العقدة من الجنس العربي

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحليم فوغالي

ما هذا الخلط و الكلام بدون علم حتى لا أقول عن جهالة ، أن تتكلّم على القرامطة بِسؤء فهذا صحيح و لكن قذف الهلاليين و بني سليم لا لشيئ إلا لأنهم زحفوا على شمال إفريقيّة فهذا خطأ ، و لمعلوماتك أثنين من زوجات النبي صلى الله عليه و سلّم من بني هلال و هما زينب بنت خزيمة و ميمونة بنت الحارث
ملاحظة : سمعت الكثير من إخواننا الأمازيغ يستعملون هذه اللفظة للشتم و الإحتقار لمن أصله عربي و يقال بالعاميّة " ياخي بنو هلال ياخي" و هي عبارة عنصريّة و قد قيلت لي شخصيّاً من طرف أمازيغ متعصِّبين
هناك عبارة عنصريّة أخرى أسوء من التي ذكرتها أعلاه و تطلق على الأمازيغ المستعربة و يُقال لهم "صحاب زدي موح" قبَّحهم الله و هذه ليست سخريّة و إحتقار للعرب فحسب بل سبُُّ للنبي صلى الله عليه و سلّم

يا السوفي هههههه هلالي يساوي قرمطي هذه هي حقيقة اجدادك و لن يغيرها شيء الا اذا اختفت كتب التاريخ كلها
عبارة كي بني هلال موجودة من بكري و يقولونها للهمج

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك المرسول

هل تعلمين أن القرامطة أنفسهم هم الذين أرجعوا الحجر الأسود ؟

هل تعلمين أنه حدثت حركة اصلاحية بين القرامطة ؟

لماذا التمسك بقصة القرامطة وربطها بالهلاليين ومن معهم بدل ذكر علمائهم و فضلهم و حسناتهم؟

مثل العالم مبارك الميلي الهلالي و كتابه عن تاريخ الجزائر في القديم والحديث؟

قد دافع عن تاريخ الأمازيغ وسعى في كتابة تاريخهم عندما كانت فرنسا تحرف فيه وتنشر في التاريخ المغلوط بين الجزائريين ؟

ولماذا لا تذكرين أمهات المؤمنين رضي الله عنهن الهلاليات ، قد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من امرأتين من بني هلال؟

وغير ذلك


وبصفة عامة للجميع :

ولماذا هذه الجاهلية؟ تسبون بعضكم البعض وتتفاخرون على بعضكم البعض ؟

هل هكذا أوصاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أم قال دعوها انها منتنة ؟

أنتم مسؤولون عن كلامكم وعن شحن الأجيال القادمة بهذه الجاهلية وقد يتسبب هذا بما لايحمد عقباه

الأوطان من حولنا تتهاوى وتتقسم (ليبيا ، سوريا ،العراق... ) ما أغبانا

كونوا متحضرين

ابتعدوا عن الفرقة والعنصرية

احترموا تاريخ بعضكم البعض

على العربي ان يحترم التاريخ القديم للأمازيغ ويعتبره جزءا من وطنه

و على الامازيغي أن يحترم التاريخ العربي و الوجود العربي هنا مهما كانت نسبته


التاريخ يدرس للعبرة والفائدة وليس لنشر الجاهلية والافتخار و التعصب ، فعليكم أن تصنعوا تاريخكم


أنتم مسؤولون فاتقوا الله


اللهم اشهد أنني قد بلغت

بنو هلال و بنو سليم كانوا اساس جيش القرامطة و هم من قاموا بجرائم قتل الحجاج و سرقة الحجر الاسود حتى امرهم الفاطميون بارجاعه و لم يتوقف هؤلاء الاعراب عن اعمال النهب و الهمجية سواء في مصر او السودان او شمال افريقيا نعوذ بالله من شرورهم اللهم اجعل كيدهم في نحرهم

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك المرسول

هل تعلمين أن القرامطة أنفسهم هم الذين أرجعوا الحجر الأسود ؟

هل تعلمين أنه حدثت حركة اصلاحية بين القرامطة ؟

لماذا التمسك بقصة القرامطة وربطها بالهلاليين ومن معهم بدل ذكر علمائهم و فضلهم و حسناتهم؟

مثل العالم مبارك الميلي الهلالي و كتابه عن تاريخ الجزائر في القديم والحديث؟

قد دافع عن تاريخ الأمازيغ وسعى في كتابة تاريخهم عندما كانت فرنسا تحرف فيه وتنشر في التاريخ المغلوط بين الجزائريين ؟

ولماذا لا تذكرين أمهات المؤمنين رضي الله عنهن الهلاليات ، قد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من امرأتين من بني هلال؟

وغير ذلك


وبصفة عامة للجميع :

ولماذا هذه الجاهلية؟ تسبون بعضكم البعض وتتفاخرون على بعضكم البعض ؟

هل هكذا أوصاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أم قال دعوها انها منتنة ؟

أنتم مسؤولون عن كلامكم وعن شحن الأجيال القادمة بهذه الجاهلية وقد يتسبب هذا بما لايحمد عقباه

الأوطان من حولنا تتهاوى وتتقسم (ليبيا ، سوريا ،العراق... ) ما أغبانا

كونوا متحضرين

ابتعدوا عن الفرقة والعنصرية

احترموا تاريخ بعضكم البعض

على العربي ان يحترم التاريخ القديم للأمازيغ ويعتبره جزءا من وطنه

و على الامازيغي أن يحترم التاريخ العربي و الوجود العربي هنا مهما كانت نسبته


التاريخ يدرس للعبرة والفائدة وليس لنشر الجاهلية والافتخار و التعصب ، فعليكم أن تصنعوا تاريخكم


أنتم مسؤولون فاتقوا الله


اللهم اشهد أنني قد بلغت

شكرا لك أخي على المداخلة

ويعلم الله أننا لا نفتخر على أحد ولا نطعن في أحد ...

قال رسول الله يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا الى أخر الحديث

ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه .

نحن ندافع عن أنفسنا امام الهجمة الصهيوفرنكفونية التي تحاول طمس الجنس العربي في وطنه بلاد شمال افريقيا

ولكن أقول لك يا أخي ستعلم طوية القوم عندما تتعمق معهم في الحوار أكتر وخد لك أغيول متالا وحريش وستفهم ولو بعد حين

[على خطى السلف]

( تفضيل جنس العرب على غيرهم ، لا لأنه بعث منهم النبي ؛ بل لأن جنسهم أفضل - هكذا ذكر - ) .. هذا نص الشيخ كما أسلفت أخي ..

فلا أدري هل يثبت مثل هذا الكلام عن شيخ الإسلام ؟؟

وإن ثبت فعلام يُحمل إذاً ؟؟

أرجو من إخواننا ممن لهم علمٌ بهذا أو نحوه التكرّم بالإفادة .. ولهم مقدّماً جزيل الدعاء بدوام التوفيق والسداد ، وخير الجزاء ..

وشكرا

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

( تفضيل جنس العرب على غيرهم ، لا لأنه بعث منهم النبي ؛ بل لأن جنسهم أفضل - هكذا ذكر - ) .. هذا نص الشيخ كما أسلفت أخي ..

فلا أدري هل يثبت مثل هذا الكلام عن شيخ الإسلام ؟؟

وإن ثبت فعلام يُحمل إذاً ؟؟

أرجو من إخواننا ممن لهم علمٌ بهذا أو نحوه التكرّم بالإفادة .. ولهم مقدّماً جزيل الدعاء بدوام التوفيق والسداد ، وخير الجزاء ..

وشكرا

السلام عليكم أخي

وأشكرك على سؤالك الوجيه فنحن في الأخير هنا لنتعلم ,نستفيد ونفيد ان شاء الله

وفي الأخير نحن لا نبحت على الشهرة ولا على الانتصار للنفس والهوى باتباث ما نقول بتأويل القران والاحاديت واطالة الثرترة واغراق الحوار والنقاش بالقص واللصق تم العويل والصراخ

نبدأ على بركة الله معك أخي وسأضع نقطة للحوار حتى لا نتشعب أكتر في الموضوع

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله صاحب التصانيف والدرر العلمية ما يلي

فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم روميهم وفرسيهم وغيرهم

تم يقول رحمه الله لازالة الاشكال ولكي يرفع الغمامة عن عقول بعض السدج الدين لا يفهمون مايلي

تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد ، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب ، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش ، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم " انتهى.

هدا كلامه

الأن

دعني أكلمك بالغة العقل والكلام التالي ليس نقلا كما جاء في بداية موضوع ولكن هو ما أؤمن به أنا حتى تفرق أخي بين ما نقلت عن علماء الأمة وما اؤمن به أنا

قال الله عز وجل في محكم تنزيله (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)

أليس قول الله هنا فضلتكم على العالمين ... يعتبر تفضيل جنس على باقي الاجناس

نقطة مهمة أن التفضيل هنا مخصوص بزمن بني اسرائيل لا تفضيلا مطلقا على سائر الأجناس

نقطة أجعلها خط عريض للنقاش فان كنت تعترض على ما أقول فأرجوا التوضيح لعل وعسى أنني أغير رايي

فاأنا لا أبحت عن الانتصار لنفسي انما غايتي العلم لا غير وبالله التوفيق

[اول أملال]

[b]الان حصحص الحق حقا .وقامت علينا الحجة من لدن ((دهينو)).فعلينا بالتسليم والتفويض والانقياد .
اخواني عليكم بالسمع والطاعة لا تخالفوا فتمرقوا من الدين فلا حجة لكم بعد اليوم فبعد ان فصل لكم دهينو نظريته الكبيرة في التفاضل التي مفادها ان العربي افضل من الاعجمي لقوله (ص)(( لا فضل لعربي على عجمي...))
اتى بمبرهنة عظيمة عظم الاعراب تخص العقائد يعسر على المبتدئ ادراك كنهها الا اذا اطال فيها النظر وهي تقتضي على الاجمال انه – من لم يعرف للعرب فضلهم وسابقتهم لسائر الأمم فهو ضال مضل شيطان مريد يحشر مع ابي حنيفة النعمان لقول نبي الاعراب مسيلمة ((حب العرب من الايمان وبغضهم نفاق)) وهذا مذهب سلف الاجلاف اجماعا لم يشذ عنهم الا اهل الضلال كما بين حرب بن إسماعيل الكرماني.
ثم اتى باقوال شيوخ الفرقة الثالثة والسبعين من فرق الاعراب –هذه الفرقة التي تنقسم بدورها الى 73 فرقة كلها على الحق الا واحدة – لانه لا حجة في كلام رب العالمين ولا في حديث سيد المرسلين بعد كلام هؤلاء .
ولما تبين لنا الحق .بعد اقامته للحجة على سائر الخلق .وجب علينا الانصياع والانقياد . لنكون من اهل الفضل والسداد ولكن استشكلنا بعض فروع هذه النظرية فاردنا من خواص الاعراب توضيحا حتى لا نقع في البدع فنهلك.
• هل تنقتضي هذه المبرهنة ان افضل مماليك الاعراب هي المملكة الحسنية لمحمد السادس ثم المملكة الهاشمية الأردنية ثم امارة البغدادي القرشية.
• هل حذاء العرب وبولهم وغائطهم اكرم الله الجميع افضل من حذاء وبول وغائط العجم
• هل الخاصية متعدية فتشمل الأموال والمكاسب وغيرها فيكون بالقياس وفق أصول الاعراب - سلالة قرود يزيد افضل من سائر سلالات القرود.
• هل اغصان الخيزران افضل من سائر الاغصان –لكون يزيد عبث بعود الخيزران بجمجمة ابن رسول الله (ص)
• هل يلزم دسترة هذه النظرية فيلتزم كل لعجمي بالبحث عن الاعرابي حتى يمجده ويتلوا عليه نص المبرهنة حتى يكون من المؤمنين.
• هل ينبغي إعادة في تسمية الدول الاعرابية فيقال : الدول الفاضلة .
• هل العلاج ببول البعير العربي افضل من بول البعير الامازيغي.
• هل الولد الذي ابوه عربي وامه اعجمية في المرتبة الوسطى بين العرب والعجم.
• هل أبناء ذوات الاعلام في الجاهلية يشملهم هذا الفضل العميم .
أيها المسلمون والمسلمات اني لاعتذر لكم عن هذا التهكم الذي لم ارد من خلاله الا لابين سفاهة هذا الفكر وسذاجة من قال به ولتعلموا نّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
كما قال عز من قائل وقال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تراب ) رواه الترمذي ( المناقب/ 3890 ) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح سنن الترمذي
فاشهدك ربي اني اكفر الناس بعقيدة التفاضل بالأنساب.وبعلو منزلة الاعراب. فتوفني ربي مسلما والحقني بالصالحين واحشرني مع نبي العالمين وسيد الخلق اجمعين نبينا محمد .
صلى عليك الله يا علم الهدى .ما رنحت عذبات البان ريح صبا . واطرب العيس حادي العيس بالنغم
[/b]

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

الان حصحص الحق حقا .وقامت علينا الحجة من لدن ((دهينو)).فعلينا بالتسليم والتفويض والانقياد .
اخواني عليكم بالسمع والطاعة لا تخالفوا فتمرقوا من الدين فلا حجة لكم بعد اليوم فبعد ان فصل لكم دهينو نظريته الكبيرة في التفاضل التي مفادها ان العربي افضل من الاعجمي لقوله (ص)(( لا فضل لعربي على عجمي...))
اتى بمبرهنة عظيمة عظم الاعراب تخص العقائد يعسر على المبتدئ ادراك كنهها الا اذا اطال فيها النظر وهي تقتضي على الاجمال انه – من لم يعرف للعرب فضلهم وسابقتهم لسائر الأمم فهو ضال مضل شيطان مريد يحشر مع ابي حنيفة النعمان لقول نبي الاعراب مسيلمة ((حب العرب من الايمان وبغضهم نفاق)) وهذا مذهب سلف الاجلاف اجماعا لم يشذ عنهم الا اهل الضلال كما بين حرب بن إسماعيل الكرماني.
ثم اتى باقوال شيوخ الفرقة الثالثة والسبعين من فرق الاعراب –هذه الفرقة التي تنقسم بدورها الى 73 فرقة كلها على الحق الا واحدة – لانه لا حجة في كلام رب العالمين ولا في حديث سيد المرسلين بعد كلام هؤلاء .
ولما تبين لنا الحق .بعد اقامته للحجة على سائر الخلق .وجب علينا الانصياع والانقياد . لنكون من اهل الفضل والسداد ولكن استشكلنا بعض فروع هذه النظرية فاردنا من خواص الاعراب توضيحا حتى لا نقع في البدع فنهلك.
• هل تنقتضي هذه المبرهنة ان افضل مماليك الاعراب هي المملكة الحسنية لمحمد السادس ثم المملكة الهاشمية الأردنية ثم امارة البغدادي القرشية.
• هل حذاء العرب وبولهم وغائطهم اكرم الله الجميع افضل من حذاء وبول وغائط العجم
• هل الخاصية متعدية فتشمل الأموال والمكاسب وغيرها فيكون بالقياس وفق أصول الاعراب - سلالة قرود يزيد افضل من سائر سلالات القرود.
• هل اغصان الخيزران افضل من سائر الاغصان –لكون يزيد عبث بعود الخيزران بجمجمة ابن رسول الله (ص)
• هل يلزم دسترة هذه النظرية فيلتزم كل لعجمي بالبحث عن الاعرابي حتى يمجده ويتلوا عليه نص المبرهنة حتى يكون من المؤمنين.
• هل ينبغي إعادة في تسمية الدول الاعرابية فيقال : الدول الفاضلة .
• هل العلاج ببول البعير العربي افضل من بول البعير الامازيغي.
• هل الولد الذي ابوه عربي وامه اعجمية في المرتبة الوسطى بين العرب والعجم.
• هل أبناء ذوات الاعلام في الجاهلية يشملهم هذا الفضل العميم .
أيها المسلمون والمسلمات اني لاعتذر لكم عن هذا التهكم الذي لم ارد من خلاله الا لابين سفاهة هذا الفكر وسذاجة من قال به ولتعلموا نّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
كما قال عز من قائل وقال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تراب ) رواه الترمذي ( المناقب/ 3890 ) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح سنن الترمذي
فاشهدك ربي اني اكفر الناس بعقيدة التفاضل بالأنساب.وبعلو منزلة الاعراب. فتوفني ربي مسلما والحقني بالصالحين واحشرني مع نبي العالمين وسيد الخلق اجمعين نبينا محمد .
صلى عليك الله يا علم الهدى .ما رنحت عذبات البان ريح صبا . واطرب العيس حادي العيس بالنغم

لو أطلت فقط الحوار بشكل هادئ لربما توصلنا الى فهم صحيح لهدا الاشكال

لكنك تتعمد البهرجة والتبهليل في ردك

فلا تخاطبني رجاء وسر الى حالك ودع هدا الموضوع لمن أراد ان يناقش بهدوء

وفي الأخير أقول هداني الله واياك والجميع لما يحبه الله ويرضاه

المهم سر الى حالك وأكرمنا بسكوتك

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho

لو أطلت فقط الحوار بشكل هادئ لربما توصلنا الى فهم صحيح لهدا الاشكال

لكنك تتعمد البهرجة والتبهليل في ردك

فلا تخاطبني رجاء وسر الى حالك ودع هدا الموضوع لمن أراد ان يناقش بهدوء

وفي الأخير أقول هداني الله واياك والجميع لما يحبه الله ويرضاه

المهم سر الى حالك وأكرمنا بسكوتك

يا اخي نحن لم ننتقد الا قولك الذي احتكمت فيه الى الاحاديث الواهية الموضوعة .ولوازم الالفاظ وتاويلات وقياسات بعيدة في مقابلة الايات المحكمات الصريحة .والاحاديث الصحيحة.وخالفت مقتضى العقل وقواعد واصول هذا الدين العظيم .وركنت الى مذهب العنصرية وتكريس الطبقية ونظرية شعب الله المختار .ولم نسيءالى شخصك ولم ننتقص من قدرك .واعلم ان منازل الحق لا تدرك بكثرة النقول عن المخلوقين.وانما تنال بالتحقيق والاحتكام الى الخالق وكلام نبيه الكريم فتثبت اخي ودع عنك مذهب العروبيين فليس هو عن مذهب الشعوبيين ببعيد..ولا ابالي ان اكنت من نسب البزنطنيين او نسب الامويين ما دمت على دين خاتم النبيين .نسال الله سلامة القلب من الضغائن على المسلمين .ونساله الشدة على اعداء الله ورسوله واصحابه من الكفار والمنافقين.

[عبد الحليم فوغالي]

لا أدري إن كان لي أن أضحك أو أبكي على الحاقدين النّاقليين لكلمة العروبين هههههه فا الأجدر بالذكر حقائق و ضغائن الشعوبين للعرب و حتى الإسلام

الشعوبية هم أولئك القوم الذين عادوا العرب ، ولم يروا فيهم إلا بدوًا
ورعاة غنم وسكان خيام ، ومجرّد قبائل لم تجمعهم دول منظمة مثل غيرهم من
الأمم كالروم والفرس. ويعكس تيار الشعوبية حقد الشعوب المغلوبة على الأمة
العربية التي حباها الله برسالة الإسلام ، وحقق لها الغلبة على أعداء هذه
الرسالة. ومن أشهر دعاة الشعوبية: علاَّن الشعوبي وسهل ابن هارون وبشار بن
بُرد.

يفسّر الجاحظ في عبارة له تيار الشعوبية فيقول: "إن عامة من ارتاب بالإسلام
إنما كان أولُ ذلك رأي الشعوبية والتمادي فيه وطول الجدال المؤدّي إلى
الضلال ، فإذا أبغض شيئًا أبغض أهله ، وإن أبغض تلك اللغة أبغض تلك الجزيرة
، وإذا أبغض تلك الجزيرة أحبَّ من أبغض تلك الجزيرة ، فلا تزال الحالات
تنتقل به حتى ينسلخ من الإسلام ، إذ كانت العرب هي التي جاءت به ، وهي
السلف والقدوة". وعبارة الجاحظ هنا تصور بدقة العلاقة بين الزندقة
والشعوبية باعتبارهما تيارًا معاديًا للعرب والإسلام معًا.


و الله إني أشمُّ رائحة الشعوبين هنا و ما أكثرهم في بلادي كا الكاتب الخبيث كمال دَاوُدَ و البربري الملحد كاتب يسين و دُعاة اتركو اللغة العربيّة و عليكم بالدّارجة

[عبد الحليم فوغالي]

@ أول أملال : الدّليل على كرهك للعرب أنك دائماً تنعتهم با الأعراب و هذه طريقة خبيثة في سبُُّ العرب

أقولها لك و لغيرك من البرباريست و الشعوبيّة الحاقدين الحمد لله الخبير العليم أنّه جعل مقر بيته الحرام في مكّة و ليس في عزازقة أو لربعا نتراتين التي تعجّ بالكنائس مثل سائر بلاد تيزي وزو فمن المفروض تروح دير دعوة في بلاد اللي يقّلبو الفيستا و عندهم مركّب نقص مع جون بول و العرب
و كما قال جدِّي رحمه الله "ياو الدِّين نزل على العرب" فموتو بغيضِكم أيُّها البرباريست و الشعوبية الأوغاد

[أميرة نفسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحليم فوغالي

@ أول أملال : الدّليل على كرهك للعرب أنك دائماً تنعتهم با الأعراب و هذه طريقة خبيثة في سبُُّ العرب

أقولها لك و لغيرك من البرباريست و الشعوبيّة الحاقدين الحمد لله الخبير العليم أنّه جعل مقر بيته الحرام في مكّة و ليس في عزازقة أو لربعا نتراتين التي تعجّ بالكنائس مثل سائر بلاد تيزي وزو فمن المفروض تروح دير دعوة في بلاد اللي يقّلبو الفيستا و عندهم مركّب نقص مع جون بول و العرب
و كما قال جدِّي رحمه الله "ياو الدِّين نزل على العرب" فموتو بغيضِكم أيُّها البرباريست و الشعوبية الأوغاد

أحببت أن اقول لك لا تنساق وراء عنصرية بعض البرابرة فهم لا يمتلون الا انفسهم المريضة

أخي واخواني العرب والأمازيغ

البربر و باقي الشعوب عندما جاءهم الإسلام بالقوة قاوموه لكن بعدما ذاقوه عرفوا أنه خيرا لهم في الدنيا و الآخرة و هم عقلاء ففرقوا بين الرسالة و بين صاحب الرسالة فإذا أخطأ صاحب الرسالة فلا يلزم منه أن الرسالة باطلة لأن الذي يفعل ذلك هو في حقيقته أحمق ..

ولو لاحضنا بعين العقل افكار البربر الحاقدين لوجدناها كما قلت مجرد افكار شعوبية يختزلون العرب في بني امية وفي القرامطة

وبني امية لهم وعليهم لكنهم ينضرون الى العرب من زاوية شيطانية تماما

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}

هل ترد هاته الاية الشبهة التي وقع فيها بعض الاخوة

الله أعلم

[اول أملال]

مثله كمثل الجعل ........
[الان حصحص الحق حقا .وقامت علينا الحجة من لدن ((دهينو)).فعلينا بالتسليم والتفويض والانقياد .
اخواني عليكم بالسمع والطاعة لا تخالفوا فتمرقوا من الدين فلا حجة لكم بعد اليوم فبعد ان فصل لكم دهينو نظريته الكبيرة في التفاضل التي مفادها ان العربي افضل من الاعجمي لقوله (ص)(( لا فضل لعربي على عجمي...))
اتى بمبرهنة عظيمة عظم الاعراب تخص العقائد يعسر على المبتدئ ادراك كنهها الا اذا اطال فيها النظر وهي تقتضي على الاجمال انه – من لم يعرف للعرب فضلهم وسابقتهم لسائر الأمم فهو ضال مضل شيطان مريد يحشر مع ابي حنيفة النعمان لقول نبي الاعراب مسيلمة ((حب العرب من الايمان وبغضهم نفاق)) وهذا مذهب سلف الاجلاف اجماعا لم يشذ عنهم الا اهل الضلال كما بين حرب بن إسماعيل الكرماني.
ثم اتى باقوال شيوخ الفرقة الثالثة والسبعين من فرق الاعراب –هذه الفرقة التي تنقسم بدورها الى 73 فرقة كلها على الحق الا واحدة – لانه لا حجة في كلام رب العالمين ولا في حديث سيد المرسلين بعد كلام هؤلاء .
ولما تبين لنا الحق .بعد اقامته للحجة على سائر الخلق .وجب علينا الانصياع والانقياد . لنكون من اهل الفضل والسداد ولكن استشكلنا بعض فروع هذه النظرية فاردنا من خواص الاعراب توضيحا حتى لا نقع في البدع فنهلك.
• هل تنقتضي هذه المبرهنة ان افضل مماليك الاعراب هي المملكة الحسنية لمحمد السادس ثم المملكة الهاشمية الأردنية ثم امارة البغدادي القرشية.
• هل حذاء العرب وبولهم وغائطهم اكرم الله الجميع افضل من حذاء وبول وغائط العجم
• هل الخاصية متعدية فتشمل الأموال والمكاسب وغيرها فيكون بالقياس وفق أصول الاعراب - سلالة قرود يزيد افضل من سائر سلالات القرود.
• هل اغصان الخيزران افضل من سائر الاغصان –لكون يزيد عبث بعود الخيزران بجمجمة ابن رسول الله (ص)
• هل يلزم دسترة هذه النظرية فيلتزم كل لعجمي بالبحث عن الاعرابي حتى يمجده ويتلوا عليه نص المبرهنة حتى يكون من المؤمنين.
• هل ينبغي إعادة في تسمية الدول الاعرابية فيقال : الدول الفاضلة .
• هل العلاج ببول البعير العربي افضل من بول البعير الامازيغي.
• هل الولد الذي ابوه عربي وامه اعجمية في المرتبة الوسطى بين العرب والعجم.
• هل أبناء ذوات الاعلام في الجاهلية يشملهم هذا الفضل العميم .
أيها المسلمون والمسلمات اني لاعتذر لكم عن هذا التهكم الذي لم ارد من خلاله الا لابين سفاهة هذا الفكر وسذاجة من قال به ولتعلموا نّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
كما قال عز من قائل وقال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تراب ) رواه الترمذي ( المناقب/ 3890 ) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح سنن الترمذي
فاشهدك ربي اني اكفر الناس بعقيدة التفاضل بالأنساب.وبعلو منزلة الاعراب. فتوفني ربي مسلما والحقني بالصالحين واحشرني مع نبي العالمين وسيد الخلق اجمعين نبينا محمد .
صلى عليك الله يا علم الهدى .ما رنحت عذبات البان ريح صبا . واطرب العيس حادي العيس بالنغم.

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho

السلام عليكم أخي

وأشكرك على سؤالك الوجيه فنحن في الأخير هنا لنتعلم ,نستفيد ونفيد ان شاء الله

وفي الأخير نحن لا نبحت على الشهرة ولا على الانتصار للنفس والهوى باتباث ما نقول بتأويل القران والاحاديت واطالة الثرترة واغراق الحوار والنقاش بالقص واللصق تم العويل والصراخ

نبدأ على بركة الله معك أخي وسأضع نقطة للحوار حتى لا نتشعب أكتر في الموضوع

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله صاحب التصانيف والدرر العلمية ما يلي

فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم روميهم وفرسيهم وغيرهم

تم يقول رحمه الله لازالة الاشكال ولكي يرفع الغمامة عن عقول بعض السدج الدين لا يفهمون مايلي

تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد ، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب ، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش ، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم " انتهى.

هدا كلامه

الأن

دعني أكلمك بالغة العقل والكلام التالي ليس نقلا كما جاء في بداية موضوع ولكن هو ما أؤمن به أنا حتى تفرق أخي بين ما نقلت عن علماء الأمة وما اؤمن به أنا

قال الله عز وجل في محكم تنزيله (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)

أليس قول الله هنا فضلتكم على العالمين ... يعتبر تفضيل جنس على باقي الاجناس

نقطة مهمة أن التفضيل هنا مخصوص بزمن بني اسرائيل لا تفضيلا مطلقا على سائر الأجناس

نقطة أجعلها خط عريض للنقاش فان كنت تعترض على ما أقول فأرجوا التوضيح لعل وعسى أنني أغير رايي

فاأنا لا أبحت عن الانتصار لنفسي انما غايتي العلم لا غير وبالله التوفيق

رجوا من الاخوة الالتزام بأداب الحوار والنقاش

الرد على الأخ صاحب الموضوع

الله أخبرنا عن تفضيله لبني إسرائيل على العالمين معك حق والأية لا تحتمل التأويل
و جل آيات الكتاب المبين تبين ضلالهم وقتلهم الأنبياء بغير حق

الاستشكال : كيف فضل الله قوما هذه صفتهم و قد بدا الفساد فيهم من البداية بل في خيارهم

القياس : ينطبق على العرب كما تفضلت

الخلاصة : أنا أيضا أعتقد بما يعتقده جمهور العلماء من أهل السنة وأحب أن أتتبت أكتر ولست هنا لكي أتبت أفضلية جنس على جنس مادام أن الأفضلية تكون بالتقوى والعمل الصالح

[امير حريش]

اخي الكريم (على خطى السلف)

انبهك انه حتى الاية ((يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)

لا يحتوي مضمونها على الاشارة الى تفضيل عرقي او جنسي الا عند الذين تميل انفسهم و افكارهم الى قرائة الاية على انها تشير الى تفضيل عرقي

فهنا المفهوم اللغوي متشعب و يمكن فهمه على عدة احتمالات

وساضرب مثلا للتوضيح :
عندما اقول مثلا اني افضل الذهاب الى ورقلة على الذهاب الى وهران
هذا لا يعني اني اقصد ان ورقلة افضل من وهران بل المراد هو القول اني اخترت الذهاب الى ورقلة على الذهاب الى وهران لحاجة لي في ورقلة لا اجدها في وهران

مع العلم ان مدينة وهران هي اجمل من ورقلة وطريقها اسهل

لهذا نقول ان الارجح ان الاية تقول ان الله اختار بني اسرائيل من بين الامم ليضع فيهم الرسل لا غير ولا تقصد الاية انهم افضل عرقا وجنسا من باقي الامم

ولا داعي لاذكر العديد من الاحاديث و الايات التي ترد فكرة ونظرية التفاضل بين الاجناس قال تعالى : (ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم، إن في ذلك لآياتٍ للعالمين). فلم يعتبر الإسلام هذه المفرقات بين الناس إطلاقاً، المفرقات اللونية، المفرقات العرقية، المفرقات الإقليمية، المفرقات اللسانية أو اللغوية، المفرقات الطبقية، كلها ألغاها، (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساؤلون). كان علي زين العابدين بن الحسين –المعروف بالسجاد، كان سجاداً عباداً لله تبارك وتعالى كان يطوف بالكعبة ويبكي و.. فرآه الأصمعي، وقال له: فيم هذا البكاء كله وأنت من أهل البيت الذين قال الله فيهم: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) قال له: يا أصمعي، إن الله خلق الجنة لمن أطاعه ولو كان عبداً حبشياً، وخلق النار لمن عصاه ولو كان شريفاً قرشياً، أما قرأت قول الله تعالى (فإذا نفح في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) ولذلك النبي –عليه الصلاة والسلام- جمع أقاربه من بني هاشم، وقال: "يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله- اعمل فإني لا أغني عنك من الله،يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه".


والإسلام لم ينظر إلى اختلاف الأجناس والألوان، وكان العرب عندهم في الجاهلية هذه النظرة، ولكن الإسلام جاء وأدبهم من جديد، حتى أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "لينتهين أقوامٌ يفتخرون بآباءٍ لهم ماتوا في الجاهلية، إنما هم فحم جهنم، أو ليجعلنهم الله أهون من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه الخرء القذر يحركه ويدحرجه بأنفه "إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية" كبرياء الجاهلية وفخرها- وفخرها بالآباء"، إنما هما فاجر شقي أو برٌ تقي برٌ تقي أو فاجرٌ شقي، مؤمن تقي أو فاجر شقي الناس لآدم وآدم خلق من تراب.. الناس بنو آدم وآدم خلق من تراب". فنهاهم بهذه الشدة عن الفخر بالآباء إن أبي فلان وأبوك فلان.

لإسلام من ادم الى محمد عليه الصلاة والسلام يكرم الإنسان من حيث هو إنسان (ولقد كرمنا بني آدم)، ويخاطبه: (يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم..) (يا أيها الإنسان إنك..) (يا أيها الناس)، هذا تكريم للإنسان من حيث هو، بغض النظر عن استدارة رأسه، أو شكل أنفه، أو نعومة شعره، أو لون عينيه، أو.قبيلته او عرقه

وعليه يجب على المسلم ان يحارب كل نظريات التفاضل بين الناس والاعراق
والسلام عليكم

[King.josef]

لمادا لم ينزل الله انبياء على البربر او على الافارقة والاحباش لمادا لم ينزل الله رسولا في اوربا متلا او الى شمال افريقيا

وانزل رسله وانبيائه على بني اسرائيل ومن العرب وهم اربعة على ما اعتقد اسماعيل وشعيب وصالح ومحمد عليهم ازكي السلام

ما هي مشكلة بربر فرنسا مع العرب بسيطة هم يريدون ترحيل العرب من شمال افريقيا نفس اسطوانة فرنسا التي كانت ترى ان الجزائر فرنسية
وعندما خرجت فرنسا مدلولة تجر اديال الهزيمة بعزيمة المجاهدين من العرب والبربر المسلمين

تركت فرنسا جنينها الفرنكفوني البربري المتشبع بالفكر الاقصائي حتى يتسنى لفرنسا احكام القبضة من جديد على الجزائر

ما هي مطالب البربر في الجزائر طمس اللغة العربية واستبدالها بالامازيغية واتبدال السلام عليكم بأزول فلاون وطرد العرب من شمال افريقيا

والناضر الى أحوال البربر سيرى جيدا أنهم أكتر الجزائريين شيتة لفرنسا وان كان في العرب شياتين لفرنسا لكن البربر هم أكتر الجزائريين تكلما بالفرنسية
ولهم معاقل ماسونية في فرنسا وقد رأينا تلك الكنائس والحملات التبشيرية المسيحية الخاصة في بلاد القبائل

ولعل معطوب الوناس قدوة البربر هو خير دليل على بغضهم للعرب فهم يقدسونه ويعتبرونه ملهما لهم

مع أنه قال فكتير من تصريحاته انه لائكي ولست هنا لاكفره فهو اصلا لم يكن مسلم بشهادته هو