سنّة مهجورة ومجهولة " الاستياك على اللسان وبخاصة أقصاه" ووجه الإعجاز العلمي فيه!!، موضوعي في مسابقة إحياء سنن المصطفى - الصفحة 3

أبو جابر الجزائري · 2012-02-22, 07:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء

جزاكم الله خيرآآ موضوع قـــــــيْــم

استفدت منه كثـــيرآآ جعله الله في ميزان حسناتكم..

اللهم آمين

الحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات

بارك الله فيكم على التفاعل

fatimazahra2011 · 2012-02-21, 09:47

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

أبو جابر الجزائري · 2012-02-22, 07:57

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatimazahra2011

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

جزاكم الله خيرا على تشجيعكم، بل تشجيعكم المتواصل لكل إخوانكم، ربّي يوفقكم لتحقي آمانيكم ـ اللهم آمين ـ

الاخ رضا · 2012-02-21, 10:06

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا جابر على النقل الطيب و و الترتيب الجيد .
و لمزيد من الفائدة .

اقتباس:

من كتاب تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام للشيخ أحمد بن يحيى النجمي.
قال الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله .

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك بسواك رطب قال : وطرف السواك على لسانه وهو يقول أُع أُع والسواك في فيه وكأنه يتهوع . متفق عليه .

شرح الحديث

قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي شفاه الله وعافاه آمين

موضوع الحديث : الاستياك على اللسان

المعنى الإجمالي :

يُخبر أبو موسى - رضي الله عنه - أنه دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك على لسانه ويُبالغ في ذلك إلى اللهوات لإخراج ما علق بلهواته لذلك يقول أع ، أع

فقه الحديث :

أولاً / فيه سُنية الاستياك بالرطب

ثانياً / فيه سُنية الاستياك على اللسان

ثالثاً / فيه سُنية المبالغة في الاستياك لإخراج ما علق باللهوات من الرطوبات

وقال شيخنا (1) في المبالغة فيه عند القيام من النوم أنه يُصلح المعدة ويفتح الشهية .

رابعاً / فيه أن الاستياك ليس هو من أفعال البذله التي يحسن التستر بها بل يجوز إظهاره كما قال البخاري في باب استياك الإمام عند رعيته وساق الحديث ، والله اعلم . (2)

_________________________
(1)هو المجدد الشيخ العلامة عبد الله القرعاوي رحمه الله
(2)تأسيس الأحكام (1/56)

اقتباس:

شرح أحاديث عمدة الأحكام – ح 22

للشيخ عبد الرحيم السحيم حفظه الله.
https://www.almeshkat.net/index.php?pg=droos&ref=91

عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال : أتيت النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يستاك بِسِواك قال : وطرف السواك على لسانه ، وهو يقول : أُع أع ، والسِّـواك في فيه ، كأنه يتهوّع .
في بعض النسخ زيادة [ رطب ] بعد " بِسِواك " .

فيه مسائل :

1 = في رواية البخاري : فوجدته يستنّ بسواك بيده .
وفي رواية مسلم : دخلتُ على النبي صلى الله عليه على آله وسلم وطرف السواك على لسانه .

من قوله : وهو يقول : أُع أع . إلى آخر الحديث تفرّد به البخاري .

2 = في الحديث قصة :
قال أبو موسى : أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين ، أحدهما عن يميني والآخر عن يساري ، فكلاهما سأل العمل ، والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك . فقال : ما تقول يا أبا موسى ؟ ، أو يا عبد الله بن قيس ؟ قال : فقلت : والذي بعثك بالحق ما أطلعاني على ما في أنفسهما ، وما شعرت أنهما يطلبان العمل . قال : وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته ، وقد قَلَصَتْ فقال : لن – أوْ لا - نستعمل على عملنا من أراده ، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى ، أو يا عبد الله بن قيس ، فبعثه على اليمن ، ثم أتبعه معاذ بن جبل ، فلما قدم عليه قال : انزل ، وألقى له وسادة ، وإذا رجل عنده موثق . قال : ما هذا ؟ قال : هذا كان يهوديا فأسلم ، ثم راجع دينه دين السوء ، فتهوّد . قال : لا أجلس حتى يقتل . قضاء الله ورسوله . فقال : اجلس . نعم . قال : لا أجلس حتى يقتل . قضاء الله ورسوله – ثلاث مرات – فأُمِرَ به فقتل ، ثم تذاكرا القيام من الليل ، فقال أحدهما ، معاذ : أما أنا فأنام وأقوم ، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي . رواه البخاري ومسلم .

3 = أُع . أُع . بضم الهمزة ، وروي بفتحها ( أَع )
وضُبِطت : عأ . عأ
و : إهـ . إهـ

و : إخ . إخ
وكلها حكاية صوته صلى الله عليه على آله وسلم عند الاستياك لما جعل السواك على لسانه .
وهذا الصوت يصدر إذا بلغ السواك آخر اللسان وأول الحق .

قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – :
كأنه يتهوع : التهوّع التقيؤ ، أي كصوت المتقيئ على سبيل المبالغة ، ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا ، أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا ... وفيه تأكيد السواك ، وأنه لا يختص بالأسنان ، وأنه من باب التنظيف والتطيب لا من باب إزالة القاذورات لكونه صلى الله عليه وسلم لم يَخْتَفِ به ، وبوّبوا عليه : استياك الإمام بحضرة رعيته . انتهى .

وهذا التبويب الذي أشار إليه ابن حجر رأيته في السنن الكبرى للنسائي . قال :
هل يستاك الإمام بحضرة رعيته ؟

5 – فيه رد على من كَرِه السِّـواك أمام الناس
وقد رأيت لبعضهم مقالاً يعيب فيه على من يستاكون في المساجد أمام الناس !

وهذا الحديث يردّ على صاحب المقال
وكذلك حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – ، وهو الحديث التاسع عشر من أحاديث عُمدة ألأحكام ، وسبق شرحه .
وتقدّم الكلام على أن إظهاره من إظهار السنة .

4 = لا يصح في الاستياك عرضاً حديث .

5 = كُنت قرأت نشرة طبية تؤكد أن أغلب روائح الفم من الأسنان واللسان .
وهذا يؤكد على هذه المسألة ، وهي تنظيف اللسان ، وإمرار السواك عليه ، وأن الاستياك ليس مختصا بالأسنان .

والله أعلم .

أبو جابر الجزائري · 2012-02-22, 08:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا جابر على النقل الطيب و و الترتيب الجيد .
و لمزيد من الفائدة .

اللهم آمين، وبارك الله فيكم على الفائدة القيّمة،

تقبل تقديري لشخصكم الكريم أخي رضا، سُعدتُ بمداخلتكم، بل دائما أسعد بمشاركتكم التي تنم على ثقاقة إسلامية واسعة ، ما شاء الله .

ESMALMA · 2012-02-22, 08:33

بارك الله فيك استاذنا الفاضل
هي سنة عظيمة كريمة طيبة مطهره
نسأل المولى ان تأتي في قلوبنا حقا

جزاك الله خيرا
فالدال على الخير كفاعله

أبو جابر الجزائري · 2012-02-22, 22:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esmalma

بارك الله فيك
هي سنة عظيمة كريمة طيبة مطهره
نسأل المولى ان تأتي في قلوبنا حقا

جزاك الله خيرا
فالدال على الخير كفاعله

اللهم آمين، وفيكم بارك الله تعالى وأحسن إليكم

ربّي يستركم ويرعاكم ـ آمين ـ

~~سفيان الثوري السلفي~~ · 2012-02-22, 23:23

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي الفاضل حقا انها من السنن المهجورة و التي نسال الله ان يوفقنا الى احيائها و احياء جميع سنن المصطفى صل الله عليه و سلم بابي هو و امي....ما تركت لنا ما نقول لقد وفيت و كفيت....اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل هذا عملا خالصا في ميزان حسناتك انه ولي ذلك و القادر عليه..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

أبو جابر الجزائري · 2012-02-23, 06:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخي الفاضل حقا انها من السنن المهجورة و التي نسال الله ان يوفقنا الى احيائها و احياء جميع سنن المصطفى صل الله عليه و سلم بابي هو و امي....ما تركت لنا ما نقول لقد وفيت و كفيت....اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل هذا عملا خالصا في ميزان حسناتك انه ولي ذلك و القادر عليه..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

اللهم آمين،
وفيكم بارك الله أخي الكريم سفيان على مشاركتكم القيّمة، سائلا المولى أن يوفقنا جميعا للتمسك بسنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، فمن تمسك بها فهو على صراط مستقيم.

شاكر لكم زيارتكم العطرة التي تشرّفتُ بها.