ظاهرة تعصب بعض الشباب فى الدعوة الى الله

[نورة]

أمّا صاحبة الموضوع فأضن أنها لا تعي من طرح الموضوع سوى العنوان و هذا ظاهر جلي أمام الناضرين فهل رأيت رداً مقنع أقنع الحاضرين حول عنوان خطير كتبته ظاهره يسرّ أعداء الدين و باطنه يُرجِفُ المنافقين .
بارك الله فيك
[/quote]
السلام عليكم

هذا استفزاز الى ابعد الحدود وانا من طبعى لا ارد على من يستفزنى

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

يبدو أنه ليس لديك ما يمكن مناقشته فكلامك كلام عامة

فإن كنت تريد المناقشة حول سبل الدعوة ومقاطعة المبتدع وتكفير الكافر وغيرها ناقشنا بالكتاب والسنة أما كلام عامة من الناس دون اي مستند فلا داعي للمناقشة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قبل الخوض في الكلام قلتُ : السلام عليكم و رد السلام فرض يا قوم ثم ليكون أحدهم مفتيا عليه أن يتمكن من اللغة لأن فصاحة القرآن أعجزت قريش الفصيحة.

- قلت : كلام عامة !! ههه ... هذا ما قاله لي بالذات أحدهم حين كان يصف أمثالي يوما فقال عنا أننا العوام !! أي خلاف مذهبهم أو هكذا يقول ...

لاحظ معي : أولا قلت كلمة بعض وهذه الكلمة تعبر عن الجزء وليس الكل فافقهها مستقبلا ، أيضا : حتى أسلوبك هنا يدلل على تعصب منك لرأيك فها أنت تجيب الأخت أنك تعرف وأنك وأنك وهذا خطأ في حد ذاته لأنه إذا قال أحدهم عن نفسه أنه يعلم فقد جهل ... كلنا نتعلم يا أسامة ولن يتوقف الدرس إلا إذا فارقنا الحياة ...

ثم لأسألك صراحة ولتجبني بصراحة مادمت إستعملت كلمة المقاطعة بالذات التي لا أجد لها تطبيقا عندك الآن .

هل جهاز الكمبيوتر خاصتك إسلامي 100% ؟ هل كتب عليه أنه مصنوع في ماليزيا أو أندونيسيا ؟ حتى العملة التي نتعامل بها تم صكها في الخارج ... هناك حدود للتعامل والتفكير المنطقي ...

أنتظر جوابا منك من الكتاب والسنة يتكلم عن الكمبيوتر إذا .... وأعلم تماما أنك ستعجز عن إيجاد حتى حديث ضعيف للنبي عليه الصلاة والسلام ...

- قلت المبتدع من تقصد ؟ صاحبي أم غيره ؟ ثم هل تعلم أنه ليس كل من وقع في البدعه وقعت البدعه عليه؟

ثم هل لك أن تنورنا نحن والإخوة بأحسن الأساليب للدعوة ؟

- أضيف :

أولا قوانين المنتدى تمنع ذكر الممثلين و لعل الأخ يعلم ذلك .

ثانيا : يقول الله عز وجل في الآية الكريمة : ((( بسم الله الرحمن الرحيم : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) ))) النساء... يعني لا يجب أن نستمع له أصلا إن كان ما يقوله يسيء للدين... وللإشارة لست من متتبعيه .

لست مسؤولا عن مفهوم خاطئ قد يتصوره البعض عن مُـخَـاطِـبِـهِم ، ولا يزايد أحد عن الآخر في دينه ... نحن نناقش الفكرة .

ختاما : يدزي علينا من تجهيل الآخر .

سلام ...

[نورة]

نعم مثل هذه التصرفات تسيء لدين ايما اساءة فمثلا مرة كانت اخت تكتب فى القسم الاسلامى وكتبت موضوع عن المملكة العربية السعودية فرد اخ برد لم يعجبها
فردت عليه بلأية الكريمة موتو بغيظكم كان من الاحسن تدعو له بالهداية وبالتى هى احسن ومرة انا رديت فى احد المواضيع فلم يعجبها ردى فردت عكس ردى ثم ذهبت لموضوع مشابه وردت عليه ثم قالت لصاحب الموضوع الله يعينك على بعض الردود فعرفت انها تقصدنى انا الله يسامحها ويهديها .....شكرا جزيلا اخى الكريم

[العصنوني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الله تعالى : وأدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى احسن
صدق الله العظيم

لماذا بعض الشباب يتعصب فى الدعوة الى الله وبدل جذب الناس لدين الله ينفر ويتشدد ويبالغ ؟؟؟؟؟؟
ماهى الطريقة الصحيحة فى الدعوة الى الله ؟؟؟؟؟
سؤال اطرحه على الجميع وارجو ان تتفاعلو مع الموضوع
لكم منى جزيل الشكر

ياخي الكريم ان العصبية صفة من صفات الجاهلية الاولى والدعوة الى الله يبدا بها الانسان من نفسه يجب ان يتحلى بالاخلاق الحسنة لان الدين هو حسن الخلق مع النفس ومع الغير ليس الانسان لما يكون مع الناس يتظاهر بحسن الخلق ولما يخلو مع نفسه يتحالف مع ابليس في فعل المنكرات لان في الجسم مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب واذا كان القلب سليما فكل ما يخرج منه يستقبل بقبول حسن واذا كان القلب مريضا فوالله ان كلامه لا يسمن ولا يغني من جوع فهو مردود عليه .

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العصنوني

ياخي الكريم ان العصبية صفة من صفات الجاهلية الاولى والدعوة الى الله يبدا بها الانسان من نفسه يجب ان يتحلى بالاخلاق الحسنة لان الدين هو حسن الخلق مع النفس ومع الغير ليس الانسان لما يكون مع الناس يتظاهر بحسن الخلق ولما يخلو مع نفسه يتحالف مع ابليس في فعل المنكرات لان في الجسم مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب واذا كان القلب سليما فكل ما يخرج منه يستقبل بقبول حسن واذا كان القلب مريضا فوالله ان كلامه لا يسمن ولا يغني من جوع فهو مردود عليه .

كلامك صحيح مئة بالمئة ان شاء الله الجميع يعمل بما قلت
شكرا جزيلا وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك

[islam_sword93]

شكرا اولا على الموضوع اما عن الدعوة للدين فطبعا يجب استعمال اللين و الرفق اي التحبيب و الترغيب لا الترهيب و التنفير . و الدعوة في سبيل الله لها اجر عظيم . وجزاك الله خيرا اختي

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam_sword93

شكرا اولا على الموضوع اما عن الدعوة للدين فطبعا يجب استعمال اللين و الرفق اي التحبيب و الترغيب لا الترهيب و التنفير . و الدعوة في سبيل الله لها اجر عظيم . وجزاك الله خيرا اختي

نعم كلام صائب فدعوة الى الله تستلزم الحكمة واللين والترغيب ولا الشدة والتنفير والاستفزاز
بارك الله فيك اخى الكريم

[نورة]

ارجو من الادارة غلق الموضوع
وشكرا جزيلا

[أم دجانة]

يا اختاه نورة حتى في طرح موضوعك فيه شئ فيه إنحياز وليس فيه موضوعية كان الاجدر بك إذا اردت مناقشة الموضوع أن تقولي لما يتعصب السلفي ولما أيضا الطرف الآخر يعاند لرأيه لأن السلفي يكون تعصبه لكتاب الله وسنته دائما ويأتيك بالدلل والحجة والآخر ماذا يأتيك غير كلامه ..أن لديا شقيقة ملتزمة جدا وسلفية وأنا منزلقة بعض شئ أقر أنها أفضل مني بكثير هي تستعمل معي الموعظة الحسنة واللين دائما لكن هذا لا يزيدني غير تمسك بفكرتي وضلالي ولكن عندما تغضب وتتعصب للحق طبعا وليس لاريها تعاملني بترهيب مخيف جدا حتى أنه ضميري يستيقض وساعتها أقول السمع والطاعة لكلام الله ورسوله..احيانا الشدة تحرك الضمائر الميتة..
طبيعي أن يدخل أي سلفي ويثور عليك وعلى كل من ينعتهم لانك انت استعملتي طبع التعصب لراي الآخر ولم تتعاملي بالموضوع بحكمة وجذب جميع الاطراف ..
وهذا ما قصدته يا اخي عمار المواضيع ذات الفتن والمشاكل والكثير من المواضيع لا تحذف ابدا لماذا..
قال تعالى جلّ ذكره:

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.

اعلم أنه تعالى لما أمر محمداً صلى الله عليه وسلم بإتباع إبراهيم عليه السلام، بين الشيء الذي أمره بمتابعته فيه، فقال: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة}.

واعلم أنه تعالى أمر رسوله أن يدعو الناس بأحد هذه الطرق الثلاثة وهي الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالطريق الأحسن، وقد ذكر الله تعالى هذا الجدل في آية أخرى فقال: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} (العنكبوت: 46) ولما ذكر الله تعالى هذه الطرق الثلاثة وعطف بعضها على بعض، وجب أن تكون طرقاً متغايرة متباينة، وما رأيت للمفسرين فيه كلاماً ملخصاً مضبوطاً.

واعلم أن الدعوة إلى المذهب والمقالة لا بد وأن تكون مبنية على حجة وبينة، والمقصود من ذكر الحجة، إما تقرير ذلك المذهب وذلك الاعتقاد في قلوب المستمعين، وإما أن يكون المقصود إلزام الخصم وإفحامه.

أما القسم الأول: فينقسم أيضاً إلى قسمين: لأن الحجة إما أن تكون حجة حقيقية يقينية قطعية مبرأة عن احتمال النقيض، وإما أن لا تكون كذلك، بل تكون حجة تفيد الظن الظاهر والإقناع الكامل، فظهر بهذا التقسيم إنحصار الحجج في هذه الأقسام الثلاثة.

أولها: الحجة القطعية المفيدة للعقائد اليقينية، وذلك هو المسمى بالحكمة، وهذه أشرف الدرجات وأعلى المقامات، وهي التي قال الله في صفتها: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً} (البقرة: 269). وثانيها: الأمارات الظنية والدلائل الإقناعية/ وهي الموعظة الحسنة. وثالثها: الدلائل التي يكون المقصود من ذكرها إلزام الخصوم وإفحامهم، وذلك هو الجدل، ثم هذا الجدل على قسمين:

القسم الأول: أن يكون دليلاً مركباً من مقدمات مسلمة في المشهور عند الجمهور، أو من مقدمات مسلمة عند ذلك القائل، وهذا الجدل هو الجدل الواقع على الوجه الأحسن.

القسم الثاني: أن يكون ذلك الدليل مركباً من مقدمات باطلة فاسدة إلا أن قائلها يحاول ترويجها على المستمعين بالسفاهة والشغب، والحيل الباطلة، والطرق الفاسدة، وهذا القسم لا يليق بأهل الفضل إنما اللائق بهم هو القسم الأول، وذلك هو المراد بقوله تعالى: {وجادلهم بالتي هي أحسن} فثبت بما ذكرنا انحصار الدلائل والحجج في هذه الأقسام الثلاثة المذكورة في هذه الآية.

إذا عرفت هذا فنقول: أهل العلم ثلاث طوائف: الكاملون الطالبون للمعارف الحقيقية والعلوم اليقينية، والمكالمة مع هؤلاء لا تمكن إلا بالدلائل القطعية اليقينية وهي الحكمة،

والقسم الثاني الذي تغلب على طباعهم المشاغبة والمخاصمة لا طلب المعرفة الحقيقية والعلوم اليقينية، والمكالمة اللائقة بهؤلاء المجادلة التي تفيد الإفحام والإلزام، وهذان القسمان هما الطرفان. فالأول: هو طرف الكمال، والثاني: طرف النقصان.

والذي عندي في هذا الباب أن جواهر النفوس البشرية مختلفة بالماهية، فبعضها نفوس مشرقة صافية قليلة التعلق بالجسمانيات كثيرة الانجذاب إلى عالم الروحانيات وبعضها مظلمة كدرة قوية التعلق بالجسمانيات عديمة الالتفات إلى الروحانيات، ولما كانت هذه الاستعدادات من لوازم جواهرها، لا جرم يمتنع انقلابها وزوالها،

فلهذا قال تعالى: اشتغل أنت بالدعوة ولا تطمع في حصول الهداية للكل، فإنه تعالى هو العالم بضلال النفوس الضالة الجاهلة وبإشراق النفوس المشرقة الصافية فلكل نفس فطرة مخصوصة وماهية مخصوصة ، كما قال: {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله} (الروم: 30) والله أعلم." اهـ.
ةفي الاخير شكرا لك ولا تغضبي من كلامي وتقبلي راي الاخرين بصدر رحب ..

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (زينب)

يا اختاه نورة حتى في طرح موضوعك فيه شئ فيه إنحياز وليس فيه موضوعية كان الاجدر بك إذا اردت مناقشة الموضوع أن تقولي لما يتعصب السلفي ولما أيضا الطرف الآخر يعاند لرأيه لأن السلفي يكون تعصبه لكتاب الله وسنته دائما ويأتيك بالدلل والحجة والآخر ماذا يأتيك غير كلامه ..أن لديا شقيقة ملتزمة جدا وسلفية وأنا منزلقة بعض شئ أقر أنها أفضل مني بكثير هي تستعمل معي الموعظة الحسنة واللين دائما لكن هذا لا يزيدني غير تمسك بفكرتي وضلالي ولكن عندما تغضب وتتعصب للحق طبعا وليس لاريها تعاملني بترهيب مخيف جدا حتى أنه ضميري يستيقض وساعتها أقول السمع والطاعة لكلام الله ورسوله..احيانا الشدة تحرك الضمائر الميتة..
طبيعي أن يدخل أي سلفي ويثور عليك وعلى كل من ينعتهم لانك انت استعملتي طبع التعصب لراي الآخر ولم تتعاملي بالموضوع بحكمة وجذب جميع الاطراف ..
وهذا ما قصدته يا اخي عمار المواضيع ذات الفتن والمشاكل والكثير من المواضيع لا تحذف ابدا لماذا..
قال تعالى جلّ ذكره:

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.

اعلم أنه تعالى لما أمر محمداً صلى الله عليه وسلم بإتباع إبراهيم عليه السلام، بين الشيء الذي أمره بمتابعته فيه، فقال: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة}.

واعلم أنه تعالى أمر رسوله أن يدعو الناس بأحد هذه الطرق الثلاثة وهي الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالطريق الأحسن، وقد ذكر الله تعالى هذا الجدل في آية أخرى فقال: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} (العنكبوت: 46) ولما ذكر الله تعالى هذه الطرق الثلاثة وعطف بعضها على بعض، وجب أن تكون طرقاً متغايرة متباينة، وما رأيت للمفسرين فيه كلاماً ملخصاً مضبوطاً.

واعلم أن الدعوة إلى المذهب والمقالة لا بد وأن تكون مبنية على حجة وبينة، والمقصود من ذكر الحجة، إما تقرير ذلك المذهب وذلك الاعتقاد في قلوب المستمعين، وإما أن يكون المقصود إلزام الخصم وإفحامه.

أما القسم الأول: فينقسم أيضاً إلى قسمين: لأن الحجة إما أن تكون حجة حقيقية يقينية قطعية مبرأة عن احتمال النقيض، وإما أن لا تكون كذلك، بل تكون حجة تفيد الظن الظاهر والإقناع الكامل، فظهر بهذا التقسيم إنحصار الحجج في هذه الأقسام الثلاثة.

أولها: الحجة القطعية المفيدة للعقائد اليقينية، وذلك هو المسمى بالحكمة، وهذه أشرف الدرجات وأعلى المقامات، وهي التي قال الله في صفتها: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً} (البقرة: 269). وثانيها: الأمارات الظنية والدلائل الإقناعية/ وهي الموعظة الحسنة. وثالثها: الدلائل التي يكون المقصود من ذكرها إلزام الخصوم وإفحامهم، وذلك هو الجدل، ثم هذا الجدل على قسمين:

القسم الأول: أن يكون دليلاً مركباً من مقدمات مسلمة في المشهور عند الجمهور، أو من مقدمات مسلمة عند ذلك القائل، وهذا الجدل هو الجدل الواقع على الوجه الأحسن.

القسم الثاني: أن يكون ذلك الدليل مركباً من مقدمات باطلة فاسدة إلا أن قائلها يحاول ترويجها على المستمعين بالسفاهة والشغب، والحيل الباطلة، والطرق الفاسدة، وهذا القسم لا يليق بأهل الفضل إنما اللائق بهم هو القسم الأول، وذلك هو المراد بقوله تعالى: {وجادلهم بالتي هي أحسن} فثبت بما ذكرنا انحصار الدلائل والحجج في هذه الأقسام الثلاثة المذكورة في هذه الآية.

إذا عرفت هذا فنقول: أهل العلم ثلاث طوائف: الكاملون الطالبون للمعارف الحقيقية والعلوم اليقينية، والمكالمة مع هؤلاء لا تمكن إلا بالدلائل القطعية اليقينية وهي الحكمة،

والقسم الثاني الذي تغلب على طباعهم المشاغبة والمخاصمة لا طلب المعرفة الحقيقية والعلوم اليقينية، والمكالمة اللائقة بهؤلاء المجادلة التي تفيد الإفحام والإلزام، وهذان القسمان هما الطرفان. فالأول: هو طرف الكمال، والثاني: طرف النقصان.

والذي عندي في هذا الباب أن جواهر النفوس البشرية مختلفة بالماهية، فبعضها نفوس مشرقة صافية قليلة التعلق بالجسمانيات كثيرة الانجذاب إلى عالم الروحانيات وبعضها مظلمة كدرة قوية التعلق بالجسمانيات عديمة الالتفات إلى الروحانيات، ولما كانت هذه الاستعدادات من لوازم جواهرها، لا جرم يمتنع انقلابها وزوالها،

فلهذا قال تعالى: اشتغل أنت بالدعوة ولا تطمع في حصول الهداية للكل، فإنه تعالى هو العالم بضلال النفوس الضالة الجاهلة وبإشراق النفوس المشرقة الصافية فلكل نفس فطرة مخصوصة وماهية مخصوصة ، كما قال: {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله} (الروم: 30) والله أعلم." اهـ.
ةفي الاخير شكرا لك ولا تغضبي من كلامي وتقبلي راي الاخرين بصدر رحب ..

يا اختاه ما دمت متادبة فى ردك لما لا استقبله بصدررحب
يا اختاه انا لم انحز لاحد انا قصدت بعض الشباب وهذا ما جاء فى احدى ردودى
حيث قلت لا اخص لا السلفى ولا الاخوانى ولا حتى الطرقى
ثم انا طرحت تساؤلين لمن اراد الاجابة فأهلا وسهلا اما من اراد غير ذلك فاقول له هداك الله

[أم دجانة]

[quote=نورة;6039269]يا اختاه ما دمت متادبة فى ردك لما لا استقبله بصدررحب
يا اختاه انا لم انحز لاحد انا قصدت بعض الشباب وهذا ما جاء فى احدى ردودى
حيث قلت لا اخص لا السلفى ولا الاخوانى ولا حتى الطرقى
ثم انا طرحت تساؤلين لمن اراد الاجابة فأهلا وسهلا اما من اراد غير ذلك فاقول له هداك الله

يا أختاه الحق عليه نور دائما وأنت كما تقولين لم تقصدي السلفي وقصدت الشباب ما هكذا تورد الابل يا اختاه هل دخل في موضوعك اخواني طرقي اي منهم لا بل دخل شاب ملتزم ويحاججك بالادلة والشرع انت عممت وهو طرف من تعميم لذا دخل ليجيب عن إتهاماتك ولايهمه شأن الآخر لكن السؤال هنا لماذا لم تعممي جميعهم يعني الحيادية مطلوبة وآسف كل من يقرأ موضوعك مباشر يظن أنك حاقدة علىيهم جميعا سلفي ولا اخواني ولا اي ملة اخرى..لماذا يتعصب الذي يريد الدعوة يعني ذريعة جيدة لشد بها لكي نفعل ما نشاء كثير ما نسمع هذا المسطلح الدعوة بالين وبالحسنة يعني هذا الشباب الملتزم ليس ارهابي لم يلطخ دمه بالابرياء لم يحرض على الفتنة والخروج على الحكام لم يسئ لاحد ان تعصب لدينه عادي طبيعي مع الفتن والفساد المنتشر كان الاجدر بك وبي وبكل واحد ان يتعصب للشباب المحرف الذي ينشر الرذلية والفساد وهذه المواضيع التي لازم ننشرها ونطرق ليها وليس لحفنة قليلة من شباب ملتزم آثر الاسلام والنور ونشر الدعوة مهما كانت قاسية هي لصالحنا..

[نورة]

[quote=(زينب);6040031]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

يا اختاه ما دمت متادبة فى ردك لما لا استقبله بصدررحب
يا اختاه انا لم انحز لاحد انا قصدت بعض الشباب وهذا ما جاء فى احدى ردودى
حيث قلت لا اخص لا السلفى ولا الاخوانى ولا حتى الطرقى
ثم انا طرحت تساؤلين لمن اراد الاجابة فأهلا وسهلا اما من اراد غير ذلك فاقول له هداك الله

يا أختاه الحق عليه نور دائما وأنت كما تقولين لم تقصدي السلفي وقصدت الشباب ما هكذا تورد الابل يا اختاه هل دخل في موضوعك اخواني طرقي اي منهم لا بل دخل شاب ملتزم ويحاججك بالادلة والشرع انت عممت وهو طرف من تعميم لذا دخل ليجيب عن إتهاماتك ولايهمه شأن الآخر لكن السؤال هنا لماذا لم تعممي جميعهم يعني الحيادية مطلوبة وآسف كل من يقرأ موضوعك مباشر يظن أنك حاقدة علىيهم جميعا سلفي ولا اخواني ولا اي ملة اخرى..لماذا يتعصب الذي يريد الدعوة يعني ذريعة جيدة لشد بها لكي نفعل ما نشاء كثير ما نسمع هذا المسطلح الدعوة بالين وبالحسنة يعني هذا الشباب الملتزم ليس ارهابي لم يلطخ دمه بالابرياء لم يحرض على الفتنة والخروج على الحكام لم يسئ لاحد ان تعصب لدينه عادي طبيعي مع الفتن والفساد المنتشر كان الاجدر بك وبي وبكل واحد ان يتعصب للشباب المحرف الذي ينشر الرذلية والفساد وهذه المواضيع التي لازم ننشرها ونطرق ليها وليس لحفنة قليلة من شباب ملتزم آثر الاسلام والنور ونشر الدعوة مهما كانت قاسية هي لصالحنا..

اعرف انه دخل موضوعى السلفى ولكن ممكن يدخل الاخوانى او الطرقى المتعصب
ولكن سؤالى كان لماذا التعصب بدل اللين والسؤال الثانى عن كيفية الطريقة فى الدعوة
الى الله انا هذا ما اردته من خلا ل الموضوع .....وشكرا جزيلا

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي على الطرح ، بالنسبة للدعوة إلى الله فهي تكون بالحكمة وبإعطاء القدوة ، الحكمة لاتقتضي دائما الترغيب ، فقد يكون فيها الزجر و الترهيب ، وكل هذا على حسب الإنسان الذي نقوم بدعوته .
ولكن ، المشكل أن المجادلة لها أصول ، ففي الكثير من الأحيان الإنسان لا يتعصب للحق ولكن لرأيه، فنراه إذا استفزه أحد ، لو كان حقا متعصبا للحق لحاول ما استطاع إيصال فكرته لأن الأمر ليس انتصار للنفس، ولكن انتصار للحق ، ولكن الحكمة لا تقتضي تمييع الحق لكي يقبله الآخر ، ولكن عرضه بما يرضي الله ، وفق منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح .
وشيئ آخر ، أظن الدعوة بدون علم هو تجني على الدعوة ، فقد يهوي بالآخر إلى الهاوية ، أو ينقل له أفكار مجانبة تماما للصواب.
وفي الأخير ، أمر الدعوة ككل عمل ، يحتاج الإخلاص لله ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو توفيق من الله تعالى.
وفقنا الله لما يحب ويرضى .بارك الله فيك أختي.

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أخيتي على الطرح ، بالنسبة للدعوة إلى الله فهي تكون بالحكمة وبإعطاء القدوة ، الحكمة لاتقتضي دائما الترغيب ، فقد يكون فيها الزجر و الترهيب ، وكل هذا على حسب الإنسان الذي نقوم بدعوته .
ولكن ، المشكل أن المجادلة لها أصول ، ففي الكثير من الأحيان الإنسان لا يتعصب للحق ولكن لرأيه، فنراه إذا استفزه أحد ، لو كان حقا متعصبا للحق لحاول ما استطاع إيصال فكرته لأن الأمر ليس انتصار للنفس، ولكن انتصار للحق ، ولكن الحكمة لا تقتضي تمييع الحق لكي يقبله الآخر ، ولكن عرضه بما يرضي الله ، وفق منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح .
وشيئ آخر ، أظن الدعوة بدون علم هو تجني على الدعوة ، فقد يهوي بالآخر إلى الهاوية ، أو ينقل له أفكار مجانبة تماما للصواب.
وفي الأخير ، أمر الدعوة ككل عمل ، يحتاج الإخلاص لله ومتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو توفيق من الله تعالى.
وفقنا الله لما يحب ويرضى .بارك الله فيك أختي.

وعليكم السلام ورحمة الله
اتفق مع الكثير مما جاء فى كلامك ولكن يجب ان نبدأ بالين اولا والترغيب ثم اذا دعت الضرورة الى الترهيب فلابأس بذلك
وكما قلتى عمل الدعوة يستوجب الاخلاص لله ويكون قدوتنا رسول الله فى ذلك
يقول الله تعالى (ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفظو من حولك )
اشكرك جزيل الشكر على المداخلة المفيدة

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

وعليكم السلام ورحمة الله
اتفق مع الكثير مما جاء فى كلامك ولكن يجب ان نبدأ بالين اولا والترغيب ثم اذا دعت الضرورة الى الترهيب فلابأس بذلك
وكما قلتى عمل الدعوة يستوجب الاخلاص لله ويكون قدوتنا رسول الله فى ذلك
يقول الله تعالى (ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفظو من حولك )
اشكرك جزيل الشكر على المداخلة المفيدة

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

هؤلاء أهل الكتاب من اليهود و النصارى من سينفضون و ليسوا المسلمين الذين يقولون لا إله الا الله يا اختنا الفاضلة فرجاءاً لا نخلط بين الأمور حتى لا يتوه طلبة العلم في هذا التعتيم فيواصلون ما هم عليه مُقْدِمُون

بل حتى في كتاب الله العزيز جاء قوله تعالى (( وَلَا تُجَادِلُوا أَهۡلَ الۡكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنۡهُمۡ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِى أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمۡ وَاحِدٌ وَنَحۡنُ لَهُ مُسۡلِمُونَ )) العنكبوت 46

يعني بالتي أحسن لأهل الكتاب حتّى يتبين لهم الغي من الصواب و الله المستعان و حتى يرون اللين لا الشدّة فيدخلون أفواجا إلى دين الله أحزاباً أحزاب

أمّا الذي يشهد على نفسه ما يشهده المسلم فماذا ستنتظرين منه كالذي يحب الكافر و يمجدّه على مسلم يوحّدُ الله


قال أيضاً

(( يُجَادِلُونَكَ فِى الۡحَقِّ بَعۡدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الۡمَوۡتِ وَهُمۡ يَنظُرُونَ )) الأنفال 6

بعض الأمور لا تستدعي الجدال و الأولى أن نسمعها من كفار و أهل كتاب يهود و نصارى لكن المشكلة أننا أصبحنا نسمعها من عرب مسلمين و هؤلاء اطلقوا عليهم اسم العلمانيين

بارك الله فيك