ايران الاجرامية سرقت أذهان الشعوب العربية

[رفيف الاجنحه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي

خسأت وخاب فألك،يا أتباع المجوس ،من هم المقربون من النبي وكانوا منافقين ويخشون الجهاد ويثيرون الفتن؟

نعم بيض الله وجهك هكذا هم شباب الجزائر

اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي مايزع


نعم صدق ابن باديس وهو من الصادقين فى قوله :

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتمي

رد بالغ لكل من يفكر فى النيل من الصحابة رضوان الله عليهم


وكذلك جزيل الشكر موصول للاخ عكس التيار


بارك الله فيك

اجمل تحية

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيف الاجنحه

نعم بيض الله وجهك هكذا هم شباب الجزائر

اهل الحفيظة الا ان تجربهم وفي التجارب بعد الغي مايزع


نعم صدق ابن باديس وهو من الصادقين فى قوله :

شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتمي

رد بالغ لكل من يفكر فى النيل من الصحابة رضوان الله عليهم


بارك الله فيك

اجمل تحية

بارك الله فيك يا أخي

[الأمير الصاعد]

استوقفتني أحد الردود الخارجة عن الموضوع التي تتناول أموراً لم يجرأ حتى السلف الصالح من الخوض فيها حكمة منهم و عقلاً حفاظاً على حياض الأمة و بيضتها من أن يتسرب اليها أعداء وحدة صف المسلمين فيثيرون من خلالها القلائل و الفتن داخل المجتمعات المسلمة

فعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله كما في حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ومنهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهما: قال عمر بن عبد العزيز: تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لساني، وقال آخر: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وفي غيرهما: تلك دماء طهر الله منها أيدينا فلا نلوث بها ألسنتنا. وقد رويت عنه رحمه الله تعالى بألفاظ مختلفة

يكفي ما تبثه مدرسة الخميني الضالة المضلة من اكاذيب و اباطيل حول الخلفاءالراشدين رضي الله عنهم و ارضاهم الى درجة التكفير و التفسيق ...فعندما عجزوا عن تشويه صورة الاسلام و صاحب الرسالة عليه افضل الصلاة و السلام في نظر المسلمين عمدوا الى الاساءة المباشرة لاقرب المقربين من النبي صلى الله عليه و سلم كمدخل توهموا من خلاله انهم بمقدورهم تحقيق امنيات شيطانهم اللعين ...بل خسؤوا و خسأ معهم كل مرجف ابتع هواه فرطاً

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير الصاعد

استوقفتني أحد الردود الخارجة عن الموضوع التي تتناول أموراً لم يجرأ حتى السلف الصالح من الخوض فيها حكمة منهم و عقلاً حفاظاً على حياض الأمة و بيضتها من أن يتسرب اليها أعداء وحدة صف المسلمين فيثيرون من خلالها القلائل و الفتن داخل المجتمعات المسلمة

فعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله كما في حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ومنهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهما: قال عمر بن عبد العزيز: تلك دماء طهر الله منها يدي فلا أحب أن أخضب بها لساني، وقال آخر: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وفي غيرهما: تلك دماء طهر الله منها أيدينا فلا نلوث بها ألسنتنا. وقد رويت عنه رحمه الله تعالى بألفاظ مختلفة

يكفي ما تبثه مدرسة الخميني الضالة المضلة من اكاذيب و اباطيل حول الخلفاءالراشدين رضي الله عنهم و ارضاهم الى درجة التكفير و التفسيق ...فعندما عجزوا عن تشويه صورة الاسلام و صاحب الرسالة عليه افضل الصلاة و السلام في نظر المسلمين عمدوا الى الاساءة المباشرة لاقرب المقربين من النبي صلى الله عليه و سلم كمدخل توهموا من خلاله انهم بمقدورهم تحقيق امنيات شيطانهم اللعين ...بل خسؤوا و خسأ معهم كل مرجف ابتع هواه فرطاً

بارك الله فيك يا أسد السنة،رد مفحم، لا فض فوك

[adel90]

شكرا أخي الكريم موضوع رائع لكن النقطة الوحيدة التي ألحقت العرب بإيران هي مقولة عدو عدوي صديقي
لإن إيران عدوة إسرائيل وأمريكا تكون صديقة العرب
شكرا جزيلا أخي الكريم

[الباشـــــــــــق]

( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ، ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ).


أخلاق اجتماعية
وقد نهت الآية الكريمة عن السخرية بين الرجال والرجال وبين النساء والنساء .

وقد نزل قوله تعالى : لا يسخر قوم من قوم ، في ثابت بن قيس بن شماس وكان في أذنه وقر أي ثقل في السمع وكان إذا دخل المسجد تفسحوا له حتى يقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم ليسمع ما يقول ، فدخل المسجد يوماً والناس قد فرغوا من الصلاة وأخذوا أماكنهم في الجلوس فجعل يتخطى رقاب الناس ويقول : تفسحوا تفسحوا ، حتى انتهى إلى رجل فقال له : أصبت مجلساً فاجلس ، فجلس ثابت بن قيس خلف ذلك الرجل مغضباً ، فلما انجلت الظلمة قال ثابت : من هذا ؟ قال الرجل : أنا فلان . فقال ثابت : ابن فلانة ، ذكر أماً له كان يعير بها في الجاهلية ، فنكس الرجل رأسه حياءً وخجلاً ، فنزلت هذه الآية الكريمة : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم " . فقال ثابت بن قيس لا أفخر على أحد في الحسب بعدها أبداً .

وروي عن الضحاك أن قوماً من بني تميم استهزأوا ببلال وخباب وعمار وصهيب وأبي ذر وسالم مولى حذيفة ، فنزلت هذه الآية الكريمة فيهم .

وقوله تعالى : " ولا نساء من نساء " ، نزل في نساء النبي صلى الله عليه وسلم سخرن من أم سلمة وعيّرنها بالقصر وأشرن إليها بأيديهن فنزلت هذه الآية فيهن .

وعن عكرمة عن ابـن عباس رضي الله تعالى عنهما : أن صفية بنت حيي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن النساء يعيرنني ويقلن : يا يهودية بنت يهوديين ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلاّ قلت إن أبي هرون ، وابن عمي موسى ، وأن زوجي محمد ، عليه الصلاة والسلام ، فنزلت هذه الآية في حقها وحق من عيّرها وطعنها في نسبها ، ناهية عن هذا الأسلوب من السخرية والاستهزاء مما لا يليق بالمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات .

والقوم ، في قوله تعالى : لا يسخر قوم من قوم ، المراد بهم الرجال خاصة ، قال الخليل : القوم يقع على الرجال دون النساء لقيام بعضهم مع بعض في الأمور ، قال زهير : وما أدري ولست أخال أدري : أقوم آل حصنٍ أم نساءُ واختصاص القوم بالرجال دون النساء صريح في الآية الكريمة وفي هذا البيت من شعر زهير .

وقال الزمخشري رحمه الله تعالى : القوم الرجال خاصة لنهم القوامون بأمور النساء ، قال تعالى : "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا " .

وقال عليه الصلاة والسلام : النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه ، والذابون هم الرجال .

وأما قولهم قوم فرعون وقوم عاد مثلاً وفيهم الذكور والإناث ، فليس لفظ القوم بمتعاط للفريقين ولكن قصد ذكر الذكور وترك الإناث لأنهن توابع لرجالهن أو من باب تغليب الذكور على الإناث .

وورود لفظ القوم والنساء بصورة النكرة : " لا يسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء " يحتمل معنيين :

أن يراد : لا يسخر بعض المؤمنين والمؤمنات من بعض ، وأن تقصد إفادة الشيوع وأن تصير كل جماعة منهم منهية عن السخرية والاستهزاء .

[ينابيع الصفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشـــــــــــق

( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ، ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ).


أخلاق اجتماعية
وقد نهت الآية الكريمة عن السخرية بين الرجال والرجال وبين النساء والنساء .

وقد نزل قوله تعالى : لا يسخر قوم من قوم ، في ثابت بن قيس بن شماس وكان في أذنه وقر أي ثقل في السمع وكان إذا دخل المسجد تفسحوا له حتى يقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم ليسمع ما يقول ، فدخل المسجد يوماً والناس قد فرغوا من الصلاة وأخذوا أماكنهم في الجلوس فجعل يتخطى رقاب الناس ويقول : تفسحوا تفسحوا ، حتى انتهى إلى رجل فقال له : أصبت مجلساً فاجلس ، فجلس ثابت بن قيس خلف ذلك الرجل مغضباً ، فلما انجلت الظلمة قال ثابت : من هذا ؟ قال الرجل : أنا فلان . فقال ثابت : ابن فلانة ، ذكر أماً له كان يعير بها في الجاهلية ، فنكس الرجل رأسه حياءً وخجلاً ، فنزلت هذه الآية الكريمة : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم " . فقال ثابت بن قيس لا أفخر على أحد في الحسب بعدها أبداً .

وروي عن الضحاك أن قوماً من بني تميم استهزأوا ببلال وخباب وعمار وصهيب وأبي ذر وسالم مولى حذيفة ، فنزلت هذه الآية الكريمة فيهم .

وقوله تعالى : " ولا نساء من نساء " ، نزل في نساء النبي صلى الله عليه وسلم سخرن من أم سلمة وعيّرنها بالقصر وأشرن إليها بأيديهن فنزلت هذه الآية فيهن .

وعن عكرمة عن ابـن عباس رضي الله تعالى عنهما : أن صفية بنت حيي أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن النساء يعيرنني ويقلن : يا يهودية بنت يهوديين ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلاّ قلت إن أبي هرون ، وابن عمي موسى ، وأن زوجي محمد ، عليه الصلاة والسلام ، فنزلت هذه الآية في حقها وحق من عيّرها وطعنها في نسبها ، ناهية عن هذا الأسلوب من السخرية والاستهزاء مما لا يليق بالمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات .

والقوم ، في قوله تعالى : لا يسخر قوم من قوم ، المراد بهم الرجال خاصة ، قال الخليل : القوم يقع على الرجال دون النساء لقيام بعضهم مع بعض في الأمور ، قال زهير : وما أدري ولست أخال أدري : أقوم آل حصنٍ أم نساءُ واختصاص القوم بالرجال دون النساء صريح في الآية الكريمة وفي هذا البيت من شعر زهير .

وقال الزمخشري رحمه الله تعالى : القوم الرجال خاصة لنهم القوامون بأمور النساء ، قال تعالى : "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا " .

وقال عليه الصلاة والسلام : النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه ، والذابون هم الرجال .

وأما قولهم قوم فرعون وقوم عاد مثلاً وفيهم الذكور والإناث ، فليس لفظ القوم بمتعاط للفريقين ولكن قصد ذكر الذكور وترك الإناث لأنهن توابع لرجالهن أو من باب تغليب الذكور على الإناث .

وورود لفظ القوم والنساء بصورة النكرة : " لا يسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء " يحتمل معنيين :

أن يراد : لا يسخر بعض المؤمنين والمؤمنات من بعض ، وأن تقصد إفادة الشيوع وأن تصير كل جماعة منهم منهية عن السخرية والاستهزاء .

أشكر لك حرصك على ذكر الأدلة و لكن أخي الكريم أعتقد أنه ليس بالضروروة أن تنزل الآيات في حق شخص و إن كان للآيات أسباب للنزول لكن في النهاية القرآن لجميع البشر لا يعبر عن شخص بذاته إلا في آيات خاصة ببعض الصحابة فمثلا هذه الآية هي عامة و صالحة لكل عصر و ليس فقط في شخص معين بذاته و لكن الله سبحانه قال قوم و لم يقل المؤمنين.

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

أشكر لك حرصك على ذكر الأدلة و لكن أخي الكريم أعتقد أنه ليس بالضروروة أن تنزل الآيات في حق شخص و إن كان للآيات أسباب للنزول لكن في النهاية القرآن لجميع البشر لا يعبر عن شخص بذاته إلا في آيات خاصة ببعض الصحابة فمثلا هذه الآية هي عامة و صالحة لكل عصر و ليس فقط في شخص معين بذاته و لكن الله سبحانه قال قوم و لم يقل المؤمنين.

بختصار

لا يصح أن نعتقد أن يكون غير المسلمين خيراً من المسلمين عند الله سبحانه وتعالى

يقول الله سبحانه وتعالى

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

لذا المجوس واليهود والصابية لن يكونوا أكرم عند الله من المسلمين

من هذا يتضح أن الاية موجهة للمسلمين حصرياً

والله واعلم

اللهم اني استغفرك واتوب اليك

[ينابيع الصفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشـــــــــــق

بختصار

لا يصح أن نعتقد أن يكون غير المسلمين خيراً من المسلمين عند الله سبحانه وتعالى

يقول الله سبحانه وتعالى

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

لذا المجوس واليهود والصابية لن يكونوا أكرم عند الله من المسلمين

من هذا يتضح أن الاية موجهة للمسلمين حصرياً

والله واعلم

اللهم اني استغفرك واتوب اليك

{ إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة } الحج / 22.

[الباشـــــــــــق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

{ إن الذين آمنوا و الذين هادوا و الصابئين و النصارى و المجوس و الذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة } الحج / 22.

لا نشك في الفصل بينهم يوم القيامة ففريق في الجنة ( نسال الله أن نكون منهم ) وفريق في النار ( اعاذنا الله منها )

انتبه رعاك الله

قال تعالى ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً)

[أبو هاجر القحطاني]

ان أول من غدر بالحسين رضي الله عنه وظلمه هم من تشيعوا له من أهل الكوفة واليوم يظلمه بعض المنتسبين له والمتاجرين بمصيبته ظلما أعظم وغبنا أشد
فباسمه وباسم آل البيت تحالفوا مع التتار ضد المسلمين
وباسمه وباسم آل البيت تحالفوا مع الانفرج ضد الدولة العثمانية
وباسمه وباسم آل البيت تحالفوا وتواطؤا مع الصليبيين في افغانستان والعراق

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

ان أول من غدر بالحسين رضي الله عنه وظلمه هم من تشيعوا له من أهل الكوفة واليوم يظلمه بعض المنتسبين له والمتاجرين بمصيبته ظلما أعظم وغبنا أشد
فباسمه وباسم آل البيت تحالفوا مع التتار ضد المسلمين
وباسمه وباسم آل البيت تحالفوا مع الانفرج ضد الدولة العثمانية
وباسمه وباسم آل البيت تحالفوا وتواطؤا مع الصليبيين في افغانستان والعراق

بارك الله فيك،ضربة جزاء موفقة

[عكس التيار]

اريد ان تجيبوني من منكم يقبل دينا كما هو مبين في الصورة

[عكس التيار]

هذا الموضوع نقله بعضهم بنفس اللون وحجم الخط الى منتديات اخرى كثيرة منها :

اكتب في قوقل هذا العنوان ايران الاجرامية سرقت أذهان الشعوب العربية ‏ سوف ترى الى كم منتدى تم نقل موضوعي هذا
الموضوع الاصلي كتبه عكس التيار ورابطه هو
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1020610
والموضوع المنقول بعضها بنفس اللون وحجم الخط وروابطها هي:
https://www.dzaire.com/showthread.php...A8%D9%8A%D8%A9

https://friendfeed.com/nacercher/11193e09
و
https://dzshabab.com/vb/showthread.php?t=6815

[عكس التيار]

ايران سرقت الشعوب الاسلامية باسم الاسلام