دولة التوحيد وفتنة المظاهرت للعلامة...

[max.dz]

موقع مجلة الحجاز
هواكبر واوسع موقع يتناول تاريخ وقضايا الحجاز في الجزيرة العربية المحتلة
ولن تجدو ابدا ااحسن منه
ينطق بلسان احرار جزيرة العرب

[max.dz]

https://www.alhejazi.net/

[max.dz]

وهذه هدية للاعضاء عن اقدم مظاهرة شهدتها الجزيرة وعصمتها مكة المكرمة

بين زمنين

عقارب الساعة يمكن أن تعود إلى الوراء

ورد في العنوان الرئيسي في الصفحة الأولى من جريدة صوت الحجاز التي كانت تصدر في مكة المكرمة وفي العدد 266 يوم الثلاثاء 12 جمادى الأولى 1356هـ الموافق 30 يوليو 1937 ما يلي: المظاهرات في المملكة العربية احتجاجاً على تقسيم فلسطين: اسواق مكة تسيل بجمهور الشعب ـ جده والطائف والبلاد تضج صاخبة ـ الحوانيت تقفل أبوابها ـ أبناء المدارس يضجون في الأسواق ـ أصوات الخطباء تثير حماس الأمة. وفيما يلي التفاصيل:
المظاهرات في العاصمة (مكة المكرمة): استيقظت العاصمة صباح الاثنين على ضجيج الهتافات التي كانت تملأ الفضاء احتجاجاً على خبر اذاعة تقرير تقسيم فلسطين. استيقظت العاصمة على هذا الهلع ومشت جموعها تسيل بها الأسواق والشوارع وتجمهر الطلبة في أبواب الحرم على رؤوسهم بنودهم، راياتهم، ثم اندفعوا إلى داخله في زحام واجتمعوا في اروقته. انطلقت جموعهم الى ظاهر المسجد حيث كانت الشوارع تسيل بجمهور الأمة وأرباب الحرف والصناعات فمشت الأسواق في زحام وضجة وهتاف حتى وصلوا إلى ساحة قصر الحكم في الغزة حيث انطلقت أصوات الخطباء في عرضها من على شرف بوابتها في اصوات كأنها دوي المدفع في تأثير بالغ حماسه، فكان من الخطباء الأستاذ السيد محمد شطا، والاستاذ أحمد العربي في شباب من مدرسة تحضير البعثات ودار المعهد والفلاح، وكان الجمهور المزدحم المتحمس يقاطع الخطباء بالهتاف العالي والاستنكار البالغ والتصفيق الحاد، وشوهد العشرات من شباب الأمة تبدو عليه الاستجابة.. ومشى جمهور المتظاهرين في حماسة المتقد وشعوره المندلع كاللهب يصطفق بين دفتي الشارع العام منحدراً في طريقه إلى دار الحكومة حتى انتهى اليها فعلت الاصوات واشتد الهتاف واعتلى الخطباء الشعبيون على شرف منه فدلعوا أوار الحماس وأوقدوا لهيبه بكلمات بليغة مؤثرة. وهنا تقدم سعادة مدير المعارف وأعلن باسمه واسم وكيل مدير الشرطة العام شكر الامة على نبل شعورها وعظيم احساسها ووعد بتبليغ أصواتهم إلى مسامع حكومة جلالة الملك المعظم، وأكد لهم أنه وزميله سيحرصان على دقة ابلاغ هذا الشعور، وسيسعيان من جانبهما على استرحام حكومة جلالة الملك المعظم لنعمل عملاً نافعاً في سبيل اخوانهم الفلسطينيين، ورجا بالحاح إلى جمهور المتجمعين أن ينصرفوا إلى أعمالهم مطمئنين إلى تبليغ أصواتهم ورفعها إلى المقامات السامية.
المظاهرات في جده: وجاءتنا رسالة جدة طافحة بوصف المظاهرات العظيمة التي فاضت بها الأسواق والتي ازدحم فيها المتجمهرون في طول الشوارع العامة وتحت بيوت القناصل والمفوضيات وتعطلت من جرائها حركة الأعمال التجارية والحكومية. وفي الرسالة أن الجمهور تحمس بشدة تحت دار المفوضية البريطانية. وجاء في الرسالة ان المتظاهرين من الطلبة كانوا ينادون تحت اعلامهم المنشورة (فلسطين لا تتجزأ ، فلسطين الوطن القومي العربي، قرار اللجنة الملكية مرفوض). وانتهى طواف المتجمهرين الى دار القائم مقام فقابلهم سعادة وكيله فابتدره الشيخ محمد حفني والشيخ محمد مختار بخطابات مؤثرة وعقب عليهم جملة من شباب المدارس بكلمات أظهروا فيها استنكار المتجمهرين للاعمال الواقعة في فلسطين، فاستجاب سعادته لحماسهم وهدأ من روعهم، ووعدهم برفع مطالبهم إلى مسامع حكومة جلالة الملك المعظم، ليعمل جلالته بما عرف فيه من غيرة ونبل.
المظاهرات في الطائف: أقفلت أمس (الاثنين) جميع الحوانيت والمتاجر واضرب العمال والصناع وسالت جموع المتجمهرين زرافات الى مسجد ابن عباس فغص بهم وازدحم بجموعهم، وكان الوقت بعيد العصر فاعتلى المنبر سعادة الشيخ عبدالله الشيبي، فتحدث في حماس وبلاغه مؤثرة عن مصائب فلسطين اليوم وأعمال اليهود وتتابع الخطباء بعده فاستثاروا عواطف الجمهور الثائر وقوطعت خطاباتهم بالهتاف العالي والتصفيق الحاد، واندفع الجمهور تحت هذا التأثير منطلقين إلى قصر الحكم حيث اشتد تظاهرهم وعلا صراخهم، فقابلهم معالي وكيل النائب العام فتقدم للكلام أمامه عن المتجمهرين الاستاذ عبدالوهاب آشي بخطاب بليغ مؤثر ألهب حماس الامة، فهدأ معالي وكيل النائب من أعصاب المتجمهرين ووعدهم بتبليغ أصواتهم إلى مسامع سمو النائب العام ليرفعها سموه بدوره إلى ديون جلالة الملك المعظم.
في المدينة المنورة وينبع والوجه: والمفهوم أن الأهالي في المدينة المنورة وينبع والوجه ساهموا في مثل ذلك وقاموا بمثل ما قام به اخوانهم في المدن السابقة وننتظر التفاصيل لنشرها في غير هذا العدد.
في الجوف: أبرق إلينا مراسلنا في الجوف بما يأتي: في الثلاثة الأيام الماضية قام الأهالي هنا بمظاهرات ضد القرار الصادر بتجزئة فلسطين وحضروا أمام قصر الحكومة طالبين من الامارة رفع احتجاجهم .... والاستياء مستول على جميع طبقات الشعب.

[max.dz]

إقصاء أئمة وقرّاء ومؤذني الحجاز

تصفية الوجود الديني الحجازي لصالح الوهابية

أدّت سيطرة الوهابيين على الأماكن المقدسة في الحجاز الى انتقال القرار والسلطة الدينية من مكة المكرمة والمدينة المنورة الى بريدة (القصيم). قضاة الحجاز أزيحوا واحداً إثر آخر، والمدارس الدينية تمت مصادرتها، والمدرسون في المسجد الحرام تمّ منعهم إلا من تبع طريقة متطرفي الوهابية، وأتباع المذاهب الإسلامية خاصة الشافعية والمالكية والحنفية تمّ التضييق عليهم بشدّة وقسوة، في وقت كان يدّعي فيه الوهابيون أنهم مجتهدون، ولكنهم لا يقبلون باجتهاد غير اجتهادهم. زيادة على ذلك، جرى تأميم القضاء لصالحهم، وتمّ منع الكتب التي تخالف وجهة النظر الوهابية وكذلك طباعتها، ومنعوا كل وسائل التعبير الديني باعتبارها بدعاً كالمولد النبوي الشريف، كما دمّروا التراث الإسلامي كلّه بحجة خوف مدّعى من ارتكاب الشرك!
وخلال أقلّ من عقدين اضمحلّ الدور الديني العالمي للشخصيات الدينية الحجازية لصالح عاصمة الوهابية الدينية (بريدة). ولم يبق سوى بعض المؤذنين وبعض القراء والأئمة، وهم الآن في سبيل الإجهاز على البقيّة الباقية من الإرث الحجازي الديني، بحجة أن القراءة الحجازية (حرام!) وأنها ـ لعذوبة الصوت! ـ تفتن الناس المصلين عن دينهم (مثال ذلك طرد عمر أخضر قبل خمس سنوات، ومحمد أيوب الذي نقل تعسفاً الى مسجد قبا فاضطرّ الى الإقامة وأداء واجبه الديني في دبي). وقبل فترة وجيزة بدأ التطرّف الوهابي لإستبدال المؤذنين الحجازيين (أي من تبقى منهم) بمؤذنين من القصيم (بريدة)، والتي تحتل نحو 90 بالمائة من مناصب المؤذنين والأئمة في الحجاز!
قبل أن يصبح رئيساً لمجلس الشورى، كان الدكتور صالح الحميد رئيساً عاماً لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وقد تمّ في عهده تشكيل لجنة خاصة لاستبدال المؤذنين والأئمة الحجازيين بوهابيين نجديين، ولكن الحميد نُصح من قبل شخصيات حجازية عديدة بأن لا يفعل لأن ذلك سيثير زوبعة من الإحتجاجات العلنية الحادّة ضد المؤسسة الدينية الوهابية وضد الحكم السعودي. ويبدو أن أمراء آل سعود أرجأوا حينها الأمر ريثما يستأنفوه لاحقاً، حين تمّ تعيين صالح الحصين (من عنيزة، أخت بريدة!) مكانه.
وتشير مصادر مطلعة أن الوهابيين عازمون هذه المرة على ''توهيب'' المناصب الدينية و ''تنجيدها'' مائة بالمائة، وليس 90% فقط! ولربما بهذه الوسيلة يتمّ تهدئة التيار الوهابي المتطرّف الباحث عن انتصارات موهومة في أي مجال ممكن. وبهذه الوسيلة أيضاً تستطيع العائلة المالكة ضرب الفئات الإجتماعية والدينية والمناطقية بعضها ببعض، كما عوّدتنا دائماً.
والمعروف ان الشيخ الجديد صالح الحصين، شخصية متطرّفة، وقد شنّ في مقال له في ملحق صحيفة المدينة (الرسالة) في عددها الصادر في 7/3/2003 هجوماً عنيفاً على مخالفيه، تحت عنوان: (إحياء الآثار الدينية والوثنية) مندداً بالمطالبين بالحفاظ على التراث الإسلامي ومتهكماً على المدافعين عن (معالم الحضارة الاسلامية) و(ذاكرتنا التاريخية) و(احتراما لسيرة المصطفى) و(تصحيح النظرة التى تحكمنا تجاه الآثار الدينية). وقد اعتبر الحصين هذه الدعوات من سوء القول والفعل وجرأة على الحق! خاصة وأن الكتبة! ''لم يُعرف عن أحد منهم إهتمام بنصر سنّة ولا قمع بدعة ولا نهي عن معصية كبيرة أو صغيرة'' معتبراً ما يكتب في هذا الموضوع ''إرجافا منظماً لفرض رأيهم''! ومعلوم أن لا أحد يستطيع أن يفرض رأيه في مثل هذه المواقف سوى الوهابيين وحماتهم آل سعود. وكعادة المشايخ الوهابية فإن الحصين اعتبر الداعين للحفاظ على الآثار الإسلامية ''مخالفون لشرع الله وسنة رسوله وسنة خلفائه الراشدين وآل بيته وصحابته وأئمة الفقه''! في حين أن لا أحد يقول بما يقوله الوهابيون في عرض العالم الإسلامي وطوله، فهم كمن (رمتني بدائها وانسلّت).
واعتبر المحافظة على الآثار الإسلامية كغار حراء وغار ثور إحياءً للوثنية ومشابهة للكافرين. وهاجم من يزور مسجد الغمامة ومسجد القبلتين والمساجد السبعة التي اعتبرها (مفتراة)، كما هاجم من يزور غار حراء وغار ثور وما أسماه ''مكان المولد المزعوم'' أي مكان مولد الرسول عليه الصلاة والسلام.
وزعم الحصين أن الله ميّز (دولتنا المباركة!/ فهنا يجوز التبرّك والغلو!) ليس بالحفاظ على آثار الإسلام ورسول الإسلام وصحابته، وغيرها من المزارات والآثار ''الوثنية''.. بل بالجهاد (ضد من؟!). كما ميّز الدولة السعودية المباركة!! ''بنشر كتب التوحيد والسنة والتحذير من الشرك والبدعة مثل: فتح المجيد وشرح الطحاوية وفتاوى ابن تيمية وجامع الأصول.. وميزها الله بارسال دعاة التوحيد والسنة الى مشارق الارض ومغاربها، وانشاء معاهد وكليات الدعوة الى منهاج النبوة في الداخل والخارج''.
واتهم الحصين المخالفين له بأنهم لم يردّوا الأمر الى ''أكبر علماء هذه الدولة المباركة'' ابتداءً من محمد بن عبد الهوهاب وتلامذته ثم فتاوى الشيخ/ محمد بن ابراهيم والشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين وفتاوى المفتي الجديد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، والشيخ صالح بن محمد اللحيدان والشيخ د. صالح الفوزان.. الخ.. وكل هؤلاء نجديون وهابيون، وهم لا يمثلون في أفضل الحالات ثلث المجتمع السعودي.
فالشيخ الحصين لا يريد مرجعية غير المرجعية الوهابية، وغير المرجعية النجدية الغارقة في التخلّف والتي أتت على آثار المسلمين ودمّرت مقدساتهم بحجة أنها تدعو الى الغلو والشرك! في حين أنه وأمثاله من متطرفي الوهابية لم ينتقدوا محافظة آل سعود على (درعيتهم) وعلى قصور آل سعود القديمة وعلى خيبر اليهودية.. فهذه الآثار تحفظ، أما آثار المسلمين الجامعة التي تحيي تاريخ الإسلام فشرك محرّم، بالطبع عدا ما يتعلق بالدولة المباركة!
الوهابية لا تعترف بإسلام أحد غير أتباعها، ولا تؤمن باجتهاد غير اجتهاد زمرتها في بريدة والرياض، ولا تقبل نقاشاً ولا منطقاً من أحد من المسلمين سواء داخل المملكة أو خارجها. ولأن الحجّة الوهابية ضعيفة فلا بدّ من الإستعانة بسوط الجلاد السعودي لفرض هذه الأفكار الشاذّة على كل المسلمين.
ألا يحق لنا أن نكرر تساؤل الشيخ البوطي: هل نحن أمام إسلام جديدٍ قادم من نجد؟

[قطــــوف الجنــــة]

اللهم احفظ بلادنا الجزائر وبلد التوحيد وبلاد سائر المسلمين بحفظك وامنها بأمنك وابعد عنهم الفتن ماظهر منها ومابطن

االلهم عليك بأعداء الدين من المنافقين المنقادين المهيجين السفاكين لدماء الحاقدين على هذا النهج ومن ولاهم ومن عاونهم

اللهم من تعلم به خيرا منهم فرده للحق والسنه ردا وإنر قلبه للحق يا رب طغو وتجبروا وقلوبهم اسودت على بلد التوحيد وعادت اهلها وقاربت اهل المجوس وساندتهم في عدائهم المقيت ........

اللهم من ارد مقدسات الاسلام الحروب والفتن والشرور بسوء فشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره يارب العالمين

اللهم ادم علي مملكة التوحيد الاستقرار والامان يارب العالمين اللهم أحفظ علمائها وشعبها واحفظ سائر بلاد المسلمين من هؤلاء الذي لا يراعون في عرض احد لا إلا ولا ذمة ...اللهم اصلح حكامهم للخير ..

اللهم لاتؤاخذنا بذنوبنا

اللهم لاتؤخذنا بمافعل السفهاء منا

اللهم انصر من نصر الدين

اللهم انصر اهل سنتك

اللهم اهدي من ظل من عبادك للطريق المستقيم

اللهم انر قلوبهم بحبك وحب نبيك وحبك صحابة نبيك يااااارب العالمين
اللهم عليك بالروافض والعلمانيين واللبراليين واهل الاهواء واعوانهم

[قطــــوف الجنــــة]

معليش سنعيد من الارشيف كلام الاخ بارك الله فيه جمال لبليدي بارك الله فيه ....
سنكرر ..سنكرر....سنكرر.

الوصفة الطبية لعلاج هيستريا آل سعود والسعودية!.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
إن مما افتتنت به الحزبية البغضية من إخوانية أو قطبية أو علمانية أو اشتراكية وغيرها من الأحزاب الموجودة على الساحة السياسية هو ذاك الداء العضال الذي حار فيه الأطباء وتداعى له الحكماء لعل وعسى يجدون له علاج يشفي المريض من غيه وغيبوبته فيعود إليه عقله و فطرته لكن الله تعالى بحكمته وعدله ترك هؤلاء في فتنهم يتقلبون وفي غيهم يعمهون إلا أن يتوبوا إلى بارئهم ( أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ( 126 ) وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون ( 127 ) سورة التوبة.

فما هي هيستريا "آل سعود والسعودية" وما أعراضها وما السبيل لعلاجها؟.

الجواب:

أما هيستريا آل سعود والسعودية فهي هيستريا قد أصابت الحزبيون وأعداء السنة النبوية فتراهم في كل مقال ومقام يحشرون آل سعود والسعودية ففي النقاشات السياسة بل الفقهية والعقدية إلا ويحشرون آل سعود والسعودية, وكأن المريض قد برمج مسبقا على هذه البلية فما إن يسمع المريض قول الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم إلا ويتصور في ذهنه آل سعود والسعودية (1) فيبدأ لسانه تلقائيا بالتمتمة مع بعض الطلاسم الشيطانية قائلا: السعودية, السلفية ,آل سعود ,جامية ,وهابية ,مدخلية .

أعراض الهيستيريا:

1-الإفلاس الديني والسياسي والخلقي .
2-فقدان الرجولة والشرف والعقل .
3-إكتساب الكذب والبهت والظلم والافتراء .
4-التفنن في قلب الحقائق ورمي الأبرياء .
5-التعصب والانغلاق والتحجر .
6-عشق الجدل المذموم والإنتصار إلى النفس.
7-استحقار المخالف والسخرية من السنة وأهلها.
8-ضيق في الصدر والتنفس مع غليان الدم إذا ما سمع المريض عن السنة النبوية.
9-التمتمة في اليقظة وعند النوم بكلمات وطلاسم مبهمة مثل: رسلانية مدخلية جامية وهابية .
10-العيش في الأحلام والأوهام كوهم الحرية والمساواة حتى يظن المريض أنه قد أصبح حر بمجرد قيامه بثورة!.

العلاج بإذن الله:

أما علاج هذه الهيستريا فهو أسهل مما يتصوره المتصورون ويعتقده الثوريون المتهورون فدونكم علاجها ودواءها :

عليك يا من ابتليت بهذه الهيستريا أن تعلم علم اليقين أنه:

ما من ذم يحلق السعودية وآل سعود زروا أو صدقا إلا وهو موجود عند الإخوان صدقا وحقا وبالزيادة...

◄فلئن قال الإخواني: آل سعود عملاء لأمريكا واليهود.. فالإخوان صناعة لأمريكا واليهود باعتراف الإخوان أنفسهم , وإليك الأدلة:

إثبات الإخوان لعمالة الإخوان:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=44

وثائق إنجليزية سرية تكشف عمالة الإخوان للإنجليز:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=30

وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
https://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html

و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
https://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/

◄ولئن قال الإخواني: آل سعود استعانوا بالكفار على المسلمين فالإخوان في التسعينات في بلادنا الجزائر استعانو بالبابا الفاتكان مرتين , كما استعانوا بالمليشيات الشيوعية في أفغنستان واستعانوا بحلف النيتوا في ليبيا لقتل المسلمين , واستعانوا بالغرب لتحقيق ثورتهم المزعومة في مصر وعلى رأسهم أوباما .





◄ولئن قال الإخواني: آل سعود طواغيت لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله فالإخوان كذلك فقد صرحوا بأنهم لن يحكموا بما أن أنزل الله في كل بلاد تولو فيها الحكم:

فيديو الإخوان لن يطبقوا الشريعة في أي بلد

https://www.youtube.com/watch?v=A7yHQpx7oDM

◄وإذا تباكى الإخواني بدموع التماسيح قائلا: آل سعود يسجنون الدعاة فاعلم أن الإخوان يقتلون ويعذبون الدعاة فهم الذين قتلوا الشيخ السلفي جميل الرحمن ,وهم الذين عذبوا أهل السنة بأسلاك الكهرباء في غزة , وهم الذين تحالفوا مع الحوثيين الروافض في اليمن لإبادة علماء السنة في دماج , وهم الذين يرفعون الشكاوي الكاذبة إلى الحكام أو المشرفين في المنتديات .

فليحفظ المريض هذه القاعدة وليرددها ثلاث مرات في الصباح والمساء وعند النوم:

كل ذم يلحق غير الإخوان فهو موجود في الإخوان مع مزيد عند الإخوان.


https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8445317&postcount=47
بالشفا والهنا...
الشفاء إن شاء الله..

[قطــــوف الجنــــة]

نرجوا الشفاء من الهلوسة آل سعووود
لقد قد بح أصواتنا وجف قلمنا ونحن نقول ونكرر
خلافنا معكم أو مع بعض هدانا الله وإياهم لا يكمن في معرفة حال الحكام فهذا يعلمه الصغير قبل الكبير والقاصي والداني لا داعي للكذب والتلون ولباس لباس التمسكن وتظلم كم اهذا نفاق وتلوين ..وقد أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم, أخبرنا عليه الصلاة والسلام عن حكام ظلمة وحكام يستأثرون بالأموال كالأراضي والدولارات ويظلمون الرعية بل ويضربون الظهر ويأخذون المال ظلما وتعسفا ....كل هذا لا خلاف فيه ولست ننكره ولا ينكره إلا مجنون فاقد للعقل إنما الخلاف يكمن في الطريقة الشرعية للتعامل مع هؤلاء الحكام الذين لا نختلف في فسقهم وفجورهم وظلمهم فافهموا يار عاكم الله ولا تحولوا موطن النزاع إلى موطن خداع والتلوين والتمسكين وخلق امور من هواكم لاننا خلافنا شرعية مسألة عقيدة ودين المشكلة السمع والطاعة لكلام الله ورسوله وليس اي كان يأتي ويشهر في ولي الامر او يسبه وينال منه في كل مكان امام ناس والعامة هذا دين الكفار الديموقراطية وليس شرع الله ..تقلدون الغرب في كل شئ..حتى البارحة يهتفون بحياة الرئيس مرسي واليوم بين ساعة وضحاها اصبح كما مبارك طاغية ويتظاهرون ضده ويكدون ضده الجزاء من جنس العمل ..من حلل هذا فتح للعامة هذا الشرخ الخطير الذي في اي مسألة يخرجون لسفك الدماء والاختلاط ووووعندها تكون المفاسد اكثر من الذي تريد إزالتها .. وتريدوننا نحن السلفيين ان ننسلخ عن اعتقادنا السلفي والنهج القويم لنرضي نزواتكم ورغباتكم وما يشتهيه انفسكم هذا في احلامكم نحن لن نحيد عن كتاب الله ورسوله وان جننتم على كلمة آل سعوود لان المرحلة اصبحت هلوسة..؟دار حوار بين السلفي والاخواني يقول الاخر السلفي ..قال لي أحد الإخوانيين المتأثّرين بفكر التطبيق التدريجي للشريعة الإسلامية
( لو نصّبوك أنت حاكما على الجزائر هل ستستطيع تطبيق الشريعة )
فكان جوابي
أوّلا : انا لا أسعى لأن أكون حاكما أبدا
ثانيا : لو كتب الله لي أن أكون حاكما على هذه البلاد فسأطبّق الشريعة بحذافرها دون ترك أيّ جزئيّة

قال لي : لن تستطيع

قلت له : في تلك الحال أترك الحكم لغيري ممن يتجرّء على الحكم بغير ما أنزل الله طالبا حرث الدنيا و طالبا الخزي في الآخرة

فبهت الإخواني


!
أما قولكم عن الإخوان المسلمين بأنها جماعة تهدف الى اعادة الخلافة نظريا بدولة قائمة عمليا فلست أدري عن أي خلافة تتحدثون وهم قد أعلونها صريحة فصيحة(لن نطبق شرع الله) فعن أي خلافة تتحدث وهم الذين فرقوا فلسطين وقسموا السودان وأحرقوا ليبيا وعلمنوا تونس؟ فعن أي خلافة تتحدث؟!لكن نتكلم عنها لخلافها عقائديا ولن نتطرق لحاكم وان كان اخوانيا لانه الان ولي أمر ولا يجوز لنا ان نهيج العامة ضده ليس لاننا راضين عنه كما راضين عن غيره وان كانو ال سعوود بل راضيين عن شرع الله الذي انتم همشتموه وقزمتموه فقط لاجل رغبات في نفوسكم وحقد اعمى لو كان رافضيا لكان الامر مفهوم...........
الخلافة لا تتحقق بالمعاصي والبدع والأهواء ؟
أما قولكم عن الإخوان بأنها جماعة((لها ما لها وعليها ما عليها )) فلا يخفى عليك أننا هاهنا لسنا في مقام ترجمة حتى نذكر ما لها فليس من منهج أهل السنة ذكر محاسن أهل البدع عند النقد أو التقويم لأن محاسنهم مغمورة في بدعهم , وإلا فلا يوجد مخلوق بما في ذلك إبليس يخلوا من محاسن فالله تعالى لم يخلق شرا محضا
أما قولكم(( فالاخوان المسلمون لم تعط لهم الفرصة للحكم ابدا)) فهل أنا تكلمت عن الحكم أصلا؟ أنا أدنتهم بأفعالهم وأقوالهم وليس بوصولهم إلى الحكم؟ فقد وصلوا إليه في سوادان من قبل ورأينا النتيجة , وأهل السنة لا يحكمون بناءا على النتائج بل بناءا على الأسباب فديننا ليس مبني على التجرية وإلا سنفتح المجال للتجاري فنجرب كل جاهل على الكرسي!


أهل الأهواء أشد ضرار من الحكام فلئن كان الحكام يفسدون الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة فالإخوان يفسدون الدين الذي هو رأس مال المسلمين

سنتابع الهلوسة ان شاء الله الشفاء

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق

حتى في ما يخص العلماء فهناك فرق بين السب و النقد.

ثم أكبر جماعة إجتراء على العلماء و وصفهم بصفات مهينة هي الوهابية

[قطــــوف الجنــــة]

قد تولى كبر هذه الفرية الإرهابي أبي قتادة حيث يقول" "لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».
و مناقشة هذا التلازم الفاسد الذي إن دل إنما يدل على جهل صاحبه من ثلاث أوجه :
الوجه الأول : قولكم أن السلفيون يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
الوجه الثاني : علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .



ومنه يتبين الخطا الفادح الذي وقع فيه المخالفون ومن سار على نهجهم من الصحفيون الحاقدون أو الحزبيين المتربصون بغرض التشويه والصد عن دين الله القويم والله الموعد.
الوجه الثالث : طلب العلم عند العلماء السلفيون لا يلزم منه مبايعة حكامهم وهذا لا يقول به عاقل فقد أثر عن السلف الهجرة من بلدانهم إلى العلماء الذين يبايعون غير ما بايعوه هم الشيء الكثير ومن تصفح سيرة العلماء المتقدين يعلم هذا فهل قال عنهم أحد أنهم يبايعون من سافروا إلى قطره لطلب العلم؟؟؟؟؟؟
فقد تركوا البلاد والأولاد، وهجروا اللذات والشهوات وجابوا مشارق الأرض ومغاربها، سعياً وراء حديث واحد أو لقاء شيخ أو معرفة مسألة
يقول أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 277 هــ) –: "أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأما ما سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصي كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا – وذلك في المغرب الأقصى – إلى مصر ماشيا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شيء من حديث أبي اليمان فسمعته، ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا. هذا سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، وخرجت المرة الثانية، وكان سني في هذه الرحلة سبعاً وأربعين سنة".
فهل هؤلاء العلماء عندكم مبايعون لحاكم المغرب بحجة أنهم طلبوا العلم عند علماء المغرب وشد الرحال إليها؟؟؟ فما قولكم في عصر التكنولوجيا والإعلام إذن؟؟؟
قلت : وبهذه الأوجه تبطل هذه الفرية من أساسها ولله الحمد والمنة.
نتمنى الشفاء

[achaami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

اخي فارس ال سعود ليسوا علماء ليكون انتقادهم حرام ولحومهم مسمومة
ومن يمدحهم واحد من اثنين
اما جاهل بحالهم وحقيقتهم
واما متـــــــــــــــــــــــــملق

أولا لا ندري من تقصد ب "آل سعود". أمراؤهم أم علماء تلك البلاد؟
ثم أرجوك وبهدوء أن تبين لنا من العلماء الذين يحرم الطعن فيهم؟

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

البغضية من إخوانية أو قطبية:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

إثبات الإخوان لعمالة الإخوان:


وثائق إنجليزية سرية تكشف عمالة الإخوان للإنجليز:


وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942


فيديو الإخوان لن يطبقوا الشريعة في أي بلد




الإخوان يقتلون ويعذبون الدعاة


الإخوان الإخوان الإخوان.

الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم

ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية

انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".

انا لم اقل شيئا

المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة


فضحتم انفسكم بحكم الاخوان

فتبين انكم اصحاب هوى

وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

قد تولى كبر هذه الفرية الإرهابي أبي قتادة حيث يقول" "لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عملاء لها، يكتبون التقارير الأمنية عن نشاط الحركات الإسلامية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ لأن مشايخه يدينون بالولاء والطاعة لأل سعود … ومن ثم لا نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن الأردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عملاء لآل سعود، عملاً بالقاعدة المتقدمة ».
و مناقشة هذا التلازم الفاسد الذي إن دل إنما يدل على جهل صاحبه من ثلاث أوجه :
الوجه الأول : قولكم أن السلفيون يتبعون علماء السعودية هكذا بإطلاق خطأ فادح لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الصوفي وفيها الإخواني وفيها الحزبي كما فيها السني السلفي والسلفيون يتبعون فقط علماء السلفية هناك لقوله تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
الوجه الثاني : علماء السلفية لا ينحصرون في زمن ولا مكان حتى تحصروهم أنتم بجهل أو عمد في السعودية إنما هم متواجدون مهما تباعدت بهم الأزمان أو الأقطار تجمعهم العقيدة السلفية الأصيلة ومن هؤلاء العلماء الذين لا يحدهم زمان ولا مكان :
أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق الخان وأبو عبد الباري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث .



ومنه يتبين الخطا الفادح الذي وقع فيه المخالفون ومن سار على نهجهم من الصحفيون الحاقدون أو الحزبيين المتربصون بغرض التشويه والصد عن دين الله القويم والله الموعد.
الوجه الثالث : طلب العلم عند العلماء السلفيون لا يلزم منه مبايعة حكامهم وهذا لا يقول به عاقل فقد أثر عن السلف الهجرة من بلدانهم إلى العلماء الذين يبايعون غير ما بايعوه هم الشيء الكثير ومن تصفح سيرة العلماء المتقدين يعلم هذا فهل قال عنهم أحد أنهم يبايعون من سافروا إلى قطره لطلب العلم؟؟؟؟؟؟
فقد تركوا البلاد والأولاد، وهجروا اللذات والشهوات وجابوا مشارق الأرض ومغاربها، سعياً وراء حديث واحد أو لقاء شيخ أو معرفة مسألة
يقول أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 277 هــ) –: "أحصيت ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأما ما سرت أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصي كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة، وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا – وذلك في المغرب الأقصى – إلى مصر ماشيا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي علي شيء من حديث أبي اليمان فسمعته، ثم خرجت من حمص إلى بيسان، ومن بيسان إلى الرقة، ومن الرقة ركبت الفرات إلى بغداد، وخرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيا. هذا سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، وخرجت المرة الثانية، وكان سني في هذه الرحلة سبعاً وأربعين سنة".
فهل هؤلاء العلماء عندكم مبايعون لحاكم المغرب بحجة أنهم طلبوا العلم عند علماء المغرب وشد الرحال إليها؟؟؟ فما قولكم في عصر التكنولوجيا والإعلام إذن؟؟؟
قلت : وبهذه الأوجه تبطل هذه الفرية من أساسها ولله الحمد والمنة.
نتمنى الشفاء

تكلمي على المعاصرين أما هؤلاء

أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمان بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترميذي , وابوا داود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدنيوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي

فهم براء من فكركم السقيم

[قطــــوف الجنــــة]

أتكلم للعامة وليس لشرذمة قليلة ضالة الحمد لله المنتدى مليئ بهؤلاء فان لم يعجبكم لا تدخلو هذا يريحنا.........

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

ان رايتي فيه تكفير فانا ايضا ارى مارايتي
لكن هو ليس كلامي انا ولا انا مصدره بل....... .....
تفضلي الرد من جديد لتعرفي من قائل الكلام الذي تعتقدين فيه تكفير
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=16
=====
انا لا اضع كل ال سعود في خانة واحدة فاني اعلم انهم بشر فيهم الصالح والطالح
لكن اقصد منهم الفاسدين وهم الاكثرية ارجعي لارشيف مواضيعي لتري ااني كتبت موضوعا عن الملك فيصل رحمه الله
الملك المقاوم الشريف الذي قتله قريبه غدراااااااا
ان وجدنا خيرا قلناه واقررنا به وان وجدنا شرا انتقدناه هذا مبدئي

جميل ..بوركتم لكن الموضوع فيه كل الخير وليس فيه شر أبدا ...لقد قرأته أكثر من مرة وجدت فيه نهيا عن الفوضى والتحذير من العلمانيين والليبراليين المتربصين بالبلد

======
المشكلة يا أختي الكريمة
أننا هنا وكما تلاحظين كلما انتقدنا آل سعود إلا ويكال لنا وابل من الشتائم والتهم تبدأ بالاتهام بالكذب وتنتهي بالتكفير مرورا بالتهم المعلبة كرافضي خبيث زنديق خارجي حزبي ............الخ
تصوري يا أختي الكريمة انكي تعرفين أن هناك شخص عميل وفاسد وبالدليل القاطع ثم تجدي أشخاص يتقاطرون عليه بأبيات الثناء والمديح إما جهلا منهم بحاله وحقيقته وإما تملق منهم له وإما مجرد مقلدين لغيرهم فماذا سيكون ردك
ابسط شيء تبيان الحقيقة للناس أليس كذالك

لكنك أسقطت كلاما على غير أصحابه الإمام محمد بن عبد الوهاب يقصد الطواغيت وهو من يستحل الحكم بغير ما أنزل الله ويقول أن حكمه هو حكم خير من حكم الله : يعني يأتي للخمر يقول حلال ، الزنا حلال ، الصلاة لا داعي لها الصوم خرافة... هكذا ...

ومن كلامه واضح حين قال : يحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله ويبنشرون الفساد في الأرض ...هذه صفات متلازمة لا منفصلة عن بعضها البعض ... وأنت أتيت بببعض من الأمراء يقومون بالمعاصي ولكن ليس عندك دليل بأنهم يستحلونها



فكلام الإمام ليس فيه تكفير للحكام الفاسقين بل تكفير لمن يستحق التكفير ..لأنه يستحل المحرمات ويحرم الحلال ...

لذلك سألتك هل ترى أن من يشاهد النساء في الفضائيات طاغوتا أم لا ؟؟؟


فإن أخذت كلامك بفهمك وإسقاطك واستدلالك وأردت تطبيقه على الناس أصبح الجميع كفارا - وعلى مؤاخذة حتى أنت - أخي الكريم وهذا لا يريده الإمام ابن عبد الوهاب ...

أما الحكم على الأغلبية

فأنت تحكم بما تسمع لأن الذين تتحدث عنهم ليسوا أغلبية في السعودية وليس لأحد أن يحكم بذلك من جريدة لأن الجرائد ليست ذات مصداقية

والذين يقولون هذا لو تتبعتهم وجدتهم كلهم أصحاب أيدلوجيات تعارض التوحيد والمذهب المتبّع هناك
أما مسألة المديح :
هم يمدحون الصفات الحسنة فيهم وليست السيئة .. مثال صغير يتضح الأمر:
الجكام عموما هناك مسلمين من أهل السنة وهم في بعض الأمور عصاة وليسوا كفارا ..لاحظ هذه الصفة جيدة لأنها مهمة جدا ..
واحد منهم عنده قناة فاسدة ... الذي يمدحه لزاما عليه أن يقول القنوات حلال والعهر لا بأس به ...
لكنهم لا يفعلون هذا
ولاحظ شيئا هم يحكمون بالأغلبية أنهم صالحون وأنت تحكم بالأغلبية أنهم... ( بعدُ لم أفهم كلامك جيدا أنت تكفر أم لا ؟ ليتك توضح ..وتوضح لي ما معيار الصلاح والفساد عندك وشكرا جزيلا

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

[/COLOR]

الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم

ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية

انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".

انا لم اقل شيئا

المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة


فضحتم انفسكم بحكم الاخوان

فتبين انكم اصحاب هوى

وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه

عجيب هذا نقد للفرق والطوائف والأفكار وليس للشخصيات
كما ينقدون الطرقية و العلمانية والاشتراكية و البعثية والشيوعية و غيرها وأغلب ولاة الامور في البلاد المسلمة لا يخلون أن يكونوا أصحاب خلفيات

نقد الأيدلوجيات ليس نقدا للشخص ..؟ ....