سخافة بعض عقول الصوفية...فسألوا الله العافية

[زَخْمٌ و صِعَاب]

بارك الله فيك حازم قد قلت شيء يصب في وادي المتخاصمين على شيء و الله اراهم لا يفقهون منه شيء الشامي و اخوه حين قال له تعالى نترك ما هم عليه يقولون
و لا ادري هل هم ذهبوا ام مازالوا ينتضرون
بالطبع نتائج الخصام

الصوفية كانت يا اخي و لم تكن اليوم لانهم ابتعدوا عنها بكثير كما فسرت و قلت في مجازك الرائع تشكر عليه
التوصف ليس بالامر الهين

لكن خطر التصوف خطير اخي فهو من اودى بحياة الحلاج الى الهاوية
ملكه الغرور و قتله حتى قال :
كفرت بدين الله والكفر واجب ......... عليّ وعند المسلمين قبيح

و حين قلبوه ووضعوه و سألوه لما قلت هذا يا حلاج

انظر ماذا قال :

تناظرتُ مع إبليس وفرعون في الفتوة ، فقال إبليس : " إن سجدت سقط عني اسم الفتوة " ، وقال فرعون : " إن آمنت برسوله سقطتُ من منزلة الفتوة ...... فصاحبي وإستاذي إبليس وفرعون ، وإبليس هُدد بالنار وما رجع عن دعواه ، وفرعون أغرق في اليم وما رجع عن دعواه ولم يُقر بالواسطة البتة . وإن قُتلتُ أو صُلبتُ أو قُطعت يداي ورجلاي ما رجعت عن دعواي "
( الطواسين ص 50 – 52 )

انظر ماذا قال ايها الشامي أخذته العزة بفعل المعصية و هو المتصوف الذي وقف عند باب الكعبة متعبدا لم يبرحها طيلة سنة كاملة حتى تشلحت قدماه و كان لا يخرج الا لبيت الخلاء اما الاكل فهو طفيف كان يؤتي له به .
حتى راح يقول : ومن لم يفرق بين الكافر والمؤمن فقد كفر (طواسين الحلاج 56 )

هل تؤمن بالقطرة التي تفيض الكاس ام رأيتها بام عينك
إن قلت لي أؤمن بها و قلت لي رأيتها فهذا فرق شاسع فيما قلت
فقد آمنت بها على يد من سبقوك و لست نبيا أو رسولا يأتيك الوحي فتقول إني أعلم أشياء لم تخطر على بال البشر
و إن قلت لي رأيت القطرة و هي تفيض الكأس على الحواف فإن صدقتك فلله الحمد و إن لم اصدقك جربت الامر لأرى

فرق شاسع بين ان ترى ما تراه البصيرة و ما لا تراه البصيرة
قد كفروا لانه خييل لهم بان لهم بصيرة ليس عند الناس و خيروا انفسهم على الناس فأصابهم الغرور و ارتكاب المعصية هم من اصبحوا يحللونه و يحرمونه ببصيرتهم التي بينها لهم الشيطان .
ألا تتقون الله في أنفسكم و تنضرون الى ضعف خلقكم وعناد كبريائكم أيها الذي سولت له نفسه المساس بشيخ الاسلام
وقولك شعرا و الله انت لا تعرف له تفسيرا أو برهانا أو دليلا

إن أقوام قد خلت قد وسوس لها الشيطان بان وحي سليمان ما هو الا سحر و من كثرة جهلهم و قلة إيمانهم صدقوه و لم يعودوا يفرقوا بين السحر و الوحي حتى أتاهم الله باليقين و شيء آخر كون الوحي كان لم ينقطع عن طريق جبرائيل عليه السلام و ملائكة الرحمن .
أما الوحي أخي قد انقطع بوفاة النبي صلى الله عليه و سلم و جعل الله على رأس كل قرن رجل صالح يجدد الأمة .
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ فِيمَا أَعْلَمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ». سنن أبى داود - (ج 4 / ص 178) صححه الألباني .

يتبع ...

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

و هو من الاسباب كذلك لفقدان المسلمين لاسلامهم ...

أمدح هذا منك أم ذم ؟

لأن الاسلام علم و اخلاق و لم يختص علم بتهذيب الاخلاق في الاسلام كالتصوف و التفريط فيه و محاربته انتج علماء ممتلئين علما
لكن فارغين من الاخلاق الموصلة الى قلوب الخلق و انتج دعاة عجزوا ان يشدوا اليهم شخصا واحدا

أظنك قد بهت على القوم وافتريت عليهم......
علماؤنا أجل من ان ينبزوا بمثل كلام أخي حازم...
فلهم مكانتهم ولهم قدرهم وفضلهم على العباد والبلاد لا ينكره إلاجاحد....
ثم هات صوفيا امتلأ خلقا وعلما وادبا ؟؟؟

أصلح الله حالنا وحالك وهدانا لما فيه خير الدارين

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

أظنك قد بهت على القوم وافتريت عليهم......

سبحان الله انتبهت الي و لم تنتبه الى نفسك
اظنك انت من بهت علما باكمله و افتريت على كثيرين من المسلمين و بمختلف مشاربهم و كتاباتهم
من الجنيد الى رابعة العدوية الى الغزالي الى ابن عربي اى ابراهيم بن ادهم الى ابن عطاء الاسكندراني الى الامير عبد القادر الجزائري الى البصيري و القائمة طويلة و طويلة جدا ممن قالوا عن انفسهم انهم صوفية و اعتزوا بتصوفهم
و جعلت الجميع في سلة واحدة و حكمت عليهم بالاعدام هم و كل كتبهم و افكارهم و اقوالهم و سفهتهم
من المفتري على الاخرين انا ام انت ..من الاقرب الى البهتان انا ام انت
ماذا لو ان احدهم واحد فقط كان على حق و كان ممن رضي الله عنهم ...الم يكن يكفي لمحاججتك امام الله
...................................

[زَخْمٌ و صِعَاب]

السلام عليكم


يا حازم لم تفهم ما جاء به المشرف
إنما لو فهمت قبلا بانه تكلم عن كرامات بعض الناس الذي اتدعوا لانفسهم اشياء تغيب عن العقل
و قد قلت بان التصوف كان ...

يعني كان في ايام مضت و ليس في قرون الشوك الذي املأت الارض به فلا تجد اليوم منبتا للزرع الا وجدت بين السنبلة و الاخرى شوك فيختلط اثناء الحصاد فناكل و نحس بانه قمح لكنه و الله إنه خليط بين هذا و ذاك و نحن ناكل و لا ندري و المصيبة اننا لم نعاين هذا الشوك إذا كان يحمل سما رحنا نقتلعه من الجذور خوفا منه و هو في الاصل له منافع اخرى ككلأ البغال .

نسأل الله لنا و لكم الهداية

[حازم312]

بالنسبة للتصوف الحالي فيحتاج الى نقد بناء و ليس الى استئصال فان ذلك مستحيل و ظلم كذلك له
اما التصوف القديم فهو عملة نادرة لا نكاد نلتقيها اليوم و البحث فيها و التنقيب هو كتشريح الاموات لا طائلة منه
فالقول ان ابن عربي كافر او سفيه لا معنى له لآن ابن عربي نموذج لا يتكرر اصلا سواءا كان صالحا او طالحا
--------------------------------
و ما يؤسفني ان التصوف اضحى قاعدة لبناء امجاد السلفيين تركوا الواقع المؤلم و حال المسلمين اليوم و فضلوا الهروب
الى الماضي للتنبيش فيه و شتمه و سبه
الدعوة ليست سب ابن عربي و فقط و تذهب لتنام
العالم تغير و الاحداث متسارعة و الاديان بين شد و جذب ..........كل يحاول السعي و الغربة و تقديم دينه باحسن صورة
هناك من ضحى بماله و نفسه و اولاده لنشر دينه الباطل
و المنتسبين لصحابة رسول الله ظنوا ان سبهم لابن عربي هو الدعوة للاسلام
--------------------------------------------
لم يكن ليعترض عليهم احد لو انهم ولجوا عالم الزوايا بسلفيتهم و حاولوا استنفار مريديها بالكلمة الطيبة و بالنقد البناء
لو اقتربوا من شيوخها ناقشوا ثم ناقشوا و ضعوا اصابعهم على الجيد و الرديئ
اما ان نقول ان التصوف سفاهة لأن كاتبا سلفيا قال ذلك ثم نركز على ذلك و نجتر ما قيل لمدة الاف السنين
و نصمت اذا تعلق الامر بطوام اكبر من ذلك في مجتمعاتنا فان الامر لم يعد دعوة و لا غيرة بل دائرة مفرغة و نفور اكثر للمسلمين
من هذا التيار المسمى سلفية و يدعي انه على نهج صحابة رسول الله رغم ان صحابة رسول الله كانت رؤيتهم و حديثهم يزيد
الناس حبا لرسول الله و شوقا اليه
و انظر الى حال سلفيينا اليوم كره الناس علماءهم بل هناك من كره حتى ابن تيمية من خلالهم فاي دعوة هذه التي تجعل المسلمين
يكرهونها و يكرهون كل عالم ان هم انتسبوا اليه
------------------------------------
في الاخير نسال الله السلامة و العافية من كل شر نراه اليوم بيننا صباح مساء لا من شر وجدناه في الكتب مات اصحابه و لم يعد له معن

[زَخْمٌ و صِعَاب]

لم اعرف بعد هل انت يا حازم تعرف الاشياء فتعطينا تعريفا حسب ما تعرف
أم انك الان تخاطب في من خاطبك

إن كان الاول اخي اعلم هداك الله ان هذه التي قلت عليها و انكرتها هي عقيدة
أما الثاني لم اراك خطيبا تقول اشياء و غابت عنك الالاف

هدء الان من روعك و تعالى لنتخاطب كشخصين كل واحد يريد ان يفهم من اخيه و من دون تعصب بل سنستعمل عقولنا فقط للحضات بالاخذ من العلماء وما قيل وما هو الان يجري امام الانظار .

هل انت مستعد يا حازم

انا انتظر ردك و من ثم نمروا الى المرحلة الثانية

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

سبحان الله انتبهت الي و لم تنتبه الى نفسك
اظنك انت من بهت علما باكمله و افتريت على كثيرين من المسلمين و بمختلف مشاربهم و كتاباتهم
من الجنيد الى رابعة العدوية الى الغزالي الى ابن عربي اى ابراهيم بن ادهم الى ابن عطاء الاسكندراني الى الامير عبد القادر الجزائري الى البصيري .

فساد منهج أو فساد طريق التصوف لا يتنافى مع سلامة بعض أفراده ....وانا عممت ولم اخصص فلانا بعينه..فالحكم للغالب....

واما تشبث البعض بثناء شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى على بعض ممن نسبوا للتصوف كالجنيد والجيلاني ووو....فلا حجة لكم فيه لأن هولاء إنما لازموا العبادة وانعزلوا عن الناس إلا قليلا...ومع ذلك لم يسلموا من بعض المؤاخذات ولم يكن التصوف حينئذ مثلما آل إليه ممن جاء بعدهم فقد جمعوا كل بلية وادخلوا وثنيات وشركيات في طريقتهم ... ولذا فإن شيخ السلام رد على كثير من المتصوفة وسفه آراءهم خطأهم في كثير الأمور والمسائل....

ماذا لو ان احدهم واحد فقط كان على حق و كان ممن رضي الله عنهم ...الم يكن يكفي لمحاججتك امام الله

نحن لا نتبع الفرضيات والجدليات وكيف منهج كامل كان يه واحد فقط على الحق ليحاججني ؟؟


ثم أخي الكريم ليتك تجيبني على سؤالي أعلاه حين قلت :

و هو من الاسباب كذلك لفقدان المسلمين لاسلامهم ...

فهل هذا مدح ام ذم لأنه يحتمل الوجهان ؟؟

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

بالنسبة للتصوف الحالي فيحتاج الى نقد بناء و ليس الى استئصال فان ذلك مستحيل و ظلم كذلك له
اما التصوف القديم فهو عملة نادرة لا نكاد نلتقيها اليوم و البحث فيها و التنقيب هو كتشريح الاموات لا طائلة منه
فالقول ان ابن عربي كافر او سفيه لا معنى له لآن ابن عربي نموذج لا يتكرر اصلا سواءا كان صالحا او طالحا
--------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الرد الاول : جواب العملة النادرة ...في التاريخ
من فظائع الصوفية .. وأقوال علماء الإسلام فيهم

جرى نقاش في أحد المنتديات ، فانبرى من يُدافع عن دراويش الصوفية ، وبعض رموزها ، فطُلب مني آنذاك أن أكتب بشيء من البسط حول هذا الموضوع .

فقلت :
سأبدأ برأس الهرم ! وأُس التصوّف ورأسه !
شيخ الطريقة الصوفية رجل مُلحـد . بل قال بما لم يقله إبليس .
(( ولا تعجلوا عليّ )) حتى تنتهوا من قراءة ما كتبت .
شيخ الطريقة يَصِفُهُ غير واحد من علماء الإسلام بالإلحـاد والزندقـة .
حتى من مُحبّيه ومؤيديه ، كما سيأتي .
حتى قالوا عن بعض كلامه : لا يحتمل سوى الإلحـاد !!!!!

هذا الشيخ هو ابن عربي الطائي الصوفي ، وهو الذي يُسمّونه [ الكبريت الأحمر ] يعني نادر الوجود !!
كما يُسمونه الشيخ الأكبر محيي الدين !
وكان أحد الفضلاء يُسمّيه الشيخ الأكفـر محيي الشرك !!
وفرق بينه وبين عالم أهل السنة القاضي ابن العربي المالكي .
فالأول ( ابن عربي ) صوفي ، والثاني ( ابن العربي ) سني .
ومن مشايخ الصوفية ابن الفارض والحلاج الذي قُتِل على الزندقـة .
وسيأتي شيء من أخبارهم وأقوالهم .

قال الإمام الذهبي رحمه الله عن سيد الصوفية (( الحلولي ))
أعني ابن عربي الطائي
قال عنه :
وكان ذكيا كثير العلم كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب ثم تزهد وتفرد وتعبد وتوحد وسافر وتجرد وأتهم وأنجد وعمل الخلوات ، وعلِق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة ، ومن أردإ تواليفه كتاب (( الفصوص ))فإن كان لا كــفـر فيه فما في الدنيا كفــر!!! نسأل الله العفو والنجاة . فواغوثاه بالله ، وقد عظمه جماعة وتكلفوا لما صدر منه ببعيد الاحتمالات . انتهى .
وتـُـنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ( جـ 23 ص 48 )

ثم إن ابن عربي الصوفي لم يكتفِ بتأليف كتابا ينضح بالكفر والإلحـاد الصـريـح
بل لم يستحِ أن ينسب ذلك الكفر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد قال في مقدمة كتابه ( فصوص الحِكم ) : أما بعد فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتاب فقال لي : هذا فصوص الحكم ! خُذه ! واخرج به إلى الناس ينتفعون به ... !!
وقديما قيل : ((( كذبٌ له قرون ))) !!!!

هاهو ابن عربي ينفض جُبّته ويقول : ما في الجـُبـّة إلا الله .
هل يحتمل سوى معتقد الحلول الذي كان يدين به ابن عربي والحلاج وغيرهم من مشايخ وأساطين الصوفية ؟؟

وهو الذي يقول : لولا سريان الحق في المخلوقات ما كان للعالم وجود !

وهو القائل في فص حكمة !! ، وهو يُخاطب الله :
فأنت عبد وأنت رب *** لمن له فيه أنت عــبد
وأنت رب وأنت عبد *** لمن له في الخطاب عهد

وهو القائل في فصوصه بأن قوم نوح ما عبدوا سوى الله في صورة الأصنام !!!

وأن بني إسرائيل لما عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله الذي حلّ في العجل !!!
وعلى هذا فدعوات الأنبياء وبعثتهم عبث في عبث !
وفصوصه تنضح بأن الله سبحانه عين كل شئ مادي أو روحي !!!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وذكر ابن عربي أنه دخل على مريد له في الخلوة وقد جاءه الغائط فقال : ما أبصر غيره أبول عليه ّ ، فقال له شيخه : فالذي يخرج من بطنك من أين هو ؟ قال : فرّجت عنّي .
ومـرّ شيخان منهم التلمسانى والشيرازى على كلب أجرب ميت ، فقال الشيرازى للتلمسانى : هذا أيضا من ذاته ؟ ( أي من ذات الله ) فقال التلمسانى : هل ثمّ شئ خارج عنها . انتهى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - .

وقال في بيان تلبيس الجهمية :
فطوائف من الجهمية يقولون : إنه ( سبحانه ) بذاته في كل مكان ، وقد ذكر الأئمة والعلماء ذلك عن الجهمية وردوا ذلك عليهم ، وطوائف أخر يقولون : إنه موجود الذات في كل مكان وأنه على العرش كما نقله الأشعري عن زهير وأبي معاذ ، وأيضا هؤلاء الاتحادية يصرحون بذلك تصريحا لا مزيد عليه حتى يجعلونه ( سبحانه ) عين الكلب والخنزير والنجاسات لا يقولون إنه مخالط لها بل وجودها عين وجوده . وهذا من أعظـم الكفـر . انتهى كلامه - رحمه الله - .
وابن عربي هو القائل في فصوصه : فالأدنى من تخيّل فيه ( أي في كل معبود ) الألوهية ، فلولا هذا التخيل ما عُبد الحجر ولا غيره ... ) إلى آخر كلامه الذي ينضح بالكفر الصريح .
قال ابن العربي المالكي - رحمه الله - : وعلى هذا المعنى يحـوم ابن الفارض .
وابن الفارض هو صاحب القصيدة التائية الشركية

وهو القائل في قصيدة له :
ولا غرو إن صلى الأنام إليّ أن **** ثَوت بفؤادي وهي قبلة قبلتي !!!

قال القاضي ابن العربي المالكي ( القاضي العَلَم المعرفة عالم من علماء السنة ) رحمه الله :
وكذلك نقطع بتكفير كل من كَذّب ، وأنكر قاعدة من قواعد الشرع ... ثم قال :
وأجمع فقهاء بغداد أيام المقتدر من الماليكة وقاضي قضاتها أبو عمرو المالكي على قتل الحلاّج وصلبه لدعواه الإلهية ، والقول بالحلول ، وقوله : أنا مع الحق . مع تمسّكه في الظاهر بالشريعة ، ولم يقبلوا توبته . انتهى .

والحلاج شيخ الصوفية هو الذي يقول : أنا الحق ! وصاحبي وأستاذي إبليس وفرعون .
أقول : صدق في آخر كلامه ، وهو كذوب !!

وأول من قال بالفرق بين الشريعة والحقيقة هم غلاة الصوفية
وهم من فرق الباطنية الذين جعلوا للدين ظاهرا وباطنا

وممن كفّر ابن عربي بعينه شيخ الإسلام زين الدين العراقي صاحب كتاب طرح التثريب وكتاب ألفية العراقي وشرحها .

فقال لما سُئل عن قول ابن عربي الصوفي في نوح وقومه

قال العراقي - رحمه الله - : وأما قوله فهو عين ما ظهر ، وعين ما بطن ، فهو كلام مسموم ، ظاهره القول بوحدة الوجود المطلقة ، وأن جميع مخلوقاته هي عينه !

ثم قال - رحمه الله - : وقائل ذلك والمعتقد له كـــافــرٌ بإجماع العلماء . انتهى .

ولولا خشية الإصابة بالغثيان لأوردت أمثلة يشيب لها الولدان .

[الماسة الزرقاء]

ووالله لولا أن علماء الإسلام نقلوا ذلك لما تحدثت به .
ولولا أنه مما استفاض واشتهر نقله في كتب السلف لما نقلته .
ولولا أن هناك من يُنافح ويدافع عن أمثال هؤلاء لما أوردت ما أوردته .
وما تركت من الأقوال والفظائع أكثر مما أوردت .
ونسأل الله السلامة والعافية .

وهؤلاء المخرّفين قـد رد عليهم علمـاء الإســلام
ومن أكثر من جرّدهم وكشف عوارهم وفضحهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – في مجموع الفتاوى ، فلذلك يَشنّ عليه الصوفية وعشاق الخرافـة هجمات شرسـة .
دفــــــاعٌ عن ابن عــــــــربـــــي
أبعد كل هذه الفظائع التي هي قطرة مِن بحـر الصوفية وغُلاتها يأتي من يُدافع عن أمثال ابن عربي ، ويلتمس له الأعذار ، وهو لا يلتمس الأعذار لعلماء الإسلام الكبار !!!
الدكتور البوطـي وابن عـربي الصوفي
وممن التمس العذر لابن عربي الصوفي الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، ووالده من قبله .
فقد قال الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي منافحاً عن ابن عربي :
لا يجوز تكفيره بموجب كلامه الذي فيه ((( الإلحـــاد الصـريـح ))) !!! حتى يُعلم ما في قلبه هل يعتقد ما يقول أو لا ؟ انتهى كلام الدكتور .

وقد رد على هذا الهراء الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة
فقال :
ولو صحّ قول الدكتور هذا ما كَفَرَ أحد بأي قول أو فعل مهما بلغ من القبح والشناعة والكفر والإلحاد حتى يُشقّ عن قلبه ، ويُعلم ما فيه من اعتقاد ، وعلى هذا فَعَمل المسلمين على قتال أهل الكفرة وقتل المرتدين خطأ على لازم قول الدكتور ! لأنهم لم يعلموا ما في قلوبهم ، وهل هم يعتقدون ما يقولون وما يفعلون من الكفر أو لا ؟ انتهى كلامه حفظه الله .

قال القاضي ابن العربي المالكي - رحمه الله - :
ولا يُقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة أن يقول : أردت بكلامي هذا خلاف ظاهره ، ولا نؤول له كلامه ، ولا كـرامـة . انتهى .

أقول ليت الدكتور البوطي عامَل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب بنفس الأسلوب والطريقة !
ولكنه الدفاع المستميت عن مشايخ الضلالة ودراويش الطرقية وملحدي الصوفية .

والدكتور البوطي يُدافع عن محمد علوي المالكي الذي صدر تكفيره من قبل جماعة من علماء المملكة ، والذي يُعدّ من غُلاة الصوفية في الوقت الحاضر .
بل قال البوطي : محمد علوي المالكي من أهل السنة والجماعة !!! ولم يقرأ الناس في تأليفه وكتاباته ولم يروا من واقع حاله إلا ما يزيدهم ثقة باستقامته وصلاح حـاله وسلامة عقيدته . انتهى كلام الدكتور .

مرة ثانية أقول :
ليت البوطي يكيل بنفس المكيال لشيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهم الله

والدكتور البوطي حاول جاهدا الدفاع عن ذلك الزنديق الملحد ابن عربي الصوفي
( وليس قول الملحد الزنديق هو من مخترعاتي بل قول عامة علماء الإسلام )
[[ ويـُنظر لذلك على سبيل المثال تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي المتوفى سنة 885 هـ رحمه الله . ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ]]

وقد حاول الدكتور البوطي الدفاع عن كلمة ابن عربي ( ما في الجبة إلا الله )
وعن قول الصوفية : ما عبدتك خوفا من نارك ، ولا طمعا في جنتك

وقد رد عليه العلامة الشيخ صالح الفوزان فقال :
فإن قول القائل : ( ما في الجبة إلا الله ) صــريــح في الحلول والاتحاد ، وقوله : ما عبدتك خوفا من نارك ولا طمعا في جنتك . مخالف لهدي الأنبياء جميعا حيث وصفهم الله بأنهم يدعونه رغبا ورهبا ، ومخالف لصفة المؤمنين الذين يدعون ربهم خوفا وطمعا ...

كما حاول الدكتور البوطي التماس العذر للصوفية وتبرير اصطلاحات الصوفية التي منها تفريقهم بين الشريعة والحقيقة .
وقد رد عليه الشيخ الفوزان حفظه الله فقال :
هل هناك حقيقة تخالف الشريعة ؟؟ حتى يُقال الحقيقة والشريعة ؟؟ إلا في اصطلاح الصوفية أن الشريعة للعوام والحقيقة للخواص ! وهذا إلحاد واضح ، وليت الدكتور لم يدخل هذه المجاهل المخيفة . انتهى كلام الشيخ الفوزان .

ومما نقله الشيخ الفوزان عن الدكتور البوطي – وهو من شطحاته – أن قال البوطي :
يجب التأكد من صحة النصوص الواردة والمنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قــــــرآنـــا كانت أو ســـنة ؟؟؟
فرد عليه الشيخ الفوزان بقوله : هل القرآن يحتاج إلى تأكد من صحته ؟؟ أليس هو متواتر تواترا قطعيا ؟؟ انتهى المقصود من كلام الشيخ .

ولمعرفة حقيقة دوافع الدكتور البوطي يُقرأ ما قـالـه هو
قال : إن التمذهب بالسلفية بدعــة !!!

عجيب يا دكتور اتباع السلف بدعــة
والتصوّف والدروشة طاعــة وقُـربة وسُـنة ؟؟؟؟؟

وقد قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن الدكتور البوطي :
هل الذي حمله على ذلك ( القول ) كراهيته للبدع فظن أن التمذهب بالسلفية بدعة فكرهه لذلك ؟
كلا ليس الحامل له كراهية البدع ؛ لأننا رأيناه يؤيد في هذا الكتاب كثيرا من البدع : يؤيد الأذكار الصوفية المبتدعة ، ويؤيد الدعاء الجماعي بعد صلاة الفريضة وهو بدعة ويؤيد السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بدعة .
فاتضح لنا – والله أعلم – أن الحامل له على شن هذه الحملة هو التضايق من الآراء السلفية التي تناهض البدع والأفكار التي يعيشها كثير من العالم الإسلامي اليوم وهي لا تتلاءم مع منهج السلف . انتهى كلام الشيخ الفوزان .
[[ كل كلام الشيخ الفوزان المتقدم نقلا عن كتاب بعنوان : نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية لمحمد سعيد رمضان .. من الهفوات ]]

وقد نقل الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يُجلّ الشيخ ابن عربي !! ولا يذكره إلا بنعته الأكبر !! ولم يكن يسمح لأحد أن ينتقص من مكانته في مجلسه قط !!
وكذلك بقية الذين فاهوا أو نُقل عنهم بعض الشطحات ، كأبي يزيد البسطامي الذي نُقل عنه قوله : ما في الجُبّـة إلا الله ، وقوله : سبحاني ما أجل شأني ! ، وكابن الفارض في بعض ما جاء على لسانه في تائيته الكبرى ... كان رحمه الله يجلّهم إجلالاً كبيراً .
كما ذكر عن أبيه أنه ربما جنح إلى حسن الظن بالحلاّج !!
يقول الدكتور البوطي عن أبيه :
وبالجملة فقد كان رحمه الله يُجلّ هؤلاء العلماء !! ويعدهم أئمة في الإرشاد وإصلاح النفوس !! وكان يُحذرني بين الحين والآخر من الخوض في شأنهم وإساءة الظن بهم !!

هذا بعض دفاع البوطي ( الأب والابن ) عن أمثال ابن عربي وابن الفارض والحلاّج !!

[الماسة الزرقاء]

وختاما أعلم أني أطلت ، ولكن بقيت نقطة أشارت إليها إحدى الأخوات التي جرى معها النقاش حول مسألة تعقيد التوحـيد .
حيث تقول : عقدتم التوحيد !!
فأقول :
ليست المسألة كما يُزعم ويُدّعى أننا عقدنا التوحيد
بل المسألة أن حال هؤلاء المتكلمين كما قال ابن القيم رحمه الله حينما قال :

ثقُـل الكتاب عليهم لما رأوا **** تقييده بشـرائع الإيمـان
واللهو خف عليهم لما رأوا **** ما فيه من طرب ومن ألحان

ومن المقصود بهذا وأمثاله إلا الصوفية وأضرابهم ؟؟؟؟
أصحاب قرع الطبول والموالد والبدع المتتالية !
وأصحاب (( هو .. هو .. هو .. )) !!
وأهل (( الله .. الله .. الله )) !!
[[ هذا يعتبرونه ذِكـر ]] !!!

بل إن الدكتور البوطي نفسه يذكر هذا عن أبيه وعن نفسه ، أنهم يقولون في صباح كل يوم مائة مرة ( الله ) !! مستدلا بقوله تعالى وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ) !
[ كما في كتاب ( هذا والدي ) للدكتور البوطي ]

أقول :
هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ؟
فأين هذا الذِّكر من سنة وسيرة من أُنزلت عليه هذه الآية ؟
وهل هم أولى بفهم هذه الآية ممن نزلت عليه ، وهو أفصح من نطق بالضاد عليه الصلاة والسلام ؟
لقد نزلت هذه الآية على نبي الله صلى الله عليه وسلم وأُِمر بذلك ، فهل ذكر الله بالاسم المفرد ( الله ) ؟؟؟

كما يذكر الدكتور البوطي عن أبيه أنه كان يدخل المكتبة التي يُزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولِد فيها ليتبرّك بتلك المكتبة !!

كما يذكر عن ابنه أنه يتوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله لشفاء والده المريض !!

ويذكر عن والده أنه كان يحضر مجالس ( الحضرة ) ، وهي مجالس يُقال فيها الذِّكر على هيئة أناشيد ويتمايل الناس فيها !!!

أي ذِكـر هــذا ؟

وأقول :
إن كثيراً من المتكلمين وإن كان حاز الشهادات العالية إلا أنه لا يفهم معنى لا إله إلا الله
فأذكر أني سمعت دكتوراً يُشار إليه بالبنان يُفسّر معنى لا إله إلا الله بأنه لا معبود إلا الله !
ثم أخذ يشرح فهمه لها ، فقال :
يعني لا خالق ولا رازق ولا نافع ولا ضار إلا الله !

هذا كان يُقرّ به أهل الجاهلية الأولى بنصّ القرآن
قال سبحانه : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ )
والآيات في هذا المعنى كثيرة .

بل كان أهل الجاهلية يُقرّون بما يُخالفه الصوفية أو بعضهم من اعتقاد تدبير الأمر ، فيعتقد أهل الجاهلية أن الله هو الذي يُدبّر الأمر ، بينما يعتقد بعض الصوفية أن الأقطاب هم الذين يُدبّرون الأمر !!
قال جل جلاله : ( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ )

ولمعرفة حقيقة هذا يُراجع كتاب ( كيف نفهم التوحيد ) للشيخ محمد أحمد با شميل .

ومن الكتب التي فضحت الصوفية وبيّنت عوارها :
كتاب برهان الدين البقاعي المتوفَّى سنة 885 هـ ، وعنوانه :
مصرع التصوّف
أو ( تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي )
بتحقيق تلميذ الصوفية (سابقاً ) الشيخ عبد الرحمن الوكيل

ومن الكتاب المعاصرين الشيخ عبد الرحمن الوكيل
له أكثر من رسالة حول الصوفية
له كتيّب بعنوان ( صوفيات )
وآخر بعنوان ( هذه هي الصوفية )

والكاتب عاش ردحـاً من الزمن في خرافات ودروشة الصوفية !!

وكتاب للشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق بعنوان :
الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة .

وقد ضمّنه قصة توبة الشيخ الدكتور تقي الدين الهلالي من الطريقة التيجانية ورجوعه إلى مذهب أهل السنة والجماعة .
كما ضمّنه قصة توبة الشيخ عبد الرحمن الوكيل ورجوعه كذلك إلى مذهب أهل السنة والجماعة .

وأعلم أن هذا القول ربما لا يروق لكثير من المنتسبين للتصوّف أو من مُحبيه
كما أنه لن يروق للمتنفّعين ، والمنتفعين بالتزهّد والدروشة !

ولكني أرجو أن أنال به رضا مولاي سبحانه وجل جلاله وتقدّست أسماؤه .

والله يتولانا بولايته ، ويرحمنا برحمته .
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
- البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

وأعلم أن هذا القول ربما لا يروق لكثير من المنتسبين للتصوّف أو من مُحبيه
كما أنه لن يروق للمتنفّعين ، والمنتفعين بالتزهّد والدروشة !

هذا الاسلوب لا يروق لكل المسلمين و لا يعجب احدا من المسلمين و حتى غيرهم
و هذا الاسلوب جعل التراث الصوفي و جعل اسماءه تدخل عالم الشهرة بالمجان و بفضل السلفيين
و ان كثيرا من المسلمين بل حتى من السلفيين الشباب الجدد لم يكن يسمع بابن عربي و بالحلاج اصلا حتى اوصله له سلفيونا بخبرتهم الكبيرة و باسلوبهم الراقي في النقد و النقاش و عرفوه بهما و تركوا لهم الباب مفتوحا للوقوف على الراي الاخر
و الكثير من المسلمون اليوم بدؤوا في العودة الحدية للتصوف و مدارسه و شيوخه و عبر كامل الوطن العربي
لعدم وجود بديل فعلي و قدوة اسلامية يمكن اتباعها
و الجميع يفضل اتباع درويش صوفي يردد كلمة الله الله الله على اتباع شيخ خليجي يحسن سب الضعفاء و يخرص امام الامراء

[زَخْمٌ و صِعَاب]

ههههههههههههه حازم حازم حازم كفاك حزما قد اديت ما عليك من قول فأقر بأوفره عليك لا تنكر
جميل هي الردود حسب ما تكتسيه العقول من تجبر
اتتغافل عن البعض و تجيب عن ما استهوت نفسك اليه

حسننا يا سيدي هو الاشهار

لعلمك انني ظحكت فعلا ليس من طريقة فكك رموز ليس حلها كما فعلت بل من عنادك

تتهرب من الاهم و تأتينا بأشياء لا تقر لها العقول

قلت لك واجهني هل خوفك الذي تضهر ؟

واجهني يا اخي لتبين لي او ابين لك

و اعلم ان الشباب ان هم عرفوا اليوم قصة الحلاج او بن عربي أو البدوي فأعلم انت اخي ان اناس يزورون في قبورهم الى حد اليوم يتبركون بتراب الصعيد يحكونه على الجباه و تولد النساء العاقر ههههههههههه شيء غريب و الله

حتى الاصنام وضعت على قبر البدوي

هل تذكر معي التاريخ يا حازم من خلال قراءتك طبعا ليس حين تذكر انك كنت هناك ليس هذا لانك لم تكن ولدت بعد !!

كيف عبدت الانصام في عهد نوح و هي ودا و سواعا و يغوث ويعوق ونسرا و هل كانت هذه الاصنام فعلا لرجال صالحين فأرادوا ان يجعلوا لهم قبورا فخافوا أن تندمل و تدفن سماهم و فكروا فما وجدوا الا ان يضعوها على شكل اصنام فذهب الجيل و اتى الجيل حتى اصبحوا يرونهم كالالهة فعبدوهم من دون الله و كان عليهم الشيطان عنيدا

هههههه تخيل ان يعبد البدوي في سنة 2300 ميلادية بعد ان تنقرض سلالة يافث كلها و تأتي سلالة من ستفيض عليهم الارض كطوفان نوح لتستصلح الارض فتتهيئ للصالحين لا الناكرين لنعمة الله

هل تذكر قصة عمرو بن لحي الخزاعي حين جلب اول صنم الى الشام فأصبح في كل بين صنم في الحجاز كلها

هل يا ترى ستعاد الكرة و نحن اليوم نعبد الهة من دون الله بذهابنا الى القبور و طلب بركة سي فلان و فلتان و رفع اليد و القول يا عبد القادر ان زوجتي لا تلد و الى معمر خذ شريط اخظرا ودوره على الرأس فانك ترى ما لم تكن تراه غريب جن عقلي ولا ادري اهو لعدم فهمي أم انني فهمت فما عادت بصلتي تقبل هذا الذي .

يا اخي اجبني على الذي قلت لك حتى اغوص معك في الحديث فتسمع و نسمع
و نستعمل عقولنا فقط بالروية و الفهم لا التهرب من السؤال


الشكر موصول للاخت الماسة الزرقاء جزاك الله خير الجزاء كفيتي ووفيتي

السلام عليكم

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زَخْمٌ و صِعَاب

و اعلم ان الشباب ان هم عرفوا اليوم قصة الحلاج او بن عربي أو البدوي فأعلم انت اخي ان اناس يزورون في قبورهم الى حد اليوم يتبركون بتراب الصعيد يحكونه على الجباه و تولد النساء العاقر ههههههههههه شيء غريب و الله

نعم انا اعلم ذلك و لكن اعلم شيئا اخر انه ليس بطريقتك و باسلوبك و بسخريتك هاته المستمدة من مدرسة جديدة تدعى السلفيةو طريقتها الفريدة جدا في الدعوة الى الله من سيجعل هؤلاء ينقطعون عن ذلك !!!!!!!
و قصة الحلاج كتبت حولها عشرات رساءل الدكتوراة و ابن عربي شعره فقط اقول شعره يعتبر مرجعا لالاف
الادباء و الدارسين .....
الامر ليس بالبساطة التي تدور في ذهنك فهون عليك
و كل ما تود ان تواجهني به اعرفه و يعرفه اغلبية المسلمين و ما ينقص المسلمين اليوم ليس المواجهات
فالمعلومة متوفرة و الحمد لله و الكل يستطيع الوصول قبلك الى ما تريد ان تاتينا به
بقدر ما هم محتاجين الى دعاة دعاة هذه الكلمة و للاسف الشديد لا توجد في قاموس السلفيين و لا يفقهونها
---------------------------------------
على كل حال سررت بمرورك و بمرور كل الاخوة و الاختلاف لا يفسد للود قضية

[مهاجر إلى الله]

بارك الله في الأخت الماسة فقد أجادت وأفادت .....

ونسال الله الهداية لنا ولكم

[مهاجر إلى الله]

بارك الله في الأخت الماسة فقد أجادت وأفادت .....

ونسال الله الهداية لنا ولكم