|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-12, 11:13
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه... للمرة الثانية والثالثة....تترك المتن وتعلق على الحواشي....لا علينا... فقط عويل وتهويل.....كل ذلك لا ولن يثنينا والحمد لله عن السكوت عن اهل الاهواء والزائغين والاقوال البدعية والمنحرفة عن جادة الحق....هذا هو منهج السلف أحب من أحب وكره من كره... حكمت او وصفت بما تكلم به انه نتن بل هو اشد من ذلك ....وهذا غيرة على الدين حيث يتكلم فيه من هب ودب على هواه وما يمليه عليه منصبه السياسي والكراسي....فتبا لهم ثم تب.... كما انني لم اتعرض للرجل ولو بكلمة وانما ردي على ما تفوه به زورا وبهتانا....فعن اي سب وشتم وقذف تتحدث ؟؟؟ ثم اعلم اخي انك بحاجة الى تحرير موطن النزاع وهو ما معنى السب والشتم والقذف حتى لا ترمي غيرك جزافا بشيء هو منه براء....... واعلم ان الشدة على اهل الزيغ والاهواء منقبة وليست مذمة. وسانقل لك نبذا من ذلك.... ندخـــــــــل على طــــــــــــول : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) قال القرطبي: وهذا المثل في قول كثير من أهل العلم بالتأويل عام في كل من أوتي القرآن فلم يعمل به. وقيل: هو في كل منافق. والأول أصح.. وكذلك من يقرأ الكتاب ولا يعمل بما فيه. وقال غيره: هذا شر تمثيل؛ لأنه مثله في أنه قد غلب عليه هواه حتى صار لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا بكلب لاهث أبدا، حمل عليه أو لم يحمل عليه؛ فهو لا يملك لنفسه ترك اللهثان.. ضربه الله مثلا للذي قبل الرشوة في الدين حتى انسلخ من آيات ربه. فدلت الآية لمن تدبرها على ألا يغتر أحد بعمله ولا بعلمه؛ إذ لا يدري بما يختم له. ودلت على منع أخذ الرشوة لإبطال حق أو تغييره. وقد مضى بيانه في "المائدة". ودلت أيضا على منع التقليد لعالم إلا بحجة يبينها؛ لأن الله تعالى أخبر أنه أعطى هذا آياته فانسلخ منها فوجب أن يخاف مثل هذا على غيره وألا يقبل منه إلا بحجة. اهـ بتصرف أخي العضو المحترم : هل ترى وصف الله تعالى لمثل هولاء بالكلب ايش ؟ سبا شتما قذفا كلاما بذيئا .....؟؟ قال مهاجر"العبد الضعيف المقر بضعه لله تعالى " : وما أكثر من دخل للبرلمانات وتقلد كرسيا او منصبا سياسيا فتحول خطابه الديني الى خطاب سياسي ولوى اعناق النصوص القرانية والاحاديث النبوية بما يخدم هواه وسكت عن كثير من المحرمات ورضي بالكثير من التنازلات بحجة جمع الكلمة وووو.....فيخشى عليه وعلى امثاله ما ذكر في الاية اعلاه. وقال المحدث العلامة مقبل الوادعي رحمه الله ( تحريم الإنتخابات ص 6: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا) ولا تظنوا أن هذا في أهل الكتاب فقط ، بل إنّه فيمن زاغ و انحرف من الأئمة المضلين . اهـ أخي العضو المحترم : هل ترى وصف الله تعالى لمثل هولاء بالحمار ايش ؟ سبا شتما قذفا كلاما بذيئا .....؟؟ ***************** عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِي وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ************** أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه ، فقد قال عروة بن مسعود لما جاء مفاوضاً عن المشركين في " الحديبية " للنبي صلى الله عليه وسلم : " فَإِنِّى وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا ، وَإِنِّى لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ " ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : " امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ " ، فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ . رواه البخاري ( 2581 ) . قال ابن حجر – رحمه الله - :. وفيه : جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك وقال ابن القيم – رحمه الله - : وفى قول الصِّدِّيق لعروة : " امصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ " : دليلٌ على جواز التصريح باسم العَوْرة ، إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال ، كما أذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُصرَّح لمن ادَّعى دعوى الجاهلية بِهَنِ أبيه ، ويقال له : " اعضُضْ أيْرَ أبيك " ، ولا يُكْنَى له ، فلكل مقام مقال . " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 305 ) . أخي العضو المحترم : هل تعرف معنى البظر ؟ عفوا لا يسمح لي المقام بشرحها كما قال ابن القيم قبل أسطر لكل مقام مقال. روى الإمام مسلم بإسناده إلى سالم بن عبداللَّهِ بن عُمر أَنَّ أبا هُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمِعت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَااسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !! قال الذهبي في ميزان الإعتدال عن صالح جزرة إنه أنجس من روح حمار الدجال!!!! وقال الذهبي:رسن وما أدراك ما رسن دجال من الدجاجلة وقال شعبة بن الحجاج :لئن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أروي عن ابان بن عياش وقال الحاكم –رحمه الله-:"وسمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كنت أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله فقال له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحابالحديث فقال: أصحاب الحديث قوم سوء . فقام أبو عبد الله وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق! زنديق! زنديق!ودخل البيت وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي السَّلَفي في شعر له وهو يصف بعض المبتدعة بالحمير والكلاب: وجعدٍ ثم جهـمٍ وابـن حـربٍ *** (حميـر) يستحقـون المـخـال (وثور كاسمه أو شئت فاقلـب) ****وحفص الفرد (قرد) ذي افتعال وبشـر لا رأى بُشـرى فمنـه*** تولّـد كـل شـر واختـلال وأتباع ابن كُـلاَّب (كِـلاب) ****على التحقيق هم مـن شـر آل ************ واليك أقوالا من نماذج خالدة لسلفنا الصالح في الشدة على اهل البدعة والاهواء والمخرفين والناعقين ..... وانها منقبة ومفخرة وليست مذمة : قال ابن الجوزي عن الإمام أحمد –رحمه الله -: (( وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنّة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنّة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين )). عن سليمان بن يسار ، قال : إن رجلاً من بني تميم يقال له : صبيغ بن عسل ، قدم المدينة ، وكانت عنده كتب ، فجعل يسأل عن متشابه القرآن ، فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فبعث إليه ، وقد أعد له عراجين النخل ، فلما دخل عليه جلس ، فقال له عمر رضي الله عنه : من أنت ؟ فقال : أنا عبد الله صبيغ ، فقال عمر رضي الله عنه : وأنا عبد الله عمر ، ثم أهوى إليه ، فجعل يضربه بتلك العراجين ، فما زال يضربه حتى شجه ، فجعل الدم يسيل على وجهه ، فقال : حسبك يا أمير المؤمنين ، فقد والله ذهب الذي كنت أجد في رأسي . قال معاوية بن صالح الأشعري: سألت أحمد بن حنبل عن شريك ، فقال: كان عاقلا، صدوقا، محدثا، وكان شديدا على أهل الريب والبدع وقال عنه الحافظ بن حجر (( كان عادلا فاضلا شديدا على أهل البدع )) ومن أقواله:"لئن يكون في كل قبيلة حمار أحب إلي من أن يكون فيها رجل من أصحاب أبي فلان رجل كانمبتدعاً".)) عن مالك بلفظ: "لا تسلم على أهل الأهواء، ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم، ولا يعاد مريضهم، ولا تحدث عنهم الأحاديث". " وكان الشافعي - رضي الله عنه - شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم " وقال القاضي عياض رحمه الله في ترجمة الإمام أبي يوسف جبلة بن حمود الصدفي من تلاميذ سحنون بن سعيد المالكي: (( ذِكر شدته على أهل البدع ومجنبته إياهم وقوته في ذات الله عز وجل: كان رحمه الله شديداً في ذلك، لا يداري فيه أحداً، ولم يكن أحد أكثر مجاهدة منه للروافض وشيعهم، فنجاه الله منهم، وكان ينكر على من خرج من القيروان إلى سوسة ونحوه من الثغور، ويقول: جهاد هؤلاء أفضل من جهاد الشرك". وقال الذهبي في ترجمة أبي عمر الطلمنكي عالم اهل قرطبة توفي سنة 429 هـ : وكان: سيفاً مجرداً، على أهل الأهواء والبدع، قامعاً لهم، غيوراً على الشريعة، شديداً في ذات الله تعالى .......هذا مع الاختصار الشديد حتى لا تملوا.... أخي الكريم , اخوتي الكرام : كما صرحنا ولا زلنا نصرح سنبقى باذن الله مدافعين عن منهج السلف وعقيدتهم بما اتانا الله من آثارة من علم ذابين عن حياضهم محتسبين الاجر عند الله غير مبالين لقول الخصوم او المحايدين أو المثبطين والمخذلين سواء قصدوا ذلك أم لم يقصدوا ولن تاخذنا في الله لوم لائم فالطريق الخالي من المعوقات، فهو غالبا لا يؤدي إلى أيمكان....وهكذا طريق الحق ودعوة الرسل واجهوا المعوقات والصعوبات ولكنها كلها كانت تتلاشى امام تحقيق ما امروا به و الصبر على ماهم فيه ويقينهم بان الله معهم ولن يخذلهم....اللهم ثبتنا على الحق وامتنا عليه اللهم انا نسألك رضاك فهو مبتغانا وليس ارضاء الناس وفلان وعلان...والسلام
|
|||||
|
2012-05-12, 11:58
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
اصبر اخي اصبر ما هي المصلحة من تلك الكلمات اللاذعة و القبيحة ؟؟ ألم يكن ياستطاعتك وضع الموضوع و ايصال المعلومة بطريقة افضل و الفاظ تليق بالمسلم الداعية افضل من تلك؟؟؟؟؟ كين يمكنك ان تقول انظر ماذا يقول عبد الفتوح وانتهى الامر من دون سب و كلام بذيئ انا لا يهمني عبد الفتوح و لا غيره ولكني اكره ان يتم تسويق الاسلام و تصويره على انه دين السب و الشتم و التفرقة و القذف اي صورة يمكن ان تصورها شاب ( ضايع) و هو يقرا كيف يصف سلفي مُسلم مُسلما آخر؟؟؟؟ كيف يتصور الكافر حين يمر على موضوعنا و يرى ان الشب و الشتم يكمون باسم الدين؟؟؟؟ ========================= على فكرة انا لم اُناقش صُلب الموضوع لان القائل اكبر مني فكرا و سِنا و اعلم مني بمصر و احوالها كيف لي ان ارُد أو اناقش؟؟؟؟؟ و كن لا بأس من سؤال ما هو تعريف الدولة الدينية عند السلفييين؟؟؟؟ ومتى قوم هذه الدولة؟؟؟ و اين تقوم؟؟؟ ماهي جهود السلفييين لاقامة الدولة الاسلامية ( الدينية)؟؟؟؟ |
||||
|
2012-05-12, 17:21
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
موضوع طوله دهر وعرضه شهر لم يرق لك منه الا ما لونته بالازرق !!!!!
وكأنني أضرب على حديد بارد....وكأن لسان حالك : عمي عمي 100 نملة دخلت الغار....ياللعار !!! والله لقد أسأت الى نفسك واسأت إليّ اكثر من مرة....جهلك بمعنى السب والشتم والقذف ...واصرارك على ذلك بالرغم من احضارنا لك الادلة من القران والسنة واقوال السلف الصالح كما طلبت و انه يجوز التشنيع على المخالف ان اتى ببائقة او كبيرة ....ثم تعاند وتركب رأسك ....والعجب انك ان تطالب من مهاجر بان يكون العنوان على نحو كذا وكذا ...!!!! ألا تستحي من نفسك ؟ هل ترى مهاجرا رضيعا أم صبيا يمص اصبعه ؟ لتملي عليه ما تراه وفق مقاسك ؟ ....لا حول ولا قوة الا بالله.... والادهى والامر وثالثة الاثافي ان تفتح موضوعا وليد الساعة تعلمنا فيه الادب اصرارا منك وعنادا على ما انت عليه وتزيد من التشنيع على مهاجر لتضعه في الحضيض وتعلو على هامته....انها والله قمة السفاهة والسذاجة... اعلم...أن من يصعد على كتف غيره يوشك ان يسقط... و تذكر....... ان فعلك هذا ليس من شيم الرجال.... سلاما....... |
||||
|
2012-05-12, 21:58
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2012-05-11, 20:02
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
يبدو ان كاتب الموضوع لا يفرق بين فصيح اللغة و عاميها . ففي لغة العرب لا يستخدم الفعل فاح لوصف الروائح النتنة . جاء في لسان العرب : " وفاحت الريح الطيبة خاصة فيحا وفيحانا : سطعت وأرجت ، وخص اللحياني به المسك ، ولا يقال : فاحت ريح خبيثة ، إنما يقال للطيبة ، فهي تفيح . وفاحت القدر وأفحتها أنا : غلت . وفاح الدم فيحا وفيحانا وهو فاح : انصب " |
|||
|
2012-05-12, 17:39
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على الفائدة ولكنك لم تأت بالبديل لتعم الفائدة ؟
|
||||
|
2012-05-13, 10:27
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
بديل عن ماذا ؟؟؟ لكن بغض النظر عن اللغة أجدكم تبررون أيضا سوء الأدب و بذيء القول باسم الدين (المشاركة رقم48) , و ليس هذا مستغربا و أنتم تستعملون التراث الذي تقدسونه لإنتاج الفتاوى حسب الطلب و حسب مقتضى الحال و هوى السلطان . و لأنكم لا تحكمون عقولكم و لا ضمائركم و لا تستفتون قلوبكم , صار من السهل عليكم أن تنسبوا البذاءة و السفاهات و فاحش القول إلى النبي و صحابته لتبرروا بذاءتكم ... إن أي شخص تربى على الحياء و صون اللسان عن سوء القول ليترفع عن ما هو اخف من ذلك من الكلام الفاحش مما نقلتموه حتى و لو كان في أشد الغضب فكيف جاز لكم أن تنسبوا ذلك للنبي ثم تستشهدون به لتبرروا به سوء أدبكم مع من يخالفكم من المسلمين ... المشكلة و سأضل أردد ذلك هي أنكم لا تقرأون القرآن و لا تفهمونه بل تستهزؤون بآياته قولا و فعلا و تضربون بها عرض الحائط انتصارا لأهوائكم و انتصارا للتراث الذي تقدسونه . أنتم لا تعترضون على كلام النبي الموافق للقرآن و لعين العقل في النهي عن السب و اللعن و القدح في أعراض الناس بل تعترضون على القرآن نفسه الذي يأمرنا أن لا نسب الكفار و أن نعرض عن اللغو و أن نجادل بالتي هي احسن . و تعترضون على ما يتفق عليه كل عقلاء البشر من الترفع على مثل هذه الامور . شتان بين ما تقومون به و بين ما يأمر به الله تعالى , حتى و لو استشهدتم عليه بآلاف النصوص من مخزون النصوص الإستراتيجي الذي تلجأون إليه في كل مرة يعوزكم فيها المنطق السليم و آيات القرآن الحكيم . ثم أي منطق يجعلكم تعتقدون أنه بإمكانكم نصر الدين بسب الناس و الكذب عليهم و تتبع زلاتهم و محاكمة نواياهم أنت و امثالك ممن يستبيحون أعراض المسلمين بدعوى محاربة البدعة . أخشى ما أخشاه أن ينطبق عليكم قوله تعالى "الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا" |
||||
|
2012-05-13, 20:57
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
الكلام الانشائي هذا لا يغني لمقارعة الحجة والا رددت عليك بمقالات....
فقط أين السب في الموضوع ؟ واين استباحتي لعرضه ؟ ... لا تنه عن خلق وتاتي مثله *** عار عليك اذا فعلت عظيم أتحداك وغيرك ان تأتي بكلمة واحدة قلتها في عرضه....؟ للأسف الذي ينكر الرد على أهل الاهواء والبدع ويجامل في دين الله ولا يفرق بين السب والقدح والطعن .....فكيف يرجى منه نصرة الدين وهو يرى المستطيلين في الدين طولا وعرضا ..... |
||||
|
2012-05-13, 21:42
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
|
||||
|
2012-05-12, 19:38
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
رحم الله الإمام العلامة شيخ الإسلام شمس الدين أبو بكر محمد ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ :والحمد لله...وثبتنا الله |
|||
|
2012-05-12, 21:01
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
المسلم الحق يحب أصحاب النبي ومن ساروا على نهجه ويلتزم غرزهم فينجو يوم القيامة |
||||
|
2012-05-12, 00:10
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
هل لاحظتَ ما خطّت يداك بالازرق؟؟؟ |
||||
|
2012-05-12, 11:59
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
اقرأ هذا الموضوع من فضلك |
|||
|
2012-05-12, 17:22
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
ياليته يمر ...فلربما فهم الموضوع أحسن منكم..... وماذا يفعل عندما يقرأ القرآن : {سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }التوبة95
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة28 {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179 {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176 {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5 {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73 {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }المسد1 {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171 .........وغيرها كثير....كل ذلك عن الكافر الذي ليته يمر من هنا...هل تراه سيسلم أم يظل على كفره ؟ |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاخواني, الفتوى, يفنى, وبنا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
