لكل بدعة وارث..

[جزلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

أخي الحبيب "عضو المحترم" كلامي في واد وكلامك في واد فنرجوا منك أيها المحترم الكف عن تلك الأساليب الإخوانية في المحاورة فمسألة التكفير وتشبيه الآخر بالشياطين واحتكار الجنة فهذه أساليب إخوانية مئة بالمئة فلا ترمي أخيك بالإخوانية من فضلك فلا تلازم بين رد الخطأ وبيان بدعة المخالف وبين التكفير اللهم إلا في منهج الإخوان فلا تحدثني بمنطقك الإخواني من فضلك إنما بإنصاف أهل السنة والجماعة ولو كان الرد المخالف والتحذير من دعاة الباطل تكفيرا لهم لكان كل تحذيرات علماء السنة عبر العصور من قبيل التكفير؟ هل يقول هذا عاقل؟!

طيب يا سيدي هاهم الامريكيين ..يشيدون بالسلفية السعودية و يثنون عليها ..و تقاريرهم شهيرة معروفة للمسلم و الكافر !!
الامريكيون حلفاء اسرائيل معجبون بعلمائك هؤلاء الذين تدعي انهم يغارون على الاسلام !!

فكيف يتواد و يتحالف ...حماة الاسلام ...مع اليهود و النصارى ...و يرضون عنهم و يشكرونهم
و الله عز وجل يقول ..لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

إن هذه التهمة لا تعدوا أهل البدع والاحزاب في الحقيقة فلا يوجد من يحتكر الحقيقة ويحكم على غيره بالنار مثلهم وإليك شيئا من أقوالهم:
1_قال حسن البنا مؤسس الفرقة: (... وموقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر ففرقت القلوب وبلبلت الأفكار أن نزنها بميزان دعوتنا، فما وافقها فمرحبا به، وما خالفها فنحن براء منه...)!!مجموعة رسائل حسن البنا ص19.المؤسسة الإسلامية للطباعة والصحافة والنشر بيروتط3

براءة فكر... و ليس براءة تعايش كما هو الحال عند السلفيين ...و معروف و للكل ....مقولة الاخوان و التي يعمل بها ضمنيا السلفيون ...و يسبون من اجلها الاخوان ...نتعاون فيما اتفقنا فيه و يعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه !!
-----
اما السلفيون و بالموازاة ...فباسم البدعة ...احلوا اعراض المسلمين جميعهم و نهشوا حتى لحوم بعضهم البعض ..و الكل يعلم ذلك !!
بل و الكل راى راي العين تعايش الاخوان مع كل المسلمين ...!!
و نفور السلفيين من الكل و نفور الكل منهم !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

2_قال الإخواني جاسم المهلهل الياسين((للدعاة فقط ص 122)) : ((...بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ولو كان أروع الدعاةفهما للإسلام وعقيدته وأنظمته وأكثرهم قراءةللكتب ومن أشد المسلمين حماسةو أخشعهم في الصلاة، الا أن يتقيدوا بخطط الجماعة والسعي لإقامة أهدافها وهي دولة الإسلام )) !!!

ترفض في صفوفها و تنظيمها الداخلي ..من باب التنظيم و الالتزام و المسؤولية ...و ليس ترفض على الاطلاق ..كما هو الحال عند السلفيين !!
و الفرق شاسع و لا وجه للمقارنة !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

3_وقال الإخواني سعيد حوى(إن الانطلاقة على غير فكر الأستاذ البنا في عصرنا قاصرة أو مستحيلة أو عمياء إذا ما أردنا عملاً متكاملاً في خدمة الإسلام والمسلمين)["المدخل إلى دعوة الإخوان المسلمين" (ص30) لسعيد حوى.].
وقال أيضاً -: (إن المسلمين ليس أمامهم إلا فكر الأستاذ حسن البنا إذا ما أرادوا الانطلاق الصحيح)[في أفاق التعليم" لسعيد حوى (ص 5).

هذا طبيعي ....و معروف فهو اخواني ...و هو يدعو الى الفكر الاخواني بطريقة سليمة
و كل الاخوان يرون ان الطريق الصحيح لنهضة المسلمين ..هو الفكر الاخواني
...و لم يقل ...لا طريق للمسلمين الى الجنة ..سوى فكرنا ..كما يقول بذلك السلفيين !!!
فلا داعي لتزييف الحقائق رجاءا !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

فانظر أيها المنصف كيف علقوا الحق بفكرهم وذوات أئمتهم وجعلوا كل من خالف ذلك من دعاة الباطل ولو كان صاحب عقيدة صحيحة! فمن أولى بهذه التهمة الآن آ السلفيون أم الحزبيون!

لم يعلقوا الحق المطلق ...لا بهم و لا بذوات ائمتهم فلا داعي للكذب عليهم رجاءا ...فالاخوان معروفون و معروف تعايشهم و سلميتهم مع الجميع ...بشهادة السلفيين و الذين كثيرا ما اتخذوا ذلك ذريعة لسبهم و شتمهم ..من اجل مصالح الحكام !!

الاخوان علقوا نهضة المسلمين و الطريق الصحيح للنهضة و ليس الى الجنة ..... على فكرهم !!
كحال كل من يدعو الى فكرته ..دون ان يدوس على كرامة الاخرين و يسبهم و يشتمهم !!
و الفرق شاسع ..بين من يحتكر .. الطريق الى الجنة و يقصي الاخرين منه و يسبهم و يشتمهم !!
و بين من يحتكر الطريق الى النهضة و يتعايش مع الاخرين رغم اختلافه معهم !!

كلامهم واضح ..علقوا الطريقة الصحيحة
-------

و انصف انت و قل لنا لماذا يسب و يشتم السلفيون الاخوان ؟؟ ....!!

هل لانهم يقبلون بالجميع من اهل البدع و الاهواء كما تدعون ..!!
ام لانهم لا يقبلون احدا مثلما انقلبت و تروج الان ؟؟ !!

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك أخي الفاضل والعزيز جمال وفقك الله لكل خير وثبتك على الحق

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

أخي الكريم"جزلون" كنت قد نصحتك في أكثر من مشاركة وموضوع أن تترك عنك أسلوب اكذب اكذب لعل هناك من يصدق كما نصحتك بأن تتعلم كيف تستدل وتوثق أدلتك أما سرد التهم العشوائية وغيرها من الأساليب الصبيانية الإخوانية بامتياز فهذه لا يعجز عنها أحد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

طيب يا سيدي هاهم الامريكيين ..يشيدون بالسلفية السعودية و يثنون عليها ..و تقاريرهم شهيرة معروفة للمسلم و الكافر !!
الامريكيون حلفاء اسرائيل معجبون بعلمائك هؤلاء الذين تدعي انهم يغارون على الاسلام !!

فكيف يتواد و يتحالف ...حماة الاسلام ...مع اليهود و النصارى ...و يرضون عنهم و يشكرونهم
و الله عز وجل يقول ..لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم !!

أولا: الميزان الشرعي لتقييم الأفراد أو الجماعات أو الطوائف هو الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وليس رضا النصارى أو اليهود! فأين خالف علماء السنة -ابتداءا من الصحابة مرورا بالتابعين ثم تابعيين التابعين إلى ابن باز والعثيمين وابن باديس وغيرهم- نصا صريحا من الكتاب والسنة في مسألة لا يسوغ فيها الاجتهاد؟ نرجوا منك إثبات ذلك بالدليل بارك الله فيك أما عن رضا النصارى واليهود فهذا ليس بحجة أبدا لأن السياسة فيها ظاهر وباطن , فيظهرون الموافقة للسذج والمغفلين حتى ينفروا من دعوة الإسلام الحق ....فأهل الكفر بمكرهم وكيدهم ليسوا بأغبياء لأنهم يعلمون أن ثناءهم على أحد ما سيورث له حقدا في قلوب المسلمين فهذا أمر معلوم , والحقيقة أنا أستغرب جدا من هذه الحجة الهزيلة للغاية كيف تصدر من أمثالكم وأنتم ماشاء الله دهاة في السياسة وتتظاهرون بالكياسة..فيا أخي الكريم السياسة لها ظاهر وباطن , والعبرة بباطنها لا بظاهرها فأنظر إلى تعاون الإخوان مع الإنجليز والأمريكان باطنا وظاهرا؟ هل تنكر ذلك؟!
قال الإخواني علي عشماوي في "التاريخ السري للإخوان المسلمين":
(بدأت أراجع جميع أعمال الإخوان والتى كانوا يعتبرونها أمجاداً لهم بعد معرفتى بعلاقات العمالة والتبعية من بعض قادة الإخوان للأجهزة الغربية الصهيونية، والتي أكدها لي المرحوم الأستاذ سيد قطب من أن عبد الرحمن السندي والدكتور محمد خميس - والذي كان وكيل للجمعية فى عهد الأستاذ حسن الهضيبي - وأن أحد أصحاب المطابع الكبرى والذى كان أحد كبار الإخوان وكان عميلاً للمخابرات الإنجليزية. أما تجربتي الشخصية والتي سمعتها مباشرة من صاحب الشأن وهو أننى التقيت فى عنبر بالسجن الحربي بالدكتور م.ع.ف "رئيس مكتب إداري إحدى المحافظات الكبرى فى مصر ـ بكل ما فيها .. قال إنه كان فى نهاية الأسبوع دائماً يذهب بصحبة زوجته والتى وصفها بأنها كانت من أجمل نساء الأرض كان يذهب كل أسبوع إلى الإسماعيلية حيث يسهر مع الضباط الإنجليز هو وزوجته، ويقضون الليل فى الرقص ولعب البريدج،وكان يقول أن الشيء الذى يتعب شباب الإخوان هو تفكيرهم الدائم فى الجهاد، وكان من السهل قيادتهم حين تحدثهم فى هذا الأمر. هكذا نرى الضرر الفادح الذى يلحق الساذجين الذين ينتمون إلى مثل تلك التنظيمات، فهم مخلصون وقادتهم عملاء يتصرفون فيهم بلا آمان ولا رقابة ودون أى تقوى من الله الذى يبايعون الأفراد على طاعته والالتزام بأمره، فيطيع الأفراد ويضل القادة، ويستعملون الأفراد فى غير طاعة ولا خوف من الله) أ.هـ

أقولها للمرة الألف: في السياسة العبرة بالباطن لا بالظاهر.

ثانيا:إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه
ثالثا:لو سلمنا لكم أن أمريكا وغيرها من أمم الكفر التي تنادون بديمقراطيتها وقوانينهم بل وتتمسحون في الدفاع عن حضارتهم ومزبالاتهم لعلكم تظفرون بشيء من تقدمهم! , لو سلمنا لكم جدلا أنها تشكر السلفيين وعلماء السنة لمواقفهم حول قضايا الإرهاب والتطرف فهذا الشكر منهم والتأييد إنما هو تأييد ظاهري وهو ليس بعيب أبدا ولا برضا كما تتوهم لأن الرضا محله القلب , وهذا الرضا الظاهري لا يقدح في أهل السنة لأنهم قدموا مصلحة المسلمين العليا على إضرار بالكفار وأسوتهم في ذلك نبينهم المصطفى عليه الصلاة والسلام حين وافق على شروط الكفار في صلح الحديبية رغم ما في ظاهرها من ظلم حتى قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال: بلى قال: فلم نعطى الدنية فى ديننا فظن أن هذا خذلان ولكن الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما فى شك أنه أفقه من عمر وأن الله تعالى أذن له فى ذلك وقال: «إنى رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري» رواه البخاري. فأين أنتم من هذا السيرة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم هل ستقولون أن هذا العهد الذي كان بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين الكفار إنبطاحا وخذلانا وعمالة للكفار و أن الكفار يرضون به أم ستقولون فيه مصلحة للمسلمين وأمنهم واستقرارهم؟!!!!.

أما قولك:

براءة فكر... و ليس براءة تعايش كما هو الحال عند السلفيين ...

وقولك:

ترفض في صفوفها و تنظيمها الداخلي ..من باب التنظيم و الالتزام و المسؤولية ...و ليس ترفض على الاطلاق ..كما هو الحال عند السلفيين !!
و الفرق شاسع و لا وجه للمقارنة !!

نعم براءة فكر فالأفكار عندهم لا توزن بالكتاب والسنة بل بتنظيمات الجماعة السياسية فكل من خالف سياستهم فهو في جهنم حتى لو كان أفقه الأرض علما وخلقا وعقيدة , وهذا أحد الانتقادات الموجهة إليها فشكرا على اعترافتك وتأييدك , أما عن اتهامك لأهل السنة السلفيين بأنهم لا يرون التعايش فقد قلت لك فيما سبق أن سياسة الكذب ورمي الأبرياء لا تنفع فجرب غيرها فكلنا نعلم أن أهل السنة أرحم الخلق بالخلق وأبرهم للناس وأنصفهم للجماعات بدليل أنهم يردون عليهم بالكتاب والسنة فيقابلونا أمثالك بالكذب والبهتان فشتان شتان بيننا وبينكم, أهل السنة ينصحون غيرهم بالعدل والإنصاف , وأهل الأهوى يطعنون في غيرهم بالكذب والبهتان , وإن لم تصدق راجع مشاركاتك واتهاماتك وقارن بينها وبين الردود العلمية .

و معروف و للكل ....مقولة الاخوان و التي يعمل بها ضمنيا السلفيون ...و يسبون من اجلها الاخوان ...نتعاون فيما اتفقنا فيه و يعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه !! اما السلفيون و بالموازاة ...فباسم البدعة ...احلوا اعراض المسلمين جميعهم و نهشوا حتى لحوم بعضهم البعض ..و الكل يعلم ذلك !!
بل و الكل راى راي العين تعايش الاخوان مع كل المسلمين ...!!
و نفور السلفيين من الكل و نفور الكل منهم !!

أولا: السب والشتم وانتهاك الأعراض سياسة إخوانية بامتياز فلا ترمي غيرك بما فيك فكلنا نعرف من سب الأنبياء والصحابة و الأئمة العلماء وطعن في الشريعة ولا يزال يطعن في أهل السنة بالكذب والبهت والتشويه فلا تحدثونا عن السب من فضلكم لأنكم آخر من يتكلم عنه.
سب الأنبياء والصحابة وعلماء الإسلام عبر التاريخ بل وسب كل البشرية في كتب الإخوان بالدليل والصفحة:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...66&postcount=4
ثانيا: أما عن مقولة "نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" فلا علاقة لها بالتعايش فالتعايش الحقيقي يسلتزم النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, هذا هو التعايش الذي يدعوا إليه أهل السنة لتحقيق قوله تعالى((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) هذا هو التعايش المبني على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله أما تعايش "نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" فهذا ليس بتعايش بل هو من السكوت على الباطل , والذي من ثماره انتشار التشيع في الجزائر وانتشار الفكر القطبي الإرهابي في التسعينات ناهيك عن تجرأ الملحدين على الإسلام كل هذا بحجة(يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه)) هذا ليس تعايش بل تهاوش ..هذا تعايش الجبناء إذ لو كانوا شجعانا لقالوا كلمة حق أمام شعب ثائر.
و لو كانوا يحبون الشعوب حقا لما غشوهم ولبينوا لهم الحق وصدعوا به؟ أم أنكم لا تعرفون من الدين إلا كلمة حق عند سلطان جائر.
الشجاع يقول كلمة حق أمام شعب ثائر كما كان الأنبياء عليهم السلام يفعلون.
قال الله تعالى:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ
_______

ما أروع ثبات أنبيائنا و قوتهم و شجاعتهم في الحق.
شخص واحد بلا أتباع يتحامى فيهم أمام جمع كبير ! لا يخافهم ولا يهابهم.
الله أكبر ! ما أصفى الإسلام و ما أثبت السنة



وإياك إياك أن تتصور تناقض هذه القاعدة مع إحتكارهم الحقيقة لأنفسهم ...لا فالقاعدة تتكلم عن العقيدة فكل من خالف الإخوان في العقيدة حتى لو كان رافضيا ملحدا يسب الإسلام فالإخوان يتعاونون معهم مالم يخالفهم في السياسة , ولسان حالهم يقول: ما أوسع صدرونا لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان سلفيا...فتأمل وإياك أن تتصور التناقض.

ثالثا: أما عن اتهامك لأهل السنة السلفيين بأنهم يسبون وينتهكون الأعرض فإن كنت تقصد بالسب أنهم -أي أهل السنة السلفيين-
يبينون أخطاء من أخطأ في الشرع و أحدث بدعا ما أنزل الله بها من سلطان فنقول : نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا غيبة محرمة ، بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).
قال ابن تيمية: " إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب؛ فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم،وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )).. "
أما إن كنت تقصد بالسب الذي هو السب والشتم والقدح المحرم شرعا الذي تفنن فيه الإخوان ومن على شاكلته حتى لم يسلم منهم أنبياء الله عليهم السلام فهذا السب نحن أول من حاربناهم يوم تفننتم فيه.

رابعا : أما قولك:

نهشوا حتى لحوم بعضهم البعض

فإن كنت تقصد بالنهش أي رد أهل السنة على بعضهم البعض فهذا شرف لا يمكنكم فهمه لأنكم مقيدون بأغلال الحزبية فلن تستوعبه عقولكم حتى تحرروا من أغلال مرشدكم الإخواني وتخرجوا مة ذاك التنظيم .

خامسا: أما قولك بعدها مباشرة

:و الكل يعلم ذلك !!

فيبدوا أنك تأثرت بالانتخابات التي تعتمد على"الكل " أو "الأكثرية" فأنت لا تزال مع تلك الأغلال الحزبية ؟ فمن هؤلاء"الكل" هل هم التكفيرين والقطبيين والوغائيين أم الروافض الحاقدين أم العوام الذين لا ناقة لهم ول جمل في تمييز الصحيح من السقيم؟!.

سادسا: أما عن احتكار الإخوان إلى طريق الجنة وإنكارك لذلك بقولك:

الاخوان علقوا نهضة المسلمين و الطريق الصحيح للنهضة و ليس الى الجنة ..... على فكرهم !!

فيا سبحان الله كيف تفرق بين طريق النهضة وبين طريق الجنة؟ وكأن طريق النهضة يؤدي إلى النار ؟!!!! ماهذه الحجج الهزيلة أخي"جزلون" التي تخرج بها علينا بين الفينة والأخرى.
يا رجل الإخوان أعلونها صراحة أن لا طريق غير طريقهم جنة أو نهضة لم يقيدوها بقيد فلا تقيد من عندكم؟!
يقول البنا (على كل مسلم أن يعتقد أن هذا المنهج كله من الإسلام وأن كل نقص منه نقص من الفكرة الإسلامية الصحيحة) من خالف الاخوان مصيبة برايه !!
فهم يرون أنه لا منهج إلا منهجهم.
وأخيرا: أما اتهامك لأهل السنة بأنهم يحتكرون الجنة في فكرهم فالسلفيون ليس لهم فكر بل دين أنزله الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم وهم يعتقدون أنه الدين الصحيح الذي يدخل العبد إلى الجنة فهل تخالفهم في ذلك؟ ماحال المسلمين قبل حسن البنا هل يدخلون النار عندك؟!

[جمال البليدي]

• 

هذا الكتاب هدية إلى من تقلدوا منصب المشيخة و هم في أتم غفلة عن الواقع المتعلق بالجماعات ، هذا الكتاب ليس لكل شاب ذيل أو فتاة مثله ، لأن من عاش ذيلاً بإرادته فسوف يموت ذيلاً..

أتمنى من كل من يدعى العلم و الفهم أن يراجع ضميره أمام الله بعد قراءته لهذا المنشور .

هذا الكتاب مكتوب من صاحبه في الأصل لانتقاد سياسة بريطانيا التى دعمت و مولت جماعة الإخوان المسلمين ضمن الجماعات الأصولية كما يسمونها البريطانيون ، فلا يدعى أحد من الممثلين أن صاحبه سُني سلفي أراد النيل من شرف ! الإخوان ! الذي لا يختلف كثيراً عن شرف أم مشمش.
يقول المؤلف مارك كيرتس :-
By 1942 Britain had definitely begun to finance the Brotherhood
في عام 1942 بدأت بريطانيا تمويل الإخوان..

https://markcurtis.wordpress.com/2010...40s-and-1950s/

و هذه مجموعة ملفات سرية تخص بريطانيا ، ملف الإخوان ملف ضمن باقي الملفات التى تنتقد بريطانيا و لا تمس شرف الإخوان "الوهمى" في شيئ.
https://markcurtis.wordpress.com/uk-d...ied-documents/
و من هنا يمكن شراء الكتاب
https://www.amazon.co.uk/Secret-Affai...2703817&sr=8-1
وهنا مقتبسات مترجمة للعربية :

https://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=11568


وهنا أيضا :
وثائق إنجليزية تؤكد مؤامرة الإخوان لاغتيال جمال عبدالناصر بريطانيا مولت حسن البنا للسيطرة علي الجماعة
https://www.masress.com/akhersaa/1000
وهنا أيضا :
وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
https://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html

و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
https://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/
فليت الشاب الإخوانى يكف عن الأغانى
يغنى علينا و يلحن و يمثل و كأن كل الناس عنده طراطير يُخلَعون و يُلبَسون.
~~~~
عفواً :
من أراد العيش كطرطور فلينضم للإخوان بعيداً عن ميدان الرجولة و الشرف و العقل.

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أحسنت القول أخي الحبيب لكن فقط لو تستبدل كلمة الجامية المدخلية بالإخوانية القطبية لأنهم رأس الإرجاء في هذا العصر فموافقتم للملوك بل ترشيحهم للملوك لا ينكره أحد فهم من رشح جمال عبد الناصر ثم انقلب عليهم واليوم رشحوا مرسي.

يا صديقي هل تظن أن التحاذق أو التخفي وراء الإستشهادات يَصلح أن يكون غربالا يحجب شمس الحقيقة ؟
تعال نعمل جردا بأسماء الدعاة والمشايخ - من الفئتين إخوان و متمسلفة - ممن ساروا في ركب الشهادة على درب الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير رضوان الله عليهم ودرب الإمام أحمد وأبي حنيفة ؟ لنعرف من هم أذناب الطغاة والملوك ؟ ومن هم المرجئة ؟
سمّوا لنا رجالكم ؟ فسنسمي لكم الشهداء بإذن الله : حسن البنا , وسيد قطب , و محمود فرغلي وعبد القادر عودة ومروان حداد و عبد الله عزام والرنتيسي وأحمد ياسين ويحي عياش ...والقائمة طويلة
سمّوا لنا رجالكم ؟ فلن نجدهم إلا يدا للسلطان يبطش بها أو لسانا ينطق به أو سوطا يجلد به ظهر الأمّة ؟
سموا لنا شهداءكم كما نسمّي شهداء الإخوان !! بغذن الله - فإن لم تجدوا - ولن تجدوا - فاعلموا أنكم ورثة المرجئة يهود القبلة تزيّنون الباطل بقال الله وقال الرسول.
يا هذا .. ارسوا على برّ ليكون لكلامكم مصداقية ...فهذا التخبط الذين أنتم فيه يزري بكم , ويدل أنكم في حيص بيص.
فمرة يكون الإخوان عندكم خوارج وأهل فتن وتشغيب على الحكام ومصدر الإرهاب , قطبيون تكفيريون
ومرة هم رؤوس الإرجاء على دين ملوكهم ؟؟؟؟؟
ماهذا الخبل بالله عليكم ؟ وهل أنتم في كامل الوعي ؟

أما الجامية المدخلية فمالنا ولها عليك أن تثبت وجودها قبل أن تنسج خيوطها!!! فأنا لا أؤمن بوجود فرقة إسمها الجامية نسبة للإمام الجامي رحمه الله ولا المدخلية نسبة للمدخلي لأن كلا العالمين لم يأتيا بجديد لا في الفقه ولا في العقيدة خلافا للإخوانية القطبية التي تدعوا إلى الإرجاء والخروج.

بل ابتدعوا مالم يأذن به الله , فصارت الغيبة والنميمة عندكم وعندهم دين يُترّب به إلى الله فشابهتم الشيعة الذين يتعبدون بالكذب والتقية ,
فباسم الجرح والتعديل استمرأتم أكل لحوم الدعاة والعلماء واستحللتم أعراض العاملين , رغم أن علم الجرح والتعديل كان ضرورة فرضها واجب حماية السنة النبوية , ولم يعد في زمننا حاجة للجرح والتعديل , فالرواة معلومو الحال وانتهى تدوين السنة النبوية منذ قرون.

قال الإمام أحمد -رحمهُ اللهُ- : "وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة وكذبت الخوارج في قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر" انظر: رسالة الإصطخري كما في طبقات الحنابلة(1/36)
روى اللألكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (1834) عن سفيان الثوري – رحمه الله – أنّه وصف المرجئة
بأنّهم من ( أهل الأهواء المضلة )، ثم قال: « وهم يرون السيف على أهل القبلة»
وروى ابن شاهين في "الكتاب اللطيف" (17)؛ أنّه قيل لابن المبارك : ترى رأي الإرجاء ؟!
فقال: « كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف ؟! »
وفي "عقيدة السلف أصحاب الحديث" (109) لأبي عثمان الصابوني – بسنده- إلى أحمد بن سعيد الرِّباطيِّ، أنَّه قال:
قال لي عبد الله بن طاهر: ( يا أحمد! أنّكم تبغضون هؤلاء القوم
[ أي: المرجئة ] جهلاً ! وأنا أبغضهم عن معرفة؛ إنّهم لا يرون للسلطان طاعة ...
ومن هذا الباب – نفسه – قول الإمام أحمد – رحمة الله -:
« إنّ الخوارج هم المرجئة» ؛ كما في "السنة" (ص 74) – له– رحمة الله -.
فهما – من جانب – وجهان لعملةٍ واحدة !!
ويدلُّ على هذا المعنى قول قتادةً السدوسي – رحمه الله - : « إنما حدث الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث».
أي: فتنةِ الخروج، وما تبعها !
وهكذا أهل البدع – جميعاً – كما قال أبو قلابة - : « ما ابتدع رجل بدعة إلا استحل السيف».
وعنه – رحمه الله – قال: (( إنّ أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار، فجربهم؛ فليس أحدٌ منهم
ينتحل قولاً فيتناهى به الأمر دون السيف! وإن النفاق كان ضروباً، ثم تلا : (ومنهم من عاهد الله ...) الآية،
(ومنهم الذين يؤذون النبي ...) الآية...
فاختلف قولهم، واجتمعوا في الشك والتكذيب، وإن هؤلاء اختلف قولهم، واجتمعوا في السيف،
ولا أرى مصيرهم إلاّ إلى النار )).
وعن سلام بن أبي مطيع، قال: كان أيوب السختياني يسمى أصحاب البدع: خوارج! ويقول:
« الخوارج اختلفوا في الاسم، واجتمعوا على السيف ».

؟؟؟
هل سيغيّر هذا الإستشهاد شيئا في حقيقة أن المتمسلفة هم مرجئة على دين طغاتهم ؟ يُخرجون الناس من عبادة ربّ العباد إلى عبادة الملوك ؟
عموما .. حاول الإختصار .. فخير الكلام ما قلّ ودل

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

يا صديقي هل تظن أن التحاذق أو التخفي وراء الإستشهادات يَصلح أن يكون غربالا يحجب شمس الحقيقة ؟

بل الاستشهاد بالنص الشرعي هو الشمس الحارقة لكل شبهة تحاك في الظلام الدامس فلا تخفوا عجزكم عن مقارعة الحجة بالحجة بتلكم التشغيبات لأن الحق عليه النور .
{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}. وقال تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}. أي من ظلمات الجهل إلى ظلمات العلم..من الظلمات الديمقراطية والعلمانية إلى نور الإسلام.

تعال نعمل جردا بأسماء الدعاة والمشايخ - من الفئتين إخوان و متمسلفة - ممن ساروا في ركب الشهادة على درب الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير رضوان الله عليهم ودرب الإمام أحمد وأبي حنيفة ؟ لنعرف من هم أذناب الطغاة والملوك ؟ ومن هم المرجئة ؟
سمّوا لنا رجالكم ؟ فسنسمي لكم الشهداء بإذن الله : حسن البنا , وسيد قطب , و محمود فرغلي وعبد القادر عودة ومروان حداد و عبد الله عزام والرنتيسي وأحمد ياسين ويحي عياش ...والقائمة طويلة
سمّوا لنا رجالكم ؟ فلن نجدهم إلا يدا للسلطان يبطش بها أو لسانا ينطق به أو سوطا يجلد به ظهر الأمّة ؟
سموا لنا شهداءكم كما نسمّي شهداء الإخوان !! بغذن الله - فإن لم تجدوا - ولن تجدوا - فاعلموا أنكم ورثة المرجئة يهود القبلة تزيّنون الباطل بقال الله وقال الرسول.

1- عفوا عفوا على مهلك يا داعية الإخوان يبدوا أنك لا تزال مقيد بأغلال الحزبية والعصبية فعلى مهلك أنت تناقش سني سلفي دينه ليس مبني على فلان ولا علان إنما على قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ..فلتأتي برجالك لنزنهم بميزان الكتاب والسنة؟ .
من أين نبدأ بسيد قطب رحمه الله الذي طعن في بعض أنبياء الله وكذا صحابة رسول الله وقال بخلق القرآن ووحدة الوجود وتعطيل الصفات وتكفير البشرية أما البنا صاحب الدعوة الصوفية الحصافية الشاذلية وبدع الأشعرية العقائدية؟!.
نحن معشر أهل السنة لا نقيس دعوتنا بالرجال بل الرجال يقاسون بدعوتنا فافهم هذا: أنت تناقس سني وليس إخواني.


2- استشهادك بمن ذكرت ممن طالتهم أيدي الحكام لا يغير من حقيقة عمالة الإخوان في شيء , وذلك لأن عمالة الإخوان للحكام على قسمين:

النوع الأول: عمالة مباشرة كهذه الموجودة في الصور:




وهذا النوع من العمالة لن أناقشك فيه لأنك قد تحتج لي بأن أهل السنة لا يحرمون الدخول على الحكام من أجل مصلحة المسلمين, وهذا حق لا غبار عليه لكنه يقال في حق من يرى بدعة الديمقراطية والانتخابات وغيرها أما الذي يدخل عليهم وهو يوافقهم على قوانينهم فهذا عميل ولا بد!.

النوع الثاني: عمالة غير مباشرة وهي أشد ضررا على المسلمين بما فيهم الإخوان أنفسهم من العمالة المباشرة , وهذا العمالة تتمثل في الخروج على الحكام وإحداث القلاقل والفتن في بلاد المسلمين التي ينتج عنها القتل والهرج والمرج فهل هناك عمالة أكبر من ذلك.
تأمل معي تعليق الصحابي على قول النبي صلى الله عليه وسلم: (((( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )) وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجترئ على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله – تبارك وتعالي - )) ا هـ.

فهل رأيت الآن أن الخروج على الحكام هو العمالة للحكام؟!.

يا هذا .. ارسوا على برّ ليكون لكلامكم مصداقية ...فهذا التخبط الذين أنتم فيه يزري بكم , ويدل أنكم في حيص بيص.
فمرة يكون الإخوان عندكم خوارج وأهل فتن وتشغيب على الحكام ومصدر الإرهاب , قطبيون تكفيريون
ومرة هم رؤوس الإرجاء على دين ملوكهم ؟؟؟؟؟
ماهذا الخبل بالله عليكم ؟ وهل أنتم في كامل الوعي ؟

الخبل خبلك فلا تناقض بين الخروج والإرجاء لأن الإرجاء ظهر نتيجة للخروج فافهم يارجل ولا تسلم عقلك لفلول الإخوان؟!
ويدلُّ على هذا المعنى قول قتادةً السدوسي – رحمه الله - : « إنما حدث الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث».

أي: فتنةِ الخروج، وما تبعها !. فالإخوان قد جمعوا في حزبهم كل البدع السالفة+البدع الغربية .

بل ابتدعوا مالم يأذن به الله , فصارت الغيبة والنميمة عندكم وعندهم دين يُترّب به إلى الله فشابهتم الشيعة الذين يتعبدون بالكذب والتقية ,
فباسم الجرح والتعديل استمرأتم أكل لحوم الدعاة والعلماء واستحللتم أعراض العاملين , رغم أن علم الجرح والتعديل كان ضرورة فرضها واجب حماية السنة النبوية , ولم يعد في زمننا حاجة للجرح والتعديل , فالرواة معلومو الحال وانتهى تدوين السنة النبوية منذ قرون.

؟؟؟

أولا: إن كنت تقصد بالغيبة والنميمة أي رد على أهل الأهواء والبدع والتحذير منهم ومن أفكارهم المسمومة فعلى مفهومك كل علماء الإسلام عبر القرون بما فيهم الصحابة والتابعين كانوا جامية!
الثبت المأمون لمؤلفات الردود على المخالفين عبر القرون
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=137993

أما إن كنت تقصد بالغيبة والنميمة أي السب والشتم والكذب ورمي الأبرياء فقد حكمت على حزبك الإخواني القطبي بالجامية !.
سب الأنبياء والصحابة وعلماء الإسلام عبر التاريخ بل وسب كل البشرية في كتب الإخوان بالدليل والصفحة:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...66&postcount=4

ثانيا: أراك تتباكى عن العلماء ولحومهم فعن أي علماء تتكلم؟ أتقصد الصحابة الذين طعنتم في أعراضهم وأئمة الإسلام الذين اتهمتموهم بالشبق والجهل والتخلف كما هو مدون في كتبكم؟!.
إن أردتم بلفظ ((العلماء)) علماء السنة الذين ينتهجون منهج الصلف في التمسك بالكتاب والسنة والعمل بها ظاهرا وباطنا فهذا هو الكذب بعينه والإفتراء برمته وسيكتب ما تفوهتم به قال تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).
فالسَّلفيَّون يقدّرون العلماء جميعاً ويعطونهم حقهم ودفاعاتهم عنهم مدونة موجودة فإن موقفهم منهم هو كل الحب والتقدير والتوقير وعدم التنقص من قدرهم والدعاء لهم وعدم تقليدهم في مخالفة الشرع واعتقاد أن ما أصابوا فيه لهم أجران وما أخطئوا فيه لهم أجر واحد مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطا فله أجر)) رواه البخاري.
وكتب السلفيين في الدفاع عن هؤلاء العلماء معلومة بحمد الله حتى أن خصومهم لجهلهم وقلة علمهم رموهم بالتعصب للعلماء بسبب دفاعهم عنهم بالحق والعدل .

أما إن كنتم قصدتم بلفظ((العلماء)) علماءكم من أهل البدع والضلالة الذين يلبسون الحق بالباطل ويزخرفونه للناس والذين يدعون إلى الدمقراطية والحزبية والتناطح مع الحكام والمظاهرات والتهييج و تعطيل أسماء الله وصفات كماله والسخرية من السنة وأهلها فإن السلفيين أيضا لا يطعنون فيهم بالمعنى الذي تريدونه وإنما يبينون ما وقعوا فيه من بدع وضلال ومخالفة للحق والصواب هذا الذي يقوم به أهل السنة السلفيون وأنتم سموه ما شئتم فإن كنتم ترونه طعنا وغيبة فماذا نقول لعلماء الجرح والتعديل في نقدهم للرجال؟! ما تقولون لإمام أهل السنة أحمد ابن حنبل في كتابه((الرد على الزنادقة والجهمية)) وماذا تقولون أيضا لغيره من علماء السلف الذين ألفوا كتبا في التصدي لأهل الأهواء والبدع ككتاب((الرد على بشر المريسي)) للدرامي وكتاب((الرد على الجهمية) للامام ابن منده وكتاب((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)) للإمام ابن القيم الجوزية وغيرها كثير وكثير جدا؟!
هل ستقولون بأنها كتب طعن وسب وغيبة أم نصيحة وبيان؟فما تقولون فيها يلزمكم أن تقولوه في كتب وكلام أهل السنة السلفيين في أقطابكم ومنظريكم سواء بسواء وإلا وقعتم في التناقض,قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون))الصف2-3.
ونصوص الشرع قد جاءت محذرة من أمثال هؤلاء العلماء المزعمون فقد قال تعالى((وجعلناهم أئئمة يدعون إلى النار)) القصص41
وثبت في الصحيحن من حديث حذيفة رضي الله عنه وفيه((قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك الخير من شر؟قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها))
وقال عليه الصلاة والسلام((إن أخوف ما أخالف عليكم الأئئمة المضلون))المسند للإمام أحمد.

ثالثا: أما دعوى أن الجرح والتعديل خاص فقط برواة الأحاديث فلماذا إذن جرحتم الصحابة والأنبياء بل وأئمة الإسلام جميعا؟!
يا رجل المبتدعة يدخلون ضمن الرواة فالرواي منه الكذاب ومنه المبتدع ومنه القوي ومنه.... فلا تنفك الرواية عن أحد لو كان الوارة الكذبة يرون الأحاديث الكاذبة فالمبتدعة يرون التشريعات الكاذبة فأين الفرق؟!.
إن أول من قال بخرافة الجرح والتعديل خاص بالرواة هو إمام الضلال في زمانه التاج السبكي قد إعترض على الإمام المحدث الذهبي حيث انتقد بعض الأشاعرة كالفجر الرازي وغيره في كتابه ميزان الاعتدال في نقد الرجال .
قال الإمام الذهبي في هذا الكتاب : " الفخر بن الخطيب صاحب التصانيف رأس في الذكاء والعقليات لكنه عري من الآثار وله تشكيكات على مسائل من دعائم الدين ثورت حيرة , نسأل الله أن يثبت الإيمان في قلوبنا , وله كتاب السر المكتوم في مخاطبة النجوم سحر صريح فلعله تاب من تأليفه إن شاء الله تعالى " اهـ
قال الحافظ ابن حجر : " وقد عاب التاج السبكي على المصنف ذكره هذا الرجل في هذا الكتاب , وقال : إنه ليس من الرواة , وقد تبرأ المصنف من الهوى والعصبية في هذا الكتاب , فكيف ذكر هذا وأمثاله , ممن لا رواية لهم كالسيف الآمدي وقد اعتذر عنه بأنه يرى القدح في هؤلاء من الديانة وهذا بعينه التعصب في المعتقد" .اه هل رأيت من هو سلفك في هذا القول إنه عدو شيخ الإسلام ابن تيمية المسمى بتاج الدين السبكي الأشعري المرجئ!!!

هل سيغيّر هذا الإستشهاد شيئا في حقيقة أن المتمسلفة هم مرجئة على دين طغاتهم ؟ يُخرجون الناس من عبادة ربّ العباد إلى عبادة الملوك ؟

إذن حسبما سبق فالإخوان متمسلفة!

عموما .. حاول الإختصار .. فخير الكلام ما قلّ ودل

الإختصار ينفع مع من يناقش بعلم وحجة أما صاحب الهوى والكذب ورمي الأبرياء فهذا لا ينفع معه اختصار بل يجب سرد كذباته واتهامته ثم ردها بالدليل والحجة واحدة واحدة.

[جمال البليدي]

فرقٌ جوهري -ضمن فروقات- في تولي أهل الأهواء للإمارة و الحكم و الرئاسة ، أنهم إذا أمسكوا بتلابيب الحكم فلن يدعوه بغير إراقة دماء أو فتن مظلمة.
الإخوان إذا أمسكوا فسوف تكون حقبة تاريخية طويلة الأمد مظلمة دينيا و دنيويا على مصر.
بخلاف غيرهم ، أشخاص سيحمون و يمضون إلى حال سبيلهم ، لا جماعة و لا مرشد و طرق خفية و لا باطنية و لا عمالة للروافض تمكن لهم دولة في أفريقيا.

الإنسان إذا تأنى و تعقل و تعلم مقدمات المقارنات خرجت منه نتائج معتبرة غير هزيلة.

و لو أعمل قواعد و أصول السنة لارتاح و أراح.

كل ذم يلحق غير الإخوان فهو موجود في الإخوان مع مزيد عند الإخوان.

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

..................................

مما يزهد في الردود عليك هو تكرار نسخ لصق , فلا نكاد ندخل موضوعا إلا ونجد نفس ردك هناك , ضف إلى ذلك كثرة الحشو في مشاركاتك . ..يا صديقي ..هل تتدرب في هذا المنتدى على تأليف الكتب على الطريقة التقليدية في شرح المتون بالحواشي ؟
اختصر في إيصال رسالتك ببعض الإيجاز , فتكديس الاستشهاد بأقوال سلف الأمة لن يفيدك في شيء , بل يجعل الموضوع مملا , فأنا أريد رأيك لا أقوال الأئمة , لأن علومهم و أقوالهم أستقيها من مصنفاتهم وليس من ردودك.

1- كنت أعلم أن لن تأتي باسم واحد لمشياخكم ركب قطار الشهادة والجهر بالحق في وجه سلطان جائر , فمشايخكم إما رعديد جبان أو لسان حال طاغية من الطغاة أو مخبر واشي أو منبطح على أعتاب الملوك
أمّا المشايخ المعتبرون عندنا فهم سلسلة طويلة تمتد من الحسين بن علي رضوان الله عليه إلى عبد الله بن الزبير إلى الفقيه أبي حنيفة الذي أيّد الثورة المسلحة لمحمد ذي النفس الذكية ضد الخليفة , إلى الإمام مالك الذي أفتى ببطلان البيعة فضرب أسواطا حتى انخلعت كتفه , إلى الإمام أحمد بن حنبل الذي جاهر بمعاضرة الخليفة في فتنة خلق القرآن , مرورا بموكب الشهداء بإذن الله حسن البنا وسيد قطب ومحمد فرغلي ومروان حديد وعبد الله عزام , دون أن ننسى مشايخ الجزائر الذين عُرفوا بمقارعة الباطل والنظام أمثال الشيخ مصباح والشيخ الإبراهيمي وإخوانهم فانتهى بهم الأمر بين منفي إلى الصحراء أو أسير تحت الإقامة الجبرية
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع.
فتش عن مشايخك فلن تجدهم إلا أذنا للسلطان يتجسس بها , أو يد للسلطان يبطش بها أو رجلا يمشي بها أو سوطا يجلد به ظهور الناس.


2-ارفع مستوى النقاش , فأنت تتدني به إلى الحضيض , فحين يبلغ بك الأمر إلى جمع الصور مثل الألبوم أو الإستشهاد ببعض الصحف الصفراء أمثال جريدة ( المصري اليوم ) العلمانية التي تسخر من كل ما هو إسلامي , فهذا دلالة على مستوى الإسفاف في الفكر والدليل , فنبل الوسيلة من نبل الغاية , عندما تكون وسيلتك قذرة فهل تتوقع أن ذلك يقيم لك حجّة ؟

3- لعبة ألبومات الصور التي تلعبها كأنك تتسلى , تزري بك , فالصورة ليست حجة ولا دليلا , لأن الموقف يُفهم في ضوء الملابسات , وعليك أن تتبين وتتثبت لا أن تنعق خلف كل ناعق , فمصافحة القرضاوي لحاكم ما , لا يعني عمالة القرضاوي لذلك الحاكم , فقد يكون الشيخ حضر مؤتمرا علميا فتلقى دعوة من حاكم ذلك البلد فأجاب , فهل يصير بذلك عميلا ؟
لو نجاريك في هذه التسلية الظريفة التي تعتبرها حجة ونضع لك هذه الصورة التي تجمع إمام السلفيين , و الرئيس الإيراني , فمن هو العميل للآخر في تصوّرك ؟

الرافضة عملاء السلفية باعتبار الملك إمام السلفيين ؟
أم السلفيون عملاء الرافضة ؟
نوّرنا يا صاحب الذهن الوقاد الذي تفتق على علم لم يأت به الأولون ولا الآخرون
وهذه يا عاشق الألبومات

هل تعتمد الصورة للحكم على عمالة "إمام الدعوة السلفية" كما وصفه محمد بن هادي المدخلي والمقصود ملك السعودية

4-حاول أن تحرّك في دماغك عصبونات التفكير المنطقي لأنها خامدة بالمرة , إلى درجة أن سقت كلاما بلا معنى وهراء يفتقد إلى ابجديات التفكير المنطقي السليم , فزعمت أن الخروج على الحكام هو عمالة غير مباشرة للحكام , ولو أنك حاولت أن تناقش المفاسد في ضوء الموازنات بين المفسدة والمصلحة في ضوء ضابط المصالح الشرعية لفهمنا , لكن أن يصل بك الأمر إلى الرمي بالعمالة فالمؤكد أنك لم تحسب حساب ذلك , فقل بالله عليك يا من يتخذك البعض هنام نموذجا للسلفي , وفي ضوء اختراعك العجيب الغريب الذي يكاد يضاهي تفاحة نيوتن : هل كان الحسين بن علي رضي الله عنه عميلا غير مباشر ليزيد ؟ وهل كان عبد الله بن الزبير عميلا غير مباشر للطاغية يزيد ؟ وهل كان القراء الذي ارتكبت في حقهم مقتلة عظيمة في الحرة عملاء ليزيد ؟ أنعم بها وأكرم من عمالة إذن.


5-التسلي بألبومات الصور التي تتحفنا بها لا يقيم دليلا على العمالة لأحد , لكن في فتاوى وآثار شيوخكم ماهو أبلغ من تلك الصور , فما قولك في وصف شيخكم ربيع المدخلي للطاغية حسني مبارك بأنه من أعظم زعماء هذه الأمة ؟؟؟؟
وما تعليقك على وصف محمد المدخلي لملك السعودية بأنه ( إمام السلفيين ) , يعني ذلك الطاغية الذي مكـّن للكفر في بلاد الإسلام هو إمامكم , فأنعم به من إمام وأنعم بكم من تـُـبّـع ..
حتى بلغ الأمر بمشايخكم إلى عدم استنكار لبس الصليب واعتبروه إثما صغيرا كاللمم
هذا دون أن نناقش قضية سكوت شيخوكم عن إعانة السعودية للولايات المتحدة الأمريكية في حرب الخليج الثانية , حين كانت المطارات السعودية تزوّد الطائرات الأمريكية بالوقود مجانا , ثم تنطلق من مطارات عرعر لتقتل المسلمين في العراق , وهذا في عرف الشرع هو مظاهرة للكفار على المسلمين وناقض من نواقض الإسلام ينقل صاحبه من الإسلام إلى الردة والكفر.
فأين كان شيوخكم عن إمام للسلفيين واقع في نواقض الإسلام ؟
رحمة الله على الإمام مالك الذي سئل عن القتال مع الخلفاء المسلمين من أئمة الجور في عصره ضد من خرج عليهم يقول: (إن كان الخليفة كعمر بن عبد العزيز فقاتل معه، وإن كان كمثل هؤلاء الظلمة، فلا تقاتل معهم).
فأين الإمم مالك ليرى المتمسلفة يتخذون قارعي الكؤوس مع بوش والراقصين معه بالسيوف أئمة للسلفيين.
هل عرفت من العميل يا صاح ؟

6- تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض , فقد ثبت بالنقل أن السلف الصالح كانوا يُنكرون على الحكام جهرا , من ذلك ما رواه خالد بن سمير قال : خطب الحجاج ، فقال : "إن ابن الزبير حرف كتاب الله" , فقال ابن عمر : "كذبت كذبت ، ما يستطيع ذلك ولا أنت معه" , قال : اسكت ، فقد خرفت ، وذهب عقلك "
أم أن عبد الله بن عمر تكفيري خارجي مشغب على الحكام وفتان خبيث مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ؟

[أم دجانة]

ـ
هذا هو إرثهم الذي خلفوه للبشر والعقول السذج يا اخي جمال
تقديم العلامة أحمد بن يحي النجمي حفظه الله


1 ـ تساهلهم في التوحيد.
2 ـ ضعف الولاء والبراء .
3 ـ وقوعهم في البدع .
4 ـ بدعة التحزب .
5ـ الكلام في الولاة.
6ـ السرية التي يقوم عليها منهج الإخوان .
7ـ تعصبهم لقادة الإخوان
8ـ تعصبهم لكتب الإخوان.
9ـ تعصبهم لمحاضرات الإخوان.
10 ـ التعاون فيما بين الإخوانيين لصالح منهج الإخوان
11ـ التحذير الشديد من منتقصي الإخوان
12 ـالتحذير من الكتب التي تحذر من جماعة الإخوان.
13 ـ تساهلهم ي طلب العلم..
14 ـ توزيعهم للأشرطة الممنوعة.
15 ـ تجويزهم للإمارة في الحضر .
16 ـ توزيعهم للكتب التي فيها ضلال .
17ـ تسترهم بمنهج التقية والحلف كذبا .
18ـ تهديد من ترك منهجهم إلى المنهج السلفي.
19ـ جعل بعضهم لبعض مراتب وهمية.
20ـ تبنيهم لمنهج وجوب الموازنة في الرد.
21ـ تنظيمهم للمظاهرات والمسيرات.
22ـ تربية الشباب على الانقلابات .
23 ـ الدعوة إلى الخلافة.
24ـ مصاحبتهم للمردان.
25 ـ احتواؤهم للمسؤلين وكثرة مجالستهم.
26ـ سما ع الأناشيد المبتدعة.
27 ـ جواز التمثيل .
28 ـ الإكثار من الطلعات الليلية في الأماكن البعيدة.
29 ـ دفع مال معين على كل فرد من جماعة الإخوان لصالح الجماعة.
30 ـ حرصهم على تجميع الشباب تحت قاعدتهم الباطلة.
31 ـ اعتقادهم أن جماعتهم أفضل الجماعات على الساحة.
32 ـ ادعاؤهم أن مجرد الاختلاف بين السلفيين والإخوان إنما هو مجرد اختلاف تنوع.
33 ـ زعمهم أن الدعوة لا تنجح إلا بالانضمام إلى جماعتهم.
34 ـ الاشتغال بقراءة المجلات والجرائد.
35 ـ تدبير الاغتيالات.
36 ــ حرصهم على استقطاب الشباب دون صغار السن.
37 ـ استغلال بعض الأنشطة الرسمية لصالح الجماعة.
38 ـ تلميع قياداتهم والغلو في مدحهم.
39 ـ تعاطفهم مع الأحزاب الضالة.
40ـ حرصهم على المصالح القيادية لخدمة الجماعة.
41ـ التدرج بالشباب لإدخالهم في سلك التنظيم الإخواني.
42ـ البيعة على المنهج الإخواني.
43ـ عداؤهم للموحدين السلفيين.
44ـ اهتمامهم بالفضائل على حساب العقائد.
45ـ استغلال مواسم الحج والعمرة لغسل أدمغة الشباب بالفكر الإخواني.
46ـ إكثارهم من الرحلات الترفيهية لجذب الشباب.
47ـ حرصهم على الأذكياء دون غيرهم.
48ـ إيجابهم لمقاطعة منتجات الكفار.
49ـ أخذهم للفتاوى التي توافق هواهم.
50ـ تساهلهم الشديد في قضية التصوير.. ..
- تركهم الواجبات لمصلحة الدعوة (كحلق اللحية مثلا)!!!
- تشبّهم في لباسهم بأهل الكفر.
- إستغلالهم قضية فلسطين من أجل كسب تأييد الناس.
- الإفراط في الدعاية لأعمالهم الخيرية.
- دعوتهم إلى التقريب بين السنة و الشيعة ثم يتغافلون عن جرائم الشيعة في حق أهل السنة!!!
- يعتبرون كلام رؤسائهم تشريعا.
- محاربتهم لأئمة المساجد و الدعاة السلفيين و محاولة تشوييههم.
- التساهل في الإختلاط.
- إعتقادهم أن الأناشيد البدعية من وسائل الدعوة.
- تحولهم العجيب من الدعوة إلى تحكيم الشريعة الإسلامية إلى الدعوة إلى تحكيم الديمقراطية الغربية!!!
- دعوتهم إلى قيام الدولة المدنية(العلمانية) بدل الدينية.
- إستغلالهم تعليم القرآن في نشر فكرهم.

[ربيع الانس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مع أنك لم تجبنى الى سؤالى السابق بشرح ما تفضلت به ألا أنه لفت انتباهى ما كتب فى هذه الصورة


إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.


سأبدأ بواحدة ثم أنتقل الى غيرها

جاء فى الصورة مكتوب أن سيد قطب كان وجوديا

و هذا يعنى شيئ واحد و هو أن سيد قطب كان يدين و يعتقد بعقيدة الكفر
فهل سيد قطب عندك و من تنقل عنهم كافر أم أنك تميل الى القول بكفره

ألا بينت القول الذى جاء فهو لا يدل على غير ذلك

[أم دجانة]

لرفع بارك الله فيك

[البليدي جمال]

جبهات أهل السنة عقائدية وعلمية فهم يحاربون:
التكفيريين, المعتزلة,المتصوفة, المرجئة, القدرية.
وحيث أن جماعة الإخوان المبتدعة جمعت من أصناف البدع كل شكل ولون,كما وكيفا,فإن الرد عليها هو رد على كل أصناف المبتدعة.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزلون

طيب يا سيدي هاهم الامريكيين ..يشيدون بالسلفية السعودية و يثنون عليها ..و تقاريرهم شهيرة معروفة للمسلم و الكافر !!
الامريكيون حلفاء اسرائيل معجبون بعلمائك هؤلاء الذين تدعي انهم يغارون على الاسلام !!

فكيف يتواد و يتحالف ...حماة الاسلام ...مع اليهود و النصارى ...و يرضون عنهم و يشكرونهم
و الله عز وجل يقول ..لن ترضى عنك اليهود و النصارى حتى تتبع ملتهم !!




براءة فكر... و ليس براءة تعايش كما هو الحال عند السلفيين ...و معروف و للكل ....مقولة الاخوان و التي يعمل بها ضمنيا السلفيون ...و يسبون من اجلها الاخوان ...نتعاون فيما اتفقنا فيه و يعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه !!
-----
اما السلفيون و بالموازاة ...فباسم البدعة ...احلوا اعراض المسلمين جميعهم و نهشوا حتى لحوم بعضهم البعض ..و الكل يعلم ذلك !!
بل و الكل راى راي العين تعايش الاخوان مع كل المسلمين ...!!
و نفور السلفيين من الكل و نفور الكل منهم !!




ترفض في صفوفها و تنظيمها الداخلي ..من باب التنظيم و الالتزام و المسؤولية ...و ليس ترفض على الاطلاق ..كما هو الحال عند السلفيين !!
و الفرق شاسع و لا وجه للمقارنة !!





هذا طبيعي ....و معروف فهو اخواني ...و هو يدعو الى الفكر الاخواني بطريقة سليمة
و كل الاخوان يرون ان الطريق الصحيح لنهضة المسلمين ..هو الفكر الاخواني
...و لم يقل ...لا طريق للمسلمين الى الجنة ..سوى فكرنا ..كما يقول بذلك السلفيين !!!
فلا داعي لتزييف الحقائق رجاءا !!

لم يعلقوا الحق المطلق ...لا بهم و لا بذوات ائمتهم فلا داعي للكذب عليهم رجاءا ...فالاخوان معروفون و معروف تعايشهم و سلميتهم مع الجميع ...بشهادة السلفيين و الذين كثيرا ما اتخذوا ذلك ذريعة لسبهم و شتمهم ..من اجل مصالح الحكام !!

الاخوان علقوا نهضة المسلمين و الطريق الصحيح للنهضة و ليس الى الجنة ..... على فكرهم !!
كحال كل من يدعو الى فكرته ..دون ان يدوس على كرامة الاخرين و يسبهم و يشتمهم !!
و الفرق شاسع ..بين من يحتكر .. الطريق الى الجنة و يقصي الاخرين منه و يسبهم و يشتمهم !!
و بين من يحتكر الطريق الى النهضة و يتعايش مع الاخرين رغم اختلافه معهم !!

كلامهم واضح ..علقوا الطريقة الصحيحة
-------

و انصف انت و قل لنا لماذا يسب و يشتم السلفيون الاخوان ؟؟ ....!!

هل لانهم يقبلون بالجميع من اهل البدع و الاهواء كما تدعون ..!!
ام لانهم لا يقبلون احدا مثلما انقلبت و تروج الان ؟؟ !!

ياأخ جزلون...أنت جاد أم مازح؟
مابك تحاور أنسانا جامدا لايرى إلا نفسه...الكثير كانوا مثله مندفعين معصوبي الأعين ثم انجلت عنهم الغمامة ...اترك أمثاله بارك الله فيك

[جمال البليدي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
هذا تعقيب على ما أورده الأخ المسمي نفسه"شبيه الملاك" , وقد تعقبته فيما نسبه إلى أهل العلم الكبار وتركت كلامه في شخصي لأن العبرة بالسنة وماكان عليه سلف الأمة لا بشخصي فلا تتعب نفسك أيها الأخ بمثل هذه الأساليب الصبيانية.

, فتكديس الاستشهاد بأقوال سلف الأمة لن يفيدك في شيء , بل يجعل الموضوع مملا , فأنا أريد رأيك لا أقوال الأئمة , لأن علومهم و أقوالهم أستقيها من مصنفاتهم وليس من ردودك.

لن ألومك أخي الحبيب فهذه بعض ثمار الحزبية والتربية الإخوانية التي تصرف الناس عن كلام السلف وتقديم الأراء عن النصوص ولا حول ولا قوة إلا بالله..فيا رجل ديني ليس رأي بل ديني قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال الصحابة هم أولي العرفان , فإن لم ترضك طريقة مناقشتي واحتجاجي بالنصوص وأقوال الأئمة فلا تناقشني ولا تقرب مواضيعي من فضلك فلست أناقش أهل الهوى وأصحاب الأراء ! إنما أناقش من يحب العلم وأهله . رأيك لا أريده إنما أريد النصوص الشرعية وقواعد أهل السنة المرعية!.

1- كنت أعلم أن لن تأتي باسم واحد لمشياخكم ركب قطار الشهادة والجهر بالحق في وجه سلطان جائر ,

فمشايخكم إما رعديد جبان أو لسان حال طاغية من الطغاة أو مخبر واشي أو منبطح على أعتاب الملوك

1-شيخي هو محمد صلى الله عليه وسلم لا غير فلست تابعا لمشيخ ولا لطائفة ولا حزب , لكن إن أردت أسماء علماء السنة الذي أفتخرهم وأستقي العلم منهم فهاك بعض أسماءهم دون حصر:
أبو بكر و عمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال .
2- قولك: "ركب قطار الشهادة" فمن أنت حتى تشهد لأحد بالشهادة ومن أعطاك الحق لتشهد أصلا؟!. ألم تقرأ قول البخاري في صحيحه(باب لا يقال فلان شهيد) والأحاديث التي ذكرها في هذا الباب!.
3-أما اتهامك لعلماء السنة بالجبن والعمالة للطغاة فكلام حماسي ثوري لا حجة فيه خاصة وقد بينت لك بالأدلة عمالة من تشيد بهم ومدى جبنهم لكنكم فنانون في قلب الحقائق!.

المنطبحون الجبناء هم الذين عجزوا على نطق بالحق أمام الشعوب جبنا منهم من سخطهم فأرضوا الشعوب في معصية الله لا الذين قالوا كلمة الحق أمام شعوب ثائرة.

لا لقلب الحقائق.

أمّا المشايخ المعتبرون عندنا فهم سلسلة طويلة تمتد من الحسين بن علي رضوان الله عليه إلى عبد الله بن الزبير

هؤلاء كانوا أصحاب علم وفقه وورع وأخلاق ولم يكونوا أصحاب أناشيد وخطب حماسية ولا أصحاب مسرحيات وتمثيليات سنيمائية, لم يكونوا أصحاب كذب ولا أصحاب سياسة فاشلة ولا أصحاب خروج على الحكام كما تريد أن تصور لنا.
فأما الحسين بن علي رضي الله عنه وأرضاه فقد كان خروجه على أساس أن القوم كاتبوه ثم أنَّ مسلم بن عقيل وهو ابن أخ الحسين – رضي الله عنهم جميعًا- أخذ البيعة لـه، وتتالت عليه الكُتب حتَّى أن من أواخر الكُتب التِي جاءته، فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم. للحسين بن علي من شيعة أبيه أمير المؤمنين أما بعد؛ فإن النَّاس ينتظرونك ولا رأي لهم إلى غيرك، فالعجل العجل".

وجاءه كتاب من الكتب، فيه: "كتب أهل الكوفة إلى الحسين يقولون: ليس علينا إمام، فأقبل لعلَّ الله أن يجمعنا بك على الحق".
فهذه الكُتب التِّي توالت على الحسين تُبيِّن أنهم ما كان لهم أمير، وهذا هو الذِّي كان يعتقده أن القوم هناك لا أمير لهم، وأنهم لم يقبلوا بيزيد، فذهب على هذا الأساس.
◄وأما عبد الله بن زبير فإن صنيعه مع الحجاج لا يعد خروجا لأنه كان أميرا هو أيضا بل الحجاج هو الذي خرج عليه لأن بيعة عبد الله بن زبير سبقت بيعة الحجاج.
قال النووي رحمه الله: «ومذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلومًا، وأن الحجاج ورفقته كانوا خوارج عليه».
ومن العلماء من ذهب إلى أن الأمر كان مبايعة لأميرين في وقت واحد؛ فلم يخرج أحد منهما على الآخر، والقتال الذي دار بينهما كان قتال فتنة بين أميرين. ..

إلى الفقيه أبي حنيفة الذي أيّد الثورة المسلحة لمحمد ذي النفس الذكية ضد الخليفة

بل مذهب أبي حنيفة على عكس ذلك وهاك نصان ثابتان عنه

الأول: ما نقله أبو مطيع البلخي عن أبي حنيفة كما في كتاب((الفقه الأبسط) قال(ص45) ونقله شيخ الإسلام في((العقيدة الحموية)) وأقر : (ص92 بتعليق العلامة ابن باز)) : ((باب في البغي والخروج على الإمام, قلت(أي لأبي حنيفة) : فما تقول فيمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيتبعه على ذلك ناس فيخرج على الجماعة, هل ترى ذلك؟ قال : لا. قلت : ولِمَ وقد أمر الله تعالى ورسوله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وهذا فريضة واجبة؟ قلت : هو كذلك. لكن ما يفسدون من ذلك أكثر مما يصلحون من سفك الدماء واستحلال المحارم وانتهاب الأموال, وقد قال الله تعالى : ((وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)) (الحجرات 9).

قلت : فنقاتل الفئة الباغية بالسيف؟ قال : نعم, تأمر وتنهي , فإن قبل , وإلا قاتلته فتكون مع الفئة العادلة وإن كان الإمام جائرا))انتهى.

الثاني:وقال أيضا (ص49) : ((فقاتل أهل البغي بالبغي لا بالكفر, وكن مع الفئة العادلة, والسلطان الجائر, ولا تكن مع أهل البغي)).

فهذان النصان يدلان دلالة واضحة على أنا أبا حنيفة رحمه الله لا يرى الخروج على الإمام الجائر, فبأي النصين نأخذ وأيهما نقدم؟

الجواب : أننا نقدم النصوص التي تدل على منعه للخروج, وذلك لأمور منها :

الأول : أنه الأليق بمقام أبي حنيفة رحمه الله وحاله, بل وبغيره من أئمة المسلمين المشهود لهم بالإمامة في العلم, والتبحر فيه, فإذا وجد نصان عنه, أو عن غيره من الأئمة أحدهما موافق لنصوص الكتاب والسنة, والآخر مخالف لهما فإحسان الظن بهم يقتضي أن نجعل آخرهما هو ما دلت عليه النصوص, وأن النص المخالف هو الذي رجع عنه, لا سيما وأبو حنيفة رضي الله عنه من المشهور عنه قوله لأبي يوسف : ((ويحك يا يعقوب ! لا تكتب كل ما تسمع مني, فإني قد أرى الرأي اليوم وأتركه غدا, وأرى الرأي غدا وأتركه بعد غد)).

الثاني : أن أئمة المسلمين الكبار من السلف الصالح كعبد الله بن المبارك والأوزاعي, وغيرهما قد أنكروا عليه رأيه في جواز الخروج, وقد روي عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب((السنة)) (242) بسنده عن عبد الله بن المبارك يقول : (( سمعت الأوزاعي يقول : احتملنا عن أبي حنيفة كذا, وعقد بأصبعه, واحتملنا عنه كذا, وعقد بأصبعه الثاني, واحتملنا عنه كذا, وعقد بأصبعه الثالثة العيوب حتى جاء السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم, فلما جاء السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم لم نقدر أن نحتمله)).

ولا شك أن أئمة السلف حين أنكروا ذلك عليه كانوا يردون عليه بالنصوص من الكتاب والسنة, فلأن يرجع أبو حنيفة رحمه الله عن مذهبه, ويقول بما تدل عليه النصوص هو اللائق بعلمه ومنزلته, ولا نظن أنه كان ممن يتعمد مخالفة النصوص إذا ظهرت له رحمه الله ورضي عنه.

الثالث :أن تلامذته-وهم أعلم الناس به وبمذهبه- ذكروا أن منه الخروج هو مذهبه, ولا شك أن هذا من المرجحات التي تقوي أن القول بالمنع هو آخر أقوال أبي حنيفة الإمام رحمه الله.

إلى الإمام مالك الذي أفتى ببطلان البيعة فضرب أسواطا حتى انخلعت كتفه

قول الإمام مالك بعدم انعقاد بيعة المكره لا علاقة له بموطن النزاع لا من قريب ولا من بعيد فكلامنا لا يدور عن مسألة شروط بيعة الحاكم عند اختياره إنما عن شروط طاعته بعد تمكنه فلا علاقة بما نقلت بموطن النزاع فتأمل...
وإن أردت أن نفتح موضوع منفصل لتحرير مذهب الإمام مالك في مسألة الخروج على الحاكم الظالم فليس عندي مانع.

بل وتعرضه للضرب حجة عليكم لا لكم لو كنتم تفقهون لأنه برغم كل الأذى الذي تعرض إليه فإنه لم يخرج على سلطان مثله مثل الإمام أحمد فهؤلاء حجة عليكم لا لكم.

هذا ولا بد إلى التنبيه إلى نقطة مهمة يتغافل عنها أصحاب الفكر الثوري التكفيري ألا وهي:

لا يلزم من كون العالم آمنًا مطمئنًا بين أهله وطلابه، وكونه خارج السجن؛ أنه ليس بعالم رباني!!
والناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!
وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟
وهذا ابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!!

فما قولك في وصف شيخكم ربيع المدخلي للطاغية حسني مبارك بأنه من أعظم زعماء هذه الأمة ؟؟؟؟

قولي أن كلامه هو عين السنة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم في طريقة النصح للحكام الكفرة فضلا عن المسلمين الظلمة كمبارك.

رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكافر "هرقل":

((إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ ) رواه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الوحي رقم (6) ومسلم في كتاب الجهاد والسير رقم(...

وما قولك عن بني إخوان الذين اعتبروا مبارك أبوحهم الروحي!.

وما تعليقك على وصف محمد المدخلي لملك السعودية بأنه ( إمام السلفيين )

نعم هو إمام السلفيين في السعودية مثلما لنا نحن إمام إسمه عبد العزيز بوتفليقة في الجزائر!.

حتى بلغ الأمر بمشايخكم إلى عدم استنكار لبس الصليب واعتبروه إثما صغيرا كاللمم

لا تكذب.

تكذيب بصدور فتوى لسماحة الشيخ ابن باز عن جواز لبس الصليب

https://www.binbaz.org.sa/mat/8778

لكنكم كما قلت سابقا لا تحاربوننا إلا بالكذب.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين)(مجموع الفتاوى(27/479))

هذا دون أن نناقش قضية سكوت شيخوكم عن إعانة السعودية للولايات المتحدة الأمريكية في حرب الخليج الثانية , حين كانت المطارات السعودية تزوّد الطائرات الأمريكية بالوقود مجانا ,

1-لو تبدل كلمة السعودية بكلمة قطر لكنت صادقا أما أن تنقل واقعا مكذوبا ثم تلزمنا بتصديقه فهذا والله عيب على أمثالك.

ثم :

العلماء يتقيدون بالنصوص الشرعية في مسألة الإنكار على الحكام وقد حثت النصوص على الإنكار السري دون العلني
ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " .
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " .
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " .
فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية .

ثم: حتى لو سلمت لك جدلا بالواقع المكذوب الذي نقلته فهذا يحمل وزره الحكام لا أهل العلم لأن الله تعالى يقول(لا تزر وازرة وزر أخرى)).

إن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى.
يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم."( الدرر السنية ، كتاب الجهاد ( الطبعة الثانية (7/ 294-298) ، الطبعة الخامسة (9/127-135))).

2-الخيانة والعمالة للكافر الصليبي منها ما هو كفر مخرج من الملة ومنها ما هو كبيرة ومنها ما يدخل في ما يسمى بالمداراة فالمسألة ليست بإجمالها بل فيها تفصيل وهو كما يلي:

عندنا في الشرع ، وعند أئمة التوحيد ، لفظان لهما معنيان يلتبس أحدهما بالآخر عند كثيرين :
الأول : التولي .
الثاني : الموالاة .
التولي : مكفر .
الموالاة غير جائزة
والثالث : الاستعانة بالكافر واستئجاره : جائزة بشروطها .
فهذه ثلاث مسائل :
أما التولي : فهو الذي نزل فيه قول الله جل وعلا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) .
وضابط التولي : هو نصرة الكافر على المسلم وقت حرب المسلم والكافر ، قاصداً ظهور الكفار على المسلمين .
فأصل التولي : المحبة التامة ، أو النصرة للكافر على المسلم ، فمن أحب الكافر لدينه ، فهذا قد تولاه تولياً ، وهذا كفر .
وأما موالاة الكفار : فهي مودتهم ، ومحبتهم لدنياهم وتقديمهم ورفعهم وهي فسق وليست كفراً . قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) إلى قوله (وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) ( ) .
قال أهل العلم : ناداهم باسم الإيمان ، وقد دخل في النداء من ألقى المودة للكفار ، فدل على أن فعله ليس كفراً ، بل ضلال عن سواء السبيل . ؛ وذلك لأنه ألقى المودة وأسر لهم ؛ لأجل الدنيا ، لا شكاً في الدين .
ولهذا قال النبي لمن صنع ذلك : " ما حملك على ما صنعت " ؟
قال : والله ما بي إلا أن أكون مؤمناً بالله ورسوله ، أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي".
فمن هذا يتبين : أن مودة الكافر والميل له لأجل دنياه ليس كفراً إذا كان أصل الإيمان والاطمئنان به حاصلاً لمن كان منه نوع موالاة .
وأما الاستعانة بالكافر أو استئجاره : فهذا قال أهل العلم بجوازه في أحوال مختلفة ، يفتي أهل العلم في كل حال ، وفي كل واقعة بما يرونه يصح أن يفتى)) انتهى من كلام فضيلة الشيخ صالح آل شيخ.

فأين كان شيوخكم عن إمام للسلفيين واقع في نواقض الإسلام ؟

هل أفهم من كلامك أن هذا الإمام كافر عندك؟!.

إن كان الحكام كفار كما تزعم بحجة أنهم يوالون الكفار فعلى منطقك سنحكم على الإخوان بالكفر أيضا لأنهم من صناعة الكفار باعتراف الإخوان أنفسهم؟!.

إثبات عمالة الإخوان المسلمين للكفار:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=44

فما تتنسبه لآل سعودك موجود أضعاف أضعاف عند الإخوان المسلمين فهل ستكفرهم مثلما كفرت آل سعودك؟!

رحمة الله على الإمام مالك الذي سئل عن القتال مع الخلفاء المسلمين من أئمة الجور في عصره ضد من خرج عليهم

احتجاج خارج محل النزاع فمسألة القتال مع الخلفاء المسلمين الظلمة ضد الخوارج عليهم مسألة خلافية ليس هذا محل بسطها لكنه رحمه الله لم يؤيد الخروج فلم يقل لا بالقتال في صف الحكام الظلمة ولا بالقتال في صف الخارجين.

وملخص مذهب الإمام مالك في ذلك أنه لو خرجت طائفة على الإمام العادل يقاتل الناس مع الإمام,أما لو خرجت على غير العادل فلا يقاتل الناس مع الإمام, ولا مع الطائفة الخارجة على الإمام, أما فعل هذه الطائفة الخارجة على غير العدل هل هو جائز أو ممنوع؟ هذا لم يتعرض له الإمام مالك في النص الذي نقلته .

قال الإمام مالك رحمه الله: (( دعه وما يراد منه,ينتقم الله من الظالم بظالم, ثم ينتقم من كليهما, كما أنه لا يجوز له قتالهم ,لاحتمال أن يكون خروجهم عليه لفسقه وفجوره,وإن كان لا يجوز الخروج عليه)) نقله عنه ابن العربي المالكي.

هل عرفت من العميل يا صاح ؟

نعم وقد بينت لك ذلك بالدليل في المشاركات السابقة .

من ذلك ما رواه خالد بن سمير قال : خطب الحجاج ، فقال : "إن ابن الزبير حرف كتاب الله" , فقال ابن عمر : "كذبت كذبت ، ما يستطيع ذلك ولا أنت معه" , قال : اسكت ، فقد خرفت ، وذهب عقلك "

هذا الأثر حجة عليك لا لك لأن ابن عمر قالها في حضرته لا في غيبته .

قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله في لقاء الباب المفتوح اللقاء الثاني والستون- في بيان هذا الضابط المهم: (إن إنكار المنكرات الشائعة مطلوب ولا شيء في ذلك، ولكن كلامنا على الإنكار على الحاكم مثل أن يقوم إنسان في المسجد ويقول مثلاً: الدولة ظلمت، الدولة فعلت، فيتكلم في الحكام بهذه الصورة العلنية، مع أن الذي يتكلم عليهم غير موجودين في المجلس، وهناك فرق بين أن يكون الأمير أو الحاكم الذي تريد أن تتكلم عليه بين يديك وبين أن يكون غائباً، لأن جميع الإنكارات الواردة عن السلف كانت حاصلة بين يدي الأمير أو الحاكم.
الفرق أنه إذا كان حاضراً أمكنه أن يدافع عن نفسه، ويبين وجهة نظره، وقد يكون مصيباً ونحن المخطئون، لكن إذا كان غائباً لم يستطع أن يدافع عن نفسه وهذا من الظلم، فالواجب أن لا يتكلم على أحدٍ من ولاة الأمور في غيبته، فإذا كنت حريصاً على الخير فاذهب إليه وقابله وانصحه بينك وبينه ) ا.هـ.

و نجاريك في هذه التسلية الظريفة التي تعتبرها حجة ونضع لك هذه الصورة التي تجمع إمام السلفيين , و الرئيس الإيراني , فمن هو العميل للآخر في تصوّرك ؟

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.
الرافضة عملاء السلفية باعتبار الملك إمام السلفيين ؟
أم السلفيون عملاء الرافضة ؟
نوّرنا يا صاحب الذهن الوقاد الذي تفتق على علم لم يأت به الأولون ولا الآخرون
وهذه يا عاشق الألبومات

هل تعتمد الصورة للحكم على عمالة "إمام الدعوة السلفية" كما وصفه محمد بن هادي المدخلي والمقصود ملك السعودية

لقد قلتها لكم عشرات المرات إن لم أقل الآلاف أن محل الخلاف ليس في واقع الحكام فكلنا نعرف عمالتهم إنما الخلاف في كيفة التعامل معهم فالواقع شيء والتعامل معه شيء آخر.

فكونهم ظلمة أو فجرة أو فسقة أو عملاء فهذا لا يسقط إمامتهم مالم يكفروا لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)) فهم ولاتنا بسبب ذنوبنا وتقصيرنا فلا نسقط إمامتهم بسبب فسقهم أو ظلمهم وجورهم إلا إذا وصلت إلى حد الكفر البواح .

ولا تقارن فعل حاكم بفعل عالم لأن الحاكم يفعل ذلك دنيا أم العالم فيتدين بذلك فالفرق شاسع!.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

ياأخ جزلون...أنت جاد أم مازح؟
مابك تحاور أنسانا جامدا لايرى إلا نفسه...الكثير كانوا مثله مندفعين معصوبي الأعين ثم انجلت عنهم الغمامة ...اترك أمثاله بارك الله فيك

ضربني وبكى سبقني واشتكى.
صدق من قال عن الخوان: يأكلون مع الذئب ويبكون مع الراعي!