ليس عندنا مشكلة مع الشعب الإيراني ؟؟ أوليست من أجل العقيدة هذه الحرب ؟

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

فيك بارك الله يا صاحب الموضوع ..كما أرجو منك متابعة الموضوع والتبليغ عن ماتقف عليه من حيدة ..
من قبيل الإساءة لأحد المتدخلين بتناول شخصه قدحا أو التقليل من شأن اسهامه بعيدا عن أدب الحوار وتداول الرأي ..
وليقتصر الأمر على تناول المقروء فقط بالتمحيص دونما الإبتعاد الى غيره ..فلنرق بتحاورنا فإن المناكفه والشخصنة غير مسموح بها إطلاقا ..فلينتبه الجميع بارك الله فيكم ...

بارك الله فيك أخي الفاضل ـ رّكان ـ وبإذن الله سنفعل ذلك حتى تبقى المواضيع في إطارها فمثل هذا الموضوع وصل لخمسة صفحات وليست كلها ردود بل أكثرها تشعيب و تشغيب وتمييع لأصل الموضوع وهذا عمل غير سوي ،

[said27330]

نظريات «الجبير» الديبلوماسية؟

ناصر قنديل | - يرتكز الخطاب السعودي الذي يكرّره وزراء الخارجية العرب وراء زعيمهم عادل الجبير، فيلسوف الديبلوماسية العربية وصانع مفهومها الجديد للأمن القومي العربي،



على ركيزتين، الأولى هي اتهام إيران بالتدخل في الشؤون الداخلية لدول تحترم مبدأ عدم التدخل، والثانية وهي تحميل إيران مسؤولية تسعير الحال المذهبية في المنطقة وإشعالها. حديث التدخل في الشؤون الداخلية للإدانة قول يحق لمن يعصمون أنفسهم عن مثله، وهو لذلك قول هشّ يسهل دحضه بما يعرفه الناس عن كيفية التدخل السعودي في كلّ من اليمن وسورية، حيث بِاسم حماية المعارضة تدعو السعودية لإسقاط الشرعية في سورية، وبِاسم حماية الشرعية تدمّر اليمن وتقتل شعبه، والمبدأ الذي تطبّقه السعودية على اليمن يدينها في سورية والعكس صحيح.

- إذا سلّمنا بتعادل التدخل السعودي مع التدخل الإيراني في اليمن وسورية، يصير الفارق شكلياً في أحسن الأحوال، فإيران تدعم معارضة في وجه شرعية وشرعية في وجه معارضة مثلما تفعل السعودية، مع فارق أنها حيث تدعم المعارضة لا تدعو إلى إسقاط النظام بل تكتفي بالدعوة إلى إنصافها بانتخابات، وحيث تدعم الشرعية تدعو لمشاركتها مع المعارضة في حكومة وحدة وطنية والاحتكام إلى الانتخابات، بينما تدعو السعودية حيث تدعم المعارضة إلى إسقاط النظام بالتراضي وإلا فبالخيار العسكري، كما قال الجبير عن سورية، وحيث تدعم الشرعية تريد سحق المعارضة، كما قال الجبير عن اليمن، لا مكان للحوثيين وجماعة صالح في مستقبل اليمن، كمعارضة، كما لا مكان للرئيس السوري ونظامه في مستقبل سورية، كشرعية، وفي الحالين تريد السعودية حكم اللون الواحد، وهو لونها هي، أيّ اللون التابع لها في البلدين وبلا معيار، فتريد تسليم الحكم للمعارضة في سورية، ومنع المعارضة من المشاركة في الحكم في اليمن، وفي الحالين أيضاً تفادي الانتخابات التي تعرف أنّ حليفيها الحاكم هنا والمعارض هناك سيخسران بنتيجتها.

- القول بأنّ ما يحق للسعودية لا يحق لإيران، لأنّ التدخل السعودي يتمّ تحت الخيمة العربية، التي تقف إيران خارجها، ينفيه تاريخ التدخلات السعودية من أفغانستان إلى يوغوسلافيا، بإمداد ما كان يُعرف بِاسم «المجاهدين» وصار يسمّى اليوم تنظيم «القاعدة»، بداعي أنّ الإسلام الذي تعتبره السعودية هويتها الغالبة على انتمائها العربي، عابر للقوميات، وهي بِاسم هذا الإسلام الغالب على العروبة قاتلت عروبة جمال عبد الناصر، وتحالفت مع إيران الشاه.

- الركيزة الثانية للخطاب العربي المُسعْدَن، هي أنّ المنطقة لم تكن تعرف التوترات والمذهبية منها خصوصاً، إلا بعد وبسبب انتصار الثورة في إيران، وأنّ هذا عائد إلى لجوء إيران لاستخدام المذهبية لتخريب الوحدة الوطنية في الدول العربية، باستنهاض مكوّن مذهبي صارت تستخدمه إيران ضدّ الحكومات العربية. ويبدو الكلام شكلياً منسجماً ومنطقياً لمن لا يعرف التاريخ ولا الجغرافيا السياسية للمنطقة، فالحديث يجري هنا عن غير السعودية والبحرين، وسائر الخليج الذي تنكر حكوماته وجود أزمة بين مكوّناتها الوطنية، وتعتبر كلّ التوترات الداخلية عندها افتعالاً لمجموعات معزولة تموّلها إيران، ويحرّكها ويدرّبها حزب الله، بينما الوئام يسود العلاقات بين الطوائف والمذاهب، كما قال الجبير فيلسوف الديبلوماسية، فأين هو التوتر إذن؟

- يقول التاريخ إنّ الثورة انتصرت في إيران العام 1979 وأنه لم يكد يمضي عام على انتصارها حتى حدثت ثلاثة أشياء، الأول قيام إيران الثورة الفتية التي تلملم جراحاتها، بتوجيه أهمّ رسالة ودّ مفترضة للعرب، عنوانها بعد إسقاط نظام الشاه الحليف المعلن لـ»إسرائيل» عدو العرب الأول، تسليم السفارة «الإسرائيلية» إلى منظمة التحرير الفلسطينية، ورفع علم فلسطين بعدما تمّ إنزال علم «إسرائيل» وإغلاق السفارة «الإسرائيلية» فور انتصار الثورة، والشيء الثاني الذي حدث كان التصعيد في العلاقات الأميركية ـ الإيرانية على خلفية تداعيات اقتحام الطلاب الإيرانيين للسفارة الأميركية في طهران، واحتجاز مَن فيها كرهائن، وفشل واشنطن في تنظيم عشرات العمليات العسكرية والأمنية ضدّ الثورة، لحسم قضية الرهائن بالقوة، وأما الشيء الثالث فكان تفاهماً أميركياً خليجياً على دعم وتمويل حرب يخوضها النظام القائم في العراق، وتخطي الخلافات العميقة بين الأطراف الثلاثة، حكومات الخليج وأميركا والنظام العراقي، الناتجة عن تاريخ من الشكوك والظنون والقلق، والتي توّجتها تداعيات القصف «الإسرائيلي» الذي تمّ بتغطية أميركية وبتسهيلات في الأجواء السعودية، للمفاعل النووي العراقي صيف العام 1980، وهكذا كانت الحرب التي دمّرت العراق وإيران، وموّلها الخليج وقدّم لها الغطاء، بخطاب مذهبي مقيت، ترجم في العراق وداخل دول الخليج، بعمليات قتل وإبعاد واضطهاد جماعية، امتلأت الصحف العالمية آنذاك بوقائعها.

- أيّ عاقل ومتابع يعرف أنّ إيران الخارجة من ثورة عاصفة وفتية، لا تتحمّل وزر الدخول في حرب، ويعرف أنّ الحرب العراقية ـ الإيرانية من المتابعات البسيطة كانت قراراً عراقياً خليجياً أميركياً لتدمير إيران وتطويعها، تلبية للحاجة والمصالح الأميركية، لكن الأهمّ أنّ هذا المتابع سيعرف ببساطة، أنّ غياب الخطاب الذي يبرّر هذه الحرب، جعل العنوان المذهبي خطاب الخليج الرسمي للحرب، في وجه دعوات إيران للوحدة، كما كان الخطاب الإسلامي في وجه عروبة جمال عبد الناصر، كما هو حال الخطاب العربي للخليج بعدما صارت المذهبية وصار الإسلام عبئاً عليهما، ويبقى التساؤل، أليست إيران التي خرجت من الحرب، دون ضغائن وأحقاد، وسامحت الذين تعرف بالوقائع كيف كانوا أساس التآمر عليها، هي من كان يسعى لوأد المذهبية، وحكام الخليج هم مَن يسعون لتأجيجها؟

- في نماذج الحديث عن المذهبية وإيران، طالما يتغنّى عباقرة الديبلوماسية العربية وفيلسوفهم الجبير، بمتانة الوحدة الوطنية في دول الخليج، وحال الوئام بين الطوائف، ينحصر الحديث عن حالتين، هما العراق ولبنان، وفي العراق لا يجهل الجبير وتلامذته أنّ المرجعية المقيمة في النجف هي الجهة التي قادت المواجهة مع النظام السابق في العراق، وأنّ هذه المرجعية لا تتبع ولا تبايع ولاية الفقيه التي أعدم الشيخ نمر النمر بتهمة مبايعتها، ولا تزال مرجعية النجف صاحبة السهم الأكبر من النفوذ الديني والمذهبي في العراق أما في لبنان فيعلم المتابعون أنّ الدعم الإيراني والنفوذ الإيراني الناتج عنه لا يمكن فصلهما عن حالة المقاومة في وجه الاحتلال «الإسرائيلي»، التي تلكأ الخليج وسائر العرب، دون سورية وحدها، عن مناصرتها ودعمها، وأنّ سرّ العداء لإيران ولسورية في الخليج ومن وراء الخليج، هو في هذا الدعم وهذه المناصرة.

- في المقابل هل يمكن للفيلسوف الجبير أن يجيبنا عن سؤال حول تفسيره المذهبي للسلوك الإيراني مع حركة حماس، وحجم الدعم الذي قدّمته لها وخشيت الحكومات العربية مجاراتها بأقلّ منه حتى عندما تموضعت حماس في أحضان هذه الحكومات على خلفية قرار مرجعية حماس الإخوانية تجاه سورية، ومستقبل الحروب والأزمات في المنطقة، والدعم الإيراني السخي لم يتوقف في زمن العقوبات والحصار، ورغم الخلاف السياسي لا يزال يتدفق على قوات القسام الحمساوية، بينما لم يتوقف خطاب حماس عن تأكيد هويتها الإخوانية المذهبية التي تتخذ من قطر الخليجية عاصمة لها، ومن تركيا حليف الخليج في سورية مرجعية علنية؟

- سؤال أبسط قياساً بعلم الجبير، كيف كانت حالة العرب بعد انتصار المقاومة عام 2000 بتحرير الجنوب اللبناني واندلاع الانتفاضة في فلسطين، ومَن كان المتضرّر من رفع صور السيد حسن نصرالله في الأزهر وجامعات مصر والخليج، وتصدّرت بيوت المواطنين العرب وتظاهراتهم الداعمة لفلسطين وانتفاضتها من طنجة إلى المنامة؟ ومَن أشهر سيف المذهبية لوأد هذا المناخ الذي بسبب الاستثمار عليه، صار ممكناً للجبير أن يصدر بياناً رسمياً عربياً يندّد بحزب الله؟

- يبدو أنّ زمن علم الجبر، قد انتهى وبدأ زمن علم الجُبير!


( الثلاثاء 2016/01/12 SyriaNow)

[القائدة]

راني نشوف في الجماعة دخلو نمورة و الان اصبحو قطط ! اللي يحوس على عدم الانفعال و اللي يقدم الشكر في اخر كلامه ! فكرتوني في النمور الآسيوية التي دخلت السوق العالمية شرسة ثم روضتها امريكا فأصبحت قطط اليفة !
كذلك هؤلاء تم قصقصة أجنحتهم فباتو يتخبطون على الارض باحثين عن السلام .

من العار ان يكون جزائري لا يقبل العيب في الاخرين، في الوقت الذي يتهم به اولاد و بنات بلده ! انه لامر مخزي حقا !

[الـعـثـمـاني]

الأخ sidali75
أوافقك فيما تقول 100 %

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـعـثـمـاني

الأخ sidali75
أوافقك فيما تقول 100 %

بارك الله فيك أخي العثماني ولقد عدلت تعقيبي فانظر ورجاءً عدل بالمثل

[الـعـثـمـاني]

تمّ التعديل أيها الفاضل

[sidali75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـعـثـمـاني

تمّ التعديل أيها الفاضل

وهل لي بطلب آخر أخي فضلاً منك لا أمرا أخي عليك بالصورة الرمزية فإن لها نفس معنى الكلام المحذوف ، عذراً أخي العثماني

[رَكان]

يبدو أنه التنبيه الذي سبق لم يؤت ثمره ...
الموضوع سيغلق مؤقتا لأجل تنقيته من كثير من التجاوزات الحادثة فيه ..وستكون المتابعة بعدها عن كثب . ثقوا بي ..

[رَكان]

السلام عليكم
تم اعادة فتح الموضوع من جديد ..فرجاء من الجميع الإلتزام بالهدوء وعدم النحو للإستفزاز بالطرحات الجانبية التي لاتخدم فكرة الموضوع ثم رجاء آخر التبليغ عن الإساء ة كلما حدثت ..

[sidali75]

بارك الله فيك أخي المشرف ـ رّكان ـ

[sidali75]

هل السياسة الخارجية للسعودية موافقة للكتاب و السنة ؟؟

[الـعـثـمـاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75

هل السياسة الخارجية للسعودية موافقة للكتاب و السنة ؟؟

الحقيقة من دون رتوش
شاهد الرابط
https://rrr.re/z5g5

[sidali75]

يعني هذا خارجي ؟؟ سبحان الله و الحقيقة أنه ذكر نقطة مفصلية بالنسبة لآل سعود و للخوارج سواً بسواء أنا وهي هل كان بشار ليس ولي أمر هل كان القذافي ليس ولي أمر هل المرسي ليس ولي أمر ؟؟ فكيف يؤيد آل سعود الخوارج للخروج على حكام تلك البلدان أما أسهبوا في القول أن من خرج على حاكم ـ ويقصدون ملكهم فقط ـ هم خوارج؟ فإني أرى استخدام الدين من آل سعود استخداماً للمصلحة و فقط وهذا ما أشرت إليه في أول الموضوع ، وأقول أن بشار قد أهلك الحرث و النسل و جزاءه بالمثل حتى لا يُقال أننا ندافع عليه الأن ولكن في الإبتداء فقد جنت عليه أمريكا و آل سعود و بعض الدويلات ورأينا فتاوي و تحريض من جماعة آل سعود حتى وصل الأمر لهذه المجازر ، ولنا ليبيا أيضاً كمثال فملك عبد الله كان القذافي لا يحبوا ولا يتكلم معه من أجل تلك القاصمة لظهر العرب و المسلمين حين أدخل هذا العبد الأمريكان إلى أراضي المسلمين و وضع بذلك الأفعى في ثرى المسلمين ومن يومها أصبح تجوال الكفار براً وبحراً و جواً في الأقاليم المسلمة أمر عادي و الدول من يومها أصبحت تُصفى و تُقسم ويتناحر أهلها كحال ليبيا الأن وما زالت الدائرة تدور و نسأل العافية لبلادنا من أولئك الخوارج ـ آل سعود ـ ،

[adziri]

كنت اريد ان اقول لصاحب الموضوع ان الخائن فاقد للاهلية في رسم قراراته واتخاذها
كما اسرة الاجرام في الجزيرة العربية المحتلة
الامريكان والغرب هو الذي يحدد متى تكون ايران صديقة واخوة وحب وتبادل
ومتى تكون عدوة وخطرة
الخائن فاقد للاهلية في اتخاذ قرار اعدائه واصدقائه ةوحتى اخوانه
عودة ميمونة من الحضر صاحب الموضوع

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر القحطاني

يقول مثل شعبي جزائري : الذيب يحكي على اللي صرالو

واش نجح معك الاتصال بصديق
عموما
و كذلك قالت العرب قديما :
من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم !
و عليك ان تجتهد و تعرف انت ممن هل انت الذي استرعى ام انت الذئب ام انت الغنم
و اعلم انه اذا أصبت لك جائزتان و ان اخطات فكذلك لك جائزة !