سؤال

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

بل من عنوانك سيدي فهمت انكم تقفلون كل ابواب الاستفسار الضنون..وحتى المجادلة
اي بمعنى اخر اما ان تؤمن او ان تكفر لا خيار ثالث..لا جدال..لا نقاش..لا اي شيء
لا تؤاخذني فانا احب التدقيق

بما أنك تحبين التدقيق وهذا حق وتصرف جميل
فأود أن أعرف كيف فهمت أنني أنا أبو حاتم أغلق الأبواب في وجه النقاش والمجادلة ؟!
لا تذكري لي قول غيري فأنا أمثل نفسي وغيري ليس حجة عليّ
وبعدها سيكون لي وقفة على ما تفضلتِ به
والله الموفق

[HADIL146]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله

بما أنك تحبين التدقيق وهذا حق وتصرف جميل
فأود أن أعرف كيف فهمت أنني أنا أبو حاتم أغلق الأبواب في وجه النقاش والمجادلة ؟!
لا تذكري لي قول غيري فأنا أمثل نفسي وغيري ليس حجة عليّ
وبعدها سيكون لي وقفة على ما تفضلتِ به
والله الموفق

فقط من خلال العنوان لم اقل انك قلت بل قلت من خلا ل العنوان الموضوع على توقيعك

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

قط من خلال العنوان لم اقل انك قلت بل قلت من خلا ل العنوان الموضوع على توقيعك

يا أختي الكريمة لم أقل أنك تقولين ! دققي معي أنا قلت أنك فهمت :

فأود أن أعرف كيف فهمت أنني أنا أبو حاتم أغلق الأبواب في وجه النقاش والمجادلة ؟!

أختي أنا لا أغلق باب النقاش في وجه أحد وسعيد بمحاورة أي كان وأي كان فكره ومنهجه

لذلك أتوقع أن تسحبي فهمك عني بأنني أسد أبواب الجدال لأنه فهم خاطئ عني وحتى ما هو موجود في توقيعي لا ينبئ عن ذلك

الآن مع التعليق على صلب الموضوع

لكن هذ ا الشخص يستدل باحاديث صحيحة وسور وايات قرانية ويعطيها تفسيرا اخر

إن كان هذا الشخص هو من أظنه [فأظنني أعرفه] فاستدلاله بالأحاديث الصحيحة ليس من باب الاحتجاج لأنه يتوقف في حجية السنة فهي ظنية الثبوت عنده
وإن لم يكن هو فلا بأس وسنرى مدى صحة احتجاجاته...

حتى ايات الجن اعطاها تفسيرا اخر

تفسير القرآن يكون بأحد أمرين :
1- تفسير صحيح يستند على آيات أخرى أو أحاديث صحيحة أو لغة العرب
2- تحريف للنصوص بدعاوي باطلة ظنية

اي ان الجن موجود في القران حقيقة وفي السنة لكنه يقصد به الاشرار من الانس
اي لا وجود الا للانس -الطيب-الانس الخبيث-وان الرقية لا وجود لها بما ان الجن غير موجود
واستند الى قول الرسول -ص-لابا بكر عندما رقى للسيد الذي لدغته الحية..-وما ادراك انه جن--
فهو بهذا حسب رايه قد الغى وجودهم نهائيا

أولا نريد نص الحديث ومصدره لأنكِ جئت بلفظ لا يوجد !!

ثم سنرد عليه احتجاجه في دعواه أن الجن المقصود به هم شرار الناس

وأنه لا يمكنهم لبس الانسان او ايذاءه

مسألة التلبس والإيذاء مسألة أخرى أختي الكريمة لن نتطرق إليها الآن

فنحن في بحث حقيقة الجن؛ هل هم خلق آخر أم هم شرار البشر ؟!

ملاحظة : فقط أحببت أن أعرف هل أنت تنقلين لي كلام الشخص حرفيا أو أنت تنقلين ما فهمته من كلامه

فإن كانت الأولى فجميل، وإن كنت تنقلين لي ما تفهمينه من كلامه ففي الأمر مشكلة

والله الموفق

[HADIL146]

لاااااااااااااااااااااااا سيدي انا قلت ذلك من تحليلي للعبارة الموجودة في توقيعك
لم اقل قلت
واكيد لنا لقاء

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

لاااااااااااااااااااااااا سيدي انا قلت ذلك من تحليلي للعبارة الموجودة في توقيعك

تحليلك خاطئ لأنني أنا صاحب التوقيع وأنا أدرى بمعناه وأنا صرحت بملء الفم أنني لا أسد باب النقاش في وجه أحد
وفي انتظارك أختي الكريمة
والله الموفق

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadil146

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

التقيت اليوم مع شخص لا هو متعصب ..ولا هو خارج عن الدين..
تناقشنا في موضيع عدة الى ان وصلنا الى موضوع الجن..والاعياذ بالله ...
فانكر وجودها...تحججت له بكل الايات والاحاديث..الا انه قال ان الجن ..يقصد بهم نوع من الانس ...كقولنا فلان جني ..في الكهرباء...
حاولت اخباره اننا لا نراها ...فتحجج بان سيدنا سليمان عليه السلام كان يكبلها..اخبرته انها على الارض ...فتحجج بقول الله ,وخلقنا من الماء كل شيء حيا..اي ان كل شيء على الارض هو كائن حي...تحججت له بالرقيا ..وكيف يخرجون الجن..فانكرها تماما..
المهم سادتي الكرام ارجو منكم ان تفيدونا بمعلومات في هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
أريد من أختنا الكريمة شرح العبارة التي هي باللون الأحمر في النص أعلاه .
وربنا يجازيكم خيرا
السلام عليكم

[HADIL146]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب الجزائري

السلام عليكم

أريد من أختنا الكريمة شرح العبارة التي هي باللون الأحمر في النص أعلاه .
وربنا يجازيكم خيرا

السلام عليكم

سيدي الكريم المعنى واضح
تناقشنا في امور شتى الى ان وصلنا الى موضوع الجن واللبس والرقية
وبطبيعة الحال عند ذكرهم نتعوذ بالله
لا افهم مذا تقصد
لانه وعلى ما اعتقد انك تلوح الى شيء اتمنى ان لا تكون قصدته

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadil146

سيدي الكريم المعنى واضح
تناقشنا في امور شتى الى ان وصلنا الى موضوع الجن واللبس والرقية
وبطبيعة الحال عند ذكرهم نتعوذ بالله
لا افهم مذا تقصد
لانه وعلى ما اعتقد انك تلوح الى شيء اتمنى ان لا تكون قصدته

السلام عليكم
لا ألوح الى أي شيء ، فقط أردتك أن توضحي لي بعض ما جئتنا به بدون زيادة .
قلت في النص أعلاه ، بطبيعة الحل عند ذكر الجن واللبس والرقية نتعوذ بالله منهم ؟؟؟؟ فهذا ما لم أفهمه ؟؟؟؟؟؟
فهل تتعوذين بالله كلما ذكر الجن مطلقا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
تتعوذين بالله من الرقية ؟؟؟؟ فهذا كذلك لم أفهمه
فنرجوا من أختنا الكريمة التوضيح أكثر بعيدا عن الظن وبالدليل الشرعي ان أمكن .
وربنا يجازيكم خيرا

السلام عليكم

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله
أخي الكريم أبا صهيب اعذرني على التدخل
موضوع التعوذ مطلقا من ذكر الجان أمر يقع في الناس دون قصد لأمر بعينه
والتنبيه على هذا الخطأ أمر حسن!
ولكن في هذا الموضوع يتم النقاش حول مسألة أعظم من هذه المسألة ألا وهي مسألة وجود الجان أصلا !
فلعلك تفهم عليّ وتعذرني ففتح نقاش حول جزئيتك سيجر الموضوع إلى شتات
دمت بود وجزاك الله خيرا على قصد الخير وعلى النصيحة
والله الموفق

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري

الحمد لله
أخي الكريم أبا صهيب اعذرني على التدخل
موضوع التعوذ مطلقا من ذكر الجان أمر يقع في الناس دون قصد لأمر بعينه
والتنبيه على هذا الخطأ أمر حسن!
ولكن في هذا الموضوع يتم النقاش حول مسألة أعظم من هذه المسألة ألا وهي مسألة وجود الجان أصلا !
فلعلك تفهم عليّ وتعذرني ففتح نقاش حول جزئيتك سيجر الموضوع إلى شتات
دمت بود وجزاك الله خيرا على قصد الخير وعلى النصيحة
والله الموفق

السلام عليكم
أهلا وسهلا بك وأنت معذور على التدخل .
أردت التنبيه لهذه النقطة وفقط ، وطلبت من أختنا التوضيح بدون زيادة لكي لا نخرج على صلب الموضوع.
المهم بارك الله فيك وربنا يجازيك خيرا
السلام عليكم

[HADIL146]

هل يعني ان التعوذ لا يجوز
هي عادة تعودنا عيها
ارجو التنبيه

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hadil146

هل يعني ان التعوذ لا يجوز
هي عادة تعودنا عيها
ارجو التنبيه

التعوذ يكون من الشر سيدتي الكريمة.
والجن خلق خلقهم الله فيهم الصالح وفيهم الطالح
قال تعالى متكلما عن الجن : وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ
فلا يجوز أن نتعوذ من صالحي الجن.
وكما قلت فالتعوذ بالله من الجن عادة ليست صحيحة؛ إنما يتعوذ المرء من الجن الكافر .
والآية السابقة دليل قاطع في الرد على من زعم أن الجن هم شرار الإنس.
لأن الله عز وجل بصريح القرآن جعل الجن على قسمين : صالحون، دون الصلاح [=الفساد]
فهل يعقل أن شرار الإنس [=الجن] فيهم الصالحون ؟؟؟!!!!!!!!!!

والله الموفق

[HADIL146]

وامذا يطلب من سيدي دائما قراءة القران والبسملة...كي لا نتعرض للضرر منهم؟؟؟
وكيف نعلم نحن ان كان صالحا او طالحا؟؟؟
واسمعهم حتى في دول اخرى يتعوذون..سلام قول من رب عظيم..يعني انهم على ضلال ايضا؟؟؟؟

[السيد زغلول]

ما الفرق بين الجن والشياطين؟
للشيخ بن باز رحمه الله

الجن جنس الجن، هم الثقل الثاني من المخلوقات مثل الإنس، يقول الله سبحانه: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56) فالجن هم جنس من المخلوقات خلقهم الله لعبادته كالإنس، والشياطين المردة منهم، الشيطان وذرية المردة، وهكذا شياطين الإنس مثل ذلك، فالشياطين يكونون من الجن ويكونون من الإنس، فالشيطان الإنسي والشيطان الجني داخلون في الشياطين، كما قال -تعالى-: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام:112). فالمقصود أن الشياطين يكونون من الجن ومن الإنس وهم المردة المتعدون لحدود الله، يقال لهم: شياطين، والشيطان الذي هو أبو الجن هو رأسهم، وهكذا من تمرد من ذريته وتعدى الحدود هو شيطان، ومن استقام على أمر الله فليس من الشياطين بل من المؤمنين، كما قال -تعالى- في الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً) (الجـن:11) وقال أيضا عن الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً*وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً) (الجـن:14-15) فهم فيهم المسلم والكافر، فيهم المبتدع والسني، فيهم الرافضي والسني، فيهم الشيوعي، فيهم المعتزلي والجهمي، مثل ما في الإنس، نسأل الله العافية.

[HADIL146]

هذا ما قصده على ما اضن
فهو لم يقل انهم غير موجودين بل قال انهم نوع من انواع الانس او الشياطين
لمذا كان سينا سليمان يكبلها بالاغلال..؟؟؟؟
قول الله تعالى...وجعلنا من الماء كل شيء حيا...يعني ان كل مخلوق على الارض مخلوق من الماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تلك هي المستندات التي استند اليها ...لمذا فسرها بهذا المنطق؟؟؟؟