حكم ( إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر ) ما هذا يا ادارة المنتدى ؟

[الحسين بن فرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الشيخ بن باديس رحمه الله و الشيخ البشير الإبراهيمي و الشيخ محمد الصالح رمضان رحمهم الله سلفيون, وأين وجدت أن الشيخ بن باديس رحمه الله كان أشعريا ؟؟؟؟؟

إليك ما كتبه الشيخان الشيخ محمد الصالح رمضان
و الشيخ البشير الإبراهيمي في كتاب العقائد الإسلامية للعلامة ابن باديس

يقول الشيخ محمد الصالح بعد أن أشاد بشيخه ابن باديس, الصفحة 5 من مقدمة الكتاب طبعة دار الفتح بالشارقة : .... و أنا واثق
من أن هذه الطريقة السلفية التي سار عليها أستاذنا الإمام في عرض العقيدة الإسلامية هي الطريقة المثلى...اهـ

يقول الشيخ محمد الصالح في الصفحة 9 من المقدمة : ... و كان صوت إمامنا ما يزال
يرّن في أذني حين أملاء هذه الدروس بالجامع الأخضر , و قد حذا فيها حذو السلفية الرشيدة من اعتماد كتاب الله , و الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , قبل تفسيرات المذاهب المختلفة و تأويلات أصحابها في مرحلة
الإختلاط,و الاستشهاد بما عند الأقدمين من أصحاب الأديان
و الفلسفات و المذاهب الأخرى...اهـ

يقول الشيخ محمد في نفس الصفحة 9 :
و كان ذلك مما دعا المصلحين إلى ضرورة العودة إلى إصلاح
العقائد الإسلامية , و شرحالمصطلحات , و حل القضايا على نمط سلفي واضح .
بصريح نص الكتاب و السنة الصحيحة و لا برأي الجبرية و
القدرية و غير ذلك من الآراء الفلسفية ..

يقول بعد نقدمة في الصفحة 12 عن سبب إعادة طبع كتاب العقائد :
.. لاختصارها و استيعابها لأصول العقائد الدينية بطريقة سلفية لا لبس فيها و لا غموض مستمدة كلها من الكتاب
و السنة بخلاف كتب التوحيد و العقائد التي
تتشعب فيها البحث و النظر و اتخذ ألوانا من الفكر الفلسلفي
المستمدة من الثقافات الأجنبية و الديانات المختلفة . هذا
فضلا عن كتب العقائد و الطوائف و الفرق الدينية كالشيعة و الخوارج و المرجئة , و علم الكلام الذي توزعت
مذاهبه بين الأشاعرة و المعتزلة , و عمّ
الجدل ...... إلى آخر ماقال رحمه الله .

يقول الشيخ العلامة البشير الإبراهيمي ذفي الصفحة 14 :
بعدما تكلم عن إلقاء العلامة ابن باديس للدروس التي كانت :..... على الطريقة السلفية التي اتخذتها جمعية
العلماء الجزائريين منهاجا لها بعد ذلك , و بنت عليها
جميع مبادئها في الإصلاح ...إلى آخر كلامه رحمه الله.

و يقول البشير أيضا عن شيخه :
و الإمام رضي الله عنه كان منذ طلبه للعلم بتنونس قبل
ذلك - و هو في مقتبلالشباب- ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في
العقائد الإسلامية , و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلما , و قد بلغه الله امنيته : فأخرج

و يقول أيضا الشيخ الإبراهيمي في الصفحة 17 :
و هذا درس من دروسه ينشره اليوم في أصل العقيدة الإسلامية بدلائلها
من الكتاب و السنة تلميذه الصالح كاسمه محمد الصالح رمضان : فجاءت
عقيدة مثلى يتعلمها الطالب فيأتي منه مسلم سلفي , موحد لربه بدلائل القرآن كأحسن ما يكون المسلم النقي و يستدل على ما يعتقده في ربه بآية من كلام ربه , لا
بقول السنوسي في عقيدته الصغرى : ( اما برهان وجوده
تعالى فحدوث العالم !)
للأمة الجزائرية أجيلا على هذه الطريقة السلفية و قاموا بحمل الأمانة من بعده .

يقول الإبراهيمي رحمه الله بعد تقديمه يتقديم بسيط حول أنتشار
المذاهب الكلامية في المغرب في الصفحة 18 يقول :
... حتى جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه - و منها هذه الدروس - و أكملتها جمعية العلماء.

ثم يقول في آخر المقدمة الصفحة20 :
وفقنا الله جميعا لاتباع كتابه ,. سنة
نبيه , الرجوع إليها , و إلى هدي السلف الصالح
في تبيين معانيهما .

والآن أطلب منك أن تأتنا أين وجدت أن ابن باديس أشعري العقيدة

لم تجب على الاشكال الذي طرجته وهو ان بن باديس كان يدرس متن ابن عاشر وهو نظم اشعري مالكي صوفي؟؟
ثانيا ابن باديس طبع كتاب "العواصم من القواصم" لأبي بكر ابن العربي المالكي الأندلسي وهو اول من طبع هذا الكتاب وهو يحتوي أصول المذهب الأشعري.
تلاميذ ابن باديس يعترفون انهم نشأوا على الاشعرية كأحمد حماني واحمد سحنون وغيرهما .
والسلفية التي يتحدث عنها الابراهيمي هي غير سلفية السعودية وخاصة سلفية جماعة التجريح والتبديع ؟ بل هي سلفية تدعو الى محاربة المستعمر والنهضة الفكرية في شتى مجالات الحياة؟
واقرأ كتب ابن باديس وآثاره لتتأكد بنفسك من مخالفته لكثير من اصول السلفية الحديثة ؟؟ خاصة مسالة ابوي الرسول والتوسل واشتراكية ابي ذر وغيرها كثير ...هذا هو شيخنا ابن باديس الشيخ المصلح والمفكر المتفتح الذي يعتبر بحق ابو النهضة الجزائرية الحديثة والزعيم الروحي للثورة التحريرية ..قدس الله روحه