|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
من العانس ؟؟؟ هي فقط ؟؟؟؟..لا أنت مخطئ.
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-01-20, 22:53
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشكل أيّها الفاضل أنّ نظرتنا للزّواج تختلف فكيف سنعي طريقة تغييرِها ونحنُ ندرك أنّها تتفرّعُ لوجهاتٍ عديدة ومسألة الشّراكة محسومةٌ لمن أدركها..فالعلاقة بين الزّوجين متكاملة (والشّراكة تلزم كلّ طرفٍ بواجباتٍ تكمّلُ بعضَها) مع أنّ معنى المصلحة غير مهمّش مادام الرّجل مسؤولٌ عن عائلته (فهو راعي مصالحها) ونفس الشّيء بالنّسبة للزّوجة. على أن يُفهم معنى المصلحة على المعنى النقيّ التي أوجِدَ عليها.. فهي مصلحةٌ خالصةٌ لوجه الله تعالى وركيزتُها تطبيقُ شرعه بهذا الشّأن. أمّا عن اعتبارات السنّ فالواقعُ يثبِتُ أنّه لا يُقاسُ عنها في لدى البعض لوقوع الزّواج بين رجل وامرأة بينهما تفاوت كبيرٌ في السنّ سواء ومن كلى الجانبين. طبعا لم يرِد بشريعتنا الدّينية ما يحرّمُ هذا النّوع من الزّواج ولكن هذا الأمر يُحدثُ مشكلا آخر وهو اختلال التّوازُن بين الطّرفان لاختلاف مستوى التّفكير بينهما والذي يُعتبَرُ ركيزة الفردِ منّا ومحرّكٌ لتصرّفاتِنا.. وهو ما قد يوسِعُ هوّة الاختلاف والتّنافُر بين الأزواج.. وقلّما تنجح مثل هذه العلاقات، إلاّ إن وُجِد بينهما ما يسمّى بالوعي والتّضحية لأجل سير عجلة حياتهما الزّوجيّة والحيال دون انقطاع أواصرها. والمشكل الثّاني هو أنّ ابنة العشرين بزواجها من صاحب الستين سيتوجّبُ عليها التخلّي عن بعض الأمور المهمّة في الحياة الزوجيّة لتُلزَم بالصّعود ضعف ما هي عليه من التّفكير لبلوغ تفكير هذا الشّخص الذي بفوقها سنّا. وهو ليس بالأمرِ الهيّن.. وقد يجدُ صاحب العشرين نفسه منكبّا على مشاعره المقبورة إن لم يجِد سبيلا لاستقبالِ مشاعر الطّرف الآخر مع هذا الفارِق الذي يمكنه سحب بساط الرّاحة بينهما.. ومع هذا فهناك حالات كلّلت بالنّجاح وقد تعدُّ على الأصابع. وفي النّهاية فزواج المصلحة معرّضٌ للفشل..فماذا لو حُصِّلت المصلحة فجفّت رغبة من نالها وانتفضت هواجسُ نفورِه فقرّر الانفصال!! وما الذي سيكبح أنانيّته إن كانت علاقته بالآخر لا تتعدّى المصلحة وغير مبنيّة على الاحترام والشّعور النّبيل الذي يُفترض أن يجمع الزّوجان؟ أمّا مسألة التعدّد فقد فُصل في أمرها بشريعتنا الدّينيّة ولا يمكننا أن نقول عنها مشكلة.. لأنّ الله لا يُخطئ فيما شرّعه لعباده، لكنّ بعض الأشخاص بجهلهم لا يدركون هذا الأمر فينصّبون أنفسهم على ما ليس من شأنهم. تقديري لك أخي عمر.
آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2012-01-20 في 22:58.
|
|||||
|
|
2012-01-22, 14:15
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
لاعلينا... سأضيق من ذاك الفارق بعض الشيء لأقول مثلا ...ابنة الثلاثين بصاحب الستين ...وأقول إبن الصلاثين بصاحية الأربعين ...مارأيكم ؟؟؟ أستسمح الزميلة في تمرير هذه ضمن مربعها... نعم هي المصلحة ما قصدت ...زواج المصلحة قد تهتز ونرتعب لسماع الكلمة للوهلة الأولى ولكن ولو عدنا لأصل فكرة الزواج لم نجد غير المصلحة ..فلو لم تكن للرجل مصلحة ولو لميكن للمرأ ة مصلحة لماحدثت الرابطة الزوجية .. ويبقى مفهوم المصلحة مختلفا من طرف لآخر ومن رأي لآخر ..هي الحقيقة ولايمكن غنكارها فأكثر الزيجات...تتم بناء على ذلك..نتحدث عن اتمام نصف الدين والرغبة في الإستقرار وبناء أسرة ..ليس ذلك دافعا للكل صدقوني فكم يتزوج أحدهم من إحداهن لأن أخوها أو أباها فلاااااااااااان أو علااااااااان...وكم كان من إختيار لجمال صارخ ..أو منصب مرموق.. مارأيكم ..أليس هي المصلحة أقصد الوجه السيء للمصلحة... فأقول وإضافة الى ما هو يوجد أصلا لم لايكون هناك إضافات ...مثلا إمرأة عاملة مستقرة..في سكن لها شخصي..مالمسكلة في ان ترتبط برجل سواء كان عازبا أو متزوج لا يهم ..وعوض أن تفني هي او هو سنوات ثمينة من العمر في العزوبية ...فليتم ذلك تحت سقف عش الزوجية ..ومالذي يمنع أن يحدث مع العشرة مودة بينهما ويدوم عمر الزواج ..لم نذهب وجهة التقليل من حظوظ النجاح ؟؟؟وإن حدث بعدها انفصال مالمشكلة أهو الإنفصال أوالطلاق مرتبط فقط بتلك الحالات ؟؟؟؟؟ ثم لِمَ لانأخذ بسلوك الزواج المسيار كما هو معمول به عند بعض الشعوب...أليس ذلك بكفيل للحد من هذا النزف المؤلم لأفراد مجتمنا المسلم..تعقيبي هذا ليس كله تعليقا على ماورد في مداخلة الفاضلة صفوة النفس..أحييك.... |
||||
|
|
|
2012-01-22, 13:58
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
مع تحيات الزميلة صفوة النفس .. وصاحب الموضوع... |
|||||
|
|
|
2012-01-21, 19:00
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم
بارك الله فيك على الطرح القيم هي ظاهرة تمس كل شرائح المجتمع فلا يكاد يخلو بيت جزائري من عانس سواءا ذكر او انثى رغم اني اتحفظ كثيرا على اللفظ اتفق معك سيدي في بعض النقاط التي لا مستها في موضوعك لكني احتفظ لنفسي باعتراض على بعض الحلول فلا اراها تعالج الوضوع لا بل تزيد من تفاقمه فزواج بنت العشرين من كهل في الستين حتى لا اقول في الاربعين لا يمكن ان يكون دون مقابل وانت تعرف جيدا ما اقصد بكلامي ثم ان الشاب الذي يقبل على نفسه الارتباط بمن هي اكبر منه فقط لانها تملك سكنا ووظيفة لا يمكن ان يكون محل ثقة لانه لم يرتبط بالمراة بل بالمؤهلات وهنا يا سيدي الزواج يفقد احد اهم معالمه وهي المودة والرحمة ويصبح زواج المصالح والطمع التاخر في الزواج اولا وقبل كل شئ هو ليس عيبا فهو قضاء الله وقدره وعلينا اننتخلص اولا من تلك النظرة الدونية اتجاه من نسميها عانسا هناك فقط ستختفي هذه الظاهرة |
|||
|
|
|
2012-01-23, 21:35
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
سأبدأ من حيث ختمتِ.. لايمكن للظاهر إختفاء لمجرد تغيير نظرة ثم...ليست المرأة من تعاني فقط أنظري حولك لتري جيشا من الرجال في سن الزواج..وكلهم عنُس.. وأعود.. بالنسبة لفارق السن فلقد قلصت منه بعض الشيء.. ولأقول مادام أن عجلة الزواج شبه متوقفة ..فلم لايتم العمل على تحريكها ولو ببطء وبأدنى حد من مقاصده.. هل يجب القول...أنه إما وأن يكون هناك زواجا بكل المقاييس أو لازواج... ومن يدري...ولعل المصلحة المرتبطة بوجود زواج التي لم تستسغها الأخت زينب..من يدري فالمودة والرحمة لم تكونا أبدا من ضمن بنود عقد الزواج...ولعله الله يحدثهما فمحلهما القلب..شكرا جزيلا لما أثريت به من طيب تدخل.. |
||||
|
|
|
2012-01-24, 07:10
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
شكرا على التعقيب قصدت قولي المراة العانس لانها الاكثر تضررا من الرجل صحيح الرجل يتاخر به السن في الزواج لكنه يبقى له امل حتى مع تقدم العمر اما المراة حظوظها تتقلص يوما بعد يوم اليوم اصبحت بنت الخامس والعشرون تنعت بالعانس وقلت ان النظرة ما ان تتغير صدقني لن تحل المشكاة نهائيا لا بل تخفف لان العانس وخاصة المراة ينظر لها وكانها مذنبة واقترفت شيئا ما وكانه نوع من جزاء الدنيا جراء صنيع اقترفته هذه نظرة عامة ولست اتجنى على احد انه الواقع المر الذي نعيشه والافكار المغلوطة التي تستوطن العقول هذا من جهة اما من جهة اخرى السن ليس مشكلة بالنسبة لي ربما انت لم تفهم قصدي جيدا فانا ابلغ السادسة والعشرون وليس لدي مانع ان اقترن بمن هو في الاربعين او الخمسين لكن ان اقبل الارتباط فقط لانه يملك سكن ورصيد في البنك ويضمن لي حياة الرفاهية انا بهذا ازيد من العنوسة لان هناك من هن احق مني بهكذا زواج وقد شارفن الاربعين واني ابيع نفسي ولست اصونها ما بني على باطل فهو باطل مستحيل ان تكون هناك مودة بعد مصلحة وام كانت صدقني ستختفي ما ان تختفي تلك النعم ودوام الحال من المحال |
||||
|
|
|
2012-01-21, 19:49
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم و رخمة الله و بركاته |
|||
|
|
|
2012-01-24, 13:15
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
كل واحد بيري بوجهه نظره |
|||
|
|
|
2012-01-24, 15:43
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
مستعد للقضاء على مشكلة العنوسة
السلام عليكم ورحمة الله نعم لقد اعجبني الموضوع كثيرا لاكن الحل يكمن في أمرين وهما الزواج الشرعي والتعدد لأن الزواج الشرعي لامبالغة فيه ولا اسراف والتعد دهام ايضا للقضاء على هذه الظاهرة الكبيرة................. آخر تعديل رَكان 2012-01-24 في 21:00.
|
|||
|
|
|
2012-01-24, 16:09
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
لفظ العنوسة يطلق عادة على المرأة و ليس على الرجل ، و هو احد الاوجه الكثيرة التي تدل على ان الرجولة في الاسلام افضل من الانوثة .... و مما يذكر في هذا المجال : |
|||
|
|
|
2012-01-24, 19:10
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
سبحان الله كيف تفصلون الاسلام حسب اهوائكم لا تقول الاسلام ما لم يقل وان كانت القوامة في الاسلام للرجال فهذا ليس انتقاصا للمراة الاسلام اعز المراة وجعل منها اما بعاطفتها وان كنت تعتبر هذا نقصا فلا تنسبه للاسلام اما التغيررات البيولوجية التي ارفقتها في ردك هي حتمية عمرية فالانسان لا يبقى شابا طوال حياته ولا ادري اي شكوك هي التي تكثر حول المراة المتقدمة في السن مثلا لدي خالتي تبلغ من العمر الخامسة والثلاثين ولم تتزوج ترى باي ذنب سستقذفها ثم الا تعلم وانت الادرى بالاسلام ان بعض الظن اثم المراة التي تصبح عالة على اخوتها هي نفسها التي رعتهم وغسلت ثيابهم وطبخت لهم وحلت محل الام فانا اصبحت اما لاخوتي بعد وفاة والدتي فهل سيكون جزائي ان اصبح ثقلا عليهم لا والف لا ومن يفعل ذلك يكون ناكر للجميل وجزائه عند الله وما دمت تفضلت ناصحا للمراة الجزائرية لما لا تكمل جميلك وتنصح بنو جنسك الا يهتمو بالمظاهر ويبحثو عن الجمال ويغفلو عن الاخلاق |
||||
|
|
|
2012-01-27, 15:26
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
اما ان تلزم المراة بيتها ولا تخرج الا للضرورة فانا اوافقك والدراسة قد تكون من الضرورة خاصة ان استطاعت ان تتجنب الاختلاط وهذا ممكن والحمد لله شكرا على النصيحة |
||||
|
|
|
2012-01-27, 15:33
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
مصطلح (جنس الرجال أفضل من جنس النساء) ثم أن تفضيل الرجال المذكور في كتاب الله عز وجل وفي كتب التفسير، لا يقصد به التفضيلالمطلق، بمعنى أن كل رجل خير من كل امرأة، وهذا معلوم وواضح وإنما المراد بهالقوامة، أي أن الرجل أقدر على القيام بشؤون الأسرة وتولي أمرها من المرأة، كما قالالله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِعَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ... أي زائدة وهي القوامة والطاعة وملك الطلاق، ونحو ذلك منلوازم القيام على الأسرة ليس الذكر كالأنثى: هي بيان ٌلفرق جنس الذكور عن الإناث :
فلكل ٍمنهما طبيعتهالتي خلقه الله عليها : والتيتتناسب مع وظيفتهتماما ًبتمام .. إذا ً: ففيوظائف الرجل: فهومُفضلٌ فيها عن الأنثى... وفيوظائف الأنثى: فهيمُفضلة ٌفيها عن الذكر... إن اللفظ الذي ذكر الله تعالى فيهتفضيل الرجال على النساءصراحة ًفي القرآن : كان مُتعلقاًبوظيفة مُحددةذُكرت في نفس السياق ألا وهي : القوامة.. إذا ً: عندماتـــُـذكرالقوامة: يُذكر معها أفضليةالرجال..... يقول الله عز وجل : " الرجال قوامون علىالنساء : بما : فضل الله : بعضهم على بعض : وبما أنفقوا : من أموالهم" ... وأما الملحظ الثاني فهو: الأسلوب القرآنيالراقيفي التعبير عن تلكالأفضليةهنا في هذا الموضع من الآية بقوله سبحانه : " بما فضلبعضهم على بعض" !!!!!!!... فلم يقل : بما فضلكلهم على كلهن!!!.. ولم يقل مثلا ً : " الرجالقوامون على النساء بمافضلهم الله عليهن" .. ولكن جاء الأسلوبالمُعجز في هذا التعبير " بعضهم على بعض" : ليُبينأن كلا ً منهم أو منهن : مُفضلٌ في شيء: ومُفضلٌ عليه في شيءٍ آخر |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العنز, ؟؟؟؟ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
