حكم ( إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر ) ما هذا يا ادارة المنتدى ؟

[بلقاسمي1991]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ظ

[أم دجانة]

والله غير صجعونا بهذوك الاشعار لتتقزز منها اشعار لكان جاو شعراء بكري راحو يتبرؤ من الشعر وأقواله

واحد يقيملي بجبل وطفل صغير يفهمها ولاخر يتنكر للقدر لاخر لاخر وفوق هذا اشعار ذلك الزنديق نزار القباني والمصيبة يقتدوا به من هم يتزينون للعلم الدنيوي وكانهم لم يلاحظو ضلاله.بارك الله فيك يا اخي

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريج زهور

والله غير صجعونا بهذوك الاشعار لتتقزز منها اشعار لكان جاو شعراء بكري راحو يتبرؤ من الشعر وأقواله

واحد يقيملي بجبل وطفل صغير يفهمها ولاخر يتنكر للقدر لاخر لاخر وفوق هذا اشعار ذلك الزنديق نزار القباني والمصيبة يقتدوا به من هم يتزينون للعلم الدنيوي وكانهم لم يلاحظو ضلاله.بارك الله فيك يا اخي

وفيك بارك الله

[الحق المر]

ربما الشاعر لا يقصد التطاول على الذات الالهية ،ولكن غرضه التحفيز وشحذ الهمم لا غير؟؟وربما قصد ربط فعل السبب بالرجاء في استجابة المسبب عزو جل،ولشيخ الاسلام قضية مشابه لهذه عندما قال ـ ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا ـ عندما قيل له قل ان شاء الله،وذلك قبل الدخول في المعركة ،والقصة يحكيها تلميذه ابن القيم رحمه الله.فهل سمعتم ان احدا كفره اوشك في عقيدته؟؟؟؟ التمسوا الاعذار لاخوانكم خاصة الاموات.

[هشام البرايجي]

القدر فوق الجميع

يرد في هذه الأيام بيت قاله شاعر في بعض البلاد الإسلامية ونصه:

إذا الشعب يومًا أراد الحياة **** فلا بد أن يستجيب القدر

وقد سئلت عنه كثيرا والجواب أن فيه تأملًا:

1- فإن كان معنى البيت إرادة الشعب تغلب قدر الله تعالى فهذا مجازفة في القول لا يجوز لمسلم أن يتفوه بها لأنها غلطة شاعر لا تكرر. والشعراء لهم مجازفات معروفة قال الله تعالى: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَى أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) [الشعراء: 223-224].

2- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب لا يحصل على مطلوبه إلا إذا كان الله قد قدر له حصوله عليه فهذا معنى صحيح وقد قال شاعر آخر:

ما كل ما يتمنى المرء يدركه **** تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن

3- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب إذا أراد شيئا فلا بد أن يعمل الأسباب المشروعة لأجل حصوله ويكون ذلك من باب قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما امتنع من دخول البلد الذي وقع فيه الوباء فقيل له: أتفر من قدر الله قال رضي الله عنه: نفر من قدر الله إلى قدر الله، بمعنى أننا نأخذ بالأسباب الواقية التي أمرنا الله باتخاذها وهي من قدر الله تعالى لأنه لا يقع في هذا الكون إلا ما قدر الله فهذا أمر مشروع والله أمرنا بطاعته لنتقي بها عقابه الذي قدره على من عصاه


وعلى كل حال فهذا البيت مجمل لا يجوز التلفظ به حتى يعرف معناه ويبين للناس والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه:

صالح بن فوزان الفوان

عضو هيئة كبار العلماء

2 / 4 / 1432 هـ
https://www.alfawzan.ws/node/13232

[الحق المر]

شكرا اخي هشام على مزيد التوضيح للمسألة،وهكذا اذا التمسنا الاعذار مسبقا لاخواننا،فاننا سنتوصل الى الحقيقة دون خلفيات مسبقة ،وبكل امانة علمية دون سابقة تجريح او تشكيك.....وسدد الله خطى الجميع.