جدد حياتك..

[younes2005]

يكفيني أن كل علماء الارض السنيين اجمعوا على ان حديث الحر و الحرير و المعازل بإسناد صحيح إلا هو وحده من قال بانه ضعيف ضعيف ضعيف و هو لا يعمل به مما يعني انه يستمع الى الغناء او يحرض عليه

و يكفيني أنه قال في الشيعة
-------------------------------
موقف الغزالي من الشيعة
موقف الشيخ مطرد -ما شاء الله- لا كالعادة، ففي كتاب (ليس من الإسلام ص64) يقول: (إن الشيعة لا يفترقون عن الجمهور في اعتماد الأصول التي شرحناها وبعدما سكنت فتن النزاع على الخلافة، والشقاق حول شخص الخليفة أصبح من العبث بقاء هذا التفرق وأصبح كلام الشيعة لا يزيد عن كلام أي مذهب إسلام في فقه الأصول والفروع)أ.هـ

ثم اقرأي معي هذه العناصر و ان شأت اتيتك بكتبها و بالعلماء الذين تكلموا فيها بندا ببند
------------------------------------------------------------------------------------------------------
1-مدى صلته بعقيدة الأشاعرة سلباً وإيجاباً, ومعنى ما يقوله من اتباعه لعقيدة السلف.
2-مدى صلته بالمدرسة العقلية, ومدى توافق منهجه وآرائه معها.
3-مدى الاتفاق والاختلاف بين منهجه النظري والتطبيقي.
4-موقفه ممن يخالفهم سواء كانوا من سلف الأمة أو علمائها, أو شباب الصحوة.
5-أنه يتكئ على أقوال أهل العلم إذا ظن أنها تظاهر قولاً يميل إليه, ويطعن بها في نحور مخالفيه, لكنه يتخلى عن هذه الأقوال ويضرب بها جانباً بل ويشنع على أصحابها إذا خالفت رأيه.
6-مخالفته للإجماع, وشذوذ في عدد من المسائل الفقهية.
7-الاستجابة للضغوط العلمية والحضارية المعاصرة, ومحاولة تطويع بعض الأحكام الشرعية لها.
8-اختلاف منهجه في أحاديث الآحاد, حيث يقبلها أحياناً, ويرفضها أحياناً أخرى دون اطراد.
9-يغلب على حديثه الأسلوب العاطفي الخطابي المجرد أكثر من الأسلوب العلمي.
10-تناقض آرائه وأطروحاته الفكرية بحيث لا يمكن سبك آرائه في منظومة فكرية واحدة, ولعله راجع إلى الفقرة التي قبلها.

انظري كذلك ايتها النيلية
---------------------------
ثالثا : مع أجزاء من الفصل السابع
ولقد أورد الشيخ سلمان أكثر من 20 موقفا أخذه على محمد الغزالي فى كتاب الغزالي هذا
و أنقل لكم منها الـ 12 موقفا الأولى ....

الموقف الأول: البكاء على الميت ( ص16)
الموقف الثاني: قصة موسى وملك الموت (ص 206)
الموقف الثالث: قصة المجبوب (ص 29)
الموقف الرابع: نعي الموتى (ص 30)
الموقف الخامس: سكنى الشام (ص 30- 31)
الموقف السادس: إجبار البكر (ص 32- 33)
الموقف السابع: (الحجاب) (ص 36 وما بعدها)
الموقف الثامن: هل تزوج المرأة نفسها (ص 25)
الموقف التاسع: صلاة المرأة في المسجد (ص 54)
الموقف العاشر: التسمية على الوضوء وأحاديث العقل (ص 56-57)
الموقف الحادي عشر: أحاديث الآحاد ص (56)
الموقف الثاني عشر: الغناء (ص66)

و أقرأي ان شات الكتب و إن لم تتواجد عندك اعطيني عنوان الكتاب و سآتيك به من سبع محور

و إن شات يا النيلية سأبحث لك و اعطيك هذه الوصلات لتستمعين اليها و قول المشايخ فيه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

كل وصلة و كم فيها من وقت
--------------------------------
مارأيكم في عقيدة الداعية المشهور محمد الغزالي.؟ ( 00:07:00 )
هل يجوز التحذير من الغزالي ؟ ( 00:11:47 )
مارأيك في كتب الغزالي؟ ( 00:17:03 )
مانصيحتكم في كيفية الرد على محمد الغزالي .؟ ( 00:44:16 )
سئل عن كلام الغزالي في كتبه و أسئلة عنه.؟ ـ و هل كثرة الرد عليه نافع.؟ ( 00:05:22 )
هل قرأت كتاب حوار هادىء مع الغزالي ؟ ( 0036 )
سئل عن كتاب الغزالي ( الفقه ) وما تضمنه من المخالفة للشرع وإنكاره مس الجن . ( 00:07:00 )
جواب الشيخ عن كلام الغزالي في تضعيفه لحديث موسى مع ملك الموت ورده على النسائي و المآزري في تصحيح الحديث ؟ وهل الصالحون يكرهون الموت.؟ ( 00:07:05 ) ()
رد الشيخ على قول الغزالي بأن القائلين بعدم وجوب زكاة عروض التجارة قدأضروا بالإسلام إذ ... . ( 00:35:49 )
تكلم الشيخ عن الطنطاوي والغزالي . ( 00:51:09 )
تكلم على الغزالي والصابوني . ( 00:16:51 )
كلمةعن المعادين للسنة كالكوثري والغزالي وغيرهم وإستهزاءهم بالسنة وماحكمهمافي الإسلام .؟ وما رأيك في تقديم أبو حنيفة القياس على خبر الآحاد .؟ ( 00:00:51 )
تكلم على كتاب ( تحرير المرأة ) وتزكية القرضاوي والغزالي له والمناقشة التي جرت مع صاحب الكتاب . ( 00:06:35 )

هل يكفي هذا أم ازيد

[younes2005]

كيف لا تعترفي بكلام العلماء فيه

يعني انت لا تمتين للسنة بصلة كونك تدافعين عن اهل الضلال

حسنا اتركينا من كل هذا

سؤال واحد فقط

ما قولك في أقوال العلماء في حديث الحر و الحرير و المعازف و هل تجيزين الغناء كما اجازه القراضوي و الغزالي ؟؟؟؟؟؟؟

اجيبي بصراحة و ضعي الله نصب عينيك

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

كيف لا تعترفي بكلام العلماء فيه

يعني انت لا تمتين للسنة بصلة كونك تدافعين عن اهل الضلال

حسنا اتركينا من كل هذا

سؤال واحد فقط

ما قولك في أقوال العلماء في حديث الحر و الحرير و المعازف و هل تجيزين الغناء كما اجازه القراضوي و الغزالي ؟؟؟؟؟؟؟

اجيبي بصراحة و ضعي الله نصب عينيك

هل تقصد الغناء ام المعازف لان الحديث قال المعازف و الغناء فى لغة العرب يعنى كل كلام حسن و لم يأتى التحريم له

و لذا كان من العلماء لما سأل لماذا لم يذكر الله الغناء فى القرأن و قال بتحريمه فأجاب لو جاء فى القرأن ان الغناء حرام لحرم كل كلام حسن جميل و هذا فى لغة العرب
كان القول ان تقول هل الغناء المصحوب بالمعازف حلال ام حرام

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

حسب مفهومك ان الرسول صل الله عليه و سلم رضى بمنكر نهانا عنه

انصحك بالتعلم و حسن الكلام و لا تتهم من خاللف هواك

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

هل تقصد الغناء ام المعازف لان الحديث قال المعازف و الغناء فى لغة العرب يعنى كل كلام حسن و لم يأتى التحريم له

و لذا كان من العلماء لما سأل لماذا لم يذكر الله الغناء فى القرأن و قال بتحريمه فأجاب لو جاء فى القرأن ان الغناء حرام لحرم كل كلام حسن جميل و هذا فى لغة العرب
كان القول ان تقول هل الغناء المصحوب بالمعازف حلال ام حرام

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

حسب مفهومك ان الرسول صل الله عليه و سلم رضى بمنكر نهانا عنه

انصحك بالتعلم و حسن الكلام و لا تتهم من خاللف هواك

نونية ابن القيم كذلك لها الحان و لم يقف عندها العلماء

طبعا القصد من الغناء هو المصحوب بالموسيقى

انظر معي الى العلماء الذين صححوا الحديث و لم يقفوا ضده سوى بعض الظالين هداهم الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

نونية ابن القيم كذلك لها الحان و لم يقف عندها العلماء

طبعا القصد من الغناء هو المصحوب بالموسيقى

انظر معي الى العلماء الذين صححوا الحديث و لم يقفوا ضده سوى بعض الظالين هداهم الله

اقول لك اتق الله و لا ترمى الناس بما لا تركه عنهم من فهم

انا ممن يقول بحرمة الموسيقى و انكرعلى فعليها و على من اباح استعمالها

لكن قبل هذا ليس موضع النزاع لكن هل ننكر للامام الغزالى فضائل على الاسلام و اهله و هل وجد من غيره ممن تدعى واجهوا الاشتراكية و العلمانية و اللبيرالية و غيرها للرجل محاسن كما له مساوئ و لا يجوز لنا و ليس من اخلاقنا ان نقلل من شأنه بل نأخذ بالحق الذى معه و نترك و نبين الخطأ الذى معهم و هذا ما عليه اهل السنة و الجماعة

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

اقول لك اتق الله و لا ترمى الناس بما لا تركه عنهم من فهم

انا ممن يقول بحرمة الموسيقى و انكرعلى فعليها و على من اباح استعمالها

لكن قبل هذا ليس موضع النزاع لكن هل ننكر للامام الغزالى فضائل على الاسلام و اهله و هل وجد من غيره ممن تدعى واجهوا الاشتراكية و العلمانية و اللبيرالية و غيرها للرجل محاسن كما له مساوئ و لا يجوز لنا و ليس من اخلاقنا ان نقلل من شأنه بل نأخذ بالحق الذى معه و نترك و نبين الخطأ الذى معهم و هذا ما عليه اهل السنة و الجماعة

كتبت ردا على النيلية و قلت فيه

فاننا لا نشتم و لا نقلل و لا نسب العلماء و مهما كانوا حتى ولو كانوا شيعة ليس من شيمتنا السب و الشتم و اللعن


لكن الواجب كما التحذير من اهل البدع و هذا ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم

فكيف نطيعه في كل شيء إلا هذه لا نطيعه فيها

اتقي الله يا رجل و اعلم أن اهل البدع و الاهواء و الظلال ليسوا كفّار حتى نكفرهم و مازلت أقول نطلب الله لهم الهداية من هم احياء و الموتى نطلب الله لهم الرحمة فهو الله إن شاء غفر لهم و إن شاء عذبهم و قال العلماء الربّانيين العاصي لا يخلد في النار أو من في قلبه لا إله الا الله نزولا عند حديث رسول الله صلى الله عليه (الحديث)

[younes2005]

كلما كبر الرجل و المرأة في السن كلما كبر شيطانهما
و كلما ذكر الرجل و المرأة الله و اتبعوا سنة الرسول كلما صغر شيطانهما حتى صار صفلا صغير لا عقل له

فاذكروا الله و اتبعوا سنة الرسول ليس بالقول

بل اتعبعوها بالالتزام باوامر الرسول و ما امركم و ما نهاكم

فعيب فاضح نصلي عليه و لا نتبعه في أقواله كلها و نطبقها على انفسنا و اولادنا عيب كبير ، عيب فاضح

لو اتبعتم سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لحاربتم أهل البدع لان الرسول كان يحذر منهم و ما الفرق بين مسليمة الكذاب و اهل البدع في هذا الزمان و عباد المقابر الذين يحزرنا منهم العماء و الفقهاء من محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية مرورا بالالباني و ابن باز حتى الان

سبحان الله و لا حول ولا قوة الا بالله و الله اكبر

و حسبنا الله و نعم الوكيل

[azam]

و هل وجد من العلماء ما اصف بالعصمة و اسألك هل علمائك لهم اخطاء ام لا ان كانت الاجابة لالا

فأرجوك دلنا عليهم

و ان لهم اخطاء فأرجو ان تطرح اخطائهم هنا و نرى هل هى اخطاء بسيطة ام انها تطعن فى العقيدة و المنهج

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

و هل وجد من العلماء ما اصف بالعصمة و اسألك هل علمائك لهم اخطاء ام ان كانت الاجابة لالا

فأرجوك دلنا عليهم

و ان لهم اخطاء فأرجو ان تطرح اخطائهم هنا و نرى هل هى اخطاء بسيطة ام انها تطعن فى العقيدة و المنهج

هذا يترتب عليك انت لتبحت لهم عن الاخطاء التي ارتكبها الغزالي و القرضاوي و هاتنا بها لنطلع عليه و لتكن بالدليل و البرهان و الحجة كما أتناكم بالدليل و الحجة القاضية

بل نحن نقول ...

كل عالم له خطأ و ليسوا معصومين

بل الخطأ الذي يرتكبه العالم الفقيه الكيس الفطن يتوب عليه و يعود في كلامه اذا ظهر له العكس

فكيف بربك هذا العالم اخطأ و حين وقف في وجهه كم عظيم من العلماء و الفقهاء و انتقدوه و حاوره فلم يبالي بل زاد في الدهاء و البلاء

بل هاتنا بعالم سني مثلا الالباني او ابن عثيمين و اخطائهم و مدى خطورتها على الامة كخطورة ضرب حديث شريف بالضعيف و قد صححه ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و الالباني و الطبراني والبيهقي و الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني

فهل انت خيرا من هؤلاء يا ايها العضو عزّام

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

هذا يترتب عليك انت لتبحت لهم عن الاخطاء التي ارتكبها الغوالي و القرضاوي و هاتنا بها لنطلع عليه و لتكن بالدليل و البرهان و الحجة كما أتناكم بالدليل و الحجة القاضية

بل نحن نقول ...

كل عالم له خطأ و ليسوا معصومين

بل الخطأ الذي يرتكبه العالم الفقيه الكيس الفطن يتوب عليه و يعود في كلامه اذا ظهر له العكس

فكيف بربك هذا العالم اخطأ و حين وقف في وجهه كم عظيم من العلماء و الفقهاء و انتقدوه و حاوره فلم يبالي بل زاد في الدهاء و البلاء

بل هاتنا بعالم سني مثلا الالباني او ابن عثيمين و اخطائهم و مدى خطورتها على الامة كخطورة ضرب حديث شريف بالضعيف و قد صححه ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و الالباني و الطبراني والبيهقي و الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني

فهل انت خيرا من هؤلاء يا ايها العضو كاضم

لا انا اتتبع العذرات و معاذ الله ان اكون على هذا الدرب سائر و لاعراضهم منتهش لاوالله ما افعلها بل ان بان لى الخطأ بينته لكن ان اجعل كل يوم عالم او داعية اتقصى فقط اخطأئه و انبش عن عثاراتهم هذا لا يفعله الا المبتدعة الضالون


و اى كم هائل من العلماء الذى ذكرت لم نسمع بكم و الكم كما هو معروف يقاس بالقلة و الكثرة فأى الكمين تقصد


و اسألك ما رأيك من اجاز حل السحر بالسحر ماذاتقول فيه

انتظر اجابتك

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

لا انا اتتبع العذرات و معاذ الله ان اكون على هذا الدرب سائر و لاعراضهم منتهش لاوالله ما افعلها بل ان بان لى الخطأ بينته لكن ان اجعل كل يوم عالم او داعية اتقصى فقط اخطأئه و انبش عن عثاراتهم هذا لا يفعله الا المبتدعة الضالون


و اى كم هائل من العلماء الذى ذكرت لم نسمع بكم و الكم كما هو معروف يقاس بالقلة و الكثرة فأى الكمين تقصد


و اسألك ما رأيك من اجاز حل السحر بالسحر ماذاتقول فيه

انتظر اجابتك

نحن لا نتتبع عثراتهم بل نحن نوقر العلماء و نستمع لهم و ناخذ عنهم و هم لنا ينذرون و يبشرون و يذكرون ، فطاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول

و هؤلاء العلماء هم من حذرونا من هؤلاء و قالوا لنا عبر حقبات التاريخ في الكتب و المدارس و شعاب مكة كلها و المدينة المنورة و كل بقعة فيها مسجد بنيا على التقوي و فيه خير الناس من السنة أئمة الحق لا ائمة الظلال


و حين حذرونا قالوا لنا حذروا اخوانكم

و الساكت عن هذا شيطان اخرص

نحن نتبع العلماء لأتباعهم الله ور سوله و هم اسوة لنا كما الرسول صلى الله عليه و سلم اسوة حسنة للجميع فناخذ عنهم العلم مشروحا و كيف لجاهل ان يشرح القرآن و السنة لو لم يكن عالم و فقيه مدرسا له

[azam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

نحن لا نتتبع عثراتهم بل نحن نوقر العلماء و نستمع لهم و ناخذ عنهم و هم لنا ينذرون و يبشرون و يذكرون ، فطاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول

و هؤلاء العلماء هم من حذرونا من هؤلاء و قالوا لنا عبر حقبات التاريخ في الكتب و المدارس و شعاب مكة كلها و المدينة المنورة و كل بقعة فيها مسجد بنيا على التقوي و فيه خير الناس من السنة أئمة الحق لا ائمة الظلال


و حين حذرونا قالوا لنا حذروا اخوانكم

و الساكت عن هذا شيطان اخرص

نحن نتبع العلماء لأتباعهم الله ور سوله و هم اسوة لنا كما الرسول صلى الله عليه و سلم اسوة حسنة للجميع فناخذ عنهم العلم مشروحا و كيف لجاهل ان يشرح القرآن و السنة لو لم يكن عالم و فقيه مدرسا له

لا حول و لا قوة الا بالله

ما دخل ولى الامر بالموضوع و ليس هذا محله و هل هو الاصل الذى يبنى عليه النقاش دع عنك هذا و اجبنى الى سؤالى


اى الكمين من العلماء الذين حذروا هل الكمن بالقلة ام الكم بالكثرة

من هم اذكرهم لنا يرحمك الله

و حتى لا نتهم هنا اننا لا ندافع عن اخطاء و زلات بل على طريقة الانتقاد و التحذير الفتن و المفرط

[younes2005]

زد على بان كل الاخوة الجزائريين السنيين السلفيين الا من رحم ربي يحجون و يعتمرون و في كل عمرة من كل سنة يبحثون عن الائمة و العلماء لهم فيجتمعون و يسألون و يبحثون و يتباحثون هؤلاء هم الاخوة الحقيقيين
و هؤلاء هم العلماء الربانيين

[محبة الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

زد على بان كل الاخوة الجزائريين السنيين السلفيين الا من رحم ربي يحجون و يعتمرون و في كل عمرة من كل سنة يبحثون عن الائمة و العلماء لهم فيجتمعون و يسألون و يبحثون و يتباحثون هؤلاء هم الاخوة الحقيقيين
و هؤلاء هم العلماء الربانيين

أخي الفاضل في الحقيقة الموضوع كتب لغير كا تريدون منه و أترك حق الحذف لصاحب الموضوع ...و مع ذلك هل ننتظر الذهاب للعمرة من أجل لقاء العلماء الربانيين ،ثم أين علماء الجزائر من قولك أين فقه الشيخ حماني رحمه الله و الجيلالي أم انهم ليسوا علماء و أين ابن باديس و أين أين....
أتذكر أن هناك من اتصل بعلماء من السعودية من أجل استفتائهم في امر معين يخص مجال الأحوال الشخصية فأفتى له ذلك الشيخ المعروف بما فهمه من كلام المستفتي الذي يجهل ان الفتوى تتعلق بأحوال المكان و الزمان فالفاتحة في عرفنا غير الفاتحة في المشرق و قس على ذلك ،بمعنى أخر لن أفرض عليك أن تحب الغزالي أو أي عالم اخر لكن فقط أخي الفاضل لا نتكلم باسم الله عزوجل فالله لم يفوضنا لذلك,,,,أقصد لا يوجد من هو معصوم من خطأ و قد بحثت كما بحثت فوجدت ان العلماء الذين انتقدوا الشيخ الغزالي يؤخذ عليهم مثالب كثيرة و أخطاء فصل فيها أهل الاختصاص لكني لن أتجرئ على ان أقول عن عالم انه داعي لبدعة و غيره فقط قديس كلامه لا شبهة عليه و قد عرفنا الخلافات الفقهية بين أكابر الصحابة و لك في عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس رضي الله عنهما دليل كافي و شافي

لن أدخل مع أحد في متاهات و لكن من ينتقص قدر عالم من العلماء و يريد أن يناقشنا في منهجه و عقيدته و هل هو على بدعة او سنة فلا نريد منه النسخ و اللصق من جوجل فما أسهل ذلك ،بل نريد أن يعرفنا بنفسه اسمه الحقيقي مستواه العلمي و سيرته الذاتية و مؤلفاته و أبحاثه و مناظراته العلمية مع العلماء إن كانت له و ملتقياته و المؤتمرات التي حضرها و تزكيات الشيوخ له حتى نستمع لما يكتب أو يقول أما أن نجد في هذا المنتدى من يناقشنا في الغزالي و ابن حزم فهذا و الله فعلا من المضحكات المبكيات

رحمة الله على الشيخ الغزالي

[younes2005]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحبيب

أخي الفاضل في الحقيقة الموضوع كتب لغير كا تريدون منه و أترك حق الحذف لصاحب الموضوع ...و مع ذلك هل ننتظر الذهاب للعمرة من أجل لقاء العلماء الربانيين ،ثم أين علماء الجزائر من قولك أين فقه الشيخ حماني رحمه الله و الجيلالي أم انهم ليسوا علماء و أين ابن باديس و أين أين....
أتذكر أن هناك من اتصل بعلماء من السعودية من أجل استفتائهم في امر معين يخص مجال الأحوال الشخصية فأفتى له ذلك الشيخ المعروف بما فهمه من كلام المستفتي الذي يجهل ان الفتوى تتعلق بأحوال المكان و الزمان فالفاتحة في عرفنا غير الفاتحة في المشرق و قس على ذلك ،بمعنى أخر لن أفرض عليك أن تحب الغزالي أو أي عالم اخر لكن فقط أخي الفاضل لا نتكلم باسم الله عزوجل فالله لم يفوضنا لذلك,,,,أقصد لا يوجد من هو معصوم من خطأ و قد بحثت كما بحثت فوجدت ان العلماء الذين انتقدوا الشيخ الغزالي يؤخذ عليهم مثالب كثيرة و أخطاء فصل فيها أهل الاختصاص لكني لن أتجرئ على ان أقول عن عالم انه داعي لبدعة و غيره فقط قديس كلامه لا شبهة عليه و قد عرفنا الخلافات الفقهية بين أكابر الصحابة و لك في عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس رضي الله عنهما دليل كافي و شافي

لن أدخل مع أحد في متاهات و لكن من ينتقص قدر عالم من العلماء و يريد أن يناقشنا في منهجه و عقيدته و هل هو على بدعة او سنة فلا نريد منه النسخ و اللصق من جوجل فما أسهل ذلك ،بل نريد أن يعرفنا بنفسه اسمه الحقيقي مستواه العلمي و سيرته الذاتية و مؤلفاته و أبحاثه و مناظراته العلمية مع العلماء إن كانت له و ملتقياته و المؤتمرات التي حضرها و تزكيات الشيوخ له حتى نستمع لما يكتب أو يقول أما أن نجد في هذا المنتدى من يناقشنا في الغزالي و ابن حزم فهذا و الله فعلا من المضحكات المبكيات

رحمة الله على الشيخ الغزالي

هؤلاء ماتوا و نحن احياء نحتاج الى من يجدد لنا ديننا

على رأس كل مائة سنة مجدد للامة انظري الحديث

كالالباني مثلا كانوا يذهبون اليه

و الان ربيع المدخلي حفظه الله كما كان قبله ابن باز

يعني أنا لمك اطعن في علماء الجزائر يا محبة الحبيب

بل قلت التجديد و مجددي القرون

هل يوجد احد عندنا في الجزائر

فضهر مجدد القرن الرابع عشر من البــــــــــــــــــــــــانيا فماذا لم يضهر من السعودية يا ترى

هذا امر ربي و لا دخل لك و لي و لنا فيه