|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2014-02-04, 14:13
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
يرحم والديك إن الفوزان هذا من زمننا , وهل هو عالم أجمعت عليه الأمة في مشارقها و مغاربها أم أنه في الحجاز فقط !!! و هو ليس من القرون الإولى و لا القرون المتقدمة ... و الله عجيب نحن لسنا ملزمين بكلام الفوزان لانه ليس عالما عند كثير من مسلمي العالم بل هو مجتهد و كفى مثله مثل القرضاوي و الشعراوي و علي الطنطاوي و على جمعة و الكبيسي ووو ... و لو سالت المسلمين في الجزائر مثلا عن الفوزان سيقولون لك من هذا الفوزان ؟! بل هو معروف عند الوهابيين فقط ... ممكن عند جماعة القاعدة لكن القاعدة يخالفونه ... فهو ليس بمرتبة شيخ الإسلام إبن تيمية و الإمام الأشعري ...
|
|||||
|
2014-02-04, 11:22
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
أين الله تريد الاجابة تفضل و شاهد |
|||
|
2014-02-04, 12:58
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
دعكم من النقاش في هذه الأمور التي لم يكن من هدي الصحابة الخوض فيها، وهي مواضيع تقسي القلب وتفرق بين المسلمين، بل أخطر من ذلك تبعد العبد عن ربه....وفقنا الله وإياكم لطاعته |
||||
|
2014-02-04, 12:59
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
دعكم من النقاش في هذه الأمور التي لم يكن من هدي الصحابة الخوض فيها، وهي مواضيع تقسي القلب وتفرق بين المسلمين، بل أخطر من ذلك تبعد العبد عن ربه....وفقنا الله وإياكم لطاعته |
||||
|
2014-03-31, 09:14
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
|||
|
2014-03-31, 09:20
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك استاذة كلام طيب |
||||
|
2014-02-04, 17:42
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
 الرد على كل من نفى أن الله في السماء على العرش أما بعد : فقد يتوهم البعض أن سؤال الإنسان أين الله سؤالا مبتدعا ويظهر خطأ هذا الظن عندما تعلم أن رسول الله سأله بنفسه فقال أين الله مختبرا بسؤاله إيمان المسئول فلما أجاب المسئول إجابة قادته إليها الفطرة السليمة وقال في السماء فأقر الرسول بالإجابة ورضي بها ولو كانت الإجابة منقوصة أو مزيدة أو بها خطأ لصحح للسائل وقد علمنا أن رسول الله لا يسكت على خطأ أو منكر قط والدليل على كلامي هو الحديث الصحيح لرسول الله المذكور في الموضوع المشترك به . ففي صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال لطمت جارية لي فأخبرت رسول الله فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال بلى ائتني بها قال فجئت بها رسول الله فقال لها أين الله قالت في السماء قال فمن أنا قالت أنت رسول الله قال اعتقها فإنها مؤمنة. وفي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي بجارية سوداء أعجمية فقال يا رسول الله أن علي رقبة مؤمنة فقال لها رسول الله أين الله فاشارت بأصبعها السبابة إلى السماء فقال لها من أنا فاشارت بأصبعها إلى رسول الله وإلى السماء أي أنت رسول الله فقال اعتقها . إن هذين الحديثين الصحيحين يكفيان جدا وحدهما ليعلم المسلم أن القول بأن : الله موجود في كل مكان (وما يتبع ذلك من إيمان بحلول الله داخل مخلوقاته واتحاده معها ثم رفع منزلة تلك المخلوقات إلى الألوهية وتسبيحها ) . أو القول الثاني بأن الله موجود بلا مكان لم توافق الصواب خصوصا وأنها عارضت جميع النصوص المنقولة وكذلك العقل والمنطق جميعا .. الدلیل من القرآن الكریم المجموعة الأولى: الله یعلمنا أنه على العرش استوى {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّھُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَفِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُغْشِي اللَّیْلَ النَّھَارَ یَطْلُبُه حَثِیثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَه الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّه رَبُّ الْعَالَمِینَ} ( ٥٤ ) سورة الأعراف {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِیعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِه ذَلِكُمُ اللّه رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ} ( ٣) سورة یونس {اللّه الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَھَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ یَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمى یُدَبِّرُ الأَمْرَ یُفَصِّلُ الآیَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} ( ٢) سورة الرعد {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ( ٥) سورة طه {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَھُمَا فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِه خَبِیرًا} ( ٥٩ ) سورة الفرقان {اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَھُمَا فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِه مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} ( ٤) سورة السجدة {ھُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یَعْلَمُ مَا یَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا یَخْرُجُ مِنْھَا وَمَا یَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا یَعْرُجُ فِیھَا وَھُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ} ( ٤) سورة الحدید المجموعة الثانیة: الله یرفع الأشیاء إلیه: { مَن كَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّه الْعِزَّةُ جَمِیعًا إِلَیْه یَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُه وَالَّذِینَ یَمْكُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَھُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ ھُوَ یَبُورُ } ( ١٠ ) سورة فاطر { إِذْ قَالَ اللّه یَا عِیسَى إِنِّي مُتَوَفِّیكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَھِّرُكَ مِنَ الَّذِینَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِینَ كَفَرُواْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَیْنَكُمْ فِیمَا كُنتُمْ فِیه تَخْتَلِفُونَ} ( ٥٥ سورة آل عمران {وَقَوْلِھِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللّه وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّه لَھُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُواْ فِیه لَفِي شَكٍّ مِّنْه مَا لَھُم بِه مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینًا} ( ١٥٧ ) سورة النساء {بَل رَّفَعَه اللّه إِلَیْه وَكَانَ اللّه عَزِیزًا حَكِیمًا } ( ١٥٨ ) سورة النساء { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَیْه فِي یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ} ( ٤) سورة المعارج ( { یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْه فِي یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} ( ٥ سورة السجدة المجموعة الثالثة: الله ینزل الأشیاء إلى الخلق {والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ ھُمْ یُوقِنُونَ} ( ٤) سورة البقرة {وَإِن كُنتُمْ فِي رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِه وَادْعُواْ شُھَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّه إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِینَ} ( ٢٣ ) سورة البقرة {وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِه وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِي ثَمَناً قَلِیلاً وَإِیَّايَ فَاتَّقُونِ} ( ٤١ ) سورة البقرة {وَظَلَّلْنَا عَلَیْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَیْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَھُمْ یَظْلِمُونَ} ( ٥٧ ) سورة البقرة {بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِه أَنفُسَھُمْ أَن یَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّه بَغْیاً أَن یُنَزِّلُ اللّه مِن فَضْلِه عَلَى مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِینَ عَذَابٌ مُّھِینٌ } ( ٩٠ ) سورة البقرة {وَإِذَا قِیلَ لَھُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّه قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَیْنَا وَیَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَھُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَھُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِیَاء اللّه مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ} ( ٩١ ) سورة البقرة {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَیْكَ آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ وَمَا یَكْفُرُ بِھَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} ( ٩٩ ) سورة البقرة {مَّا یَوَدُّ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِنْ أَھْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیْكُم مِّنْ خَیْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّه یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِه مَن یَشَاء وَاللّه ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ} ( ١٠٥ ) سورة البقرة {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّه وَمَآ أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاھِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَقَ وَیَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِیسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِیُّونَ مِن رَّبِّھِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْھُمْ وَنَحْنُ لَه مُسْلِمُونَ} ١٣٦ ) سورة البقرة ) {إِنَّ الَّذِینَ یَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْھُدَى مِن بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ یَلعَنُھُمُ اللّه وَیَلْعَنُھُمُ اللَّاعِنُونَ } ( ١٥٩ ) سورة البقرة {وَإِذَا قِیلَ لَھُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّه قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْه آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُھُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَلاَ یَھْتَدُونَ} ( ١٧٠ ) سورة البقرة {إِنَّ الَّذِینَ یَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّه مِنَ الْكِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِه ثَمَنًا قَلِیلاً أُولَئِكَ مَا یَأْكُلُونَ فِي بُطُونِھِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ یُكَلِّمُھُمُ اللّه یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلاَ یُزَكِّیھِمْ وَلَھُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ} ( ١٧٤ ) سورة البقرة {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّه نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِیدٍ} ( ١٧٦ ) سورة البقرة {شَھْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِیه الْقُرْآنُ ھُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْھُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَھِدَ مِنكُمُ الشَّھْرَ فَلْیَصُمْه وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّه بِكُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّه عَلَى مَا ھَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ( ١٨٥ ) سورة البقرة {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّه النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَھُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْكُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُواْ فِیه وَمَا اخْتَلَفَ فِیه إِلاَّ الَّذِینَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْھُمُ الْبَیِّنَاتُ بَغْیًا بَیْنَھُمْ فَھَدَى اللّه الَّذِینَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِیه مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِه وَاللّه یَھْدِي مَن یَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ} ٢١٣ ) سورة البقرة ) {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَھُنَّ فَأَمْسِكُوھُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوھُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوھُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَه وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آیَاتِ اللّه ھُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّه عَلَیْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَیْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ یَعِظُكُم بِه وَاتَّقُواْ اللّه وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِیمٌ} ( ٢٣١ ) سورة البقرة {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْه مِن رَّبِّه وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّه وَمَلآئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِه وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیْكَ الْمَصِیرُ} ( ٢٨٥ ) سورة البقرة لاحظ أن ھذه الآیات من سورة البقرة فقط وما جاء في باقي القرآن عن أن الله ینزل على عباده الكتاب والحكمة و....إلخ فكثیر جدا بحیث یبلغ عدد الآیات التي تذكر ذلك ما یزید على 225 دلیل.... متى أكتب كل الأدلة ھذه؟ لذا فقد ذكرت ما جاء في سورة البقرة فقط لأن الباقي كله یوضح نفس المعنى وھو أن الله فوق خلقه المجموعة الرابعة : الله یخبرنا أنه فوق عباده سبحانه وتعالى {یَخَافُونَ رَبَّھُم مِّن فَوْقِھِمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ*} ( ٥٠ ) سورة النحل {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن یَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا ھِيَ تَمُورُ} ( ١٦ ) سورة الملك {أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن یُرْسِلَ عَلَیْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَیْفَ نَذِیرِ} ( ١٧ ) سورة الملك {وَقَالَ فِرْعَوْنُ یَا أَیُّھَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَه غَیْرِي فَأَوْقِدْ لِي یَا ھَامَانُ عَلَى الطِّینِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَه مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّه مِنَ الْكَاذِبِینَ} ( ٣٨ ) سورة القصص {وَقَالَ فِرْعَوْنُ یَا ھَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ} ( ٣٦ ) سورة غافر {أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَه مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّه كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِه وَصُدَّ عَنِ السَّبِیلِ وَمَا كَیْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ} ( ٣٧ ) سورة غافر وآخر آیتین نفھم منھما أن نبي الله موسى - علیه وعلى نبینا خیر الصلاة والسلام - قد أخبر فرعون أن ربه في السماء لذا أراد فرعون أن یأتي بصرح یصعد فوقه لیرى رب موسى وأوضح فرعون أنه یشك في أنه سیجد رب موسى في السماء ھذه مختصر الدلیل من القرآن الكریم أما الأدلة من الأحادیث الصحیحة ثم الحسنة موجودة هي الأخرى و صل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم |
|||
|
2014-02-04, 17:50
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
أما من شهد أن الله في كل مكان أو أنه لا يعلم أين الله ، فلا يُشهد له بالإيمان |
|||
|
2014-02-04, 18:03
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا لم أكفر و ليس لك أن ترمينني بهذا البهتان بل نقلت الأدلة إثباتا للمسألة و من ذلك فتو ى الشيخ الفوزان المذكورة أعلاه والتيج اء فيها : أما هذا الذي ينفي كون الله في السماء يكذب القرآن ويكذب السنة ويكذب إجماع المسلمين فإن كان عالمًا بذلك فإنه يكفر بذلك، أما إذا كان جاهلاً فإنه يبين له فإن أصر بعد البيان فإنه يكون كافرًا، والعياذ بالله. |
||||
|
2014-02-04, 18:07
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
نعم انت لم تكفر ولكنك نقلت فتوى من يكفر من لايعتقد ان الله في السماء اليس هدا تكفير؟؟؟ لايمكن لاحد ان يكفر من يشهد ان لا اله الا الله لمجرد انه لايؤمن بان الله في السماء اصلا الله جعل القران متشابه ومحكم وماادراك ادا كانت الايات التي لمح فيها الى ان الله في السماء محكمة؟ وبخصوص حديث الجارية فالمقصود منه هو ان الجارية تشهد ان لااله الا الله حيث قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهدا هو سبب عتق الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية عندما قالت له ان الله في السماء .والاصل في الشريعة ليس كل من يشهد ان الله في السماء يحكم له بانه مسلم فالايمان بان الله في السماء يشترك فيه اليهود والنصارى ايضا |
||||
|
2014-02-04, 19:15
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الل وبركاته فقط للتنبيه الأخت المحترمة نحن لا نجادل بل نحاول بإذن الله الواحد الأحد الصمد التوضيح للناس فالأمر عقدي والعقيدة الصحيحة ليست كالخاطئة من فضلك لذلك و بما أن امر العقيدة أمر عظيم لانها معيار التفريق بين من يصدق ويؤمن بالله إيمانا كاملا و من ذلك الإيمان الكلي بكل ما جاء في القرآن وليس الإيمان ببعض منه ورد بعضه و كذلك الايمان بكل ما صح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم و ليس تصديق بعضها ورد بعضها ومني كأخ محب للخير و الله اعلم وشهيد بيننا إقبلي ردي بصدر رحب فليس لك الاخت المحترم أن تقولي مجرد انه لايؤمن بان الله في السماء فمن أنكر ذلك لم يؤمن بما قال الله و بما قال رسوله صلى الله عليه وسلم - فهنا تدخل العقيدة لتفرق بين المعتقدات الباطلة والمعتقد الصحيح - و كذلك ليس لك أن تقولي فقط ان اصلا الله جعل القران متشابه ومحكم و لا تكملي الأهم: فقـوله تعالى (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) فمعلوم أن الله سبحانه وتعالى أنزل الكتاب على نبيه صلى الله عليه وسلم وجعله على نوعين فقال تعالى (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ) فجعله سبحانه وتعالى على قسمين أو على نوعين نوع محكم واضح المعنى لا اختلاف فيه ولا احتمال وهذا هو (أُمُّ الْكِتَابِ) أي مرجع الكتاب الذي يرجع إليه بحيث يحمل المتشابه على المحكم ليكون جميعه محكماً، (وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ) وإنما أنزله الله تعالى كذلك امتحاناً للعباد حيث يعلم سبحانه وتعالى من يريد الفتنة وصد الناس عن دينهم والتشكيك في كتاب الله . ومن كان مؤمناً خالصاً يعلم أن القرآن كله من الله وأنه لا تناقض فيه ولا اختلاف يقول الله تعالى (وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ) أي متشابهات في المعنى ليست صريحة واضحة بل تحتاج إلى تأمل ونظر وحمل لها على ما كان واضحاً بيناًَ (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ) أي ميل عن الحق واتباع للهوى (فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ) أي يتابعونه ويتتبعونه حتى يجعلوا ذلك وسيلة إلى الطعن في كتاب الله عز وجل ولهذا قال (ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ) (ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ) يعني صد الناس عن دينهم و الله أعلم اسأل الله لي و لك وللجميع التوفيق الى العمل والقول الصالح * * * * و اذكر الأخت بإذن الله بما تيسر من الآيات إثباتا لما سبق طرحه في الموضوع : هدانا الله جميعا الى صراطه المستقيم - ربما لم يتسنى لك الإطلاع عليها سابقا مجتمعة بهذا الشكل - الدلیل من القرآن الكریم المجموعة الأولى: الله یعلمنا أنه على العرش استوى {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّھُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَفِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُغْشِي اللَّیْلَ النَّھَارَ یَطْلُبُه حَثِیثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَه الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّه رَبُّ الْعَالَمِینَ} ( ٥٤ ) سورة الأعراف {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِیعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِه ذَلِكُمُ اللّه رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ} ( ٣) سورة یونس {اللّه الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَھَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ یَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمى یُدَبِّرُ الأَمْرَ یُفَصِّلُ الآیَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} ( ٢) سورة الرعد {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ( ٥) سورة طه {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَھُمَا فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِه خَبِیرًا} ( ٥٩ ) سورة الفرقان {اللَّه الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَھُمَا فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِه مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} ( ٤) سورة السجدة {ھُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ یَعْلَمُ مَا یَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا یَخْرُجُ مِنْھَا وَمَا یَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا یَعْرُجُ فِیھَا وَھُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ} ( ٤) سورة الحدید المجموعة الثانیة: الله یرفع الأشیاء إلیه: { مَن كَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّه الْعِزَّةُ جَمِیعًا إِلَیْه یَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُه وَالَّذِینَ یَمْكُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَھُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ ھُوَ یَبُورُ } ( ١٠ ) سورة فاطر { إِذْ قَالَ اللّه یَا عِیسَى إِنِّي مُتَوَفِّیكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَھِّرُكَ مِنَ الَّذِینَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِینَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِینَ كَفَرُواْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَیْنَكُمْ فِیمَا كُنتُمْ فِیه تَخْتَلِفُونَ} ( ٥٥ سورة آل عمران {وَقَوْلِھِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللّه وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّه لَھُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُواْ فِیه لَفِي شَكٍّ مِّنْه مَا لَھُم بِه مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینًا} ( ١٥٧ ) سورة النساء {بَل رَّفَعَه اللّه إِلَیْه وَكَانَ اللّه عَزِیزًا حَكِیمًا } ( ١٥٨ ) سورة النساء { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَیْه فِي یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَةٍ} ( ٤) سورة المعارج ( { یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْه فِي یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} ( ٥ سورة السجدة المجموعة الثالثة: الله ینزل الأشیاء إلى الخلق {والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ ھُمْ یُوقِنُونَ} ( ٤) سورة البقرة {وَإِن كُنتُمْ فِي رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِه وَادْعُواْ شُھَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّه إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِینَ} ( ٢٣ ) سورة البقرة {وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِه وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِي ثَمَناً قَلِیلاً وَإِیَّايَ فَاتَّقُونِ} ( ٤١ ) سورة البقرة {وَظَلَّلْنَا عَلَیْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَیْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَھُمْ یَظْلِمُونَ} ( ٥٧ ) سورة البقرة {بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِه أَنفُسَھُمْ أَن یَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّه بَغْیاً أَن یُنَزِّلُ اللّه مِن فَضْلِه عَلَى مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِینَ عَذَابٌ مُّھِینٌ } ( ٩٠ ) سورة البقرة {وَإِذَا قِیلَ لَھُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّه قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَیْنَا وَیَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَھُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَھُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِیَاء اللّه مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ} ( ٩١ ) سورة البقرة {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَیْكَ آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ وَمَا یَكْفُرُ بِھَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} ( ٩٩ ) سورة البقرة {مَّا یَوَدُّ الَّذِینَ كَفَرُواْ مِنْ أَھْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیْكُم مِّنْ خَیْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّه یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِه مَن یَشَاء وَاللّه ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ} ( ١٠٥ ) سورة البقرة {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّه وَمَآ أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاھِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَقَ وَیَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِیسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِیُّونَ مِن رَّبِّھِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْھُمْ وَنَحْنُ لَه مُسْلِمُونَ} ١٣٦ ) سورة البقرة ) {إِنَّ الَّذِینَ یَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالْھُدَى مِن بَعْدِ مَا بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ یَلعَنُھُمُ اللّه وَیَلْعَنُھُمُ اللَّاعِنُونَ } ( ١٥٩ ) سورة البقرة {وَإِذَا قِیلَ لَھُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّه قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْه آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُھُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئاً وَلاَ یَھْتَدُونَ} ( ١٧٠ ) سورة البقرة {إِنَّ الَّذِینَ یَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّه مِنَ الْكِتَابِ وَیَشْتَرُونَ بِه ثَمَنًا قَلِیلاً أُولَئِكَ مَا یَأْكُلُونَ فِي بُطُونِھِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ یُكَلِّمُھُمُ اللّه یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلاَ یُزَكِّیھِمْ وَلَھُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ} ( ١٧٤ ) سورة البقرة {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّه نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِیدٍ} ( ١٧٦ ) سورة البقرة {شَھْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِیه الْقُرْآنُ ھُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْھُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَھِدَ مِنكُمُ الشَّھْرَ فَلْیَصُمْه وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللّه بِكُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّه عَلَى مَا ھَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} ( ١٨٥ ) سورة البقرة {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّه النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَھُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْكُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُواْ فِیه وَمَا اخْتَلَفَ فِیه إِلاَّ الَّذِینَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْھُمُ الْبَیِّنَاتُ بَغْیًا بَیْنَھُمْ فَھَدَى اللّه الَّذِینَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِیه مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِه وَاللّه یَھْدِي مَن یَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ} ٢١٣ ) سورة البقرة ) {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَھُنَّ فَأَمْسِكُوھُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوھُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوھُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَه وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آیَاتِ اللّه ھُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّه عَلَیْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَیْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ یَعِظُكُم بِه وَاتَّقُواْ اللّه وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِیمٌ} ( ٢٣١ ) سورة البقرة {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْه مِن رَّبِّه وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّه وَمَلآئِكَتِه وَكُتُبِه وَرُسُلِه لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِه وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیْكَ الْمَصِیرُ} ( ٢٨٥ ) سورة البقرة لاحظ أن ھذه الآیات من سورة البقرة فقط وما جاء في باقي القرآن عن أن الله ینزل على عباده الكتاب والحكمة و....إلخ فكثیر جدا بحیث یبلغ عدد الآیات التي تذكر ذلك ما یزید على 225 دلیل.... متى أكتب كل الأدلة ھذه؟ لذا فقد ذكرت ما جاء في سورة البقرة فقط لأن الباقي كله یوضح نفس المعنى وھو أن الله فوق خلقه المجموعة الرابعة : الله یخبرنا أنه فوق عباده سبحانه وتعالى {یَخَافُونَ رَبَّھُم مِّن فَوْقِھِمْ وَیَفْعَلُونَ مَا یُؤْمَرُونَ*} ( ٥٠ ) سورة النحل {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن یَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا ھِيَ تَمُورُ} ( ١٦ ) سورة الملك {أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن یُرْسِلَ عَلَیْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَیْفَ نَذِیرِ} ( ١٧ ) سورة الملك {وَقَالَ فِرْعَوْنُ یَا أَیُّھَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَه غَیْرِي فَأَوْقِدْ لِي یَا ھَامَانُ عَلَى الطِّینِ فَاجْعَل لِّي صَرْحًا لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَه مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّه مِنَ الْكَاذِبِینَ} ( ٣٨ ) سورة القصص {وَقَالَ فِرْعَوْنُ یَا ھَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ} ( ٣٦ ) سورة غافر {أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَه مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّه كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِه وَصُدَّ عَنِ السَّبِیلِ وَمَا كَیْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ} ( ٣٧ ) سورة غافر وآخر آیتین نفھم منھما أن نبي الله موسى - علیه وعلى نبینا خیر الصلاة والسلام - قد أخبر فرعون أن ربه في السماء لذا أراد فرعون أن یأتي بصرح یصعد فوقه لیرى رب موسى وأوضح فرعون أنه یشك في أنه سیجد رب موسى في السماء ھذه مختصر الدلیل من القرآن الكریم أما الأدلة من الأحادیث الصحیحة ثم الحسنة موجودة هي الأخرى و صل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم |
||||
|
2014-02-04, 19:46
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
انا قرات كل تلك الادلة مرارا وتكرارا ولكن عندي مشكل لااثق في التفسير |
|||
|
2014-02-04, 20:21
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا عنوان لموضوع في منتدى ثقة بإذن الله أرجوا الاطلاع عليه : شبهة أثيرت حول المحكم والمتشابه ؟ https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9189 كذلك إن أردت كلاماً محكماً في المحكم والمتشابه فعليك برسالة شيخ الإسلام : الإكليل في المتشابه والتأويل في الجزء الثالث عشر بالتوفيق من الله الى القول والعمل الصالح |
||||
|
2014-02-04, 20:09
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
ننقل في هذا الفصل بعون الله تعالى عن العلماء حكم من يعتقد أن الله يسكن السماء أو يتحيَّز فوق العرش أو في غير ذلك من الأماكن. |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أيـــــن, الله |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
