كاتب الوحي معاوية رضي الله عنه

[كاريتة]

رووووووووووعة

العاب فلاش

[عميمر 86]

الكل يعلم ان كرم الله وجهه ليست من اقاويل الشيعة في علي

و لم نسمع ابدا الشيعة يقولونها،هم يقولون عليه السلام او صلى الله

عليه و سلم او شيئ من هذا القبيل،فمقولة كرم الله وجهه مقولتنا نحن

اهل السنة،و من فقهائنا و حفاظنا من يقولون عليه السلام مثلما يقول

الشيعة،منهم الامام البخاري كما بين ذلك الزميل العثماني في مداخلة له

فلست ادري لما تنسب مقولة كرم الله وجهه للشيعة و ما الضرر في قولها.

جاء في الفتاوى الحديثية للعلامة ابن حجر الهيثمي صفحة 56

حيث سئل عن استعمال كرم الله وجهه في علي خاصة فقال

لان عليا لم يسجد لصنم قط.

حتى الصحابي ابن عباس يقول علي كرم الله وجهه

جاء في سنن النسائي بشرح العلامة السيوطي و حاشية الامام السندي ج2ص102

الحديث طويل وسوف اقتطع منه محل الشاهد يقول...
فدخلت على ابن عباس فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فحدثته فما أنكر منه شيئا غير انه قال أسمت لك الرجل الذى كان مع العباس قلت لا قال هو علي كرم الله وجهه


الامام اللشافعي يقول علي كرم الله وجهه

جاء في سننه الماثورة برواية ابي جعفر الطحاوي عن خاله

اسماعيل ابن يحي المزني تلميذ الشافعي ص 293 الحديث رقم284

بتعليق الدكتور قلعجي .

...عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله

عليه و سلم...الحديث،لم اذكر الحديث وانما اقتطعت منه

محل الشاهد فقط..

بعد الصحابي ابن عباس و الامام الشافعي صاحب المذهب الذان قالا علي كرم الله وجهه

يعني انهما من القدامى صحابي و امام مذهب و لم يتحرجا من قولة كرم الله وجهه، و لم

يجدا اي محظور او خلل في قولها، فهذا الامام احمد صاحب المذهب الحنبلي بدوره يقول

علي كرم الله و جهه ،و لو وجد في قولها انها لا تجوز لما قالها،ففي مسنده بتحقيق احمد

الزين جزء 13 صقحة 54-55 حددبث رقم 16490 ...قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح

بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه. انا الذي سمتني

امي حيدره * كليث غابات كريه المنظره اوفيهم بالصاع كيل السندرة ففلق راس مرحب بالسيف

وكان الفتح على يديه ...الخ

[عميمر 86]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عميمر 86

الكل يعلم ان كرم الله وجهه ليست من اقاويل الشيعة في علي

و لم نسمع ابدا الشيعة يقولونها،هم يقولون عليه السلام او صلى الله

عليه و سلم او شيئ من هذا القبيل،فمقولة كرم الله وجهه مقولتنا نحن

اهل السنة،و من فقهائنا و حفاظنا من يقولون عليه السلام مثلما يقول

الشيعة،منهم الامام البخاري كما بين ذلك الزميل العثماني في مداخلة له

فلست ادري لما تنسب مقولة كرم الله وجهه للشيعة و ما الضرر في قولها.

جاء في الفتاوى الحديثية للعلامة ابن حجر الهيثمي صفحة 56

حيث سئل عن استعمال كرم الله وجهه في علي خاصة فقال

لان عليا لم يسجد لصنم قط.

حتى الصحابي ابن عباس يقول علي كرم الله وجهه

جاء في سنن النسائي بشرح العلامة السيوطي و حاشية الامام السندي ج2ص102

الحديث طويل وسوف اقتطع منه محل الشاهد يقول...
فدخلت على ابن عباس فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فحدثته فما أنكر منه شيئا غير انه قال أسمت لك الرجل الذى كان مع العباس قلت لا قال هو علي كرم الله وجهه


الامام اللشافعي يقول علي كرم الله وجهه

جاء في سننه الماثورة برواية ابي جعفر الطحاوي عن خاله

اسماعيل ابن يحي المزني تلميذ الشافعي ص 293 الحديث رقم284

بتعليق الدكتور قلعجي .

...عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله

عليه و سلم...الحديث،لم اذكر الحديث وانما اقتطعت منه

محل الشاهد فقط..

بعد الصحابي ابن عباس و الامام الشافعي صاحب المذهب الذان قالا علي كرم الله وجهه

يعني انهما من القدامى صحابي و امام مذهب و لم يتحرجا من قولة كرم الله وجهه، و لم

يجدا اي محظور او خلل في قولها، فهذا الامام احمد صاحب المذهب الحنبلي بدوره يقول

علي كرم الله و جهه ،و لو وجد في قولها انها لا تجوز لما قالها،ففي مسنده بتحقيق احمد

الزين جزء 13 صقحة 54-55 حددبث رقم 16490 ...قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح

بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه. انا الذي سمتني

امي حيدره * كليث غابات كريه المنظره اوفيهم بالصاع كيل السندرة ففلق راس مرحب بالسيف

وكان الفتح على يديه ...الخ

ما بالها ردودي انا وحدي التي دمجت؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل لكي تبدو ردا واحدا و يختفي اثره؟؟؟؟

[أم سمية الأثرية]

إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول صلى الله عليه وسلم



أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟

لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها.


https://www.binbaz.org.sa/node/375

[امين احمد 20]

شاكر لك هذه المعلومات المفيدة

في اماني الباري

[أم سمية الأثرية]

قال ابن كثير في التفسير (3/517): وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي - رضي الله عنه - بأن يقال - عليه السلام - من دون سائر الصحابة أو - كرم الله وجهه - وهذا وإن كان معناه صحيحاً لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه - رضي الله عنهم - أجمعين. ا. هـ.
سُئل العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله عن حكم قول : ( عليٌّ كرم الله وجهه ) ؟
الجواب : ( كرم الله وجهه ) لا ينبغي أن يقولها السُنِّي ، لا يخص عليّاً بدعاء يختلف عن الدعاء للصحابة ، يقال في علي كما يقال في أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم : رضي الله عنهم ، لا نميزه عن غيره بأي صيغة من الصيغ ، ولعل هذا من دس الروافض والشيعة ويُخدع به أهل السُنّة .
كذلك قول : ( علي عليه السلام )؛ هذا من الأخطاء ، لماذا نميزه ؟ أبو بكر وعمر وعثمان أفضل منه ،لو كان هناك تمييز لميزنا هؤلاء ، لكن نجعل الصيغة للصحابة جميعاً رضي الله عنهم ، وهذا الذي درج عليه أهل السُنّة .
المصدر : فتاوى في العقيدة والمنهج (الحلقة الثانية ) ]

وسُئِل الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل : هل يقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؟
فأجاب:
لا يخص بهذا ، هذا شعار الشيعة ... يقال رضي الله عنه مثل إخوانه من المهاجرين والأنصار، رضي الله عنه لا يميز لا يقال عليه السلام خاصة ولا يقال كرم الله وجهه هذا من شعار الشيعة نعم ، ولا فيه لفظٌ أحسن من رضي الله عنه ، ما فيه لفظ أحسن من رضي الله عنه ، (( رضي الله عنهم ورضوا عنه )) { سورة البينة الآية 8 } ، (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )){ سورة الفتح الآية 18 } ، فما في أحسن من رضى الله سبحانه وتعالى (( ورضوان من الله أكبر )) { سورة التوبة الآية 72 } أكبر شيء رضوان الله جل وعلا ، فكيف تحرم علي رضي الله عنه من هذه الدعوة المباركة دون إخوانه . نعم .

من : مختصر زاد المعاد [53]

المصدر

[عميمر 86]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

المهم حسب ما اعترف به العلامة ابن كثير ان اصل التسمية صحيحا.

ولذا معظم علماء و حفاظ الامة قديمهم و حديثهم اتفقوا على ذكرها في

كتبهم ،ولو لم يكن اتفاقا تشاوريا،لانهم لم يرو بها باسا و لا حرجا،فكل

علما اهل السنة يقولونها و لا يجدون في ذلك مكروها.

لما يقال لا يجب ان يقولها السني، و هذا من دس الشيعة،هل ترى

الصحابي ابن عباس شيعي،و الامام الشافعي شيعي،و الامام احمد هل

هو الاخر شيعي،و حتى ابن تيمية يقول علي كرم الله وجهه،فهل هو ايضا

تشيع، الامام البخاري في صحيحه يقول علي بن ابي طالب عليه السلام،و

العلامة ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة،كل ما ذكر عليا الا

و اعقبه بعليه السلام،و غير هؤلاء الاعلام كثير ،فهل كل هؤلاء شيعة؟؟؟

يا للعجب.

والعلامة ابن القيم في كتابه اعلام الموقعين يقول علي عليه السلام و كرم الله

وجهه،اخذ بشعار الشيعة و صار شيعيا؟؟؟؟؟

سبحان الله على نعمة العقل.

[JUBA II]

السلام عليكم

ما اعرفه ان معاوية كان يكتب الرسائل النبي صلى الله عليه وسلم و ليس الوحي لأن الوحي كتب بعد وفات النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم

على رضي الله عليه وليس كرم الله وجهه لأن هدا الأسم من اسماء الله الحسنة

قوله كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ, وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

والله اعلم

[الباحث عن الحقيقية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا عضو جديد في الموقع
موضوع تخصيص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بجملة "كرم الله وجهه"
اظنها مبتدعة
فكرامة الوجه لا تكون الا لله سبحانه و تعالى و هو الذي قال
"و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام"
و قوله ايضا في موضع آخر "تبارك وجه ربك ذو الجلال و الاكرام"

اما قول علي ابن ابي طالب "عليه السلام" او فاطمة "عليها السلام" جائز شرعا
و نحن نقوله يوميا في صواتنا عند كل تشهد في الصلاة الابراهيمية
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد.....
من هم آل محمد ؟؟؟
أليس علي و فاطمة و الحسن و الحسين ...الخ من آل محمد ؟؟؟
و الواو هنا في الدعاء هي واو الجماعة و ليست واو القسم او واو الندبة ...الخ
يعني الصلاة و السلام واعقة على الرسول الاكرم و على آل بيته الاطهار علي و فاطمة و ابنائه و زوجات النبي امهات المؤمنين ......و الله اعلم

[عميمر 86]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحقيقية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

انا عضو جديد في الموقع
موضوع تخصيص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بجملة "كرم الله وجهه"
اظنها مبتدعة
فكرامة الوجه لا تكون الا لله سبحانه و تعالى و هو الذي قال
"و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام"
و قوله ايضا في موضع آخر "تبارك وجه ربك ذو الجلال و الاكرام"

اما قول علي ابن ابي طالب "عليه السلام" او فاطمة "عليها السلام" جائز شرعا
و نحن نقوله يوميا في صواتنا عند كل تشهد في الصلاة الابراهيمية
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد.....
من هم آل محمد ؟؟؟
أليس علي و فاطمة و الحسن و الحسين ...الخ من آل محمد ؟؟؟
و الواو هنا في الدعاء هي واو الجماعة و ليست واو القسم او واو الندبة ...الخ
يعني الصلاة و السلام واعقة على الرسول الاكرم و على آل بيته الاطهار علي و فاطمة و ابنائه و زوجات النبي امهات المؤمنين ......و الله اعلم

معظم علماء اهل السنة ان لم نقل كلهم ،يقولون علي عليه السلام او كرم الله وجهه

و لم تكن اي حساسية عندهم من هكذا لفظ،محاولة انكار هذه المقولة حديثة العهد

و دخيلة على الامة،و لن تجد عالما واحدا من علماء اهل السنة يطعنون في هذه العبارات.

[الباحث عن الحق13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عميمر 86

معظم علماء اهل السنة ان لم نقل كلهم ،يقولون علي عليه السلام او كرم الله وجهه

و لم تكن اي حساسية عندهم من هكذا لفظ،محاولة انكار هذه المقولة حديثة العهد

و دخيلة على الامة،و لن تجد عالما واحدا من علماء اهل السنة يطعنون في هذه العبارات.

با اخي هي قضية اختلافية بين العلماء و ليس قضية عقل كما تراها انت
ياتيك عالم بحر يفتي بفتوة ثم ياتيك آخر مثله يفتيك بعكس الفتوى
من راح تصدق ؟ و لا سيما ان كل واحد منهما له ادلته و حججه
فان سالتك لما يخصص هو بكرم الوجه من غير الصحابة ؟؟؟
راح تقولي لانه لم يسجد لصنم....حتى الرسول لم يسجد لصنم

بل حتى قبل علي و الرسول كان فيه من لم يسجد لصنم و من قريش و في قلب مكة مثل
زيد بن عمرو بن نفيل الذي قال عنه نبينا عليه الصلاة و السلام انه كان أمة وحده !!! لم يسجد لصنم
اما قضية لم يرى عورته (بغض النظر هل حقا لم يحدث ذلك ام حدث)
فكل من ولد ضريرا لم يشاهد عورته ...فلم لا نقول لهم كرم الله وجوهكم
ايضا و بنفس العلة (عدم رؤية العورة)

و الله اعلم

[عميمر 86]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق13

يبدو انك لم تفهم لماذا قلت سبحان الله على نعمة العقل،قلتها لان البعض

يريد الزام الاخرين برايه و فهمه الخاص ،فقول يجب الا يقولها سني هذا

من باب الاجبار و الالزام،و نفي ان تكون قضية خلافية،و الادعاء بانها من

دسيس الشيعة هذا امر عجيب لا يتصوره عقل،لان الشيعة لا يقولون علي

كرم الله وجهه.

طيب هات عالم من علماء السنة قبل القرن السابع افتى بعدم جواز

قول علي كرم الله وجهه،و ما هي حجته.

كل ما اقوله لك هو اكابر علماء الامة و حفاظهاقالوا في كتبهم

بعد ذكر علي،اما عليه السلام او كرم الله وجهه،فالسؤال لماذ خص

علي بهذه العبارات،يوجه لهؤلاء الفقهاء الاجلاء،هم من خصه و هم

ادرى بالسبب،وانا انما ذكرت السبب الذي ذكره العلماء و لم اتي بشيئ

من عندي و لو كانوا يجدون في تخصيصه اي اشكال،ما فعلوا ذلك.

زيد بن عمرو بن نفيل ليس صحابيا و لم يحضر لبعثة الرسول

و لم يسلم حيث توفي قبل البعثة،ونحن نتحدث عن الصحابة،الذين

حضرو قبل البعثة واسلموا بعد بعثة النبي صلى الله عليه و سلم.

و كذلك انا اقول الله اعلم بسبب تخصيص علمائنا لعلي بهذا القول،


لكن كلام الامام ابن كثير مهم ،حيث قال ان هذا القول صحيح ،فمهما كان

السبب فهذا لا يضر.

[saed011]

بارك الله فيكم

[الثلاثي الذهبي]

جزاك الله خيرا