سلسلة منهجية : بين منهجين

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

غفر الله لك ..

آمين آمين

كيف لا يعنينا الكاتب ؟
؟

من باب الحق بدليله لا بقائله

قال الإمام ابن سيرين رحمه الله :
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم !..

من ناحية الاسناد فنعم لان مداره على الصدق والضبط
فقد روى اهل السنة عن المبتدعة الصادقين واختلفوا في الرواية عن الداعية لبدعته

بل و نسبت إلى الصحابة رضوان الله عليهم ..

**********

ماذا نسبت لهم بارك الله فيك
فانه لا ينبغي الانتقاص منهم رضوان الله عليهم

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

ماذا نسبت لهم بارك الله فيك
فانه لا ينبغي الانتقاص منهم رضوان الله عليهم

أقصد أن كلام الإمام ابن سيرين منسوب إلى الصحابة رضي الله عنهم ..
..
هل من ترجمة لأبي العباس من فضلك ...

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

من ناحية الاسناد فنعم لان مداره على الصدق والضبط
فقد روى اهل السنة عن المبتدعة الصادقين واختلفوا في الرواية عن الداعية لبدعته

نحن لا نتكلم عن الإسناد أخي فلا تحد عن المقصود أم أن العلم فهمته محصورا في علم المصطلح ..


قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى :
ينبغي للطالب أن يتوخى الكتب المعروفة، كتب أهل العقيدة المعروفين بالعقيدة السلفية،
يعتنى بها، مثل كتب المتقدمين، كتاب عبد الله بن أحمد، وعثمان بن سعيد الدارمي،
وابن خزيمة رحمهم الله، وغيرهم من الأئمة المتقدمين، وهكذا من بعدهم من أهل العلم
والبصيرة كشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والحافظ ابن كثير،
وأئمة الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وغيره من المشايخ الذي عنوا بالعقيدة،
وعنوا بالدعوة إليها مع الحرص على تدبر القرآن، فإنه هو أصل الأصول، والعناية بالقرآن
والسنة في العقيدة وغيرها.

أما الكتب الأخرى إذا دعت الحاجة إليها فينظرها ويستفيد منها، وينبه على الأخطاء،
سواء كان ذلك في كتب المتقدمين أو كتب المتأخرين.

اهــ كلامه رحمه الله من موقعه ..

*********
و قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
التلميذ محتاج إلى الأستاذ من الناحية العلمية والناحية العملية ، لهذا كان لزاماً عليه أن يحرص
غاية الحرص على انتقاء الأساتذة الذين عرفوا بالعلم وعرفوا بالأمانة والدين ،
( وعرفوا بالمنهج السليم والتوجه الصحيح )، حتى يتلقى من علمهم أولاً ثم من منهجهم ثانياً ".
( وصايا و توجيهات لطلاب العلم ) ..

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

..
هل من ترجمة لأبي العباس من فضلك ...

و أنّى له ذلك أخ علي .

لا توجد له لا ترجمة ، و لا مشيخة و لا علاقة له بالعلم و أهله

بل هو مجهول من مجاهيل النت ، له أغراض دنيئة دسيسة فضح بها نفسه في أول مشاركة له في ذاك المنتدى السيء

فالرجل معروف بغمزه و لمزه في أهل العلم و جرأته عليهم ، و معروف كذلك بتفننه في تأويل كلام العلماء و تحريفه على حسب هواه

قد يكون السبب في ما وصل إليه حاله : جهله و خباله أو تأثره بشيخه فتحي الموصلي و أخذه عنه التأصيلات الفاسدة و التقريرات الباطلة

ومن ذلك قوله : في [سلسلة بين منهجين/ الحلقة الثالثة "الإلزام بأحكام الرجال المختلف فيهم جرحاً وتعديلاً "]:

((كان من الطريقة القرآنية: بيان الأخطاء دون التعرض للذوات والأعيان)).

و لا يخفى عليك الأخ علي ، أنّ أول من نطق بهذه القاعدة في هذا العصر هو حسن البنا و تبعه على ذلك دعاة الباطل الذين لبسوا ثوب السلفية زورا و بهتانا .

[أبو عمار]

وهذا كلام للشيخ أسامة العتيبي في هذا المجهول منقول من إحدى ردوده على رأس المميعة الجدد مع بداية الفتنة .

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد سبق أن وجهت نصيحة للشيخ علي الحلبي، وهي نصيحة مشفق ، راجٍ من الله سبحانه وتعالى أن يكفي الشيخ علي الحلبي بطانة السوء ، ومن يدعي محبته وهو يسعى في أذيته ، من مثل عماد طارق أبي العباس العراقي الذي سبق أن نبهت أن في كلامه من المفاسد ومخالفة السلف الشيء الكثير ، وبينت أن هذا الرجل رجل سوء


و أرجو من الله – جل وعلا – أن يهدي الشيخ علي للحق والصواب وأن يجد أذاناً صاغية لِمَا ذكرته في مقالي من النصيحة له ، لكن للأسف فتح المجال لهذا المفتون ، وهو عماد طارق الذي خرج عن سَنَنِ أهل العلم ولا يلتزم بقواعدهم ، كما سـأذكر طرفاً من هذا إن شاء الله تعالى في هذا المقال ، وحيث إن مقال هذا العراقي قد ثُبِّتَ ، فيما يتعلق بما ذكرته عن الشيخ مشهور ، ومخالفتهم قواعد أهل العلم في ذلك المقال مما يدل على أن الذين كتبوا المقال ووافقوه ليسوا على شيء ، ويدل على هوى في بعض النفوس ، وجهل بالعلم الشرعي وبقواعد أهل العلم .

[أبومحمد17]

مقالات الشيخ ابو العباس اثنى عليها الشيخ الحلبي حفظه الله وهو من رؤوس السلفيين كما وصفه الشيخ ربيع سابقا
ثانيا اذا كنا لا ننشر عن مجهول فانا وانت والاخ ابو عمار مجاهيل واغلب من يكتب في المنتدى الاسلامي هنا مجهول الحال والعين
ثانيا كلام الشيخ ابو العباس مؤيد بنقولات اهل العلم في كل المسائل التي تكلم فيها
اما عن رائد ال طاهر والعتيبي فلا يهمني كلامهما
لاا سيما والعتيبي شهد على نفسه بالكذب في قضية اب الفضل في بيت الشيخ ربيع

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

وهذا كلام للشيخ أسامة العتيبي في هذا المجهول منقول من إحدى ردوده على رأس المميعة الجدد مع بداية الفتنة .

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد سبق أن وجهت نصيحة للشيخ علي الحلبي، وهي نصيحة مشفق ، راجٍ من الله سبحانه وتعالى أن يكفي الشيخ علي الحلبي بطانة السوء.

الم يكن يدافع عن الشيخ الحلبي في منتدى الساحة
ويخطئ اللجنة الدائمة ووووو
ارجو ان تراجع مناظرات العتيبي في منتديات الساحة وكيف كان يدافع وماذا كان يقول ؟
لتعرف من هو صاحب الهوى فعلا

[أبومحمد17]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

و لا علاقة له بالعلم و أهله

بل هو مجهول من مجاهيل النت ، .....

أو تأثره بشيخه فتحي الموصلي و أخذه عنه التأصيلات الفاسدة و التقريرات الباطلة

ارجو ان تراجع عبارتيك ففيهما تناقض واضح
ثم - اخي حفظك الله - دعك من اتهام النيات
واحكم بالظاهر بارك الله فيك

[AyOuB0587]

بارك الله في الأخ أبا محمد
ونرجو من المشرف الذي يغلق أي موضوع بحسب رغبته أن يكف عن ذلك
فكل شيء قابل للنقاش وإذا بان الدليل واتضح، نبذ التعصب للرجال
قريبا سيتوفر موقع يحوي موادا قيمة في الرد على من فرق المسلمين واحتكر السلفية زعما، وفسق وبدع بحسب ما يهوى ولي نعمته
ابتداء من الرضواني وانتهاء بمن خالفه من أسياده

[ibra34]

تخلطت!!!!!!!
مدخلي حلبي جامي حدادي .........من انصار موقع كذا ومن انصار موقع كذا....
هل أمرنا القرآن والسنة بهذا!!!!

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

ارجو ان يكون الرد منك انت يا ابا عمار
ودعك من ردود رائد ال طاهر التي تنقلها

أنا لم أقرأ تلك التدوينات الطويلة، ولكن توقفت على هذه العبارة فشدت إنتباهي
ما دمت تريده هو أن يرد، فلماذا جئتنا بكلام العباس هذا، لماذا لا يكون من كلامك أنت؟

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

بارك الله فيك
هو احد المشايخ السلفيين وهو من كتاب موقع كل السلفيين
ولا يعنينا الكاتب بقدر ما يعنيننا ما يكتب

ماشاء الله، يعني أصبحنا كلنا مجتهدين، لدينا القدرة على تمييز الصحيح من السقيم من الأقوال، وما هو دور العلماء إذن، وماذا نفعل بقوله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)، ماشاء الله.

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

مقالات الشيخ ابو العباس اثنى عليها الشيخ الحلبي حفظه الله وهو من رؤوس السلفيين كما وصفه الشيخ ربيع سابقا
ثانيا اذا كنا لا ننشر عن مجهول فانا وانت والاخ ابو عمار مجاهيل واغلب من يكتب في المنتدى الاسلامي هنا مجهول الحال والعين
ثانيا كلام الشيخ ابو العباس مؤيد بنقولات اهل العلم في كل المسائل التي تكلم فيها
اما عن رائد ال طاهر والعتيبي فلا يهمني كلامهما
لاا سيما والعتيبي شهد على نفسه بالكذب في قضية اب الفضل في بيت الشيخ ربيع

وكيف وصفه الشيخ ربيع لاحقا، تؤمن ببعض قوله وتكفر ببعض؟ أم تأخذ فقط ما يوافق منك هوىً؟
ثانيا: كلامنا هنا غير معتبر إلا إذا تأكد أحدنا من صحته بتفقد مصدره إن كان نقلا أو عرضه على أهل العلم، أو ضربه عرض الحائط، ولكن أغلب الكلام الذي في المنتديات من قبيل المعلوم لغالبية الناس والذي يخرج مخرج التذكير، فكيف تقيس كلام أشخاص إفتراضيين بكلام من تدعي أنه من أهل العلم السلفيين، بل من رؤوسهم؟؟؟؟؟؟ ولا يكاد يعرفه أحد؟؟؟؟؟؟؟

[شريف الجزائري]

نصيحتي لك:

إحذف الموضوع لأنه لن يستفيد منه أحد، أنتم من فرق صفوف السلفيين، وهكذا سيضحك منكم أهل البدع، وتعطونهم السكين التي يذبحونكم بها، ليتك أتيتنا بموضوع فقهي أو عقدي أو ....، أو جانب مشرق من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فمواضيع الإسلام كثيرة. والله أعلم.

[الأرض المقدسة]

{ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا (54) }.
يقول تعالى: ولقد بينا للناس في هذا القرآن، ووضحنا لهم الأمور، وفصلناها، كيلا (1) يضلوا عن الحق، ويخرجوا عن طريق الهدى. ومع هذا البيان وهذا الفرقان، الإنسان كثير المجادلة والمخاصمة والمعارضة للحق بالباطل، إلا من هدى الله وبصره لطريق النجاة.
قال الإمام أحمد: حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني علي بن الحسين، أن حسين بن علي أخبره، أن علي بن أبي طالب أخبره، أن رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فقال: "ألا تصليان؟" فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بَعَثنا. فانصرف حين قلت ذلك، ولم يَرْجع إلي شيئًا، ثم سمعته وهو مولّ (3) يضرب فخذه [ويقول] (4) { وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا } أخرجاه في الصحيحين (5) .