الألبانى:الإخوان ليسوا من الفرق الضالة ويكفي أنهم يعلنون الإنتماء لمنهج السلف الصالح

[smaa]

[QUOTE=Like An Angel;10354868]ونحن نعيد على أسماعك : كل يؤخذ من كلامه ويُرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم
فالإسلام ليس كهنوتية يلتزم فيها المريد بكل ما يقوله شيخه
وكون الألباني شيخا جليلا ورأسا في السلفية , لا يعني أنه معصوم , بل له أخطاؤه في الفتاوى التي تدل على قلة استيعاب للواقع
ومنها فتواه بوجوب هجرة الفلسطينيين من فلسطين وتركها لليهود , وهذه الفتوى كانت ستقدم لليهود أكبر خدمة في التاريخ لم يحلموا بها
فليس عند المسلمين "بابا" يقبلون أقدامه , مهما تسمّى بالسلفية أو الفرقة الناجية أو السنة أو اي اسم

من عجائب المتمسلفة التي لا تنقضي أنهم يدعون للطغاة بالتوفيق والسداد وأن يوفقهم الله لما فيه صالح الدنيا والدين وأن يرزقهم البطانة الصالحة
فيا إخواننا يا متمسلفة , لنا عندكم رجاء : عاملوا الإخوان كما تعاملون الطغاة لا أكثر

بالمناسبة : لستُ إخوانيا [/QUOTE
اشيخ الالباني رحمه الله لديه من فقه الواقع ما افتى به حسب الواقعة وليس اصدار الفتوى بالاحلام اما الطغاة هل هم كفار ام مسلمون والدعوى لولي الامر منفعتها اعم فاذا صلح امر ولي الامر انصلح حال الرعية اما معاملة الاخواني كما معاملة الطغاة فالطاغية مرضه عارض كان يشرب الخمر ويفعل المحرمات يرجى انصلاح حاله اما المبتدع فهو اتخذ بدعته دينا يتعبد به فهذا سقيم في عقيدته
في عهد رسول الله كان يؤتى برجل يشرب الخمر وبكثرة مايؤتى به شتمه اولعنه احد من الصحابة فقال رسول الله عليه وسلم لا تعينو الشيطان على اخيكم
هذا لان خطاه عارض قد يتوب فيتوب الله عليه ليس كالذي قال لرسول الله اعدل فانك لم تعدل فاراد الصحابة ضرب عنقه فقال لهم رسول الله فيما معناه سيخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم يقرؤون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
اذن فهناك تفاوت في المعصية وشر امثال هؤلاء معروف وتجد في كل دولة اسلامية لا يتعرض الحاكم للدعاة الذين يشتغلون بالدعوة الى الله ولا ينازعون الحكام عكس الاخوان الذي تبين سوء نيتهم في عزة حيث ضيقوا على الدعاة وانتهكوا حرمات المساجد فاي الشرين اخف نتبع الاخوان حتى يخرج جيل كما فال فيه القرضاوي لا يعلم من علوم الشرع الا الولاء للجماعة

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smaa

اشيخ الالباني رحمه الله لديه من فقه الواقع ما افتى به حسب الواقعة وليس اصدار الفتوى بالاحلام اما الطغاة هل هم كفار ام مسلمون والدعوى لولي الامر منفعتها اعم فاذا صلح امر ولي الامر انصلح حال الرعية اما معاملة الاخواني كما معاملة الطغاة فالطاغية مرضه عارض كان يشرب الخمر ويفعل المحرمات يرجى انصلاح حاله اما المبتدع فهو اتخذ بدعته دينا يتعبد به فهذا سقيم في عقيدته

سبحان الله , هذا المنطق الأعوج والعقيدة الفاسدة هي ما يزهّد الناس فيكم ويجعلكم محلّ شك , ونضع ألف سطر تحت سؤال : لأي جهة تعملون ؟
الطاغية مرضه عارض ؟؟؟؟
وماذا عن العقائد الكفرية التي ينشرها الطاغية الذي تدعو له ؟
إن كانت الإخوان مبتدعا لأنه اشعري أو صوفي , فماذا عن سيّدك الطاغية الديمقراطي العلماني ؟ وهو يعتنق العلمانية والديمقراطية الكفرية ويصدّرها ويحض الناس على اعتناقها و يعلمها للنش في المدارس والإعلام ؟؟؟
ألا تقولون أن الديمقراطية كفر ؟ فماقولك فيمن يتعبد بدين الديمقراطية أقصد سيدك الديمقراطي الطاغية الحاكم ؟؟ ويضع نفسه ندّا لله يشرّع ويقنن الشرائع الوضعية ؟
أي سلفية هذه التي تجعل الديمقراطي العلماني أقرب إليك من الإسلامي ؟
يا رجل .. إذا كان الإخواني مبتدعا فهل العلماني مسلم ؟
إذا كانت دعوة الإخوان ابتداع فالديمقراطية حرام
وإذا كانت الديمقرطية حرام فالإستبداد شرك بالله
وأنتم تشرعنون بفتاواكم لهذا الشرك وتؤيدون و تدعمونه ..

في عهد رسول الله كان يؤتى برجل يشرب الخمر وبكثرة مايؤتى به شتمه اولعنه احد من الصحابة فقال رسول الله عليه وسلم لا تعينو الشيطان على اخيكم

هل كان شارب الخمر على عهد رسول الله مسلما موحّدا ؟ أم ديمقراطيا علمانيا ؟؟
ألا قبّح الله هذه الأقيسة و الدلائل الفاسدة التي تدل على فهم أعوج لدين الله

عكس الاخوان الذي تبين سوء نيتهم في عزة حيث ضيقوا على الدعاة وانتهكوا حرمات المساجد فاي الشرين اخف نتبع الاخوان حتى يخرج جيل كما فال فيه القرضاوي لا يعلم من علوم الشرع الا الولاء للجماعة

بطبيعة الحال .. فأل سعود عندما رأوا نشاط الإخوان وحركيتهم وخاصة وهم تنظيم عالمي مؤثر , خافوا على عروشهم , فأوعزوا إلى مشايخ البلاط بمهاجمة الإخوان والتشنيع عليهم , حتى يامن آل سعود اعتزال الناس للسياسة وحتى لا يزاحمهم من ينادي بعودة الخلافة , خاصة وأن آل سعود منذ تأسيس دولتهم كانوا شوكة في خاصرة دولة الخلافة الإسلامية
سبحان الله ... كان الخروج على دولة الخلافة عقيدة أتباع محمد ابن عبد الوهاب الذين كفـّروا الدولة العثمانية وخرجوا عليها , وحين استتب الحكم لآل سعود , صار الخروج والتكفير حرام
أي سلفية هذه التي تتلاعب بالدين و "تجونغلي بيه" يمينا ويسارا ؟؟؟
الخروج والتكفير حلال على ابن سعود حرام على كل المسلمين ؟؟؟

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like an angel

ونحن نعيد على أسماعك : كل يؤخذ من كلامه ويُرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم
فالإسلام ليس كهنوتية يلتزم فيها المريد بكل ما يقوله شيخه
وكون الألباني شيخا جليلا ورأسا في السلفية , لا يعني أنه معصوم , بل له أخطاؤه في الفتاوى التي تدل على قلة استيعاب للواقع
ومنها فتواه بوجوب هجرة الفلسطينيين من فلسطين وتركها لليهود , وهذه الفتوى كانت ستقدم لليهود أكبر خدمة في التاريخ لم يحلموا بها
فليس عند المسلمين "بابا" يقبلون أقدامه , مهما تسمّى بالسلفية أو الفرقة الناجية أو السنة أو اي اسم

من عجائب المتمسلفة التي لا تنقضي أنهم يدعون للطغاة بالتوفيق والسداد وأن يوفقهم الله لما فيه صالح الدنيا والدين وأن يرزقهم البطانة الصالحة
فيا إخواننا يا متمسلفة , لنا عندكم رجاء : عاملوا الإخوان كما تعاملون الطغاة لا أكثر

بالمناسبة : لستُ إخوانيا

معذرة على الرد وإن كان الكلام يبدو موجها للأخ عبد النور حفظه الله ولكن لفت انتباهي أمرما.
فعلا الكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
لكني أراك تنتقص من قدر الشيخ الألباني .
أنت سمعت فتوى تقول بان الشيخ أفتى بخروج الفلسطينيين من أرضهم ليعدوا العدة الإيمانية والعدة المادية فأنت وغيرك ممن يسمع كلاما كهذا وهو يفتقر إلى العلم مباشرة يحكم بفساد الفتوى ولكن من لديهم علم في الفقه والحديث والسيرة وغير ذلك من العلوم الشرعية يدركون أهمية الفتوى وأنها تستند إلى أدلة شرعية قوية بغض النظر عن هل أصاب فيها الشيخ أم أخطأ.
أنت لو تقرأ أدلة الشيخ لا تفهم لأن علمك محدود ولكن صاحب العلم المحدود عليه أن لا يحكم بعاطفته في مثل هذه الأمور الدين لا تحكمه العاطفة ولو كانت تحكمه العاطفة والعقل لما احتاج الناس إلى قرآن يسير امورهم ولكان من شاء يعمل مايشاء في أي وقت شاء.
أما قولك يا متمسلفة فشكرا لك وبارك الله فيك فرغم أنك تكرهنا إلا انك تنعتنا بأسماء راقية انت تناقض نفسك تكرهنا ولكن تسمينا بأفضل وأرقى الأسماء وهذا يشرفنا كثيرا أسماء نحبها أكثر من أنفسنا وأبنائنا ما أجمل كلمة أنا سلفي .
أنا والله أسعد لما ينسبني غيري إليها .
أما قولك لست إخوانيا فبما انك لست لا سلفيا ولا إخوانيا فهل انت علمانيا؟

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

الكلام عن الإخوانجية أو الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والطعن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخرهؤلاء الحكام الجائرين.. واقعهم معروف لدى العام والخاص وهم لا ينسبون فعلهم للإسلام خلافا للإخوان المفلسين فإنهم يتسمون بالإسلام وبالتالي ينسبون من حيث شعروا أم لم يشعروا الربا و الخمور وغيرها من الطوام التي قالوا بها إلى الشرع لهذا فإن الرد عليهم وتبيان طوامهم أولى من غيرهم من العلمانيين والليبراليين.

ثم ما الفرق أصلا بينهم وبين العلمانيين فيما يدعون إليه! والله أعلم.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

اخي عبد الله اخواني الموحدين
ما هو موقف المسلم حينما يجلس مثل هذه المجالس التي يستهزأ فيه بدين الله ويسخر فيها من شريعته ومن عباده الصالحين ؟ لقد بين الله لنا الموقف ولم يجعل فيها مجالاً للاجتهاد لخطورة هذه القضية فقال سبحانه : { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً} قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : "أي إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يُكفر فيه بآيات الله ويُنتقص بها ، وأقررتموهم على ذلك ، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه ، فلهذا قال : { إنكم إذاً مثلهم } في المأثم ..
أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو يلعب ويضحك و لا يشعر كما قال تعالى عقب هذه الآيات في سورة التوبة الفاضحة للمنافقين : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } فقد جاء في سبب نزولها عن عروة بن الزبير قال : " نزلت هذه الآية في الجلاس بن سويد بن الصامت أقبل هو وابن امرأته مصعب من قباء ، فقال الجلاس : إن كان ماجاء به محمد حقاً فنحن أشر من حُمُرنا هذه التي نحن عليها ، فقال مصعب : أما والله –ياعدوالله – لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن ينزل فيَّ القرآن أو تصيبني قارعة أو أن أُخْلَط بخطيئة فقلت يارسول الله ، أقبلت أنا والجلاس من قباء فقال كذا وكذا ، ولولا مخافة أن أُخْلَط بخطيئة أو تصيبني قارعة ما أخبرتك ، قال : فدعا الجلاس فقال : ياجلاس ، أقلت الذي قاله مصعب ؟ فحلف (يعني أنه ماقال ) فأنزل الله : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} ..الآية"أ.هـ.، ومن الفوائد من هذه القصة : أن الإسلام يتشوف للستر على أهل المعاصي ولكن لعظيم هذا الجرم وخطره على الفرد والمجتمع فضح الله قائله وبين كذبه في الحلف بالله ، فهذا دليل على أن من الخير للمجتمع عدم الستر على أمثال هؤلاء المجرمين أعداء الدين.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

اخي عبد الله اخواني الموحدين
ما هو موقف المسلم حينما يجلس مثل هذه المجالس التي يستهزأ فيه بدين الله ويسخر فيها من شريعته ومن عباده الصالحين ؟ لقد بين الله لنا الموقف ولم يجعل فيها مجالاً للاجتهاد لخطورة هذه القضية فقال سبحانه : { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً} قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : "أي إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يُكفر فيه بآيات الله ويُنتقص بها ، وأقررتموهم على ذلك ، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه ، فلهذا قال : { إنكم إذاً مثلهم } في المأثم ..
أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو يلعب ويضحك و لا يشعر كما قال تعالى عقب هذه الآيات في سورة التوبة الفاضحة للمنافقين : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } فقد جاء في سبب نزولها عن عروة بن الزبير قال : " نزلت هذه الآية في الجلاس بن سويد بن الصامت أقبل هو وابن امرأته مصعب من قباء ، فقال الجلاس : إن كان ماجاء به محمد حقاً فنحن أشر من حُمُرنا هذه التي نحن عليها ، فقال مصعب : أما والله –ياعدوالله – لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن ينزل فيَّ القرآن أو تصيبني قارعة أو أن أُخْلَط بخطيئة فقلت يارسول الله ، أقبلت أنا والجلاس من قباء فقال كذا وكذا ، ولولا مخافة أن أُخْلَط بخطيئة أو تصيبني قارعة ما أخبرتك ، قال : فدعا الجلاس فقال : ياجلاس ، أقلت الذي قاله مصعب ؟ فحلف (يعني أنه ماقال ) فأنزل الله : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} ..الآية"أ.هـ.، ومن الفوائد من هذه القصة : أن الإسلام يتشوف للستر على أهل المعاصي ولكن لعظيم هذا الجرم وخطره على الفرد والمجتمع فضح الله قائله وبين كذبه في الحلف بالله ، فهذا دليل على أن من الخير للمجتمع عدم الستر على أمثال هؤلاء المجرمين أعداء الدين.

بارك الله فيك أخي و على هذا نصحت إخواني في الدين و المنهاج (الاخوة السلفيين ) المتّبعين للحق دون غيرهم من البدعيين و القبوريين و الاخوانيين الحزبيين لأنني أرى كما ترى و يرى العقلاء في هذا الصرح بأنهم اغلقوا على أذانهم و ما عادوا للحق يصدّقون فهم يرون انفسهم على حق و هو في حقيقة الامر الحق لم يجانبهم أبداً ، لأنهم متناقضين في امور عديدة و لم يأخذوا بما قال الله قال الرسول و اصبحوا عن الدين خارجين مارقين فقالوا عن شارب الخمر و الزاني كافر و الذي يذهب الى القبور يترجاها و يطلبها او يساعد على ذلك و يصنع الطعام لذلك عبادة و صدقة جارية و هو في حقيقة الامر شرك بالله و العياذ بالله.
فالذي لا يعلموه أن الله يغفر الذنوب كلها إلاّ ان يُشرك به ، فإذا قلت للحزبي ان الله قادر على ان يغفر لشارب الخمر و الزاني و فاعل المعاصي و هو القادر على كل شيء إلا المشرك فلا يصدق هذا فعلا لأنه يصدقه قولا و لكنك تراه يفعل هذا الفعل المشين ، فكيف ستفهم هؤلاء بأنهم يفعلون الحرام و أنّ هذا هو الشرك الاكبر و الاصغر الذي نبّه عليه خير الخلق اجمعين في العديد من الاحاديث و فسره السلف في المسائل الاربعة و الاصول الثلاثة و شرح كتاب التوحيد و نواقض الاسلام
فإذا قلت لمارق إن سبّ الدين و الذّات الإلهية كفر و شرك مخرج من الملة و هو أعظم ذنب أرتكبه الانسان و كان أهون عليه شرب الخمر و لا يسب الدين .
فتراه يسب الدين لأنه يراه أمر هين و لا يشرب الخمر لأنه يقول لك حرام و هذا أعظم الذنوب التي يراها البدعيين و الحزبيين و يحسبونها امور هينة و هي عند ربّك عظيمة مخرجة من ملة الحبيب صلى الله عليه و سلم .

نواقض الاسلام التي يقع فيها خلق كثير منهم و لكن قومي لا يعقلون فإذا قلت له هذا شرك أو هذه بدعة و البدعة أخطر من الذنب انتفض من مكانه و استمسك بذروة غفلته و قال كيف تقول هذا الذي انا اعرفه و انت الذي لا تعرف ، فكيف ستفهم هؤلاء و لا حول ولا قوة الا بالله

على هذا اخي الفاضل نصحت اخواني بالابتعاد عن مثل هذه المشادات الكلامية التي تودي بالأخضر و اليابس و لا يفرق الغير عارف الذي يريد ان يتعلم و يعرف الحق بين الخطأ و الصواب إذا وجد مشادّات كلامية مثل هذه و الكل يدلوا بدوله و الكل يجد نفسه عالم ربّاني ناقل للكلام من غير مراقبة فستجده في يوم من الايام يصدق بأنه عالم و الله المستعان .

بارك الله فيك أخي

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

اخي عبد الله اخواني الموحدين
ما هو موقف المسلم حينما يجلس مثل هذه المجالس التي يستهزأ فيه بدين الله ويسخر فيها من شريعته ومن عباده الصالحين ؟ لقد بين الله لنا الموقف ولم يجعل فيها مجالاً للاجتهاد لخطورة هذه القضية فقال سبحانه : { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً} قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : "أي إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يُكفر فيه بآيات الله ويُنتقص بها ، وأقررتموهم على ذلك ، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه ، فلهذا قال : { إنكم إذاً مثلهم } في المأثم ..
أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو يلعب ويضحك و لا يشعر كما قال تعالى عقب هذه الآيات في سورة التوبة الفاضحة للمنافقين : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم } فقد جاء في سبب نزولها عن عروة بن الزبير قال : " نزلت هذه الآية في الجلاس بن سويد بن الصامت أقبل هو وابن امرأته مصعب من قباء ، فقال الجلاس : إن كان ماجاء به محمد حقاً فنحن أشر من حُمُرنا هذه التي نحن عليها ، فقال مصعب : أما والله –ياعدوالله – لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن ينزل فيَّ القرآن أو تصيبني قارعة أو أن أُخْلَط بخطيئة فقلت يارسول الله ، أقبلت أنا والجلاس من قباء فقال كذا وكذا ، ولولا مخافة أن أُخْلَط بخطيئة أو تصيبني قارعة ما أخبرتك ، قال : فدعا الجلاس فقال : ياجلاس ، أقلت الذي قاله مصعب ؟ فحلف (يعني أنه ماقال ) فأنزل الله : { يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} ..الآية"أ.هـ.، ومن الفوائد من هذه القصة : أن الإسلام يتشوف للستر على أهل المعاصي ولكن لعظيم هذا الجرم وخطره على الفرد والمجتمع فضح الله قائله وبين كذبه في الحلف بالله ، فهذا دليل على أن من الخير للمجتمع عدم الستر على أمثال هؤلاء المجرمين أعداء الدين.

بارك الله فيك أخي كريم على النصيحة الغالية .
أتشرف بوصفك لإخوانك بالموحدين وهذا ما نرجوه أن نكون عند الله في سجل الموحدين .
أتفق معك في كل ما كتبت إنما الذي يجعلني أرد على هؤلاء الحزبيين المشوهين للدين هو مخافة أن ينخدع بعض إخواننا وأخواتنا بكلامهم فيضلونهم بغير علم لأنه كما ترى أخي أقوالهم رغم أنها لا تحوي حججا ولا أدلة شرعية وماهي إلا خزعبلات وتفاهات وقدح في الكتاب والسنة وفي أقوال أهل العلم ولكن قد يغتر بها بعض المسلمين ممن يدخل هذا القسم ولا سيما أبناءنا الصغار فيشوهوا لهم عقيدتهم وقد يلصقوا في عقولهم فكر الخوارج أو فكر الإخوان أو فكر الشيعة الروافض أو حب الكفار لأنني لاحظت من هؤلاء المضلين من هو متيم بحب الكفار ودول الكفار ويبغض أهل الإسلام بل ويبغض أفضل بقعة على وجه الأرض هي الأرض المقدسة دار رسول الله صلى الله عليه وسلم ومهبط وحي ربنا عز وجل.
هذا الذي جعلني أرد وإن رأيت الأولى والأفضل عدم الرد على هؤلاء فسأتوقف فورا إن شاء الله.

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smaa

اولا تادب انت تتكلم عن صاحب رسول الله وتلميحك يبدي سوء النية وماذكر في التاريخ من اجتهادهم فهم ماجورون عليه وان اخطاؤا وهم على ماجتهدوا يبقى معاوية رضى الله عنه صاحب رسول الله والحسين رضى الله عنه حفيد رسول الله وكل ماجور في اجتهاده ولماذا لم تذكر الحسن اليس صحابيا وحفيد رسول الله ام هو تدليس واتباع للهوى وماشجر بين الصحابة قد امسك عنه السلف الصالح واحياه الشيعة واذنابهم من الاخوان
ويبقى اثر قدم معاوية رضى الله عنه افضل من جميع شيوخ جماعتكم منذ تاسيسها الى اليوم فتادبوا مع افضل الخلق بعد رسول الله واعرفوا قدركم وكفوا السنتكم

إذا كنت تخاطب محاورك بـ " تأدب " , أنا أقول لك " تربّى "

فليس أذناب الطغاة من أدعياء السلفية من يعلمني الأدب مع الصحابة , وإنما في ردي السابق كشفتك ملامح النصب في عقيدتكم

لا تنسى أن في صفوفكم من هم من أشد المدافعين عن الطاغية يزيد , وإن شئت اتحفتك بنصوص و مقتبسات وشواهد من كتب شيوخك

[smaa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

إذا كنت تخاطب محاورك بـ " تأدب " , أنا أقول لك " تربّي "

فليس أذناب الطغاة من أدعياء السلفية من يعلمني الأدب مع الصحابة , وإنما في ردي السابق كشفتك ملامح النصب في عقيدتكم

لا تنسى أن في صفوفكم من هم من أشد المدافعين عن الطاغية يزيد , وإن شئت اتحفتك بنصوص و مقتبسات وشواهد من كتب شيوخك

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smaa

لكنكم على دين ولي أمركم تدعون له بالتوفيق والسداد وأن يرزقه الله البطانة الحسنة , رغم أن ولي أمركم يعلنها أنه ديمقراطي , والديمقراطية بدعة مكفرة كما تقولون

يعني ولي أمركم الديمقراطي ليس مبتدعا ؟؟؟؟؟

فمن هو المفلس ؟؟؟

بالنسبة للوادعي فقد انتقل من بدعة التشيع إلى بدعة الجامية فاهنؤوا به

[smaa]

[songofil]

شكرا لكم على المجهود

[البليدي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

فى تراجع أو توضيح لكلام له فى شريط سابق لهذا الشريط جاء فيه :




قال الإمام الألبانى رحمه الله وطيَب الله ثراه :

أن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة
ولا أعتقد أني قلت ذلك ولو قلته فإنى أتراجع عنه
ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما
بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة ,
وكثيرا ما سُئلت عن الأحزاب القائمة اليوم خصوصا حزب الإخوان المسلمين هل أعتبرهم من الفرق الضالة
فأقول لا ,
وأقل ما يقال فيهم أنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا رحمه الله أنه : على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح -وإن كانت هذا دعوى تحتاج لتفصيلها قولا وتطبيقها عملا -
ولكن نحن نكتفى منهم أنهم يعلنون الإنتماء إلى الكتاب والسنة
ومنهج السلف الصالح لكنهم يخالفون ذلك فى قليل أو كثير ,
وفيهم أفراد هم معنا فى العقيدة لكنهم ليسوا معنا فى المنهج
لذلك أنا لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم فى زمرة الفرق الضالة
ولكنهم يخالفوننا فى مواضع طالما ننقاشهم ونجادلهم فيها
لكنهم لا يستحقون بها أن نلحقهم فى الفرق الضالة
لأنهم لم يتخذوا منهجا يعلنونه ويتبنونه على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح كما هو شأن الفرق الأخرى المعروفة من قديم .

هنا :

https://www.sulaymani.net/vbfail/alb/9.rm

الحكم على الإخوانية كمنهج يختلف عن الحكم عليها كأفراد, فعندما نتكلم عنها كمنهج فهي منهج صوفي تكفيري رافضي أشعري علماني ديمقرطي ماسوني.

https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8445317&postcount=47
وأما الكلام عنها كأفراد فلا يمكن الحكم عليها بالبدعة لأن فيها أفراد من أهل السنة مغرر بهم فهم إما جاهلون أو عندهم تأويل فنعذرهم من أجل ذلك ...وكلام الألباني الذي أتيت به ونافحت عنه إنما جاء في سياق الكلام عن الأفراد بدليل أنه قال: (ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما)
وقال : ((( وفيهم أفراد هم معنا فى العقيدة لكنهم ليسوا معنا فى المنهج))

فالحكم على الأعيان(=الأفراد) غير الحكم على المنهج كما هو معلوم عند كل من اشتم رائحة العلم الشرعي وعرف تفريق أهل السنة بين النوع والمعين وبين المطلق والمقيد.
أما كلام الألباني عن الإخوانية كمنهج فهو واضح في تبديعهم وإخراجهم من دائرة أهل السنة, ودونك الدليل:


الجمع بين السلفية و الإخوانية كالجمع بين الهدى و الضلال -للشيخ الألباني
https://www.safeshare.tv/w/CSkKLhkPMg

فكلامه صريح في تبديعهم.

ولمزيد من كلام العلماء الربانيون:

مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=826665


والله الموفق.

[البليدي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة showttango

قال الإمام الألبانى رحمه الله وطيَب الله ثراه :

أن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة
ولا أعتقد أني قلت ذلك ولو قلته فإنى أتراجع عنه
ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما
بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة ,

الحكم على الإخوانية كمنهج يختلف عن الحكم عليها كأفراد, فعندما نتكلم عنها كمنهج فهي منهج صوفي تكفيري رافضي أشعري علماني ديمقرطي ماسوني.

https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8445317&postcount=47
وأما الكلام عنها كأفراد فلا يمكن الحكم عليها بالبدعة لأن فيها أفراد من أهل السنة مغرر بهم فهم إما جاهلون أو عندهم تأويل فنعذرهم من أجل ذلك ...وكلام الألباني الذي أتيت به ونافحت عنه إنما جاء في سياق الكلام عن الأفراد بدليل أنه قال: (ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما)
وقال : ((( وفيهم أفراد هم معنا فى العقيدة لكنهم ليسوا معنا فى المنهج))

فالحكم على الأعيان(=الأفراد) غير الحكم على المنهج كما هو معلوم عند كل من اشتم رائحة العلم الشرعي وعرف تفريق أهل السنة بين النوع والمعين وبين المطلق والمقيد.
أما كلام الألباني عن الإخوانية كمنهج فهو واضح في تبديعهم وإخراجهم من دائرة أهل السنة, ودونك الدليل:


الجمع بين السلفية و الإخوانية كالجمع بين الهدى و الضلال -للشيخ الألباني
https://www.safeshare.tv/w/CSkKLhkPMg

فكلامه صريح في تبديعهم.

ولمزيد من كلام العلماء الربانيون:

مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=826665


والله الموفق

[علي الجزائري]

في هذا القدر كفاية