![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
رد فرية أن الغرب أحسن أخلاقاً من المسلمين.
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() يرجى التثبت فهناك خلط واضح ، فمشارتك الاولى متعلقة بأتباع الديانات الثلاثة من غير السلمين - عموما - دون أن تسثني الذي لم يبلغه الاسلام- فتم الرد عليها في المشاركة -عموما دون تفصيل- انظر>22 و هذا مايثبت ذلك من جزء من مشاركتك كمايلي: القرشي74 رغم ان القضية بسيطة جدا لانه في القرآن ايضا الله يقول انَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" اكما ترى على الاقل اتباع الاديان الثلاثة المذكورة لهم اجرهم اذا امنو بالله و باليوم الاخر و عملوا صالحا... أما ما قمت بسرده في المشاركة الأخيرة هنا: 23 اين قمت بإستدراك الامر فذهبت الى التفصيل - بذكر من لم تصلهم الرسالة - وهذه دون شك حيدة وهربة -
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() ابو اكرام فتحون
ليس بهروب كما تظن و ما كنت لأحيا و اهرب من نقاش و في عالم افتراضي و من وراء شاشة كمبيوتر صنع صيني لو انك تتبعت سياق الكلام و الجدال بين و بين ذلك الاخ لعرفت لم انا كتبت تلك الآية الكريمة لان الاخ دخلها علينا ان الله لا يقبل الا من المسلمين و استشهد بايات و احاديث فرددت عليه بتلك الآية الكريمة التي تقول ان الله يقبل حتى من غير المسلمين ان توفرت فيهم الشروط المذكورة لكن انت يبدو انك اخدت فقط تلك الآية ثم حكمت علي اني ادعو للديانات الاخرى او انني انتقص من الاسلام ...الخ فارجو ان تكون الصورة اتضحت عندك اكثر و اكثر على كل حال امر الجنة و النار بيد الله و ليس بيد احد من خلقه يدخل جنته من يشاء و يدخل لجهنم من يشاء و ما كان ربنا بضلام للعبيد ربما قد اخرجنا الموضوع عن سياقه لان الموضوع يتكلم عن الفرق في الاخلاق و المعاملة بيننا العرب المسلمين و بين الغرب الغير مسلمين لكن البعض دخل فيها العقائد و ...الخ و في الحقيقة هذا الموضوع لا يحتاج لادلة او براهين لنعرف من الافضل خلقا و الاخلص عملا و الانزه تعاملا و الاكثر تواضعا و الاقل ضلما و الاقل خيانة و نهبا و رشوة و بيروقراطية ....الخ فكل شيء واضح للعيان .... اذهب لاسواقنا و اسواقهم اذهب لمدارسنا و مدارسهم مستشفياتنا و مستشفياتهم مطاراتنا و مطاراتهم ادارتنا و اداراتهم على الاقل شعوبهم لا تبصق في الطرقات و لا ترمي النفايا على الارصفة و لا تمشي في الطرقات و تترك الارصفة و الاخت التي استشهدت ان فيه اعتداءات و اغتصابات حتى في الغرب المتقدم تمنيت لو اعطتنا اصول و اسماء هؤلاء المعتدون و المغتصبون و السارقون ....و ما اراها تفعل ذلك يطفي الواحد منا ان يضرب طلة على الصحف اليومية عندهم و يقرا القسم الخاص عندهم ب les faits divers و يشوف هل الاسماء هي لباتريك و جونسون و ميتشال و باسكال ام لعلي و مامادو و بشير و احمد...الخ و يشوف النسب المائوية لاي صنف ينتمون |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() أن ما يُظْهرُهُ بعض النصارى من حسنِ أخلاق هذه الأيام لم يكن أكثرُهُ صادرًا عن حقيقة إيمانية، ولا نابعًا عن عدالة إنسانية، ولا حبًّا للخير، بل كانت هذه الأخلاق منهم بدافع التَّطبُّعِ الَّذِي ألِفُوهُ وتَعَوَّدُوه مُنْذُ ولادتهم في بلادهم . |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
ثم الإيحاء بأن الصرامة في تطبيق العقوبات ..لاأهمية لها فذلك باطل ..لو استحضرنا قول الله تعالى . وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() حين نتكلم عن التاريخ و المجازر التي وقعت فيه
يجب ان نذكر كل المجازر و من كان سببا فيها و لا نجزئ التاريخ و نقتطع منه ما يزكي طرحنا و كلامنا و يوافق نظريتنا و من هذا الباب راح اطرح سؤال بوجادي رغم ان الجواب عنه اسهل من شربة ماء و لا يستحق منا بذل اي جهد السؤال هو : من قتل المسلمين عبر التاريخ اكثر ؟؟؟ المسلمين انفسهم ام غير المسلمين مهما كان لونهم و دينهم ؟؟؟ من يوم حروب الردة الى الجمل الى صفين الى الحروب الصليبية الى الغزو المغولي الى الثورة الجزائرية الى الحرب في سوريا و العراق و اليمن و ليبيا ...الخ ؟؟ كم قتل المغول و الصليبيين و الغرب المستعمر من مسلمين ؟؟ مقارنة بكم قتل المسلمين المسلمين يعني قتالهم فيما بينهم ؟؟ و من كان اشد وطأة علينا هل هم اخواننا في الدين ام غير المسلمين ؟؟؟ بل من سهل مجيء هذا المستعمر و مهد له الطريق و تواطئ معه على حساب اخوانه؟؟ بعد ان تجيبونني عن هذا السؤال البسيط و يكفي ان تكون الاجابة عبارة عن كلمة واحدة و وحيدة فقط مثلا تقول المسلمين او غير المسلمين و عبد ربه راح يعطيكم مجازر مليونية وقعت بين من يقول الشهادتين سواء من مذاهب مختلفة او حتى من نفس المذهب و حين اقول مليونية اعني بها مليونية اي الف ألف قتيل و ليس تعبير مجازي فقط |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() عبير الاسلام
تقدر تعطيني احاديث الفرق الضالة و الفرق الناجية ؟؟؟ |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
![]() اقتباس:
سؤالي كان علمي وليس تشكيكي ، حتى أحيلك إلى القول أنّ الدعاة هؤلاء من تلك الفرق، فمتى توفرت في داعية أوصاف يدعو بهاإلى الضلال ، كان له حظ من هذه الفرق بحسب بعده عن الهدى وقربه من الضلال . حسبي الله ونعم الوكيل. لست أدري ماسبب هذا التحسس ؟ اقتباس:
نعم ،أكيد ، سوف أحيلك بإذن الله إلى كتاب قيّم للشيخ صالح بن عبدالله الفوزان حفظه وعنوانه: لمحة عن الفِرَق الضّالة . يقول الشيخ حفظه الله في بعض مقدمة الكتاب: قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: ( كان الناس يسألون رسول االله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشرّ مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول االله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا االله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير شر ؟ قال : " نعم " . فقلت : هل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال " نعم ، وفيه دخن " . قلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يستنّون بغير سُنّتي ، ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر " . فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها " . فقلت : يا رسول االله ، صفهم لنا. قال : " نعم ، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : يا رسول االله ، فما ترى إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق ، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت ، وأنت على ذلك ) (ظ،) (ظ¢) .............. ............ ثمّ قال الشيخ حفظه الله: قال صلى الله عليه وسلم " إنّ بني إسرائيل تفرّقت على ثنتين وسبعين ملّة ، وتفترق أمّتي على ثلاث وسبعين ملّة ، كلّهم في النار إلاّ ملة واحدة " . قالوا ومّن هي يا رسول االله ؟ قال :."مَا أنا عليه اليوم وأصحابي " (ظ،) (ظ¢ ) فأخبر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنّه لا بد أن يحصل تفرّق في هذه الأمّة ، وهو لا ينطق عن الهوى ، لا بد أن يحصل ما أخبر به صلى الله عليه وسلم. وهذا الإخبار منه صلى الله عليه وسلم معناه النّهي عن التّفرّق ، والتّحذير من التّفرق ، ولهذا قال : (كلها في النار إلا واحدة )(ظ، ) ولمّا سئل عنها صلى الله عليه وسلم : ما هذه الواحدة الناجية ؟ قال : (مَن كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) (ظ¢) فمن بقي على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فهو من الناجين من النار ، ومَن اختلف عن ذلك فإنه متوعّد بالنار ، على حسب بعده عن الحق ، إن كانت فرقته فرقة كفر و رِدَّة فإنّه يكون من أهل النار الخالدين فيها ، وإن كانت فرقته لم تخرجه عن الإيمان . لكن عليه وعيد شديد ، ولا ينجو من هذا الوعيد إلا طائفة واحدة من ثلاث وسبعين ، وهي " الفرقة الناجية " " مَن كان على مثل ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه " ، هو : كتاب االله وسُنّة رسوله صلى الله عليه وسلم والمنهج السليم والمحجة البيضاء . هذا هو ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولهذا قال - تعالى - : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) لتحميل الكتاب لمحة عن الفِرَق الضَالَّة https://www.ajurry.com/vb/attachment....1&d=1305310854 وفّقني الله و إيّاكم لفقه دينه على الوجه الذي يرضيه عنّا ، ونفعنا بما نقرأ ونستفيد ، وجعلنا هُداة مُهتدين سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك. |
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() عبير الاسلام
اولا شكرا لجوابك عن سؤالي و اهتمامك به ثانيا الحديث الاول و هو حديث حذيفة بن اليمان العبسي رضي الله عنه و ارضاه ما عندي مشكلة فيه ....او اعتراض على متنه فقط سؤالي راح يكون من هي الفئة او الطائفة او المذهب او المرجعية اليوم التي هي على ما ان عليه الرسول صلى الله عليه و آله و صحابته رضي الله عنهم في زمانه ؟؟؟؟ فكل طائفة اليوم تدعي وصلا بليلى ..و ليلى لا تقر لهم بذاكا اي مدرسة اتبع اليوم و انا متيقن انها الوحيدة التي تسير على ما سار عليه الرسول الاكرم و اصحابه في زمانه ؟؟ في الفقه اتبع من؟ هل اتبع المالكية ؟ الشافعية ؟ الاحناف ؟ الحنابلة ؟ الشيعة ؟ الاباضية ؟ المعتزلة ؟ الظاهرية ؟ العلمانية ؟...الخ و في العقائد اتبع من ؟ الاشاعرة ؟ الماترودية ؟ الوهابية؟ الجعفرية ؟ الزيدية ؟ الاسماعيلية ؟ الصفرية ؟ ...الخ و في الاحكام و القيم و الطرق اتبع من ؟ الصوفية ؟ العرفان ؟ ...الخ فنحن اهل السنة الاغلبية الساحقة منهم هم الاشاعرة و الماترودية و هذا لا يتناطح عليه عنزان فالاشاعرة (المالكية و الشوافع و بعض من الحنابلة) و الماترودية (الاحناف) و اغلبهم من اهل التصوف اما السلفيين فهم اقلية تماما كما كان المذهب الحنبلي عبر كل الازمنة مقارنة بباقي المذاهب الاربعة المعروفة بل لولا الله ثم ابن قدامة المقدسي لاندثر المذهب الحنبلي فهو من وضع له اسسه و احياه و وضع له ركائز اما المعروف لدى العام و الخاص فالمشرق ساده الاحناف و المغرب المالكية ...ثم دخل الشوافع على الخط انطلاقا من مصر ثم الشام و اليمن ...الخ فكانت لهؤلاء الثلاثة السيطرة المطلقة على جماعة اهل السنة و الجماعة الى يومنا هذا... و لهذا انا سالتك اي منهم لازمني اتبع لانه على ما كان عليه الرسول عليه الصلاة و السلام و اصحابه الكرام ؟؟؟؟ ثانيا حديث 73 فرقة كلها في النار الا واحدة هذا حديث ضعيف ضعفه الكثير من العلماء بل منهم من قال انه موضوع مثل ابن حزم الاندلسي و ايضا الشوكاني و محمد بن ابراهيم الوزير..: قال في سنده رجل ناصبي بل فيه حديث مشابه تماما لكن يقول كلها في الجنة الا واحدة في النار و هذا الحديث اصح من الاول و رجاله اكثر ثقة لكن من المفارقات فالمشهور هو الحديث الضعيف !!! كيف حصل ذلك ؟؟؟ الله اعلم لكن راح امشي معاك و اقبل منك ان الحديث 73 كلها في النار الا واحدة هو صحيح و رجاله كلهم ثقاة ....الخ لكن عندي سؤالين بديهيين ؟؟؟ كم فرقة عندنا في الاسلام او كم مذهب ؟؟؟ منذ مات الرسول الاكرم الى يومنا هذا ربما لا يتعدون اصابع اليد الشيعة + السنة+الاباضية+العلمانيين...ثم من ؟؟ اين باقي الفرق لتصل 73 فرقة ؟؟؟ يا سيدي راح نعتبر المذهب هو ايضا فرقة فالسنة عندهم 4 مذاهب احناف و مالكية و حنابلة و شوافع و الشيعة 3 مذاهب اسماعيلية و جعفرية و زيدية و الاباضية و العلمانيين و معليش سا سيدي راح نضيف لاهل السنة المذاهب المندثرة مثل المعتزلة و الظاهرية و المذهب الثوري ...الخ كم راح يصيروا بالمجمل ؟؟؟ 20 فرقة ؟ 30 فرقة ؟ 40 فرقة ؟ اين باقي الفرق لتصبح 73 ؟؟؟ اما ان كنت تعتبرين الطرق من الفرق فالصوزفية لوحدها عندها اكثر من 100 طريقة و هي تفوق 73 ايضا الشيعة ايضا عندهم اكثر من 100 طائفة مثل البابية و الغرابية و الجارودية و الباطنية ....الخ راح نجد انفسنا امام الماءات من الطرق و الطوائف و ليس 73 ايضا لو سألت نفسك و قلت ان كان الله يدخل النار 72 فرقة من اصل 73 اين رحمته ؟؟؟ الذي قال عنها انها سبقت غضبه و قال عنها انها وسعت كل شيء و هل الرسول الاكرم جاء برسالته رحمة ام نقمة على الناس ؟؟ ألا ترى ان هذا الحديث حتى لو فرضنا فرضا صحته يضرب العقل و يضرب المنطق و يتعارض تماما مع ما علمنا اياه القرآن من رحمة الله بعباده و رحمة رسوله برسالته ........ فمن المستحيل الله يصف نفسه بالغفور الرحيم الرؤوف بعباده ....و في المقابل يدخل 98.68% للنار !!!!! و هنا نرجع لم قلته لك اعلاه ان الحديث المشابه و المعكوس 73 في الجنة و واحدة في النار هو اقرب للعقل و المنطق من الاول هذا يعني اني مع الحديث الثاني ضد الاول انما فقط اعطيتك حديث مضاد للاحديث الاول لتفهم ما اريد الوصل له ...فانا لم احتج عليك بحديث كلهم في الجنة الا واحدة في النار بل اني ذهب معك و قبلت فرضا ان الحديث الاول هو الصحيح (كلهم في النار الا واحدة) |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم أظنّ أنّ ردّي السابق يغنيني عن تكرار الرد ، وقد أوضح الشيخ صالح الفوزان معنى الفرقة الناجية ، والتي هي ماكانت على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وسُنّتهم ،والكتاب يشرح ذلك ، واختم كلامي هذا بنصح المتعطشين لمعرفة دينهم الحق ، أن يطالعوا شرح الحديث في هذا الموقع الطيب: إتحاف البشر بشرح حديث حذيفة بن اليمان [إنا كنا في جاهليةٍ وشرّ للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=107 لأنّنا خرجنا فعلاً عن الموضوع الأصلي ، بالتوفيق لمن يهمّه الأمر. سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك. |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() يجوز تفضيل الكافر على المسلم وقد اذلهم الله ولا ابتغاء العزة عندهم ولا التمجيد لهم وبأي قسطاس يقال أن الكفار أحسن اخلاقا من المسلمين ؟ وهذا يرده العقل والنقل والحسِّ .. فإن يكن فيهم خيـرا فهو عند المسلمين أضعاف كثيـرة ؛ والمسلم وإن كان مقارفاً للمعاصـي فهو أفضل من الكافر بمفاوز لا تحصـى ؛ وكيف يكون الكافر احسن اخلاقا من المسلم وهو فاسد العقيدة والقلب ؛ ومعلوم أن الافعال والاعمال تنطلق من الاعتقاد وقد عُلم أن اعتقادهم لا يوافق النقول الصحيحة ولا العقول الصريحة ؛ ثم إن المسلم العاصي ما ذلَّ حاله وإنحط شأنه إلا لما شابه هؤلاء العلوج الكفرة في بعض عقائدهم وعادتهم واخلاقهم فكيف يكون الأصل الفاسد أحسن من الفرع المقلد له ويمدحُ الكفار ويذم مقلدوهم من بعض اهل الاسلام من المعترض ؟ وهذا أول تخبط قاعدتكم . ثانيا إن هؤلاء الكفار الذين تعتقد أنهم أحسنُ أخلاقا في المعاملات هم لا يفعلون ذلك ديانةً ولا طبعاً إنما من باب الخوف من العقاب وكثيرا منهم حين يأمن من العقوبة يفعل ما تستشنعه الفطر السليمة وإما يفعلون ذلك من باب المصلحة كما تجده في المتاجر والأسواق وهذا ليس خاصا بطائفة منهم بل هو أمر عام في بني آدم ؛ بل تجده عند الصابئئة واليهود والنصارى بقدرٍ وهو وفير لدى أهل الإسلام فكيف يقال أنهم أحسنُ في أمرٍ يشترك معهم فيه جميع الشعوب والقبائل . وهذا لا يعد فضيلة البتة . وما قاله المعتـرض إنما ينبأ على ما يعالجه كثير من الناس من الانبهار بهؤلاء العلوج الكفار الذين قال فيهم تبارك وتعالى علوا كبيرا ( إنما المشركون نجس) وقد علم بالضرورة من دين الإسلام أن من الأصول الجليلة الولاء والبـراء ومخالفتهم وعدم مشابهتهم وعدم إتخاذهم أولياء من دون المؤمنيـن ؛ وفعل ذلك ظلمٌ وباب للذلة والمسكنة ؛ قال تعالى ( يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا) وقال فيمن فعل ذلك من المنافقين ( أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا) وقد ورد من الأحاديث الثابتة أن النبـي صلى الله عليه وسلم خالف اليهود والنصارى والمجوس في كثيـر من العقائد والعادات والآخلاق حتـى فيما هو شرعيُّ كصيام عاشوراء فأمر بمخالفتهم بصيام يوم قبله أو بعده ؛ وقد قرأت ما كتبه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في كتابه الجليل إقتضاء صراط المستقيم وأنصح بقراءته من المعترض وغيره كما أقرنه بكتاب أحكام أهل الذمة للشيخ ابن القيم الجوزية ؛ فهذان الكتابان حقيقٌ للمسلم أن يقرأهما هذا ما حضرني الساعة والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() عَبِيرُ الإسلام
سؤالي كان بسيط و الجواب عنه لا يتعدي كلمة او كلمتين كاقصى تقدير مثلا كأن تقول الشيعة ازيدية او الصوفية او الاباضية ...الخ المهم انك تحدد هذه الفرقة الناجية باسمها لنعرفها و نتتبعها و اني قرئت ردك عدة مرات و لم اجد فيه هذه الفرقة الناجية كل ما فيه انه يذكر انها على ما كان عليه الرسول الاكرم في زمانه و نحن نعرف ما كان عليه الرسول عليه الصلاة و السلام في زمانه من قول و عمل لكن لا نعلم من هي الفرقة التي لا زالت كذلك في القرن 21 هذا و لهذا سالتك مرارا و تكرارا لترشدني اليها بذكر اسمها لو تفضلت |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() فيا سبق كفاية بإذن الله. __________________الموضوع للغلق |
|||
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc