دولة التوحيد وفتنة المظاهرت للعلامة...

[قطــــوف الجنــــة]

معليش سنعيد من الارشيف كلام الاخ بارك الله فيه جمال لبليدي بارك الله فيه ....
سنكرر ..سنكرر....سنكرر.

الوصفة الطبية لعلاج هيستريا آل سعود والسعودية!.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
إن مما افتتنت به الحزبية البغضية من إخوانية أو قطبية أو علمانية أو اشتراكية وغيرها من الأحزاب الموجودة على الساحة السياسية هو ذاك الداء العضال الذي حار فيه الأطباء وتداعى له الحكماء لعل وعسى يجدون له علاج يشفي المريض من غيه وغيبوبته فيعود إليه عقله و فطرته لكن الله تعالى بحكمته وعدله ترك هؤلاء في فتنهم يتقلبون وفي غيهم يعمهون إلا أن يتوبوا إلى بارئهم ( أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ( 126 ) وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون ( 127 ) سورة التوبة.

فما هي هيستريا "آل سعود والسعودية" وما أعراضها وما السبيل لعلاجها؟.

الجواب:

أما هيستريا آل سعود والسعودية فهي هيستريا قد أصابت الحزبيون وأعداء السنة النبوية فتراهم في كل مقال ومقام يحشرون آل سعود والسعودية ففي النقاشات السياسة بل الفقهية والعقدية إلا ويحشرون آل سعود والسعودية, وكأن المريض قد برمج مسبقا على هذه البلية فما إن يسمع المريض قول الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم إلا ويتصور في ذهنه آل سعود والسعودية (1) فيبدأ لسانه تلقائيا بالتمتمة مع بعض الطلاسم الشيطانية قائلا: السعودية, السلفية ,آل سعود ,جامية ,وهابية ,مدخلية .

أعراض الهيستيريا:

1-الإفلاس الديني والسياسي والخلقي .
2-فقدان الرجولة والشرف والعقل .
3-إكتساب الكذب والبهت والظلم والافتراء .
4-التفنن في قلب الحقائق ورمي الأبرياء .
5-التعصب والانغلاق والتحجر .
6-عشق الجدل المذموم والإنتصار إلى النفس.
7-استحقار المخالف والسخرية من السنة وأهلها.
8-ضيق في الصدر والتنفس مع غليان الدم إذا ما سمع المريض عن السنة النبوية.
9-التمتمة في اليقظة وعند النوم بكلمات وطلاسم مبهمة مثل: رسلانية مدخلية جامية وهابية .
10-العيش في الأحلام والأوهام كوهم الحرية والمساواة حتى يظن المريض أنه قد أصبح حر بمجرد قيامه بثورة!.

العلاج بإذن الله:

أما علاج هذه الهيستريا فهو أسهل مما يتصوره المتصورون ويعتقده الثوريون المتهورون فدونكم علاجها ودواءها :

عليك يا من ابتليت بهذه الهيستريا أن تعلم علم اليقين أنه:

ما من ذم يحلق السعودية وآل سعود زروا أو صدقا إلا وهو موجود عند الإخوان صدقا وحقا وبالزيادة...

◄فلئن قال الإخواني: آل سعود عملاء لأمريكا واليهود.. فالإخوان صناعة لأمريكا واليهود باعتراف الإخوان أنفسهم , وإليك الأدلة:

إثبات الإخوان لعمالة الإخوان:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=44

وثائق إنجليزية سرية تكشف عمالة الإخوان للإنجليز:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=30

وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942
https://www.alradnet.com/contemporary...9%85-1942.html

و هذا عن النسخة المحدَثَّة من الكتاب :
https://markcurtis.wordpress.com/2011...ecret-affairs/

◄ولئن قال الإخواني: آل سعود استعانوا بالكفار على المسلمين فالإخوان في التسعينات في بلادنا الجزائر استعانو بالبابا الفاتكان مرتين , كما استعانوا بالمليشيات الشيوعية في أفغنستان واستعانوا بحلف النيتوا في ليبيا لقتل المسلمين , واستعانوا بالغرب لتحقيق ثورتهم المزعومة في مصر وعلى رأسهم أوباما .





◄ولئن قال الإخواني: آل سعود طواغيت لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله فالإخوان كذلك فقد صرحوا بأنهم لن يحكموا بما أن أنزل الله في كل بلاد تولو فيها الحكم:

فيديو الإخوان لن يطبقوا الشريعة في أي بلد

https://www.youtube.com/watch?v=A7yHQpx7oDM

◄وإذا تباكى الإخواني بدموع التماسيح قائلا: آل سعود يسجنون الدعاة فاعلم أن الإخوان يقتلون ويعذبون الدعاة فهم الذين قتلوا الشيخ السلفي جميل الرحمن ,وهم الذين عذبوا أهل السنة بأسلاك الكهرباء في غزة , وهم الذين تحالفوا مع الحوثيين الروافض في اليمن لإبادة علماء السنة في دماج , وهم الذين يرفعون الشكاوي الكاذبة إلى الحكام أو المشرفين في المنتديات .

فليحفظ المريض هذه القاعدة وليرددها ثلاث مرات في الصباح والمساء وعند النوم:

كل ذم يلحق غير الإخوان فهو موجود في الإخوان مع مزيد عند الإخوان.


https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=8445317&postcount=47
بالشفا والهنا...
الشفاء إن شاء الله..

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

البغضية من إخوانية أو قطبية:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

إثبات الإخوان لعمالة الإخوان:


وثائق إنجليزية سرية تكشف عمالة الإخوان للإنجليز:


وثائق تؤكد أن بريطانيا بدأت تمويل جماعة الإخوان في عام 1942


فيديو الإخوان لن يطبقوا الشريعة في أي بلد




الإخوان يقتلون ويعذبون الدعاة


الإخوان الإخوان الإخوان.

الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم

ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية

انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".

انا لم اقل شيئا

المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة


فضحتم انفسكم بحكم الاخوان

فتبين انكم اصحاب هوى

وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

[/COLOR]

الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم

ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية

انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".

انا لم اقل شيئا

المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة


فضحتم انفسكم بحكم الاخوان

فتبين انكم اصحاب هوى

وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه

عجيب هذا نقد للفرق والطوائف والأفكار وليس للشخصيات
كما ينقدون الطرقية و العلمانية والاشتراكية و البعثية والشيوعية و غيرها وأغلب ولاة الامور في البلاد المسلمة لا يخلون أن يكونوا أصحاب خلفيات

نقد الأيدلوجيات ليس نقدا للشخص ..؟ ....

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

[/color]

الاخوان الاخوان الاخوان شافاك الله من داء الاخوانفوبـــــــــــــــــــــيا
هذا لكي وللإخوة الوهابية الإخوان أصبحوا ولاة أمركم فالتزموا بمبادئكم ومنهجكم وكفوا ألسنتكم عنهم

ولكم هذه الفتوى من مفتي السعودية لانكم لاتعتبرون باي عالم الا علماء السعودية

انتقد مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ نقد ولاة الأمر في المنابر والمواقع الإلكترونية والفضائيات والتعرض لهم، مؤكداً أن نقد ولاة الأمر علنا لا يصدر إلا من "مريض فاسد الأخلاق والعقيدة".

انا لم اقل شيئا
:d:d:d
المفتي هو الذي قال عنكي وعن من هو مثلك فاسد الاخلاق والعقيدة


فضحتم انفسكم بحكم الاخوان

فتبين انكم اصحاب هوى

وليس عندكم لا مبدا ولا التزام وان الامر مجرد سياسة وليس دين
هههههههههههه:d:d:d

قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : مَا نَاظَرْتُ أَهْلَ الْكَلَام إلَّا مَرَّةً وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ .

وَقَالَ الرَّبِيعُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : لَأَنْ يَبْتَلِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الْأَهْوَاءِ .

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْهُ : لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَهْوَاءِ مِنْ الْكَلَامِ لَفَرُّوا مِنْهُ كَمَا يَفِرُّونَ مِنْ الْأَسَدِ .

وَقَالَ أَيْضًا مَا أَحَدٌ ارْتَدَى بِالْكَلَامِ فَأَفْلَحَ,

وَسَأَلَهُ الْمُزَنِيّ عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنْ عِلْمِ الْكَلَام

فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ أَنْتَ ؟

فَقَالَ : فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي الْفُسْطَاطِ ,

فَقَالَ لِي : أَنْتَ فِي تَارَانَ .

وَتَارَانُ مَوْضِعٌ فِي بَحْرِ الْقُلْزُمِ لَا تَكَاد تَسْلَم مِنْهُ سَفِينَة

ثُمَّ أَلْقَى عَلَيَّ مَسْأَلَةً فِي الْفِقْهِ فَأَجَبْت فِيهَا فَأَدْخَلَ عَلَيَّ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي , فَأَجَبْت بِغَيْرِ ذَلِكَ

فَأَدْخَلَ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي

فَجَعَلَ كُلَّمَا جِئْتُ بِشَيْءٍ , أَفْسَدَهُ ,

ثُمَّ قَالَ لِي : هَذَا الْفِقْه الَّذِي فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّة وَأَقَاوِيلُ النَّاسِ يَدْخُلهُ مِثْل هَذَا فَكَيْفَ الْكَلَامُ فِي رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي الْجِدَال فِيهِ كُفْرٌ ؟

فَتَرَكْتُ الْكَلَامَ وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْفِقْه .

وَقَالَ أَيْضًا : حُكْمِي فِي أَهْلِ الْكَلَامِ أَنْ يُضْرَبُوا بِالْجَرِيدِ وَيُحْمَلُوا عَلَى الْإِبِلِ وَيُطَافَ بِهِمْ فِي الْقَبَائِل وَالْعَشَائِر , وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّة وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَلَامِ .

وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إمَّا مِنْ عِنْدِهِ أَوْ حِكَايَةً عَنْ الشَّافِعِيِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِكُتُبِهِ مِنْ الْعِلْمِ لِآخَرَ , وَكَانَ فِيهَا كُتُبُ الْكَلَامِ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْعِلْمِ .

وَقَالَ نُوحٌ الْجَامِعُ : قُلْتُ : لِأَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا أَحْدَثَ النَّاسُ فِي الْكَلَامِ مِنْ الْأَعْرَاضِ وَالْأَجْسَامِ فَقَالَ : مَقَالَاتُ الْفَلَاسِفَةِ , عَلَيْكَ بِطَرِيقِ السَّلَفِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ .
وَقَالَ عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ , وَتَرْكُ الْبِدَعِ , وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ , وَتَرْكُ الْخُصُومَاتِ , وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ , وَتَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ . وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ إلَى أَنْ قَالَ لَا تُخَاصِمْ أَحَدًا وَلَا تُنَاظِرْهُ , وَلَا تَتَعَلَّمْ الْجِدَالَ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي الْقَدَرِ وَالرُّؤْيَةِ وَالْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا مِنْ السُّنَنِ مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لَا يَكُونُ صَاحِبُهُ إنْ أَصَابَ بِكَلَامِهِ السُّنَّةَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ حَتَّى يَدَعَ الْجِدَالَ .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ :
قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الْمُحَقِّقِينَ إذَا كَانَتْ مَجَالِسُ النَّظَرِ الَّتِي تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ عَقَدْتُمُوهَا لِاسْتِخْرَاجِ الْحَقَائِقِ وَالِاطِّلَاعِ عَلَى عَوَائِرِ الشُّبَهِ وَإِيضَاحِ الْحُجَجِ لِصِحَّةِ الْمُعْتَقَدِ مَشْحُونَةً بِالْمُحَابَاةِ لِأَرْبَابِ الْمَنَاصِبِ تَقَرُّبًا , وَلِلْعَوَامِّ تَخَوُّنًا , وَلِلنُّظَرَاءِ تَعَمُّلًا وَتَجَمُّلًا , فَهَذَا فِي النَّظَرِ الظَّاهِرِ , ثُمَّ إذَا عَوَّلْتُمْ بِالْأَفْكَارِ فَلَاحَ دَلِيلٌ يَرُدُّكُمْ عَنْ مُعْتَقَدِ الْأَسْلَافِ وَالْإِلْفِ وَالْعُرْفِ وَمَذْهَبِ الْمَحَلَّةِ وَالْمَنْشَأِ خَوَّنْتُمْ اللَّائِحَ , وَأَطْفَأْتُمْ مِصْبَاحَ الْحَقِّ الْوَاضِحَ , إخْلَادًا إلَى مَا أَلِفْتُمْ , فَمَتَى تَسْتَجِيبُونَ إلَى دَاعِيَةِ الْحَقِّ ؟

وَمَتَى يُرْجَى مِنْكُمْ الْفَلَاحُ فِي دَرْكِ الْبُغْيَةِ مِنْ مُتَابَعَةِ الْأَمْرِ , وَمُخَالَفَةِ الْهَوَى وَالنَّفْسِ , وَالْخَلَاصُ مِنْ الْغِشِّ ؟

هَذَا وَاَللَّهِ هُوَ الْإِيَاسُ مِنْ الْخَيْرِ , وَالْإِفْلَاسُ مِنْ إصَابَةِ الْحَقِّ , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ مِنْ مُصِيبَةٍ عَمَّتَ الْعُقَلَاءَ فِي أَدْيَانِهِمْ , مَعَ كَوْنِهِمْ عَلَى غَايَةِ التَّحْقِيقِ , وَتَرْكِ الْمُحَابَاةِ فِي أَمْوَالِهِمْ , مَا ذَاكَ إلَّا ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَشَمُّوا رِيحَ الْيَقِينِ , وَإِنَّمَا هُوَ مَحْضُ الشَّكِّ , وَمُجَرَّدُ التَّخْمِينِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
وَقَالَ الْبَرْبَهَارِيُّ الْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاصَحَةِ فَتْحُ بَابِ الْفَائِدَةِ , وَالْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاظَرَةِ غَلْقُ بَابِ الْفَائِدَةِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
الآداب الشرعية
شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُفْلِحٍ الْمَقْدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالى
وفي الأخير دعك من تلك الأيقونات التي ان دلت دلت على أن مستعملها ذو طبع صبياني يا هذا غير متأدب بأداب طالب العلم وليس المقام مقامها ثم تكلم عن الوهابية .................؟؟؟؟؟

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

وفي الأخير دعك من تلك الأيقونات التي ان دلت دلت على أن مستعملها ذو طبع صبياني يا هذا غير متأدب بأداب طالب العلم وليس المقام مقامها ثم تكلم عن الوهابية .................؟؟؟؟؟

استفتيت الشيــــــخ قوقــــــــــــــــــــــــــل
فعلمت انه
لا باس باستخدام الايقونات والشرح احيانا بطريقة الخشيبات

خاصــــــــــــــــــــــة
اذا كنا نخاطب من لم يتجاوز مرحلة الابتدائية في تعليمه ومستواه وتحصيله العلمي والدراسي متدني

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

استفتيت الشيــــــخ قوقــــــــــــــــــــــــــل
فعلمت انه
لا باس باستخدام الايقونات والشرح احيانا بطريقة الخشيبات

خاصــــــــــــــــــــــة
اذا كنا نخاطب من لم يتجاوز مرحلة الابتدائية في تعليمه ومستواه وتحصيله العلمي والدراسي متدني

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلماً ..... كعود زاده الإحراق طيبا

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : مَا نَاظَرْتُ أَهْلَ الْكَلَام إلَّا مَرَّةً وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ .

وَقَالَ الرَّبِيعُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول : لَأَنْ يَبْتَلِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الْأَهْوَاءِ .

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْهُ : لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَهْوَاءِ مِنْ الْكَلَامِ لَفَرُّوا مِنْهُ كَمَا يَفِرُّونَ مِنْ الْأَسَدِ .

وَقَالَ أَيْضًا مَا أَحَدٌ ارْتَدَى بِالْكَلَامِ فَأَفْلَحَ,

وَسَأَلَهُ الْمُزَنِيّ عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنْ عِلْمِ الْكَلَام

فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ أَنْتَ ؟

فَقَالَ : فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي الْفُسْطَاطِ ,

فَقَالَ لِي : أَنْتَ فِي تَارَانَ .

وَتَارَانُ مَوْضِعٌ فِي بَحْرِ الْقُلْزُمِ لَا تَكَاد تَسْلَم مِنْهُ سَفِينَة

ثُمَّ أَلْقَى عَلَيَّ مَسْأَلَةً فِي الْفِقْهِ فَأَجَبْت فِيهَا فَأَدْخَلَ عَلَيَّ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي , فَأَجَبْت بِغَيْرِ ذَلِكَ

فَأَدْخَلَ شَيْئًا أَفْسَدَ جَوَابِي

فَجَعَلَ كُلَّمَا جِئْتُ بِشَيْءٍ , أَفْسَدَهُ ,

ثُمَّ قَالَ لِي : هَذَا الْفِقْه الَّذِي فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّة وَأَقَاوِيلُ النَّاسِ يَدْخُلهُ مِثْل هَذَا فَكَيْفَ الْكَلَامُ فِي رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي الْجِدَال فِيهِ كُفْرٌ ؟

فَتَرَكْتُ الْكَلَامَ وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْفِقْه .

وَقَالَ أَيْضًا : حُكْمِي فِي أَهْلِ الْكَلَامِ أَنْ يُضْرَبُوا بِالْجَرِيدِ وَيُحْمَلُوا عَلَى الْإِبِلِ وَيُطَافَ بِهِمْ فِي الْقَبَائِل وَالْعَشَائِر , وَيُنَادَى عَلَيْهِمْ هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّة وَأَقْبَلَ عَلَى الْكَلَامِ .

وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إمَّا مِنْ عِنْدِهِ أَوْ حِكَايَةً عَنْ الشَّافِعِيِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِكُتُبِهِ مِنْ الْعِلْمِ لِآخَرَ , وَكَانَ فِيهَا كُتُبُ الْكَلَامِ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْعِلْمِ .

وَقَالَ نُوحٌ الْجَامِعُ : قُلْتُ : لِأَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا أَحْدَثَ النَّاسُ فِي الْكَلَامِ مِنْ الْأَعْرَاضِ وَالْأَجْسَامِ فَقَالَ : مَقَالَاتُ الْفَلَاسِفَةِ , عَلَيْكَ بِطَرِيقِ السَّلَفِ وَإِيَّاكَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ .
وَقَالَ عَبْدُوسُ بْنُ مَالِكٍ الْعَطَّارُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : أُصُولُ السُّنَّةِ عِنْدَنَا التَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ , وَتَرْكُ الْبِدَعِ , وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلَالَةٌ , وَتَرْكُ الْخُصُومَاتِ , وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ , وَتَرْكُ الْمِرَاءِ وَالْجِدَالِ . وَالْخُصُومَاتِ فِي الدِّينِ إلَى أَنْ قَالَ لَا تُخَاصِمْ أَحَدًا وَلَا تُنَاظِرْهُ , وَلَا تَتَعَلَّمْ الْجِدَالَ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي الْقَدَرِ وَالرُّؤْيَةِ وَالْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا مِنْ السُّنَنِ مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لَا يَكُونُ صَاحِبُهُ إنْ أَصَابَ بِكَلَامِهِ السُّنَّةَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ حَتَّى يَدَعَ الْجِدَالَ .
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ :
قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الْمُحَقِّقِينَ إذَا كَانَتْ مَجَالِسُ النَّظَرِ الَّتِي تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ عَقَدْتُمُوهَا لِاسْتِخْرَاجِ الْحَقَائِقِ وَالِاطِّلَاعِ عَلَى عَوَائِرِ الشُّبَهِ وَإِيضَاحِ الْحُجَجِ لِصِحَّةِ الْمُعْتَقَدِ مَشْحُونَةً بِالْمُحَابَاةِ لِأَرْبَابِ الْمَنَاصِبِ تَقَرُّبًا , وَلِلْعَوَامِّ تَخَوُّنًا , وَلِلنُّظَرَاءِ تَعَمُّلًا وَتَجَمُّلًا , فَهَذَا فِي النَّظَرِ الظَّاهِرِ , ثُمَّ إذَا عَوَّلْتُمْ بِالْأَفْكَارِ فَلَاحَ دَلِيلٌ يَرُدُّكُمْ عَنْ مُعْتَقَدِ الْأَسْلَافِ وَالْإِلْفِ وَالْعُرْفِ وَمَذْهَبِ الْمَحَلَّةِ وَالْمَنْشَأِ خَوَّنْتُمْ اللَّائِحَ , وَأَطْفَأْتُمْ مِصْبَاحَ الْحَقِّ الْوَاضِحَ , إخْلَادًا إلَى مَا أَلِفْتُمْ , فَمَتَى تَسْتَجِيبُونَ إلَى دَاعِيَةِ الْحَقِّ ؟

وَمَتَى يُرْجَى مِنْكُمْ الْفَلَاحُ فِي دَرْكِ الْبُغْيَةِ مِنْ مُتَابَعَةِ الْأَمْرِ , وَمُخَالَفَةِ الْهَوَى وَالنَّفْسِ , وَالْخَلَاصُ مِنْ الْغِشِّ ؟

هَذَا وَاَللَّهِ هُوَ الْإِيَاسُ مِنْ الْخَيْرِ , وَالْإِفْلَاسُ مِنْ إصَابَةِ الْحَقِّ , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ مِنْ مُصِيبَةٍ عَمَّتَ الْعُقَلَاءَ فِي أَدْيَانِهِمْ , مَعَ كَوْنِهِمْ عَلَى غَايَةِ التَّحْقِيقِ , وَتَرْكِ الْمُحَابَاةِ فِي أَمْوَالِهِمْ , مَا ذَاكَ إلَّا ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَشَمُّوا رِيحَ الْيَقِينِ , وَإِنَّمَا هُوَ مَحْضُ الشَّكِّ , وَمُجَرَّدُ التَّخْمِينِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
وَقَالَ الْبَرْبَهَارِيُّ الْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاصَحَةِ فَتْحُ بَابِ الْفَائِدَةِ , وَالْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاظَرَةِ غَلْقُ بَابِ الْفَائِدَةِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .
الآداب الشرعية
شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُفْلِحٍ الْمَقْدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالى
وفي الأخير دعك من تلك الأيقونات التي ان دلت دلت على أن مستعملها ذو طبع صبياني يا هذا غير متأدب بأداب طالب العلم وليس المقام مقامها ثم تكلم عن الوهابية .................؟؟؟؟؟

اهلا اختي السلفية بارك الله فيكي واحسن اليك على الدرر التي نثرتيها
اعذريني لم ألاحظك
اختي لن يضرنا أحد فنحن هنا طلاب علم وحق
ولسنا للعب مع هؤلاء
المفلسين الذي افلسوا تماما الا من الكلام البذيئ وسوء الادب
فشتان بين السلف وكلامه وما ينقل وبين خلفي وما يلفظ وينعق