هل جربتم يوما أن تقرؤوا كتابا لكاتب ملحد ؟ أو مسيحي ؟ أو يهودي ؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حي بن يقظان

و الله ما هذا برد من يطلب نقاشا علميا.

من اكتفى بآثار السلف سلم ونجا ومن لم يقنع بها فلا شغل لي معه ، والكلام أوضح من الواضح لكن عند من سلمت فطرته.
ثم أنات ما دخلت مناقشا بل دخلت ناصحا عن الدخول في الشبهات وقراءة كتب الضلال .

لا يا أخي ليست المسألة بالواضحة بالنسبة لي , هل تعلم بأن ابن عثيمين رحمه الله قال بأن حديث الجساسة و إن كان في صحيح مسلم فيه نظر.

ليس في الدجال حديث الجساسة فقط بل يوجد غيرها ، وابن عثيمين ليس في مقام ألإمام مسلم ليعرتض على تخريج الحديث ، وكل من مر على صحيح مسلم ما عاب عليه إخراجه ن فلا يقبل كلام المتأخر في هذا فلا يفرحك قول الشيخ .خاصة وأنه ليس من أهل الصنعة.
ولا تتعلق بالقشة فأحاديث الدجال كثيرة فتب إلى ربك.

لم أفهم هذه الجملة , هلا تفضلت بإعادة صياغتها.

قلت لك لو صادفتك شبهة فاعرضها على أهل العلم تجد جوابك ولا تعرضها على أهل الجهل فتمرض ويمرضون.

[حي بن يقظان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

قلت لك لو صادفتك شبهة فاعرضها على أهل العلم تجد جوابك ولا تعرضها على أهل الجهل فتمرض ويمرضون.

يا أخي متبع السلف ، كثيرا ما نسمع متبعي السلف يرددون عبارة " كل يؤخذ من كلامه و يرد إلا اانبي صلى الله عليه و آله و سلم
لكن أين التطبيق ؟ لم كل من يتجرأ أن يأتي بفهم مختلف يقال له من أنت لتفسر بفهمك و السلف فهموا هذا بالطريقة الفلانية ، هل السلف معصومون ؟ أليس كل يؤخذ من كلامه و يرد بما في ذلك الصحابة الكرام ؟

حديث الجساسة كان مثالا و الألباني ضعفبعض الأحاديث في البخاري و مسلم مع أن اهتمامه كان بدراسة الأحاديث المخرجة في السنن و المسانيد أقول جيدا ضعف و لم يقل هذا الحديث فيه نظر و سبقه إلى ذلك آخرون.

يشهد الله أن الشبهة التي واجهتني لم أعرضها إلا على شخص واحد (إمام ) اعتقدته سيجيب عليها ثم بحثت بنفسي و رأيت تفسير العلماء لها إلا أنها لا تزال تحز في نفسي.

[عزالدين النائلي]

فيما أذكر أني قرأت أن رجلا جاء إلى الامام مالك رحمه الله فقال له أريد أجادلك فقال له الإمام مالك رحمه الله: "أما أنا فعلى بينة من أمري وأما أنت فشاك فاذهب إلى شاك مثلك فجادله"
لذلك فإذا كان المرأ على بينة ووفقه الله إلى معرفة الهدى ودين الحق بأدلته الواضحة فلمذا يجعل دينه عرضة للشبهات وقد يكون لا يملك من العلم الكافي ما يردها به وقد يزينها له الشيطان فلمذا يريد البعض الإلقاء بالناس إلى التهلكة
لقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه شيئا من التوراة فقال له أمتهوكون فيها يابن الخطاب والله لقد جئتكم بها بيضاء نقية
صلى الله عليه وسلم نشهد أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة

[المفكر المشاكس]

اخي يقضان لقد تم حدف ردودنا وقد رايت ما اوردته من اية لاكن لم افهم جيدا موردك فيها ومشكل اللبس الحاصل يا ريت تفهمني ما دمت متصلا الان ههه وشكرا

[حي بن يقظان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

اخي يقضان لقد تم حدف ردودنا وقد رايت ما اوردته من اية لاكن لم افهم جيدا موردك فيها ومشكل اللبس الحاصل يا ريت تفهمني ما دمت متصلا الان ههه وشكرا

بما أنك قرأت الآية فسأزيد عليها هذه الجملة التي أرجو ألا يحذفها الأخ المشرف :
إن الله يعلم ما كان و ما يكون وما سيكون و ما لم يكن لو كان كيف كان سيكون. الجزءين الثالث و الرابع هما الأهم ، العلماء فسروا الآية بأنه علم الشهادة و هذا التفسير مقنع إلى حد ما.

[حي بن يقظان]

بارك الله فيك أخي المفكر المشاكس ، إجابتك كانت أكثر من مقنعه أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك .

[المفكر المشاكس]

هده هي اهداف المنتدى اخي يقضان ان نساعد بعضنا في المقاربة وتبادل الافكار والنصح
لاكني ارى ان موضوعك قد حاد ع اصله وكتر فيه اللصق والنسخ فلم استطع ن اتابع النقاش لكترة تشعبه وعدم تركيزه وفقك الله للخير ...

[حي بن يقظان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

هده هي اهداف المنتدى اخي يقضان ان نساعد بعضنا في المقاربة وتبادل الافكار والنصح
لاكني ارى ان موضوعك قد حاد ع اصله وكتر فيه اللصق والنسخ فلم استطع ن اتابع النقاش لكترة تشعبه وعدم تركيزه وفقك الله للخير ...

الأخ متبع السلف و.الأخ عبد الرحيم استدلا بالحديثين الشريفين من رتبة الحسن و فيهما أن النبي غضب من عمر غضبا شديدا لأنه جاء بالتوراة يتلوها أمامه ، أنا أعتقد أن الحديثين ليس فيهما منع لقراءة كتب اليهود و النصارى و قد قدمت ما دفعني لهذا الفهم أعلاه.

أما الآية التي استشهد بها متبع السلف عن حرمة القعود مع من يخوض في آيات الله (يستهزئ بها كما فسرها العلماء ) فنحن لم نتكلم عن القراءة للمستهزئين بكتاب الله أو.مجالستهم.

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حي بن يقظان

الأخ متبع السلف و.الأخ عبد الرحيم استدلا بالحديثين الشريفين من رتبة الحسن و فيهما أن النبي غضب من عمر غضبا شديدا لأنه جاء بالتوراة يتلوها أمامه ، أنا أعتقد أن الحديثين ليس فيهما منع لقراءة كتب اليهود و النصارى و قد قدمت ما دفعني لهذا الفهم أعلاه.

لم استدل بالحديث أصلحك الله ، ففي ثبوت بعض ألفاظه نظر شديد وفيها الضعيف فلم استدل به لأجل هذا .

أما الآية التي استشهد بها متبع السلف عن حرمة القعود مع من يخوض في آيات الله (يستهزئ بها كما فسرها العلماء ) فنحن لم نتكلم عن القراءة للمستهزئين بكتاب الله أو.مجالستهم.

أما الاية فقد بينت لك فهم السلف وأهل التفسير بالإحجالة عليهم لكنك لم تفعل ، ومن يشكك في أحاديث الدجال يصير الخوض معه في مثل هذ ضياع للوقت في غير جدوى..

[حي بن يقظان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أما الاية فقد بينت لك فهم السلف وأهل التفسير بالإحجالة عليهم لكنك لم تفعل ، ومن يشكك في أحاديث الدجال يصير الخوض معه في مثل هذ ضياع للوقت في غير جدوى..

نعم الآية واضحة و جمهور المفسرين على أنها في المستهزئين و هذا لا علاقة له لا من قريب و لا من بعيد .

[المفكر المشاكس]

يتطلب دلك ان اصعد فوق لاقرء النقاش ريتما افرغ من انشغالاتي
لمحت بعض ردرودك اخي حي فراودني سؤال لو تفضلت هل تقرء او بالاحرى تسمع للشيخ عدنان ابراهيم

[حي بن يقظان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

يتطلب دلك ان اصعد فوق لاقرء النقاش ريتما افرغ من انشغالاتي
لمحت بعض ردرودك اخي حي فراودني سؤال لو تفضلت هل تقرء او بالاحرى تسمع للشيخ عدنان ابراهيم

بالفعل أول ما شاهدته كان سلسلة مطرقة البرهان و زجاج الالحاد ثم قرأت كتابا له عن الصحابة (سلسلة أعيدت كتابتها ) و كذلك سلسلة مباحث الفلسفة و الآن أنا بصدد متابعة سلسلة معاوية في الميزان .

[المفكر المشاكس]

راك مواضب اخويا الله يبارك وما رايك في دعوته ككل

[حي بن يقظان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

راك مواضب اخويا الله يبارك وما رايك في دعوته ككل

هههههه يبارك فيك
ما لحظته هو أنه بحكم عيشه في النمسا متحرر فكريا فهو لا يتردد في إبداء رأيه مهما كان شاذا و هذا على عكس أئمتنا فأنت تلاحظ أنه حتى بأسماء مستعارة في المنتديات تجد صعوبة في التعبير عن رأيك أنا عزفت في الكثير من الأحيان عن فتح نقاشات في بعض المسائل ، نقطة أخرى ، حتى و إن كنت تخالفه الرأي ستتعلم حتما أساليب البحث و الدراسة بطريقة علمية.
ملاحظة : لا تقل الشيخ عدنان إبراهيم هذه قد تتسبب بطردك هههه

[المفكر المشاكس]

هدا مما وددت محادتته به ان يرفق ب اخوانه لانهم في بيئة غير بيئته ..وحتة وان خالفناه في امور فلهو منهج في التقصي والبحت ونبد التقليد وله عدة متابعين
ههههه ا سيدي نقولو عليه مفكر ماشي شيخ