قناة الجزيرة مرآة فقط .. - الصفحة 3

عماري · 2011-03-01, 18:09

الجزيرة و نصر الات
نجاد
مقتدى
و أسرائيل
و امريكا
وكل اوربا
عائلة واحدة و الاب الروحى هو الماسونية اليهودية

~~-روميو-~~ · 2011-03-01, 18:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

أن الله تعالى نهانا عن السخرية و التنابز بالألقاب و مع ذلك لم يبلغ عن تلك الصور أحد

يكفينا هذا
أحسنت

~~-روميو-~~ · 2011-03-01, 18:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماري

الجزيرة و نصر الات
نجاد
مقتدى
و أسرائيل
و امريكا
وكل اوربا
عائلة واحدة و الاب الروحى هو الماسونية اليهودية

يا أخي لا تسب

ما كان النبي عليه سلام بالطعان و لا اللعان

و دعا قريشا التي سبته و أخرجته من مكة

و أراد ملك الجبال أن يطبق على أهل الطائف أبو قبيس ( جبل )

فقال عليه الصلاة و السلام

لعل الله يخرج من أصلابهم من يوحد الله

و قد نهينا أن ندعوا على الناس دون أن يصدر منهم شر فمابالك بالمسلمين ( أقصد عوام الشيعة: المغيب عنهم حقيقة شيوخهم و معمميهم )

و جادلهم بالتي هي أحسن

و أنصحك أن تجتهد في دراستك إن كنت طالبا لعلنا نتفوق عليهم في شتى العلوم التي أصبحت بين أيديهم

و أن تحمل هم الإسلام في صدرك

slimovic · 2011-03-01, 18:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

أنا أحترمه كمدافع عن أراضيه نعم و لكن أن يقول بعضهم أنه حامى الحمى الإسلامية أو ناصر القضية الفلسطينية فلا

على الأقل اعلن حربه على اسرائيل صراحة .. ولم يداهن كباقي العرب .. كما انه وقف في وجه قوة عجزت قوات عربية مجتمعة على محوه..

~~-روميو-~~ · 2011-03-01, 18:34

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صُبْح

لا دخل للصورة بقطر فهي لا تسيء لها كدولة بل هو رأي فهناك من يقول أن الجزيرة أفعى و هناك من يقولها بالصورة و هناك صور ساخرة من القناة الجزائرية فهل في هذا قذف في حق الجزائر و إذا كان نعم لماذا لم تشتكوا ؟ ، و إن كان و لابد فيجب حذف الصور التي صورت الرؤساء المخلوعين و من هم في طريقهم إلى الخلع بطريقة ساخرة مع أن الله تعالى نهانا عن السخرية و التنابز بالألقاب و مع ذلك لم يبلغ عن تلك الصور أحد

و أزيدك أمرا أني من متتبعي القناة الوطنية : الارضيو الثالثة و canal algerie و تعجبني الكثير من الحصص فيها و لست عدوا لكل ما هو جزائري بل أعتز بكل شبر من جزائرنا الحبيبة
ما يحز في نفسي أنها جميلة و غنية و لكن أفقرها الحكام و غياب الإرادة السياسية الجادة منذ 1962

عماري · 2011-03-01, 18:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة -روميو-

يا أخي لا تسب

ما كان النبي عليه سلام بالطعان و لا اللعان

و دعا قريشا التي سبته و أخرجته من مكة

و أراد ملك الجبال أن يطبق على أهل الطائف أبو قبيس ( جبل )

فقال عليه الصلاة و السلام

لعل الله يخرج من أصلابهم من يوحد الله

و قد نهينا أن ندعوا على الناس دون أن يصدر منهم شر فمابالك بالمسلمين ( أقصد عوام الشيعة: المغيب عنهم حقيقة شيوخهم و معمميهم )

و جادلهم بالتي هي أحسن

و أنصحك أن تجتهد في دراستك إن كنت طالبا لعلنا نتفوق عليهم في شتى العلوم التي أصبحت بين أيديهم

و أن تحمل هم الإسلام في صدرك

رومبوا
بسم الله الرحمن الرحيم
وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ...
ما قلنا الا ما راينا .............
و كيف اتعامل مع قناة و الله ما رايت منها فى يوم واحد تلم شمل المسلمين او تجمعهم على خير
الا الشر و الفرقة
و الخبث و هل تريد منى أن انزل الى الشارع و اقول الجزيرة قناة محترفة لا و الله
أما تفسير الآية الكريمة فهو
الفتوى :

ا لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الله تعالى يقول: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) [النحل:126] .
قال الشوكاني رحمه الله في (فتح القدير) عند كلامه على هذه الآية: (وإن عاقبتم) أي أردتم المعاقبة (فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) أي بمثل ما فعل بكم لا تجاوزوا ذلك. قال ابن جرير : أنزلت هذه الآية فيمن أصيب بظلامة أن لا ينال من ظالمه -إذا تمكن- إلا مثل ظلامته لا يتعداها إلى غيرها وهذا صواب، لأن الآية -وإن قيل إن لها سبباً خاصاً كما سيأتي- فالاعتبار بعموم اللفظ، وعمومه يؤدي هذا المعنى الذي ذكره، وسمى -سبحانه- الفعل الأول الذي هو فعل البادي بالشر عقوبة، مع أن العقوبة ليست إلا فعل الثاني -وهو المجازي- للمشاكلة، وهي باب معروف وقع في كثير من الكتاب العزيز. ثم حث سبحانه على العفو، فقال: (وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) [النحل:126] أي: لئن صبرتم عن المعاقبة بالمثل، فالصبر خير لكم من الانتصاف، ووضع الصابرين موضع الضمير ثناء من الله عليهم بأنهم صابرون على الشدائد، وقد ذهب الجمهور إلى أن هذه الآية محكمة لأنها واردة في الصبر عن المعاقبة، والثناء على الصابرين على العمومز وقيل هي منسوخة بآية القتال، ولا وجه لذلك. انتهى
والله أعلم.
على العموم شكرا على النصيحة

~~-روميو-~~ · 2011-03-01, 18:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماري

رومبوا
بسم الله الرحمن الرحيم
وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ...
ما قلنا الا ما راينا .............
و كيف اتعامل مع قناة و الله ما رايت منها فى يوم واحد تلم شمل المسلمين او تجمعهم على خير
الا الشر و الفرقة
و الخبث و هل تريد منى أن انزل الى الشارع و اقول الجزيرة قناة محترفة لا و الله
أما تفسير الآية الكريمة فهو
الفتوى :

ا لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الله تعالى يقول: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) [النحل:126] .
قال الشوكاني رحمه الله في (فتح القدير) عند كلامه على هذه الآية: (وإن عاقبتم) أي أردتم المعاقبة (فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) أي بمثل ما فعل بكم لا تجاوزوا ذلك. قال ابن جرير : أنزلت هذه الآية فيمن أصيب بظلامة أن لا ينال من ظالمه -إذا تمكن- إلا مثل ظلامته لا يتعداها إلى غيرها وهذا صواب، لأن الآية -وإن قيل إن لها سبباً خاصاً كما سيأتي- فالاعتبار بعموم اللفظ، وعمومه يؤدي هذا المعنى الذي ذكره، وسمى -سبحانه- الفعل الأول الذي هو فعل البادي بالشر عقوبة، مع أن العقوبة ليست إلا فعل الثاني -وهو المجازي- للمشاكلة، وهي باب معروف وقع في كثير من الكتاب العزيز. ثم حث سبحانه على العفو، فقال: (وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) [النحل:126] أي: لئن صبرتم عن المعاقبة بالمثل، فالصبر خير لكم من الانتصاف، ووضع الصابرين موضع الضمير ثناء من الله عليهم بأنهم صابرون على الشدائد، وقد ذهب الجمهور إلى أن هذه الآية محكمة لأنها واردة في الصبر عن المعاقبة، والثناء على الصابرين على العمومز وقيل هي منسوخة بآية القتال، ولا وجه لذلك. انتهى
والله أعلم.
على العموم شكرا على النصيحة

يا أخي عماري
الجزيرة لها و عليها
لها حسنات و لها سيئات
يوجد من يفهم من كلامها أنها تجمع و منا من يرى أنها تفرق
القرآن الذي بين أيدينا يوجد من يرى أنه يفرق و أن الدين أفيون الشعوب و الله المستعان
كل هذا بسبب سوء الفهم و الله أعلم
شكرا أخي و وفقك الله

شريان الحياة1988 · 2011-03-01, 18:46

خلوا الدين الاسلامي و الايات القرانية في حالها ......اكره الاشخاص الذين يستدلون بايات و يتناسون ايات اخرى في هذه الادنيا لا يوجد فقط الحجاب و الصلاة و الزكاة و الصوم هادوا فرض علينا و لكن نسينا التعامل مع الاخرين و الاحسان الى الجار و الكلمة الطيبة و ............للاسف هذا غير موجود لدينا كعرب مسلمين

علاجال قناة تلفزيونية راكم تستدلوا بايات قرانية لي اصلا انتم مراكومش فاهمين معناها مليح ....

عماري · 2011-03-01, 18:55

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

خلوا الدين الاسلامي و الايات القرانية في حالها ......اكره الاشخاص الذين يستدلون بايات و يتناسون ايات اخرى في هذه الادنيا لا يوجد فقط الحجاب و الصلاة و الزكاة و الصوم هادوا فرض علينا و لكن نسينا التعامل مع الاخرين و الاحسان الى الجار و الكلمة الطيبة و ............للاسف هذا غير موجود لدينا كعرب مسلمين

علاجال قناة تلفزيونية راكم تستدلوا بايات قرانية لي اصلا انتم مراكومش فاهمين معناها مليح ....

اللهم اجعل كل كلامنا من القرآن
و بماذا نستدل يا اختنا الكريمة بالمغانين أو بماذا؟؟؟

شريان الحياة1988 · 2011-03-01, 18:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماري

اللهم اجعل كل كلامنا من القرآن
و بماذا نستدل يا اختنا الكريمة بالمغانين أو بماذا؟؟؟

استغفر الله العظيم انا اقصد ان الاستدلال بالسورة كاملة و ليس ببعض الايات القرانية التي تمشي على مزاجنا و نترك ايات اخرى يا اخي قبل الاستدلال بالاية القرانية يجب قراءة السورة التي استخرجت منها الاية كاملة و فهم لماذا انزلت السورة و في اي وقت ...

صقر القدس · 2011-03-01, 19:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adlan abdelkader

[img]

..[/img]

هذه اجمل وأروع صورة معبرة لقناة الجزيرة

عماري · 2011-03-01, 19:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

استغفر الله العظيم انا اقصد ان الاستدلال بالسورة كاملة و ليس ببعض الايات القرانية التي تمشي على مزاجنا و نترك ايات اخرى يا اخي قبل الاستدلال بالاية القرانية يجب قراءة السورة التي استخرجت منها الاية كاملة و فهم لماذا انزلت السورة و في اي وقت ...

أختى الكريمة
و الله و ضعنا الآية و تفسيرها
أطلب منك السماح ان كنت اخطأت فى حقك