جلي بدون قصد الزواج ولمست هذا في كثير من الفتيات .....................مرة جائتني بنت طلبت مني مفهوم البدعة لان استاذ الشريعة حسبما قالت لم يقنعها بمفهوم البدعة فهو صنف لها البدعة الحسنة والسيئة وغيرها .........فاعطيتها مطبوعات وكتب قلت اذا كنت جادة ستقرئها وتبحث دون ان ادخل معاها في كلام يطول......بعد مدة تعد بالايام اتت بالكتيبات مع تلخيص رائع في كراس حتى انها حفظت ادلة ذلك بالتفصيل ......يعني هذا مثال فقط لان الكثير من البنات ماشاء الله ينقصهم النصح والارشاد وستجدهم من المستقيمات في فترة وجيزة ............ويبقى التوفيق من الله هو الاساس ............والله اعلم بالصواب

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

انا لم اقصد انها ستستقيم بعد الزواج .......انا قصدت انا ميولها للاستقامة امر جلي بدون قصد الزواج ولمست هذا في كثير من الفتيات .....................مرة جائتني بنت طلبت مني مفهوم البدعة لان استاذ الشريعة حسبما قالت لم يقنعها بمفهوم البدعة فهو صنف لها البدعة الحسنة والسيئة وغيرها .........فاعطيتها مطبوعات وكتب قلت اذا كنت جادة ستقرئها وتبحث دون ان ادخل معاها في كلام يطول......بعد مدة تعد بالايام اتت بالكتيبات مع تلخيص رائع في كراس حتى انها حفظت ادلة ذلك بالتفصيل ......يعني هذا مثال فقط لان الكثير من البنات ماشاء الله ينقصهم النصح والارشاد وستجدهم من المستقيمات في فترة وجيزة ............ويبقى التوفيق من الله هو الاساس ............والله اعلم بالصواب

جزاكم الله خيرًا
قد يكون مثل هذه الأخت لكنها لن تقتنع بترك بعض الأمور التي أصبحت أولويات في حياتها.
مثل لدي جارة، هي ماشاء الله، لا تذهب للأعراس ولا للحمام ملتزمة إلى حد ما، خطبها قريب لها مستقيم، (سلفي).
ولكنها لم تُطيعه في لبس الجلباب حتى النقاب، قالت ألبسه ولكن لن ألبس الستار، ألبس النقاب العادي الذي يُظهر العينين، وكذلك هناك أمور هي لا تراها بدعة وتراها أمور عادية وتقول لن يفرض عليّ تركها، وهناك أمور كثيرة لم تقتنع بها ولا ترى نفسها تتركها.
قد تتركها بعد الزواج لكن هو سيجد صعوبة معها، وسيتعب كثيرًا، هذا إن اِقتنعت.
والله أعلم

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

انا لم اقصد انها ستستقيم بعد الزواج .......انا قصدت انا ميولها للاستقامة امر جلي بدون قصد الزواج ولمست هذا في كثير من الفتيات .....................مرة جائتني بنت طلبت مني مفهوم البدعة لان استاذ الشريعة حسبما قالت لم يقنعها بمفهوم البدعة فهو صنف لها البدعة الحسنة والسيئة وغيرها .........فاعطيتها مطبوعات وكتب قلت اذا كنت جادة ستقرئها وتبحث دون ان ادخل معاها في كلام يطول......بعد مدة تعد بالايام اتت بالكتيبات مع تلخيص رائع في كراس حتى انها حفظت ادلة ذلك بالتفصيل ......يعني هذا مثال فقط لان الكثير من البنات ماشاء الله ينقصهم النصح والارشاد وستجدهم من المستقيمات في فترة وجيزة ............ويبقى التوفيق من الله هو الاساس ............والله اعلم بالصواب

ما شاء الله، الله يبارك فيها
المهم، أنا لم اقل شيء في حقهن
و ارجع الى مشاركتي
قلت "فيها و عليها، لكن يبقى البحث عن المستقيمة اولى و افضل، و لو فيه مشقة و بعض الصبر".
و زد على ذلك، امر نسيته، و هو العلم، فالاخت المستقيمة، لها علم و لو كان قليلا، الا ان لها علم، و قد تفيدك في حياتك معها، و تذكرك ان أخطأت،
أما التي لم تستقم بعد، فأنت هو مصدرها، و انت تتعب كثيرا معها، و انت طول نهارك في العمل، فصعب نوعا ما.

و أنا الان استطيع ان اتخيل رجل يعيش مع امرأة، فتقع في محذور شرعي، و كان هذا المحذور يستدعي الغضب (و هي لقلة علمها لا تعرف انه حرام)، فيغضب منها
هناك حالتين
1-اما ان يكضم الغضب، و يحاول ان يفهمها
2-يغضب منها، و هي، تغضب ايضا لسوء معاملته معها

ايهما ستعمل به؟؟؟
لو تأخذ أخت مستقيمة، على الاقل، تسلم منها هذه الحالات، لانها لها علم طيب، تدرك به الاشياء

لكن، اقول انه، الاخوات اللاتي لهن قابلية للالتزام، ان فيهن خير كما قلتَ، لكن يجب عليك ان تصبر كثيرا معهن. و الا شوف وحدة مستقيمة.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

لكن يبقى البحث عن المستقيمة اولى و افضل، و لو فيه مشقة و بعض الصبر".

والله المستقيمات كثيرات وقد تقدّم العمر ببعضهن ولم يتزوجن، وهن على قدر كبير من الاِستقامة والعلم اللهم بارك، لكن ربما حظهن أقل من الجمال، فقد نجد بعض الإخوة المستقيمين يتزوجون من العاميات لأنهن أجمل ويجدون صعوبات كثيرة معهن ويتركن المستقيمات.
والله معي أخوات في المسجد ماشاء الله، أحسبهن كذلك ولا أزكي على الله أحدا، لكنهن لم يتزوجن لأنهن لسن على قدر كبير من الجمال.
لا نقول أنه ليس من حق الرجل أن يبحث عن ذات الجمال، ولكن ليتذكر أن هناك أخوات مستقيمات لم يتزوجن وقد يكسب فيهن أجر أكثر مما يتزوج بعامية قد تفتنه في دينه.
والله المستعان

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

والله المستقيمات كثيرات وقد تقدّم العمر ببعضهن ولم يتزوجن، وهن على قدر كبير من الاِستقامة والعلم اللهم بارك، لكن ربما حظهن أقل من الجمال، فقد بعض نجد الإخوة المستقيمين يتزوجون من العاميات لأنهن أجمل ويجدون صعوبات كثيرة معهن ويتركن المستقيمات.
والله معي أخوات في المسجد ماشاء الله، أحسبهن كذلك ولا أزكي على الله أحدا، لكنهن لم يتزوجن لأنهن لسن على قدر كبير جميلات.
لا نقول أنه ليس من حق الرجل أن يبحث عن ذات الجمال، ولكن ليتذكر أن هناك أخوات مستقيمات لم يتزوجن وقد يكسب فيهن أجر أكثر مما يتزوج بعامية قد تفتنه في دينه.
والله المستعان

نسألُ الله تعالى أن يرزقهنّ الأزواج الصّالحين الأكفاء اللهمّ آمين
ونحن دائما ندعوا لأخواتنا المؤمنات أن يرزقهنّ الله تعالى ويفتح عليهنّ..
فالجمال لا يبني البيوت ولا يعمرها
لكن الكثيرين يغفلون عن قول سيّد الخلق صلّى الله عليه وسلّم
فاظفر بذات الدّين تربت يمينك ..
أو بالأصح يتغافلون ويتكبرون عن صاحبة الجلباب والسّتار
ويتهمونها بالتّعصب والتشّدد
والله المستعان
هذا صنف العوام الذي لا يلقون للدين بالا
لكن يوجد الكثير خلافهم ...

والله المستعان...

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

والله المستقيمات كثيرات وقد تقدّم العمر ببعضهن ولم يتزوجن، وهن على قدر كبير من الاِستقامة والعلم اللهم بارك، لكن ربما حظهن أقل من الجمال، فقد نجد بعض الإخوة المستقيمين يتزوجون من العاميات لأنهن أجمل ويجدون صعوبات كثيرة معهن ويتركن المستقيمات.
والله معي أخوات في المسجد ماشاء الله، أحسبهن كذلك ولا أزكي على الله أحدا، لكنهن لم يتزوجن لأنهن لسن على قدر كبير جميلات.
لا نقول أنه ليس من حق الرجل أن يبحث عن ذات الجمال، ولكن ليتذكر أن هناك أخوات مستقيمات لم يتزوجن وقد يكسب فيهن أجر أكثر مما يتزوج بعامية قد تفتنه في دينه.
والله المستعان

ليس الجمال يا اختي
ربما انهن ماكثات في البيت، و لا يظهرن
فالجمال نسبي كثيرا، هناك من يراها جميلة و هناك من يقول متوسطة و هناك من يقول غير جميلة,
و دائما جمال الخُلق قبل الخلقة
و الاستقامة وحدها تجذب الرجل اليها، دون ان ننظر الى جمالها،

و انا و الله و الله و الله انكر اشد الانكار على الاخوة من يأخذ عامية لجمالها، و لا اصاحبه ابدا، و لا احتمل ان اراه امامي.
اما الذي يأخذها سلفية و لها قدر من الجمال، لا اقول له شيء، لانه أخذها ذات دين

اما من يغير حديث رسول الله، و يبدأ بالجمال، و الله ابتعد عنه كل البعد، و انكر عليه اشد الانكار

سبحان الله اخواتنا كبروا، حتى خافوا على انفسن العنس، و تزوجن عوام مخافة من عدم الزواج و البقاء في العزوبية، و الاخوة يبحثون عن الجميلات في العوام او في الملتزمات.


نسال الله تعالى ان يصلح احوالنا

بارك الله فيك انك تطرقت الى جانب مهم جدا

["تسنيم"]

[=ألم الفراق;]

والله المستقيمات كثيرات وقد تقدّم العمر ببعضهن ولم يتزوجن، وهن على قدر كبير من الاِستقامة والعلم اللهم بارك، لكن ربما حظهن أقل من الجمال، فقد نجد بعض الإخوة المستقيمين يتزوجون من العاميات لأنهن أجمل ويجدون صعوبات كثيرة معهن ويتركن المستقيمات.

السلام عليكم
اختي "الم الفراق" هذا ما لاحظته انا ايضا، و احيانا اجد بعض ما يرد في المنتدى بعيد بعض الشيء عن الواقع المعاش، اي ان عدد المستقيمين الذين لا يعطون لجمال المرأة اي اعتبار مقارنة بتدينها قليل .......فهو يحبذ ذات الدين على ان تكون متوسطة الجمال على الاقل..... هم معذورون.... و لكن المستقيمة الاقل جمالا ما ذنبها..... على كل لا نستطيع الحكم على الاشخاص و لم نعلم بالنوايا........ بالتوفيق للجميع