لكل بدعة وارث..

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أحسنت القول أخي الحبيب لكن فقط لو تستبدل كلمة الجامية المدخلية بالإخوانية القطبية لأنهم رأس الإرجاء في هذا العصر فموافقتم للملوك بل ترشيحهم للملوك لا ينكره أحد فهم من رشح جمال عبد الناصر ثم انقلب عليهم واليوم رشحوا مرسي.

يا صديقي هل تظن أن التحاذق أو التخفي وراء الإستشهادات يَصلح أن يكون غربالا يحجب شمس الحقيقة ؟
تعال نعمل جردا بأسماء الدعاة والمشايخ - من الفئتين إخوان و متمسلفة - ممن ساروا في ركب الشهادة على درب الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير رضوان الله عليهم ودرب الإمام أحمد وأبي حنيفة ؟ لنعرف من هم أذناب الطغاة والملوك ؟ ومن هم المرجئة ؟
سمّوا لنا رجالكم ؟ فسنسمي لكم الشهداء بإذن الله : حسن البنا , وسيد قطب , و محمود فرغلي وعبد القادر عودة ومروان حداد و عبد الله عزام والرنتيسي وأحمد ياسين ويحي عياش ...والقائمة طويلة
سمّوا لنا رجالكم ؟ فلن نجدهم إلا يدا للسلطان يبطش بها أو لسانا ينطق به أو سوطا يجلد به ظهر الأمّة ؟
سموا لنا شهداءكم كما نسمّي شهداء الإخوان !! بغذن الله - فإن لم تجدوا - ولن تجدوا - فاعلموا أنكم ورثة المرجئة يهود القبلة تزيّنون الباطل بقال الله وقال الرسول.
يا هذا .. ارسوا على برّ ليكون لكلامكم مصداقية ...فهذا التخبط الذين أنتم فيه يزري بكم , ويدل أنكم في حيص بيص.
فمرة يكون الإخوان عندكم خوارج وأهل فتن وتشغيب على الحكام ومصدر الإرهاب , قطبيون تكفيريون
ومرة هم رؤوس الإرجاء على دين ملوكهم ؟؟؟؟؟
ماهذا الخبل بالله عليكم ؟ وهل أنتم في كامل الوعي ؟

أما الجامية المدخلية فمالنا ولها عليك أن تثبت وجودها قبل أن تنسج خيوطها!!! فأنا لا أؤمن بوجود فرقة إسمها الجامية نسبة للإمام الجامي رحمه الله ولا المدخلية نسبة للمدخلي لأن كلا العالمين لم يأتيا بجديد لا في الفقه ولا في العقيدة خلافا للإخوانية القطبية التي تدعوا إلى الإرجاء والخروج.

بل ابتدعوا مالم يأذن به الله , فصارت الغيبة والنميمة عندكم وعندهم دين يُترّب به إلى الله فشابهتم الشيعة الذين يتعبدون بالكذب والتقية ,
فباسم الجرح والتعديل استمرأتم أكل لحوم الدعاة والعلماء واستحللتم أعراض العاملين , رغم أن علم الجرح والتعديل كان ضرورة فرضها واجب حماية السنة النبوية , ولم يعد في زمننا حاجة للجرح والتعديل , فالرواة معلومو الحال وانتهى تدوين السنة النبوية منذ قرون.

قال الإمام أحمد -رحمهُ اللهُ- : "وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة وكذبت الخوارج في قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر" انظر: رسالة الإصطخري كما في طبقات الحنابلة(1/36)
روى اللألكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (1834) عن سفيان الثوري – رحمه الله – أنّه وصف المرجئة
بأنّهم من ( أهل الأهواء المضلة )، ثم قال: « وهم يرون السيف على أهل القبلة»
وروى ابن شاهين في "الكتاب اللطيف" (17)؛ أنّه قيل لابن المبارك : ترى رأي الإرجاء ؟!
فقال: « كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف ؟! »
وفي "عقيدة السلف أصحاب الحديث" (109) لأبي عثمان الصابوني – بسنده- إلى أحمد بن سعيد الرِّباطيِّ، أنَّه قال:
قال لي عبد الله بن طاهر: ( يا أحمد! أنّكم تبغضون هؤلاء القوم
[ أي: المرجئة ] جهلاً ! وأنا أبغضهم عن معرفة؛ إنّهم لا يرون للسلطان طاعة ...
ومن هذا الباب – نفسه – قول الإمام أحمد – رحمة الله -:
« إنّ الخوارج هم المرجئة» ؛ كما في "السنة" (ص 74) – له– رحمة الله -.
فهما – من جانب – وجهان لعملةٍ واحدة !!
ويدلُّ على هذا المعنى قول قتادةً السدوسي – رحمه الله - : « إنما حدث الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث».
أي: فتنةِ الخروج، وما تبعها !
وهكذا أهل البدع – جميعاً – كما قال أبو قلابة - : « ما ابتدع رجل بدعة إلا استحل السيف».
وعنه – رحمه الله – قال: (( إنّ أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار، فجربهم؛ فليس أحدٌ منهم
ينتحل قولاً فيتناهى به الأمر دون السيف! وإن النفاق كان ضروباً، ثم تلا : (ومنهم من عاهد الله ...) الآية،
(ومنهم الذين يؤذون النبي ...) الآية...
فاختلف قولهم، واجتمعوا في الشك والتكذيب، وإن هؤلاء اختلف قولهم، واجتمعوا في السيف،
ولا أرى مصيرهم إلاّ إلى النار )).
وعن سلام بن أبي مطيع، قال: كان أيوب السختياني يسمى أصحاب البدع: خوارج! ويقول:
« الخوارج اختلفوا في الاسم، واجتمعوا على السيف ».

؟؟؟
هل سيغيّر هذا الإستشهاد شيئا في حقيقة أن المتمسلفة هم مرجئة على دين طغاتهم ؟ يُخرجون الناس من عبادة ربّ العباد إلى عبادة الملوك ؟
عموما .. حاول الإختصار .. فخير الكلام ما قلّ ودل

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

يا صديقي هل تظن أن التحاذق أو التخفي وراء الإستشهادات يَصلح أن يكون غربالا يحجب شمس الحقيقة ؟

بل الاستشهاد بالنص الشرعي هو الشمس الحارقة لكل شبهة تحاك في الظلام الدامس فلا تخفوا عجزكم عن مقارعة الحجة بالحجة بتلكم التشغيبات لأن الحق عليه النور .
{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}. وقال تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}. أي من ظلمات الجهل إلى ظلمات العلم..من الظلمات الديمقراطية والعلمانية إلى نور الإسلام.

تعال نعمل جردا بأسماء الدعاة والمشايخ - من الفئتين إخوان و متمسلفة - ممن ساروا في ركب الشهادة على درب الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير رضوان الله عليهم ودرب الإمام أحمد وأبي حنيفة ؟ لنعرف من هم أذناب الطغاة والملوك ؟ ومن هم المرجئة ؟
سمّوا لنا رجالكم ؟ فسنسمي لكم الشهداء بإذن الله : حسن البنا , وسيد قطب , و محمود فرغلي وعبد القادر عودة ومروان حداد و عبد الله عزام والرنتيسي وأحمد ياسين ويحي عياش ...والقائمة طويلة
سمّوا لنا رجالكم ؟ فلن نجدهم إلا يدا للسلطان يبطش بها أو لسانا ينطق به أو سوطا يجلد به ظهر الأمّة ؟
سموا لنا شهداءكم كما نسمّي شهداء الإخوان !! بغذن الله - فإن لم تجدوا - ولن تجدوا - فاعلموا أنكم ورثة المرجئة يهود القبلة تزيّنون الباطل بقال الله وقال الرسول.

1- عفوا عفوا على مهلك يا داعية الإخوان يبدوا أنك لا تزال مقيد بأغلال الحزبية والعصبية فعلى مهلك أنت تناقش سني سلفي دينه ليس مبني على فلان ولا علان إنما على قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ..فلتأتي برجالك لنزنهم بميزان الكتاب والسنة؟ .
من أين نبدأ بسيد قطب رحمه الله الذي طعن في بعض أنبياء الله وكذا صحابة رسول الله وقال بخلق القرآن ووحدة الوجود وتعطيل الصفات وتكفير البشرية أما البنا صاحب الدعوة الصوفية الحصافية الشاذلية وبدع الأشعرية العقائدية؟!.
نحن معشر أهل السنة لا نقيس دعوتنا بالرجال بل الرجال يقاسون بدعوتنا فافهم هذا: أنت تناقس سني وليس إخواني.


2- استشهادك بمن ذكرت ممن طالتهم أيدي الحكام لا يغير من حقيقة عمالة الإخوان في شيء , وذلك لأن عمالة الإخوان للحكام على قسمين:

النوع الأول: عمالة مباشرة كهذه الموجودة في الصور:




وهذا النوع من العمالة لن أناقشك فيه لأنك قد تحتج لي بأن أهل السنة لا يحرمون الدخول على الحكام من أجل مصلحة المسلمين, وهذا حق لا غبار عليه لكنه يقال في حق من يرى بدعة الديمقراطية والانتخابات وغيرها أما الذي يدخل عليهم وهو يوافقهم على قوانينهم فهذا عميل ولا بد!.

النوع الثاني: عمالة غير مباشرة وهي أشد ضررا على المسلمين بما فيهم الإخوان أنفسهم من العمالة المباشرة , وهذا العمالة تتمثل في الخروج على الحكام وإحداث القلاقل والفتن في بلاد المسلمين التي ينتج عنها القتل والهرج والمرج فهل هناك عمالة أكبر من ذلك.
تأمل معي تعليق الصحابي على قول النبي صلى الله عليه وسلم: (((( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )) وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجترئ على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله – تبارك وتعالي - )) ا هـ.

فهل رأيت الآن أن الخروج على الحكام هو العمالة للحكام؟!.

يا هذا .. ارسوا على برّ ليكون لكلامكم مصداقية ...فهذا التخبط الذين أنتم فيه يزري بكم , ويدل أنكم في حيص بيص.
فمرة يكون الإخوان عندكم خوارج وأهل فتن وتشغيب على الحكام ومصدر الإرهاب , قطبيون تكفيريون
ومرة هم رؤوس الإرجاء على دين ملوكهم ؟؟؟؟؟
ماهذا الخبل بالله عليكم ؟ وهل أنتم في كامل الوعي ؟

الخبل خبلك فلا تناقض بين الخروج والإرجاء لأن الإرجاء ظهر نتيجة للخروج فافهم يارجل ولا تسلم عقلك لفلول الإخوان؟!
ويدلُّ على هذا المعنى قول قتادةً السدوسي – رحمه الله - : « إنما حدث الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث».

أي: فتنةِ الخروج، وما تبعها !. فالإخوان قد جمعوا في حزبهم كل البدع السالفة+البدع الغربية .

بل ابتدعوا مالم يأذن به الله , فصارت الغيبة والنميمة عندكم وعندهم دين يُترّب به إلى الله فشابهتم الشيعة الذين يتعبدون بالكذب والتقية ,
فباسم الجرح والتعديل استمرأتم أكل لحوم الدعاة والعلماء واستحللتم أعراض العاملين , رغم أن علم الجرح والتعديل كان ضرورة فرضها واجب حماية السنة النبوية , ولم يعد في زمننا حاجة للجرح والتعديل , فالرواة معلومو الحال وانتهى تدوين السنة النبوية منذ قرون.

؟؟؟

أولا: إن كنت تقصد بالغيبة والنميمة أي رد على أهل الأهواء والبدع والتحذير منهم ومن أفكارهم المسمومة فعلى مفهومك كل علماء الإسلام عبر القرون بما فيهم الصحابة والتابعين كانوا جامية!
الثبت المأمون لمؤلفات الردود على المخالفين عبر القرون
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=137993

أما إن كنت تقصد بالغيبة والنميمة أي السب والشتم والكذب ورمي الأبرياء فقد حكمت على حزبك الإخواني القطبي بالجامية !.
سب الأنبياء والصحابة وعلماء الإسلام عبر التاريخ بل وسب كل البشرية في كتب الإخوان بالدليل والصفحة:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...66&postcount=4

ثانيا: أراك تتباكى عن العلماء ولحومهم فعن أي علماء تتكلم؟ أتقصد الصحابة الذين طعنتم في أعراضهم وأئمة الإسلام الذين اتهمتموهم بالشبق والجهل والتخلف كما هو مدون في كتبكم؟!.
إن أردتم بلفظ ((العلماء)) علماء السنة الذين ينتهجون منهج الصلف في التمسك بالكتاب والسنة والعمل بها ظاهرا وباطنا فهذا هو الكذب بعينه والإفتراء برمته وسيكتب ما تفوهتم به قال تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).
فالسَّلفيَّون يقدّرون العلماء جميعاً ويعطونهم حقهم ودفاعاتهم عنهم مدونة موجودة فإن موقفهم منهم هو كل الحب والتقدير والتوقير وعدم التنقص من قدرهم والدعاء لهم وعدم تقليدهم في مخالفة الشرع واعتقاد أن ما أصابوا فيه لهم أجران وما أخطئوا فيه لهم أجر واحد مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطا فله أجر)) رواه البخاري.
وكتب السلفيين في الدفاع عن هؤلاء العلماء معلومة بحمد الله حتى أن خصومهم لجهلهم وقلة علمهم رموهم بالتعصب للعلماء بسبب دفاعهم عنهم بالحق والعدل .

أما إن كنتم قصدتم بلفظ((العلماء)) علماءكم من أهل البدع والضلالة الذين يلبسون الحق بالباطل ويزخرفونه للناس والذين يدعون إلى الدمقراطية والحزبية والتناطح مع الحكام والمظاهرات والتهييج و تعطيل أسماء الله وصفات كماله والسخرية من السنة وأهلها فإن السلفيين أيضا لا يطعنون فيهم بالمعنى الذي تريدونه وإنما يبينون ما وقعوا فيه من بدع وضلال ومخالفة للحق والصواب هذا الذي يقوم به أهل السنة السلفيون وأنتم سموه ما شئتم فإن كنتم ترونه طعنا وغيبة فماذا نقول لعلماء الجرح والتعديل في نقدهم للرجال؟! ما تقولون لإمام أهل السنة أحمد ابن حنبل في كتابه((الرد على الزنادقة والجهمية)) وماذا تقولون أيضا لغيره من علماء السلف الذين ألفوا كتبا في التصدي لأهل الأهواء والبدع ككتاب((الرد على بشر المريسي)) للدرامي وكتاب((الرد على الجهمية) للامام ابن منده وكتاب((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)) للإمام ابن القيم الجوزية وغيرها كثير وكثير جدا؟!
هل ستقولون بأنها كتب طعن وسب وغيبة أم نصيحة وبيان؟فما تقولون فيها يلزمكم أن تقولوه في كتب وكلام أهل السنة السلفيين في أقطابكم ومنظريكم سواء بسواء وإلا وقعتم في التناقض,قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون))الصف2-3.
ونصوص الشرع قد جاءت محذرة من أمثال هؤلاء العلماء المزعمون فقد قال تعالى((وجعلناهم أئئمة يدعون إلى النار)) القصص41
وثبت في الصحيحن من حديث حذيفة رضي الله عنه وفيه((قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك الخير من شر؟قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها))
وقال عليه الصلاة والسلام((إن أخوف ما أخالف عليكم الأئئمة المضلون))المسند للإمام أحمد.

ثالثا: أما دعوى أن الجرح والتعديل خاص فقط برواة الأحاديث فلماذا إذن جرحتم الصحابة والأنبياء بل وأئمة الإسلام جميعا؟!
يا رجل المبتدعة يدخلون ضمن الرواة فالرواي منه الكذاب ومنه المبتدع ومنه القوي ومنه.... فلا تنفك الرواية عن أحد لو كان الوارة الكذبة يرون الأحاديث الكاذبة فالمبتدعة يرون التشريعات الكاذبة فأين الفرق؟!.
إن أول من قال بخرافة الجرح والتعديل خاص بالرواة هو إمام الضلال في زمانه التاج السبكي قد إعترض على الإمام المحدث الذهبي حيث انتقد بعض الأشاعرة كالفجر الرازي وغيره في كتابه ميزان الاعتدال في نقد الرجال .
قال الإمام الذهبي في هذا الكتاب : " الفخر بن الخطيب صاحب التصانيف رأس في الذكاء والعقليات لكنه عري من الآثار وله تشكيكات على مسائل من دعائم الدين ثورت حيرة , نسأل الله أن يثبت الإيمان في قلوبنا , وله كتاب السر المكتوم في مخاطبة النجوم سحر صريح فلعله تاب من تأليفه إن شاء الله تعالى " اهـ
قال الحافظ ابن حجر : " وقد عاب التاج السبكي على المصنف ذكره هذا الرجل في هذا الكتاب , وقال : إنه ليس من الرواة , وقد تبرأ المصنف من الهوى والعصبية في هذا الكتاب , فكيف ذكر هذا وأمثاله , ممن لا رواية لهم كالسيف الآمدي وقد اعتذر عنه بأنه يرى القدح في هؤلاء من الديانة وهذا بعينه التعصب في المعتقد" .اه هل رأيت من هو سلفك في هذا القول إنه عدو شيخ الإسلام ابن تيمية المسمى بتاج الدين السبكي الأشعري المرجئ!!!

هل سيغيّر هذا الإستشهاد شيئا في حقيقة أن المتمسلفة هم مرجئة على دين طغاتهم ؟ يُخرجون الناس من عبادة ربّ العباد إلى عبادة الملوك ؟

إذن حسبما سبق فالإخوان متمسلفة!

عموما .. حاول الإختصار .. فخير الكلام ما قلّ ودل

الإختصار ينفع مع من يناقش بعلم وحجة أما صاحب الهوى والكذب ورمي الأبرياء فهذا لا ينفع معه اختصار بل يجب سرد كذباته واتهامته ثم ردها بالدليل والحجة واحدة واحدة.