فئة من الناس يصبح نصحهم مذموم

[zak55]

قال الله تعالى ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ( 179 ) ) .

[tarek 10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي بعض الروايات : كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه وفي بعضها : ما أنا عليه وأصحابي. رواها الترمذي ....الانقسام مذكور في السنّة ...الافتراق لم يقتصر على فروع فقهية بل مسائل عقائدية ...الجاهد في سوريا ضد الحاكم و ليس ضد الشعب ....السلفية هي منهج النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله عليهم ...أي إسلام تقصد ؟ الإخوان أم الشيعة أم الجبهة أم الصوفية أم أهل البدع ؟!

الله قال في القرآن الكريم : كنتم خير أمة أخرجت للناس والرسول صلى الله عليه وسلم قال أنه سيباهي بنا الأمم يوم القيامة....وأنت تقول لي أن أمتنا هي أشد الأمم إفتراقا وعصبية وأكثر من نصفها في النار إلا طائفة قليلة ناجية ؟؟؟؟....الصوفية والإخوان وكل من ذكرتهم مسلمون مادام يقرون بالشهادة أم هم كفار خارجون من الملة عندك ؟؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek 10

الله قال في القرآن الكريم : كنتم خير أمة أخرجت للناس والرسول صلى الله عليه وسلم قال أنه سيباهي بنا الأمم يوم القيامة....وأنت تقول لي أن أمتنا هي أشد الأمم إفتراقا وعصبية وأكثر من نصفها في النار إلا طائفة قليلة ناجية ؟؟؟؟....الصوفية والإخوان وكل من ذكرتهم مسلمون مادام يقرون بالشهادة أم هم كفار خارجون من الملة عندك ؟؟

هل يجيز الشرع إنشاء أحزاب سياسية ؟ و هل يجوز خروج المرأة للشارع مع الرجال قصد الاحتجاج ؟ و هل تجوز الانتخابات ؟ و هل يجوز التبرك و التوسل بالأولياء ؟ يعني لم نكفرهم لكنهم أهل بدع و ضلال .....مرة أخرى تناقض نفسك ! قبل قليل صرحت بأن مصطلح السلفية لم يرد ذكره في القرآن و لن تعترف به فلماذا اعترفت بالإخوان و الصوفية إذاً ؟ هل ذكروا في القرآن ......ركز في النقاش .

[ناصرالدين الجزائري]

tarek 10

الله قال في القرآن الكريم : كنتم خير أمة أخرجت للناس والرسول صلى الله عليه وسلم قال أنه سيباهي بنا الأمم يوم القيامة....وأنت تقول لي أن أمتنا هي أشد الأمم إفتراقا وعصبية وأكثر من نصفها في النار إلا طائفة قليلة ناجية ؟؟؟؟....الصوفية والإخوان وكل من ذكرتهم مسلمون مادام يقرون بالشهادة أم هم كفار خارجون من الملة عندك ؟؟

هون عليك
لا تغضب

ربما لم تفهم المقصود بسبب الأفكار المسبقة
فأنت تظن أن من يتحدث عن الفرقة الناجية يعني أن باقي الفرق في النار

الثابت في الاسلام أن الذي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله و لا يشرك به شئ سيدخل الجنة .. لكن إذا غفر الله كل خطاياه و رحمه و إلا سيعذب في النار بقدر السيآت التي كسبها بيديه .. فنحن لسنا مثل النصارى الذين يعتقدون أن المسيح سيدخلهم كلهم الجنة و يغفر لهم أخطائهم دون حساب و لا عقاب ..
فالفرقة الناجية هي التي تسير على خطى الرسول صلى الله عليه و سلم و لا تحيد عن المسار .. فم حاد عنه لا نقول أنه كافر لأنه خالف أمرا بل نقول أنه ظل السبيل وإن اعتقد أن سبيله هي الأصح قلنا أنه جاء ببدعة .. و الله تعالى هو من سيحاسبه فإن شاء عذبه و إن شاء غفر له .. و هذا إذا كانت بدعته ليس فيها شرك بالله ..
فنحن نحذر من البدعة لأن شانها عظيم و هي أخر من المعاصي العادية .. فالعاصي قد يتوب من معصيته لكن المبتدع لن يتوب من بدعته لأنهيعتقد أنه يحسن صنعا .. و هذا هو البلاء
فهناك علماء كبار كانوا يخافون أن يكون علمهم باطل لا يخالطه حق .. و نحن عوام الناس منا من يقسم بالله أن ما يعرفه هو الحق و لا يخالطه باطل ... هذا لييس علم بل هذا جهل

والفرق بين من يعبد ربه كما أمرنا الله تعالى و بين من يعبد ربه كما يراه عبادة مناسبة .. فالفرق هو الجزاء
فمن يعبد ربه كما أمره الله تعالى سيجزيه الله تعالى و يُكفر عنه خطاياه .. أما من يعبد ربه كما أوحى له عقله فلن يؤجر على هذه العبادة و يؤثم لأنه خلاف الرسول صلى الله عليه و سلم ...
أنصحك أخي أن لا تسمع لكل من هب و دب ..
فهؤلاء الرعاع يجيدون الكذب و البهتان .. و الدليل .. اسأل أي منهم ممن يقولون أن الوهابية و السلفية يكفرون الأمة إلا من تبع طريقهم .. قل لهم لو أن الوهابية و السلفية لا يكفرون مخالفيهم كما يدعون فهل عقيدتهم هي عقيدة المسلمين أم الكفار ؟ ... سترى الإجابة .. و ستعلم من هم حقا التكفيريين ...

نسأل الله العافية

[ناصرالدين الجزائري]

.أي إسلام تقصد ؟ الإخوان أم الشيعة أم الجبهة أم الصوفية أم أهل البدع ؟!

يعني كأنك من كلامك تقول أنه هناك فقط فرقة واحدة تتبع الإسلام الحقيقي أما الباقي على باطل وأنا رددت عليك بأنهم كلهم مسلمين مادموا يقرون بالشهادة فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : من قال: لا إله إلا الله، دخل الجنة .

الرسول صلى الله عليه و سلم أخبرنا أنه من يقول لا اله إلا الله يدخل الجنة .. و لم يخبرنا أن من يقول لا اله الا الله لا يدخل النار ..
من نطق بالشهادة و هو مؤمن بها و لم يشرك بالله شئ دخل الجنة .. لكن لا ننسى أن هناك حساب و عقاب .. فهناك من يدخل النار و يخلد فيها وهم الكفار و المشركين .. و هناك من يدخل الجنة و لا يدخل النار .. و هناك من يدخل النار ثم يدخل الجنة و هم العصاة من أهل التوحيد .. فمن منا يصبر على النار ؟... و المبتدع إذا لم تكن بدعته شركية ليس من أهل التوحيد . لأن الله تعالى يغفر كل الذنوب إذا شاء إلا الشرك ...
فاحذر ثم احذر من الشرك بالله و لا تستهن به .. فترك عمل فيه رائحة الشرك خير من المجازفة ...

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

هل يجيز الشرع إنشاء أحزاب سياسية ؟ و هل يجوز خروج المرأة للشارع مع الرجال قصد الاحتجاج ؟ و هل تجوز الانتخابات ؟ و هل يجوز التبرك و التوسل بالأولياء ؟ يعني لم نكفرهم لكنهم أهل بدع و ضلال .....مرة أخرى تناقض نفسك ! قبل قليل صرحت بأن مصطلح السلفية لم يرد ذكره في القرآن و لن تعترف به فلماذا اعترفت بالإخوان و الصوفية إذاً ؟ هل ذكروا في القرآن ......ركز في النقاش .

هل يجيز الشرع إنشاء أحزاب سياسية ؟

نعم
و الذي يحرمها عليه الدليل القطعي و ليس قول :السلف لم يفعل ذلك ، فعدم الفعل لا يعني أنها حرام

و هل يجوز خروج المرأة للشارع مع الرجال قصد الاحتجاج ؟

هل معنى قولك : تجوز المظاهرات الرجالية فقط ؟

و هل تجوز الانتخابات ؟

و من يحرم عليه الدليل القطعي

و هل يجوز التبرك و التوسل بالأولياء ؟

لا يجوز ، و ايس كل من ذكرت يجيزونه و فيه تفصيل.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

الرسول صلى الله عليه و سلم أخبرنا أنه من يقول لا اله إلا الله يدخل الجنة .. و لم يخبرنا أن من يقول لا اله الا الله لا يدخل النار ..
من نطق بالشهادة و هو مؤمن بها و لم يشرك بالله شئ دخل الجنة .. لكن لا ننسى أن هناك حساب و عقاب .. فهناك من يدخل النار و يخلد فيها وهم الكفار و المشركين .. و هناك من يدخل الجنة و لا يدخل النار .. و هناك من يدخل النار ثم يدخل الجنة و هم العصاة من أهل التوحيد .. فمن منا يصبر على النار ؟... و المبتدع إذا لم تكن بدعته شركية ليس من أهل التوحيد . لأن الله تعالى يغفر كل الذنوب إذا شاء إلا الشرك ...
فاحذر ثم احذر من الشرك بالله و لا تستهن به .. فترك عمل فيه رائحة الشرك خير من المجازفة ...

العلماء الأشاعرة كالنووي و ابن حجر و غيرهم هل يدخلون النار لتطهير بأنهم أشاعرة و الأشاعرة في رأيكم ليسوا من الفرقة الناجية التي تدخل الجنة ؟

[اسماعيل 03]

إقتباس :توفيق 43:
"يكفي مرسي شرفا أن أعداء الإسلام الكفار, وأعوانهم من العرب فرحوا بسقوطه فهذه شهادة له يوم القيامة"
وهل كل من فرح الكفار بسقوطه يعني أنه على حق؟!

[ناصرالدين الجزائري]

توفيق43

العلماء الأشاعرة كالنووي و ابن حجر و غيرهم هل يدخلون النار لتطهير بأنهم أشاعرة و الأشاعرة في رأيكم ليسوا من الفرقة الناجية التي تدخل الجنة ؟

سؤالك أخي حيرني .. ليس لصعوبة الإجابة لكني لم أتنظر مثل هذه الأسئلة من طرفك.. فقد حسبتك أكثر علما من هذا

في منهج أهل السنة و الجماعة لا نعتقد العصمة إلا لمن ثبتت عصمتهم كالأنبياء و الرسل .. و لا أظن أن علماء الأشاعرة و لا علماء السلف معصومين .. و الله وحده من يعلم من يدخل الجنة و من يدخل النار ... و هذه أمور بديهية

و فرق كبير بين الحكم على القول والحكم على صاحبه

و لك فتوى للشيخ العثيمين رحمه الله يشرح فيها الجواب على سؤالك ... علما أنه من علماء ما تسمونه بالوهابية التكفيرية ... فانظر ما يقول ...

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه للنووية - الحديث 28 -:

ولكن الذي يعذر صاحبها فيها لا تخرج عن كونها ضلالة، ولكن يعذر الإنسان إذا صدرت منه هذه البدعة عن تأويل وحسن قصد.
وأضرب مثلاً بحافظين معتمدين موثوقين بين المسلمين وهما: النووي وابن حجر رحمهما الله تعالى .

فالنووي: لا نشك أن الرجل ناصح، وأن له قدم صدق في الإسلام، ويدل لذلك قبول مؤلفاته حتى إنك لا تجد مسجدا من مساجد المسلمين إلا ويقرأ فيه كتاب (رياض الصالحين)


وهذا يدل على القبول، ولا شك أنه ناصح، ولكنه - رحمه الله - أخطأ في تأويل آيات الصفات حيث سلك فيها مسلك المؤولة، فهل نقول: إن الرجل مبتدع؟

نقول: قوله بدعة لكن هو غير مبتدع، لأنه في الحقيقة متأول، والمتأول إذا أخطأ مع اجتهاده فله أجر، فكيف نصفه بأنه مبتدع وننفر الناس منه، والقول غير القائل، فقد يقول الإنسان كلمة الكفر ولا يكفر.

أرأيتم الرجل الذي أضل راحلته حتى أيس منها، واضطجع تحت شجرة ينتظر الموت،فإذا بالناقة على رأسه، فأخذ بها وقال من شدة الفرح:اللهم أنت عبدي وأنا ربك،وهذه الكلمة كلمة كفر لكن هو لم يكفر،قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أَخطَأَ مِن شِدَّةِ الفَرَح" [1][205] أرأيتم الرجل يكره على الكفر قولاً أو فعلاً فهل يكفر؟
الجواب:لا، القول كفر والفعل كفر لكن هذا القائل أو الفاعل ليس بكافر لأنه مكره.

أرأيتم الرجل الذي كان مسرفاً على نفسه فقال لأهله: إذا مت فأحرقوني وذرُّوني في اليمِّ - أي البحر - فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً من العالمين[2][206]، ظن أنه بذلك ينجو من عذاب الله، وهذا شك في قدرة الله عزّ وجل، والشك في قدرة الله كفر، ولكن هذا الرجل لم يكفر.
جمعه الله عزّ وجل وسأله لماذا صنعت هذا؟ قال: مخافتك. وفي رواية أخرى: من خشيتك، فغفر الله له.

أما الحافظ الثاني: فهو ابن حجر- رحمه الله - وابن حجر حسب ما بلغ علمي متذبذب في الواقع، أحياناً يسلك مسلك السلف، وأحياناً يمشي على طريقة التأويل التي هي في نظرنا تحريف.
مثل هذين الرجلين هل يمكن أن نقدح فيهما؟
أبداً، لكننا لا نقبل خطأهما، خطؤهما شيء واجتهادهما شيء آخر.

أقول هذا لأنه نبتت نابتة قبل سنتين أو ثلاث تهاجم هذين الرجلين هجوماً عنيفاً، وتقول: يجب إحراق فتح الباري وإحراق شرح صحيح مسلم، -أعوذ بالله- كيف يجرؤ إنسان على هذا الكلام، لكنه الغرور والإعجاب بالنفس واحتقار الآخرين.

والبدعة المكفرة أو المفسقة لا نحكم على صاحبها أنه كافر أو فاسق حتى تقوم عليه الحجة، لقول الله تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ) (القصص:59)

وقال عزّ وجل: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)(الاسراء: الآية15) ولو كان الإنسان يكفر ولو لم تقم عليه الحجة لكان يعذب، وقال عزّ وجل: (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ )(النساء: الآية165) والآيات في هذه كثيرة.

فعلينا أن نتئد وأن لا نتسرع، وأن لا نقول لشخص أتى ببدعة واحدة من آلاف السنن إنه رجل مبتدع.

وهل يصح أن ننسب هذين الرجلين وأمثالهما إلى الأشاعرة، ونقول: هما من الأشاعرة؟

الجواب:لا، لأن الأشاعرة لهم مذهب مستقل له كيان في الأسماء والصفات والإيمان وأحوال الآخرة.

وما أحسن ما كتبه أخونا سفر الحوالي عما علم من مذهبهم، لأن أكثر الناس لا يفهم عنهم إلا أنهم مخالفون للسلف في باب الأسماء والصفات، ولكن لهم خلافات كثيرة.

فإذا قال قائل بمسألة من مسائل الصفات بما يوافق مذهبهم فلا نقول: إنه أشعري.
أرأيتم لو أن إنساناً من الحنابلة اختار قولاً للشافعية فهل نقول إنه شافعي؟
الجواب:لا نقول إنه شافعي.

فانتبهوا لهذه المسائل الدقيقة، ولا تتسرعوا، ولا تتهاونوا باغتياب العلماء السابقين واللاحقين، لأن غيبة العالم ليست قدحاً في شخصه فقط، بل في شخصه وما يحمله من الشريعة، لأنه إذا ساء ظن الناس فيه فإنهم لن يقبلوا ما يقول من شريعة الله، وتكون المصيبة على الشريعة أكثر.

ثم إنكم ستجدون قوماً يسلكون هذا المسلك المشين فعليكم بنصحهم، وإذا وجد فيكم من لسانه منطلق في القول في العلماء فانصحوه وحذروه وقولوا له: اتق الله، أنت لم تُتَعَبَّد بهذا، وما الفائدة من أن تقول فلان فيه فلان فيه، بل قل: هذا القول فيه كذا وكذا بقطع النظر عن الأشخاص.
لكن قد يكون من الأفضل أن نذكر الشخص بما فيه لئلا يغتر الناس به، لكن لا على سبيل العموم هكذا في المجالس، لأنه ليس كل إنسان إذا ذكرت القول يفهم القائل، فذكر القائل جائز عند الضرورة، وإلا فالمهم إبطال القول الباطل، والله الموفق.

[1][205] أخرجه مسلم – كتاب التوبة، باب: الحض على التوبة والفرح بها، (2747)،(7)

[2][206] أخرجه البخاري – كتاب: أحاديث الأنبياء، باب، (3481). ومسلم – كتاب: التوبة، باب: في سعة رحمة الله تعالى وأناه سبقت غضبه، (2756)،(25)

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zak55

يتبعون لكل قيل قال
لديك قصور عقلي اخي

ترى بأن الفاضل..ناصر الدين لديه قصور عقلي ؟؟.
وماذا ترى أيضا في مسألة ..أخرى مثلا..هل هو ناج من النار ؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

أقول هذا لأنه نبتت نابتة قبل سنتين أو ثلاث تهاجم هذين الرجلين هجوماً عنيفاً، وتقول: يجب إحراق فتح الباري وإحراق شرح صحيح مسلم، -أعوذ بالله- كيف يجرؤ إنسان على هذا الكلام، لكنه الغرور والإعجاب بالنفس واحتقار الآخرين.

، (2756)،(25)[/font][/size]

رحم الله الشيخ وأثابه الجنة ...وهي كما ذكر نابتة سوء..ورأيناها عيانا ..البعض يدعو الى هجر البعض ..فقط لأنه لم يعمل بقول العالم الفلاني في مسألة ما ...
اللهم احفظ المسلمين من شر هذه النابتة اللهم اقطع عنها الغيث ..واجعلها مداسا للأقدام ..فهي الشر بعينه ..تنخر عظم الإسلام ومن غير ان تدري ..وإنها التي ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله .بقوله أن السلفية أصيبت في أخلاقها ..

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

رحم الله الشيخ وأثابه الجنة ...وهي كما ذكر نابتة سوء..ورأيناها عيانا ..البعض يدعو الى هجر البعض ..فقط لأنه لم يعمل بقول العالم الفلاني في مسألة ما ...
اللهم احفظ المسلمين من شر هذه النابتة اللهم اقطع عنها الغيث ..واجعلها مداسا للأقدام ..فهي الشر بعينه ..تنخر عظم الإسلام ومن غير ان تدري ..وإنها التي ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله .بقوله أن السلفية أصيبت في أخلاقها ..

حال السلفية كحال المسلمين
الاسلام في واد و المسلمين في واد .. إلا من رحم ربي
كذلك السلفية .. إلا من رحم ربي
لكن أن نلقي اللوم على أتباع السلفية و نجعل منهم داء هذه الأمة فهذا خطا .. فكل الفرق الأخرى تنخر عظم الاسلام بطريقتها .. فواحدة تنخر السنة و أخرى تنخر في العبادات و أخرى تنخر في العقيدة .. لكن كل واحدة ترمم ما افسدته الأخرى ..
و ما ذكره الشيخ عن النبتة هي في باقي الدول غابات و هذا لغياب التأطير السليم الذي يتلقاه طلاب العلم الشرعي في الجامعات و أكثر اتباع السلفية يتنقلون بين المساجد لسماع الدروس و المحاظرات مع قلتها و ليس هكذا نطلب العلم .. فالمنهج السلفي لا يدرس في المعاهد الاسلامية خلا ارض الحجاز .. و نرى سيطرة كبيرة للاشاعرة و الصوفيين على المعاهد و الجامعات .. و هم ايضا يحذرون و ينفرون من السلفيين بل و يكفرون معتقدهم .. و لا ننسى كلام وزير الشؤون الدينية بتحذيره من الخطر السلفي و كلامه لم يكن نزوة عابرة .. فالتنفير و البغضاء ليس حكرا على بعض السلفيين بل هي طامة ..

[ناصرالدين الجزائري]

:توفيق 43:
"يكفي مرسي شرفا أن أعداء الإسلام الكفار, وأعوانهم من العرب فرحوا بسقوطه فهذه شهادة له يوم القيامة"

سأعطيك معادلة و اعطني حلها ..

إذا أخذنا بالحسبان قاعدتك الشهيرة
و قلنا أن مرسي فرح الكفار و أعوانهم من العرب بسقوطه فهو على حق
يعني أن ابن لادن على حق لأن الكفار و أعوانهم من العرب فرحوا بسقوطه و بموته

و منه
إذا كان مرسي على حق و ابن لادن على حق و هما يختلفان في المهج و العقيدة
و مرسي يقول أن ابن لادن ليس على حق و ابن لادن يقول أن مرسي ليس على حق
فأين الحق ؟

هذه معادلة من الدرجة الأولى .. فلم نأخذ بالحسبان صدام حسين رحمه الله و عقيدة البعث .. و القذافي و عقيدة الثورة .. و عبد الناصر و عقيدة القومية .. وعن قريب بشار و عقيدة العلوية الشيعية ...


الغرب الكافر يفرحون بسقوط كل من يهدد مصالحهم .. و هذا هو الرابط المشترك الوحيد بين أعدئهم ...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

حال السلفية كحال المسلمين
الاسلام في واد و المسلمين في واد .. إلا من رحم ربي
كذلك السلفية .. إلا من رحم ربي
لكن أن نلقي اللوم على أتباع السلفية و نجعل منهم داء هذه الأمة فهذا خطا ..

لعلي لم أوضح...حاشا أن يكون كل متبع للسلف ..مسيئا للإسلام ...وإن بدر مني ذلك فأنا لاأقصده ..وإنها لمصيبتنا بل من أعظم مصائبنا الحكم إطلاقا ..وإني أعتذر لمن أعرفهم ..من هؤلاء ويعرفونني ..خارج المنتديات ..إن بلغهم قولي على النحو الذي بلغك ..وإني محسن الظن .بالجميع أن يحسنوا الظن بي ..

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم
كتعقيب فقط على ما جاء به عمر و ناصر الدين الجزائري ....من السهل جداً معرفة الفرقة المبتدعة فكل من تعارض عقله مع النقل فليعلم أنّه ضال فالمشكل ليس في السلفية و إنما في الذين يتعبدون بعبادات و عند تفطنهم لانعدام الأدلة القطعية التي تجيز ما كانوا يفعلون يغلب عليهم الطابع العاطفي و سياسة الانغلاق فردة فعلهم تكون عنيفة ضد السلفية لأنّها كشفت مساوئهم بفضل ما جاء على لسان الصحيحين و بالتالي يعتقد هؤلاء أن المنهج السني عدوهم و باستطاعتهم التنقيم عليه بينما يتبع المنهج السالف الذكر الإسلام في كل كحة يكحها و عطسة يعطسها .