هنا مراجعة اللغة العربية خاص بالاختبار الثاني. - الصفحة 4

arenouba · 2012-02-18, 09:02

البناء الفكري :
الأوصاف القبيحة التي نسبها الشاعر للخمر هي :
شربة رجس أم الأرجاس
صاعقة تهوي على الرأس
محنة سوء لمن يصاب بها
فأس خراب
ظلام للنفوس
الفكرتين الأساسيتين هنا :
1 : الأوصاف القبيحة التي تتصف بها الخمر
2 : تبيين الشاعر لشارب الخمر مضارها و دعوته له لتركها و تحطيم الكأس التي تُشرب فيها و ترك الصحبة السيئة و السكارى
شرح المفردات :
صاحب الفأس = شارب الخمر
نبراس = مصباح و سراج
مرادف كلمة بريق هو شعاع
مرادف كلمة أفسد هي هدّ
ضد كلمة موقدة هي كلمة منطفئة
ضد كلمة هذّمت هي كلمة بنت
البناء الفني :
التشبيه هو :
الخمر شربة رجس
هذا التشبيه بليغ حيث حذفت الأداة و وجه الشبه و لم يبقى إلى المشبه و المشبه به
الغرض منه :
تبيين الحالة المراد تقريرها و هنا تقبيح المشبه لزيادة المعنى قوة و وضوحا
الأسلوب الإنشائي هو الأمر :
فحطّم الكأس و اهجر كل رفقتها
لم أجد أي كلمة للإعراب في القصيدة ؟
الجملة ( تهوي على الرأس ) : جملة في محل رفع صفة
الجملة (تعش سعيدا ) : جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
الجملة الشرطية جاري البحث

عشق الدين · 2012-02-18, 14:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arenouba

البناء الفكري :
الأوصاف القبيحة التي نسبها الشاعر للخمر هي :
شربة رجس أم الأرجاس
صاعقة تهوي على الرأس
محنة سوء لمن يصاب بها
فأس خراب
ظلام للنفوس
الفكرتين الأساسيتين هنا :
1 : الأوصاف القبيحة التي تتصف بها الخمر
2 : تبيين الشاعر لشارب الخمر مضارها و دعوته له لتركها و تحطيم الكأس التي تُشرب فيها و ترك الصحبة السيئة و السكارى
شرح المفردات :
صاحب الفأس = شارب الخمر
نبراس = مصباح و سراج
مرادف كلمة بريق هو شعاع
مرادف كلمة أفسد هي هدّ
ضد كلمة موقدة هي كلمة منطفئة
ضد كلمة هذّمت هي كلمة بنت
البناء الفني :
التشبيه هو :
الخمر شربة رجس
هذا التشبيه بليغ حيث حذفت الأداة و وجه الشبه و لم يبقى إلى المشبه و المشبه به
الغرض منه :
تبيين الحالة المراد تقريرها و هنا تقبيح المشبه لزيادة المعنى قوة و وضوحا
الأسلوب الإنشائي هو الأمر :
فحطّم الكأس و اهجر كل رفقتها
لم أجد أي كلمة للإعراب في القصيدة ؟
الجملة ( تهوي على الرأس ) : جملة في محل رفع صفة
الجملة (تعش سعيدا ) : جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
الجملة الشرطية جاري البحث

موضوع رائع, إجابات سليمة مشكورة.

~~نهال~~ · 2012-02-18, 09:40

عندك الحق يا ياسمين

وهناك ايضا مواضيع مثبتة لم تعد مهمة

و اسفة على هذا و لكنها وجهة نظر
فموضوع وسيم تع المجلة لم يعد مهما لذا رجو من احد الاعضاء ان يكتب رسالة الى مشرف او مشرفة متواجد دائما لكي يحل هذه المشكلة
خاصنا تع العربيةة و لونجلي و فرونسي و الاجتماعيات و العلوم و الفيزياء

اظن موضوع الفيزياء تع الاستاذة نرجس هو المناسب ساكتب الان موضوعا انتظروني

{ حديث الوجدان } · 2012-02-18, 09:53

الــــــــــوضعية الادماجية :

غـــــريــــب أمرنـــا نحن البشر ! بعضنــــا فــــي نعـــــيم ، يتمتع بالصحة والعافية ، والآخر فــــي مشقة ومهانة ،

تلتهمه نيران الفقر القاسية .

فبيــــنما كنــــت في طريقي الى البيت ، قادما من المدرسة ، بعد نهار حافل بالانجازات ، لــــمحت في زاوية من زوايا

الطريق كومة من قماش متمزق ، خلتها في البدايــــة قــــمامة ، فقلت في نفسي : يا آسفاه على جيراني ، يرمون

المزابل في الطريق بالرغم من نهي ديننا عن ذلك . فاقتربت أكثر ، فاذا بــــي تلك القمامة تتحرك ، اندهشت واستغرب ،

و ما ان دنوت حتى عرفت أنــــه صبي متشرد ، لم يبلغ العاشرة بـــعد .

فـــي لحظة نسيت تعب المدرسة ، وراح قلـــبي يخفق بسرعة ، ودق ناقوس الألم والحزن في قلبي . تألمت لألم الملاك

البريئ الذي أجبرته ظروف الحياة العسيرة على التنقل من مكان الى آخر ، من بقعة الى أخرى ، آملا في

ايجاد مأوى يلجأ اليها ، يقيه من برد الشتاء القارص ، وحرارة الصيف الحارقة .

ومـــازاد حزنـــي حـــزنا هو أن الثياب التي كان يرميها الناس لقدمها ووساختها ، كان هو يرتديها ، لتستر عورته ،

ويحفظ نفسه من وساوس الشيطان للأشرار ، الذين لا يملكون ذرة رحمة في قلوبهم .

مددت يـــدي لأرى وجهه ، فاذا بعبرات اليأس تشع على وجنتاه ، فأدركت من محياه أنه يشتهي حنان الأم ، وعطف الأب.

فالى متى سندرك نحن البشر عامة ، والمسلمون خاصة سوء حال المتشردين ، خصوصا وأن الاسلام دعانا بل أمرنا أن

نمسح على رؤوسهم ، باعتبار ديننا حبل أمل لليائس ، وجسر عتيد للنجاة من المشقة والشقاء.

فعلى الجميع ، من دولة ومواطنين أن يساهموا في مد يد العون لهؤلاء ، وتخصص لهم منازل لتجعل منهم أسر متماسكة

وتدرسهم وتعلمهم ليخدموا أنفسهم ووطنهم .

عشق الدين · 2012-02-18, 14:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلق الإسلام الحياء

الــــــــــوضعية الادماجية :

غـــــريــــب أمرنـــا نحن البشر ! بعضنــــا فــــي نعـــــيم ، يتمتع بالصحة والعافية ، والآخر فــــي مشقة ومهانة ،

تلتهمه نيران الفقر القاسية .

فبيــــنما كنــــت في طريقي الى البيت ، قادما من المدرسة ، بعد نهار حافل بالانجازات ، لــــمحت في زاوية من زوايا

الطريق كومة من قماش متمزق ، خلتها في البدايــــة قــــمامة ، فقلت في نفسي : يا آسفاه على جيراني ، يرمون

المزابل في الطريق بالرغم من نهي ديننا عن ذلك . فاقتربت أكثر ، فاذا بــــي تلك القمامة تتحرك ، اندهشت واستغرب ،

و ما ان دنوت حتى عرفت أنــــه صبي متشرد ، لم يبلغ العاشرة بـــعد .

فـــي لحظة نسيت تعب المدرسة ، وراح قلـــبي يخفق بسرعة ، ودق ناقوس الألم والحزن في قلبي . تألمت لألم الملاك

البريئ الذي أجبرته ظروف الحياة العسيرة على التنقل من مكان الى آخر ، من بقعة الى أخرى ، آملا في

ايجاد مأوى يلجأ اليها ، يقيه من برد الشتاء القارص ، وحرارة الصيف الحارقة .

ومـــازاد حزنـــي حـــزنا هو أن الثياب التي كان يرميها الناس لقدمها ووساختها ، كان هو يرتديها ، لتستر عورته ،

ويحفظ نفسه من وساوس الشيطان للأشرار ، الذين لا يملكون ذرة رحمة في قلوبهم .

مددت يـــدي لأرى وجهه ، فاذا بعبرات اليأس تشع على وجنتاه ، فأدركت من محياه أنه يشتهي حنان الأم ، وعطف الأب.

فالى متى سندرك نحن البشر عامة ، والمسلمون خاصة سوء حال المتشردين ، خصوصا وأن الاسلام دعانا بل أمرنا أن

نمسح على رؤوسهم ، باعتبار ديننا حبل أمل لليائس ، وجسر عتيد للنجاة من المشقة والشقاء.

فعلى الجميع ، من دولة ومواطنين أن يساهموا في مد يد العون لهؤلاء ، وتخصص لهم منازل لتجعل منهم أسر متماسكة

وتدرسهم وتعلمهم ليخدموا أنفسهم ووطنهم .

بارك الله فيك , تقريبا العلامة كاملة.

نغمة حياة · 2012-02-18, 10:28

بينما كنت عائدا من مدرستي في يوم يملأ الصقيع والبرد فإذا بي أرى منظرا بعث الشفقة في قلبي حرك وجداني وأظهر عاطفتي إنه طفل مشرد

وحيد في الحياة بثياب رثة لا يتصورها أحد فتساءلت عن حالته

وبدأت أقترب منه رويدا فلربما أساعده بشيء من عندي فقلت هل تريد شيئا ما غير أن جوابه كان جوابا لا أقدر عليه قال لي أريد والدي ليزداد الحزن في أعماق قلبي و يظهر

على وجهي فبدأت أفكر مليا وأقول في نفسي أين ذهب ضميركم يا ناس ؟ أين أنتم ؟ ألم يحزنكم هذا المشرد المحطم معنويا ؟ إن القلب ينهمر كآبة من عصر ذهب فيه الضمير وعم الفساد وإنتشرت الأنانية والبغض والكراهية في قوم ظلمو ظلم إستعمار غاشم وحسبو الدنيا مكانا دائما غير مبالين بآخرتهم

وقد أخذته معي لمنزلي فربما أخفف عنه مأساة موت والديه مع أني متيقن أنها ستبقى منعرجا وثغرا كبيرا في قلبه

أنتظر ردوووووووووودكم حول فقرتي

عشق الدين · 2012-02-18, 14:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kada766

بينما كنت عائدا من مدرستي في يوم يملأ الصقيع والبرد فإذا بي أرى منظرا بعث الشفقة في قلبي حرك وجداني وأظهر عاطفتي إنه طفل مشرد

وحيد في الحياة بثياب رثة لا يتصورها أحد فتساءلت عن حالته

وبدأت أقترب منه رويدا فلربما أساعده بشيء من عندي فقلت هل تريد شيئا ما غير أن جوابه كان جوابا لا أقدر عليه قال لي أريد والدي ليزداد الحزن في أعماق قلبي و يظهر

على وجهي فبدأت أفكر مليا وأقول في نفسي أين ذهب ضميركم يا ناس ؟ أين أنتم ؟ ألم يحزنكم هذا المشرد المحطم معنويا ؟ إن القلب ينهمر كآبة من عصر ذهب فيه الضمير وعم الفساد وإنتشرت الأنانية والبغض والكراهية في قوم ظلمو ظلم إستعمار غاشم وحسبو الدنيا مكانا دائما غير مبالين بآخرتهم

وقد أخذته معي لمنزلي فربما أخفف عنه مأساة موت والديه مع أني متيقن أنها ستبقى منعرجا وثغرا كبيرا في قلبه

أنتظر ردوووووووووودكم حول فقرتي

جميل بارك الله فيك. علامات الوقف لا تنساها .

2012-02-18, 11:48

جَمِيلٌ مَآ خَطَّتهُ أَنآمِلكُمآ

بَآرَك الله فِيكُمآ .

arenouba · 2012-02-18, 14:39

شكـرآآ يا أستاذ عشق الدين

عشق الدين · 2012-02-18, 14:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arenouba

شكـرآآ يا أستاذ عشق الدين

لا شكر على واجب بنيتي.

عشق الدين · 2012-02-18, 14:40

إليكم شبكة التقويم:

أ)- البنـــاء الفكـري: ( 06 نقاط ).
1- العنوان المناسب للنص :
- الشريد أو هموم التشرد 1ن
2- سَببان من أسباب التشرُّد مِن النّص :
- الحرمان من حنان الوالدين . 0.5ن
- هموم ومشاكل الحياة . 0.5ن
3- ثلاثة أوصاف مُجسَّدة في المُشرد حَسب النَّص :
- الجوع 0.5 ن
- اليأس 0.5ن
- المرض 0.5ن
4- البيت الشِّعري الذي يُبين فيه الشَّاعر أن المُشرَّد ضَحية الإهمَال هو البيت الخامس في قول الشاعر:
البَطنُ مَهضومٌ طواهُ الطّوَى *** ونام أهلُ الأرض عن نَشـْره 1ن
5- مُرادفات الكلمات الآتيّة مِن النَّص :
- الجُوع : الطّوى 0.5ن
- صُعوبة : شظـف 0.5ن
- يَلجأ : يأوي 0.5ن

ب)- البنـــاء الفنــــّي : (02 نقطتان ).
1- العِبارَة : " أَطلّـــت الآلامُ ". شرحها :
- القرينة المانعة للمعنى الأصلي هي أطلت ، لأن الآلام شيء معنوي . 0.25 ن
- الطرف المحذوف من التشبيه ، هو المشبّه به والمتمثل في الكائن الحيّ . 0.25 ن
- شبّه لنا الكاتب الآلام بالكائن الحي ، وحذف المشبه به ورمز له بما يدلّ عليه وهو اللفظ أطلت 0.25ن
- الصورة البيانية : استعارة مكنيّة. 0.25 ن
2- الكتابة العروضية للبيت الشعري الثّاني ، ووضع الرّموز المُناسبة له:
مُشـــرَّدٌ يَـــأوي إلى همِّــــه إذا أوى الـــطيرُ إلـى وَكــره
مُشَـرْرَدُنْ يَأْوِيْ إِلَىْ هَمْمِهيْ إِذَاْ أوَ طْطَيْرُ إِلَـىْ وَكْـرِهِـيْ
// 0//0 /0/0 //0 /0//0 //0 // 0/0/ //0 /0//0

ج)- البنـــاء اللغـــــوي : ( 04 نقاط ).
1- التّصغير من الكلمة : سَـاقََيْه ( مُثنى سَاق) ؛ سُوَيْقيْه ( 0.5ن) الوزن الصّرفي : فُعَيعلة. (0.5ن)
2- إعـراب ما تحته خط : نظرة : مبتدأ مؤخر (0.5ن) مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة.(0.5ن)
3- وظيفة الجملتين من الإعراب:
أ‌- يقــذفــها الحِــقدُ : جملة فعلية في محل رفع (0.5) صفة (0.5) .
ب‌- أبصَـرْت به كُتلة ً: جملة فعلية جواب للشرط (0.5) لا محل لها من الإعراب(0.5) .