ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله تعالى ...

"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ"

الآية 75 من سورة النّحل ...

وعليكم السلام

هذا ما وجدت
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ
بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} فِي هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ سِرًّا وَجَهْرًا،
وَمَوْلَاهُ أَبُو الْجَوْزَاءِ الَّذِي كَانَ يَنْهَاهُ وَنَزَلَتْ:{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ
عَلَى شَيْءٍ} فَالْأَبْكَمُ مِنْهُمَا الْكَلُّ عَلَى مَوْلَاهُ هُوَ أُسَيْدُ بْنُ أَبِي الْعِيصِ، وَالَّذِي يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.
والله أعلم وأدرى

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} هود، آية [5]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
{أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} هود، آية [5]
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال الله تعالى : ( ألا إنهم يثنون صدورهم ) الآية [ 5 ] .سورة هود

- نزلت في الأخنس بن شريق ، وكان رجلا حلو الكلام حلو المنظر ، يلقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يحب ، ويطوي بقلبه ما يكره . وقال الكلبي : كان يجالس النبي - صلى الله عليه وسلم - يظهر له أمرا يسره ويضمر في قلبه خلاف ما يظهر ، فأنزل الله تعالى : ( ألا إنهم يثنون صدورهم ) يقول يكمنون ما في صدورهم من العداوة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

المصدر
https://library.islamweb.net/newlibra...k_no=63&ID=266
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعاالى ...

"وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"

الآية 66 من سورة مريم ...

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعاالى ...

"وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"

الآية 66 من سورة مريم ...

و عليكم السلام و رحمة الله :

قال الكلبي : نزلت في أبي بن خلف . حين أخذ عظاما بالية يفتها بيده ، ويقول : زعم لكم محمد أنا نبعث بعدما نموت .

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

قال الكلبي : نزلت في أبي بن خلف . حين أخذ عظاما بالية يفتها بيده ، ويقول : زعم لكم محمد أنا نبعث بعدما نموت .

بوركت وجزيتِ الحسناات الكُثُر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله جلّ جلااله ...

" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ "

الآية 131 من سورة طه ...

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله جلّ جلااله ...

" وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ "

الآية 131 من سورة طه ...

و عليكم السلام و رحمة الله :

أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه، عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى اللّه عليه وسلم ضيفاً، فأرسلني إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب، فقال: لا، إلا برهن، فأتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبرته، فقال: أما واللّه إني لأمين في السماء أمين في الأرض فلم أخرج من عنده حتى نزلت الآية: { ولا تمدن عينيك...} كما في اللباب.


سؤال في الموضوع :

ماذا يقصد بكلمة اللباب ؟ ..

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه، عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى اللّه عليه وسلم ضيفاً، فأرسلني إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقاً إلى هلال رجب، فقال: لا، إلا برهن، فأتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبرته، فقال: أما واللّه إني لأمين في السماء أمين في الأرض فلم أخرج من عنده حتى نزلت الآية: { ولا تمدن عينيك...} كما في اللباب.


سؤال في الموضوع :

ماذا يقصد بكلمة اللباب ؟ ..

بوركت على الجواب الصّحيح ...
اللباب هو خاالص كلّ شيء ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله جلّ جلااله ...

"قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى"

الآية 23 من سورة الشورى ...

[samira112233]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله جلّ جلااله ...

"قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى"

الآية 23 من سورة الشورى ...

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾


جاء في الأمالي للشيخ الصدوق (رحمه الله):
قال أبو الحسن (عليه السلام): حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه، عن الحسين بن علي (عليهم السلام)، قال: اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا:...

إن لك - يا رسول الله - مؤونة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود، وهذه أموالنا مع دمائنا فاحكم فيها بارا، مأجورا، أعط ما شئت، وأمسك ما شئت، من غير حرج، قال:...

فأنزل الله عز وجل عليه الروح الأمين فقال: يا محمد، ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ يعني أن تودوا قرابتي من بعدي، ...

فخرجوا، فقال المنافقون: ما حمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ترك ما عرضنا عليه إلا ليحثنا على قرابته من بعده، إن هو إلا شئ افتراه في مجلسه، وكان ذلك من قولهم عظيما، فأنزل الله عز وجل جبرئيل بهذه الآية ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

فبعث إليهم النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: هل من حدث ؟

فقالوا: إي والله يا رسول الله، لقد قال بعضنا كلاما غليظا كرهناه، فتلا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الآية فبكوا واشتد بكاؤهم، فأنزل الله عز وجل ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
ورد في موسوعة بحار الأنوار للعلامة المجلسي (رحمه الله):
روى البخاري ومسلم في صحيحهما، وأحمد في مسنده عن ابن عباس قال: لما نزل: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾قالوا: يا رسول الله! من قرابتك الذين وجب علينا مودتهم ؟، قال: علي وفاطمة وابناهما...

وجاء في كتاب تأويل الآيات: للعلامة الورع شرف الدين الحسيني: (أعلى الله مقامه)
قال أبو علي الطبرسي (رحمه الله): ما نقله في كتاب شواهد التنزيل مرفوعا إلى أبي امامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة، أنا أصلها، وعلي فرعها، والحسن والحسين ثمارها، وأشياعنا ورقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ عنه هوى. ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام حتى يصير كالشن البالي، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار.

ذوي القربى على لسان الحسن (ع):
جاء في كتاب الإرشاد للشيخ المفيد (قدس سره):
عن أبي إسحاق السبيعي وغيره قالوا: خطب الحسن بن علي عليهما السلام صبيحة الليلة التي قبض فيها أمير المؤمنين عليه السلام فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: " لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعمل، ولا يدركه الآخرون بعمل، لقد كان يجاهد مع رسول الله فيقيه بنفسه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يوجهه برايته فيكنفه جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه. ولقد توفي عليه السلام في الليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم عليه السلام، وفيها قبض يوشع بن نون وصي موسى، وما خلف صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يبتاع بها خادما لأهله " ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس معه. ثم قال: " أنا ابن البشير، أنا ابن النذير، أنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، أنا ابن السراج المنير، أنا من أهل بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، أنا من أهل بيت افترض الله حبهم في كتابه فقال عز وجل: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ فالحسنة مودتنا أهل البيت ".

من هم ذوي القربى على لسان زين العابدين (ع):
وورد في كتاب الأمالي للشيخ الصدوق: (قدس الله نفسه الزكية)
ثم أمر بالسبايا ورأس الحسين (عليه السلام) فحملوا إلى الشام، فلقد حدثني جماعة كانوا خرجوا في تلك الصحبة: أنهم كانوا يسمعون بالليالي نوح الجنّ على الحسين (عليه السلام) إلى الصباح، وقالوا: فلما دخلنا دمشق أدخل بالنساء والسبايا بالنهار مكشفات الوجوه، فقال أهل الشام الجفاة: ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء، فمن أنتم ؟

فقالت سكينة بنت الحسين (عليه السلام): نحن سبايا آل محمد.

فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا، وفيهم علي بن الحسين (عليهما السلام)، وهو يومئذ فتى شاب، فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام، فقال لهم: الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة.

فلم يأل عن شتمهم، فلما انقضى كلامه، قال له علي بن الحسين (عليهما السلام): أما قرأت كتاب الله عز وجل ؟
قال: نعم.
قال: أما قرأت هذه الآية ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾؟
قال: بلى.
قال: فنحن أولئك.
ثم قال: أما قرأت ﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ﴾ ؟
قال: بلى.
قال: فنحن هم.

من الذي حفظ القربى بعد رسول الله (ص)؟
ورد في مستدرك سفينة البحار لسماحة الشيخ علي النمازي الشاهرودي: (أعلى الله مقامه)
عن الصادق، عن آبائه صلوات الله عليهم في حديث نزول قوله تعالى: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾قال أبو عبد الله (عليه السلام): فو الله ما وفى بها إلا سبعة نفر: سلمان، وأبو ذر، وعمار، والمقداد بن الأسود الكندي، وجابر بن عبد الله الأنصاري، ومولى لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال له الثبيت، وزيد بن أرقم

جزاء من ودّ القربى يوم القيامة:
جاء في كتاب تأويل الآيات للعلامة الورع شرف الدين الحسيني: (أعلى الله مقامه)
1- وقد جاء في مودتهم فضل كثير: منه ما روي عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: أنا شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا: رجل نصر ذريتي، ورجل بذل ماله لذريتي عند الضيق، ورجل أحب ذريتي باللسان والقلب، ورجل سعى في حوائج ذريتي إذا طردوا أو شردوا .

2- وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد :أيها الخلائق أنصتوا، فإن محمدا يكلمكم. فتنصت الخلائق، فيقوم النبي صلى الله عليه وآله فيقول: يا معاشرالخلائق من كانت له عندي يد أو منة أو معروف فليقم حتى أكافيه. فيقولون: بآبائنا وأمهاتنا، وأي يد وأي منة وأي معروف لنا، بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله على الخلائق.

فيقول: بلى من آوى أحدا من أهل بيتي، أو برهم، أو كساهم من عري أو أشبع جائعهم فليقم حتى أكافيه.

فيقوم أناس قد فعلوا ذلك.

فيأتي النداء من عند الله " يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم إليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت " فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته. صلوات الله عليهم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :



الدر المنثور

للعلامة جلال الدين السيوطي

أخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم بي .

أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت مودتهم قال : علي وفاطمة وولداها .

أخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال : لما جيء بعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أسيراً فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، فقال له علي بن الحسين : أقرأت القرآن قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ، قال : لا ، قال : أما قرأت " قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى " ، قال : فإنكم لأنتم هم ؟ قال : نعم .

أخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زيد بن أرقم : أن رسول الله (ص) قال : أذكركم الله في أهل بيتي ، يعني علي وفاطمة والحسن والحسين .

أخرج ابن عدي عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : من أبغضنا أهل البيت فهو منافق .

أخرج الترمذي وحسنة وابن الأنباري في المصاحف ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

أخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة بسياط من نار .

أخرج أحمد وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار .

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

بوركت على الجواب الصّحيح ...
اللباب هو خاالص كلّ شيء ...

و فيك بارك الله أختنا :


اللباب هنا هو مصطلح مختصر لمؤلف للإمام السيوطي بعنوان " لباب النقول في أسباب النزول "...

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:

( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) السجدة ـ 16 ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[imane ha]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:

( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) السجدة ـ 16 ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾. قوله تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾ قال مالك بن دينار: سألت أنس بن مالك عن هذه الآية فيمن نزلت، فقال: كان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون من المغرب إلى صلاة العشاء الآخرة، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية.

أخبرنا أبو إسحاق المقرى قال: أخبرني أبو الحسين بن محمد الدينوى قال: أخبرنا موسى بن محمد قال: أخبرنا الحسين بن علويه قال: أخبرنا إسماعيل ابن عيسى قال: أخبرنا المسيب، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: فينا نزلت معاشر الانصار - تتجافى جنوبهم عن المضاجع - الآية.

كنا نصلى المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن ومجاهد: نزلت في المتهجدين الذين يقومون الليل إلى الصلاة، ويدل على صحة هذا ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الخشاب قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الاصفهاني قال: أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: أخبرنا جدى عن الاعمش، عن الحكم، عن ميمون بن أبي شبيب، عن معاذ بن جبل قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقد أصابنا الحر فتفرق القوم، فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقربهم مني، فقلت: يا رسول الله أنبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدى الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير، فقال: قلت أجل يا رسول الله، قال: الصوم جنة الصوم جنة، والصدقة تكفر الخطيئة، وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله تعالى: قال: ثم قرأ هذه الآية - تتجافى جنوبهم عن المضاجع – .