تنكشف الأقنعة، وتظهر السوءات للجميع.

[النيلية]

من اقوال بوتفليقة

قال بوتفليقة بمناسبة عيد المرأة مهاجما للحجاب " حتى الحجاب ليس من لباسنا الوطني "

ومرة قال لهم " الي بغات تلبس الميني خلوها تلبس الميني " بالعربية " التي تريد أن تلبس لباس قصير أتركوها تلبس القصير"

وقال مرة أخرى عن الجزائر " لا نريدها دولة إسلامية ولا دولة علمانية نريدها الجمهورية الجزائرية الديمقراطية "

اترك لكم التعليق
مع الاعتذار للجميع فنقلي ليس نعرة او عصبية مني ولكن ابحث عن اجابة
الحديث عن مرشحي الرئاسة حلال والانتخابات في الجزائر والتزوير حلال فلا يجوز الحديث فيها ؟
ان كنتم لا تحبون الحديث عنها خوفا من الفتنة وخشية من تكرار ما حدث في التسعينات فلم لا تعترفو اننا ايضا لدينا مخاوفنا واننا في مرحلة انتقالية يجب الخروج منها بسلام وبأقل الخسائر الممكنة

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

من اقوال بوتفليقة



اترك لكم التعليق
مع الاعتذار للجميع فنقلي ليس نعرة او عصبية مني ولكن ابحث عن اجابة
الحديث عن مرشحي الرئاسة حلال والانتخابات في الجزائر والتزوير حلال فلا يجوز الحديث فيها ؟
ان كنتم لا تحبون الحديث عنها خوفا من الفتنة وخشية من تكرار ما حدث في التسعينات فلم لا تعترفو اننا ايضا لدينا مخاوفنا واننا في مرحلة انتقالية يجب الخروج منها بسلام وبأقل الخسائر الممكنة

أختي الفاضلة النيلية هؤلاء لايمثلون الجزائريين ، فغالبية الشعب الجزائري جد جد جد فرح بسقوط الطاغية


ويدعوا الله لمصر بالإستقرار ، لأننا في الجزائر كذلك عانينا نفسيا من نظام مبارك .


أما في الجزائر ، فهم لهم توصيات بأن يطيعوا بوتفليقة لأنه عاش في الخليج .


وهم لم تعجبهم ثورة مصر المباركة على الالامبارك وحاشيته ، ويكرهون ثورات الشعوب فقط حفاظا على عروشهم فترا


يستعنون بأشباه علماء يصدرون لهم الفتاوي في ذلك ، ولاعلأقة لالإسلام في ذهبوا إليه .


أختي الفاضلة ال36مليون جزائري يحبون الخير والهناء والتقدم لمصر الحبيبة على قلوب الجزائريين


فالجزائري كان يكره الأنظمة الفاسدة في الجزائر ومصر لكنه يحب الشعب المصري العظيم البطل .

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

من اقوال بوتفليقة



اترك لكم التعليق
مع الاعتذار للجميع فنقلي ليس نعرة او عصبية مني ولكن ابحث عن اجابة
الحديث عن مرشحي الرئاسة حلال والانتخابات في الجزائر والتزوير حلال فلا يجوز الحديث فيها ؟
ان كنتم لا تحبون الحديث عنها خوفا من الفتنة وخشية من تكرار ما حدث في التسعينات فلم لا تعترفو اننا ايضا لدينا مخاوفنا واننا في مرحلة انتقالية يجب الخروج منها بسلام وبأقل الخسائر الممكنة

عليك أن تفرقي بين الكلام في الحاكم وما ينجر عنه من مفاسد وفتن ودماء، وبين الكلام في أهل البدع والضلال ،فالمبتدع يحذر منه ولايسكت عنه إلا في حالات معينة تكلم عنها السلف، لكن لوأن هذا المبتدع كان حاكما لم يجزالكلام فيه بهذه الطريقة لمافي ذلك من تهييج الدهماء.
والكلام في انتخابات ستجرى وأخرى جرت لا يستوي والفرق بينهما ظاهر .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد النور المسيلي

الأيام محطات ودول انتم دافعوا عن الفرق كما تشاؤون ونحن لا ندافع إلى عن الفرقة الوحيدة التي على الحق أما بقية الفرق فنحذر منها بكل ما اوتينا من قوة وسنحاول ان نكون في غاية الأدب والاحترام في ردودنا إن شاء الله اللهم إلا إذا أردتم انتم غير ذلك.
ومن أجمل ما قرات من شعر ينطبق على امثال عبد المنعم هذا
يقول الشاعر القحطاني رحمه الله

ونحن لا ندافع إلى عن الفرقة الوحيدة التي على الحق

هل لك أن توضح لنا ...ماهي الفرقة الوحيدة التي هي على الحق..
أهي الفرقة التي تحت راية الشيخ فالح الحربي ؟؟؟
أهي الفرقة التي هي تحت راية الشيخ الحلبي ؟؟؟
أهي الفرقة التي هي تحت راية الشيخ عدنان العرعور ؟؟؟
أهي الفرقة التي هي تحت راية الشيخ ربيع المدخلي ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بارك الله فيك...علمنا أن كل تلك الفرق هي :
1 ــ على النهج السلفي .
2 ــ تحذر من أهل البدع والأهواء..
3 ــ أبلت البلاء الحسن في مواجهة غلاة الشيعة من يسبون الصحابة..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لاتقل لي أن كل تلك الفرق مجتمعة هي الفرقة الوحيدة التي تدافعون عنها..فلن تمر عليّ..

[*أميرةالجزائرية*]

كالعاده الطيور على أشكالها تقع ...
قوله صلى الله عليه وسلّم أبشروا وأملوا ما يسركم ،فوالله لا الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كمابسطت على منكان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها،وتهلككم كما أهلكتهم) وانفتاح العالم بعضه على بعض، حتى كثرت في ديار الإسلام الأخلاط ، وداهمت الأعاجم العرب، وكثر فيهم أهل الفرق، يحملون معهم جراثيم المرض العقدي والسلوكي. وفي وسط من تداعي الأمم كما قالصلى الله عليه وسلّم: (يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق..) ، وأمام هذا : غياب رؤوس أهل العلم حيناً ، وقعودهم عن تبصير الأمة في الاعتقاد أحياناً، و في حال غفلة سرت إلى مناهج التعليم بضعف التأهيل العقدي ، وتثبيت مسلمات الاعتقاد في أفئدة الشباب و قيام عوامل الصد والصدود عن غرس العقيدة السلفية و تعاهدها في عقول الأمة فى أسباب تمور بالمسلمين موراً
وقال العلامة الشيخ محدث الديار اليمنية أبو عبد الرحمن مقبل ابن هادي الوادعي رحمه اللهورضيعنه لوقوفه حصنا منيعا في وجوه المبتدعة : وإنّالردَّ على أصحاب البدع لأعظم جهاد ومن خير القُرَب التي يُتَقَرَّب بهِا إلى الله. ولا يهولنك يا أخانا فيصل إرجاف المرجفينالذين يتألمونمن الدعوة إلى السنة ومحاربة البدعة فإنها ستتضح الحقيقة اليوم أوغداً أو بعد غدٍ.والحمد لله رب العالميناهـ ( من تقديمه لرسالة أخوية لماذَا تركتُ دعْوَة الْإخوَان المُسْلِمينَ وَاتبعْت المنهَج السَّلفِي لفيصَل بن عبدة قائِد الحاشِدي ّ)

[طاهر القلب]

السلام عليكم
على العموم كلها بضع أيام وستنتهي هذه الزوابع الفارغة,
والغير مفيدة لا لبشر ولا لحجر ولا لشجر ... والله المستعان

[متبع السلف]

وهل الشرع جاء بنشر مثالب الحاكم أمام الناس أم أمر بالنصح له سرا ليجمع بين المصلحتين ويدرأ من الفاسد ما أمكن؟
ولأنك جاوزت كل الأعراف في النقاش فلا يسعني إلا أن أقول لك عليك بالعلم قبل الكلام ، وأنت وأمثالك من مصائب الأنترنت التي جعلتكم تنشرون جهلكم بكل وقاحة وتهرف بما لا تعرف، والطموح للحكم لا يقبله المتقون وسير السلف مشهورة، لكنك تأخذ عن الغرب أحكامهم فتقع في الجهل دون أن تشعر وتخالف نبيك وأنت ترى أنك تسير خلفه .


نعم أمثالك دهماء وزيادة فأنت لا تفقه في دين الله شيئا وتريد خلط الديمقراطية بالإسلام ، وهذا عمل الرعاع من الناس ، وكلامي ليس وصفا للمسلمين بعامة بل لصنف منهم ، ولعلك من ذلك الصنف.

ثالثا ...لقد مر بالمسلمين حملات انتخابية كثيرة من غير الاسلاميين ....من اجل الكرسي و لايام وشهور طويلة ...و لم نسمع لكم لا حسا و لا خبرا لا انتم و لا علماؤكم ..........في محاربة بدعهم كما تزعمون !!!

بل سكتم عنهم ..و صمتم و كأن الامر لا يعنيكم !!

عن اي حملات تتكلم والتي سكت عنها العلماء الربانيون؟ أنتظر منك التدقيق لا التعميم ولعلك لا تفرق بينهما ؟
أنت لاستمع إلا لمن يوافق هواك ومشربك ولا تسمع لغيرهم ، والعلماء ما من نازلة نلت بالأمة إلا وتكلموا فيها بالحق لا بالهوى ولا بالفتاوى الشعبوية التي يحسنها اشياخك كالقرضاوي وغيره.

و ما ان تشتمون رائحة الاسلاميين فيها ...حتى يتذكر علماؤكم البدعة و الدين و الخطر و الدماء و الفتن و كل شيئ !!

و السبب واضح ......لانكم تعرفون جيدا مثلكم مثل الغربيين و مثل عملاء الانظمة و مخابراتها ..ان حكم الاسلاميين في العالم العربي ....خطر على الغرب و على امريكا و على ال سعود و مملكتهم !!!

هل الحاكم العلماني ينسب ما يفعله للدين مثل ما تفعله أنت ومن تدافع عنهم من الضلال؟ نحن نذب عن شريعة النبي عليه السلام وندفع ما ألصق بها ورا وكذبا ، والحاكم له حكم يخصه وردت به نصوص صريحة لعلك لا تعرف الكثير منها .
أما أن حكم الإسلاميين خطر على الغرب فالواقع أول مكذب لكلامك ، فماتذا فعل الإسلاميون حين وصلوا للحكم في تونس ؟ألم يسمحوا بالتبرج وبيع الخمور وغيرها وصرح كبارهم بذلك علنا ، أم أنه الحكم وفقه الواقع الذي يبيح المحرمات إرضاء للشعب وبقاء في السلطة.
بل في تونس والمغرب الغرب هو من دافع عنكم وأوصلكم لذلك لأنه فهم أنكم حاملوا شعارات جوفاء لا غير.

اما حكم غيرهم و الذين سكتم و تسكتون عليهم من يوم انطلاقه و سعيه للحكم ..... الى غاية ان يحكم بالفعل (و ليس فقط عندما يحكم كما تكذبون )......فلا يهدد خطرا لا على امريكا و لا على حلفائها ال سعود !!

هذه فرية صاحبها ابو مرة!!!!
لسان المرء ينبئ عن حجاه **وعي المرء يستره السكوت.
أظنك فهمت المقصود من البيت فالزمه خير لك وإلا فالحق أبلج والباطل زبد لجلج

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

وهل الشرع جاء بنشر مثالب الحاكم أمام الناس أم أمر بالنصح له سرا ليجمع بين المصلحتين ويدرأ من الفاسد ما أمكن؟
ولأنك جاوزت كل الأعراف في النقاش فلا يسعني إلا أن أقول لك عليك بالعلم قبل الكلام ، وأنت وأمثالك من مصائب الأنترنت التي جعلتكم تنشرون جهلكم بكل وقاحة وتهرف بما لا تعرف، والطموح للحكم لا يقبله المتقون وسير السلف مشهورة، لكنك تأخذ عن الغرب أحكامهم فتقع في الجهل دون أن تشعر وتخالف نبيك وأنت ترى أنك تسير خلفه .


تحريم و قمع الطموح للحكم ممن هو كفؤ ....ليس قاعدة اسلامية....... بل قاعدة ملكية و دكتاتورية !!!!

الملوك هم الذين لا يرون بين المسلمين احد يصلح و له الحق في الحكم غيرهم
و الدكتاتوريين هم الذين لا يرون احدا كفؤا و يصلح للحكم من بين المسلمين غيرهم

و الكل يعلم ذلك ..و لا نحتاج الى علملك و علم علمائك المقلوب كي نفهم ذلك !!

و ليست ختختة علمائكم في اذان من عينوهم ....هي التي ستجلب لنا المصالح .....او تدرا عنا المفاسد !! بل هي تحافظ على مصالح من يحكمون و تدرا عنهم هم وحدهم المفاسد !!


و كل من وصلوا الى الحكم في تاريخ الاسلام و اسسوا دولهم ..........بما فيها دولة ال سعود و التي جندوك حارسا لها باسم الاسلام و السلف !!.......كانوا طموحين للحكم ...و ساعين اليه .......و نصر الله الكثير منهم !!

و لا علاقة لذلك بالغرب ..و الذين تعلقون عليه كل تناقضاتكم .....و انتم تعيشون و تقتاتون من بركات فكره (و اخرها الانترنت التي تتفلسف بها علينا و تمرر عليها خزعبلاتك )


نعم أمثالك دهماء وزيادة فأنت لا تفقه في دين الله شيئا وتريد خلط الديمقراطية بالإسلام ، وهذا عمل الرعاع من الناس ، وكلامي ليس وصفا للمسلمين بعامة بل لصنف منهم ، ولعلك من ذلك الصنف.

بل كل المسلمين بعامتهم ...و معروف ذلك في الفكر السلفي ..و لاداعي ان تخجل بفكرك و موقعك فيه !!
المسلمون قسمان في فكركم فلم المراوغة ...
العلماء الربانيين اصحاب فتاوي ولي الامر
و الباقي رعاع و دهماء عليهم ان يطلبوا العلم من هؤلاء (او قل يتبعونهم في كل ما يطبخونه للخلفاء و الامراء )
و لا تقل لنا انك عالم ......و لست مصنفا ضمن الدهماء و الرعاع كالاخرين !!
----------

و بالمناسبة انت من تخلط و منذ البداية ....بين الملكية و بين الاسلام .....و الخلط واضح جلي !!



عن اي حملات تتكلم والتي سكت عنها العلماء الربانيون؟ أنتظر منك التدقيق لا التعميم ولعلك لا تفرق بينهما ؟
أنت لاستمع إلا لمن يوافق هواك ومشربك ولا تسمع لغيرهم ، والعلماء ما من نازلة نلت بالأمة إلا وتكلموا فيها بالحق لا بالهوى ولا بالفتاوى الشعبوية التي يحسنها اشياخك كالقرضاوي وغيره.

الحراك السياسي موجود في الدول العربية ..و ليس وليد اليوم !!و هذا معروف ...و عدد الانتخابات التي مرت بالبلدان العربية الاسلامية لا تحصى و لا تعد !!

و لم نسمع لكم لا حسا و لا خبرا ....مثل حملتكم المسعورة و المفضوحة ...هاته ضد الاسلاميين !!

فانتم لا تقاطعون السياسة .....الا عندما يمارسها المسلمون من غير الاسلاميين !! لكنكم تحشرون فيها انفسكم و تسبون هذا و تنتقدون ذلك و تتهمون الاخر و تحللون اقوال فلان و تتنبؤون لعلان ...........عندما يدخلها الاسلاميين !!
فلماذا هذا النفاق و هاته النذالة ؟؟


هل الحاكم العلماني ينسب ما يفعله للدين مثل ما تفعله أنت ومن تدافع عنهم من الضلال؟ نحن نذب عن شريعة النبي عليه السلام وندفع ما ألصق بها ورا وكذبا ، والحاكم له حكم يخصه وردت به نصوص صريحة لعلك لا تعرف الكثير منها .

انتم تذبون عن مملكة ال سعود ..باختصار !! و تخلطون بين الاسلام و الملكية !! و تظنونهما شيئا واحدا !!

و المترشح العلماني هو شخص مسلم في نظركم ..لكنكم لا تجرؤون ان تنتقدوه او تتهمونه او تمارسون عنترتكم و ضغطكم المعروف ضد الاسلاميين معه .....حتى و لو سبكم و سب دينكم و بصق عليكم جهرا و امام الكل !!

أما أن حكم الإسلاميين خطر على الغرب فالواقع أول مكذب لكلامك ، فماتذا فعل الإسلاميون حين وصلوا للحكم في تونس ؟ألم يسمحوا بالتبرج وبيع الخمور وغيرها وصرح كبارهم بذلك علنا ، أم أنه الحكم وفقه الواقع الذي يبيح المحرمات إرضاء للشعب وبقاء في السلطة.

لو كان منع بيع الخمور و جلد النساء هو الذي يخشاه الغرب ......لكانت المملكة السعودية و التي تطبلون لها و لعلمائها ....قطبا عالميا يقف الند للند للغرب ..و ليس حليفا حميميا لها قابعة تحت ارجل نسائه المتبرجات كهيلاري كلنتون و غيرها !!

كما ان الاسلاميين ..في تونس او في غيرها ....لن يستطيعوا تغيير ...40 سنة فسادا ....بين عشية و ضحاها ...ارضاءا لاستفزازاتكم و استفزازات علمائكم الاغبياء !!

بل في تونس والمغرب الغرب هو من دافع عنكم وأوصلكم لذلك لأنه فهم أنكم حاملوا شعارات جوفاء لا غير.
هذه فرية صاحبها ابو مرة!!!!

بل الشعب من اوصلهم و الحراك السياسي العربي ...فلا تكذب ..!! و لقد دافع الغرب عن ابن علي الى اخر لحظة !! تماما كما دافع عليه علماؤكم و دعموه و كفروا التونسيين ...بدعوى انهم خوراج و دهماء و رعاع !!


لسان المرء ينبئ عن حجاه **وعي المرء يستره السكوت.
أظنك فهمت المقصود من البيت فالزمه خير لك وإلا فالحق أبلج والباطل زبد لجلج

انت اولى ببيتك هذا

و قبل ان تتفلسف علينا و تحاول ان تقلب المنطق و العقل و الواقع راسا على عقب و استغباءنا ......فقط كي تدوم مملكة ال سعود و علماؤها !

انصحك ان ترجع لعلمائك الاجلاء ....و تطالبهم بالفرق بين.. الملكية و الاسلام !!!!!

[متبع السلف]

وهل الشرع جاء بنشر مثالب الحاكم أمام الناس أم أمر بالنصح له سرا ليجمع بين المصلحتين ويدرأ من الفاسد ما أمكن؟
ولأنك جاوزت كل الأعراف في النقاش فلا يسعني إلا أن أقول لك عليك بالعلم قبل الكلام ، وأنت وأمثالك من مصائب الأنترنت التي جعلتكم تنشرون جهلكم بكل وقاحة وتهرف بما لا تعرف، والطموح للحكم لا يقبله المتقون وسير السلف مشهورة، لكنك تأخذ عن الغرب أحكامهم فتقع في الجهل دون أن تشعر وتخالف نبيك وأنت ترى أنك تسير خلفه .


نعم أمثالك دهماء وزيادة فأنت لا تفقه في دين الله شيئا وتريد خلط الديمقراطية بالإسلام ، وهذا عمل الرعاع من الناس ، وكلامي ليس وصفا للمسلمين بعامة بل لصنف منهم ، ولعلك من ذلك الصنف.

ثالثا ...لقد مر بالمسلمين حملات انتخابية كثيرة من غير الاسلاميين ....من اجل الكرسي و لايام وشهور طويلة ...و لم نسمع لكم لا حسا و لا خبرا لا انتم و لا علماؤكم ..........في محاربة بدعهم كما تزعمون !!!

بل سكتم عنهم ..و صمتم و كأن الامر لا يعنيكم !!

عن اي حملات تتكلم والتي سكت عنها العلماء الربانيون؟ أنتظر منك التدقيق لا التعميم ولعلك لا تفرق بينهما ؟
أنت لاستمع إلا لمن يوافق هواك ومشربك ولا تسمع لغيرهم ، والعلماء ما من نازلة نلت بالأمة إلا وتكلموا فيها بالحق لا بالهوى ولا بالفتاوى الشعبوية التي يحسنها اشياخك كالقرضاوي وغيره.

و ما ان تشتمون رائحة الاسلاميين فيها ...حتى يتذكر علماؤكم البدعة و الدين و الخطر و الدماء و الفتن و كل شيئ !!

و السبب واضح ......لانكم تعرفون جيدا مثلكم مثل الغربيين و مثل عملاء الانظمة و مخابراتها ..ان حكم الاسلاميين في العالم العربي ....خطر على الغرب و على امريكا و على ال سعود و مملكتهم !!!

هل الحاكم العلماني ينسب ما يفعله للدين مثل ما تفعله أنت ومن تدافع عنهم من الضلال؟ نحن نذب عن شريعة النبي عليه السلام وندفع ما ألصق بها ورا وكذبا ، والحاكم له حكم يخصه وردت به نصوص صريحة لعلك لا تعرف الكثير منها .
أما أن حكم الإسلاميين خطر على الغرب فالواقع أول مكذب لكلامك ، فماتذا فعل الإسلاميون حين وصلوا للحكم في تونس ؟ألم يسمحوا بالتبرج وبيع الخمور وغيرها وصرح كبارهم بذلك علنا ، أم أنه الحكم وفقه الواقع الذي يبيح المحرمات إرضاء للشعب وبقاء في السلطة.
بل في تونس والمغرب الغرب هو من دافع عنكم وأوصلكم لذلك لأنه فهم أنكم حاملوا شعارات جوفاء لا غير.

اما حكم غيرهم و الذين سكتم و تسكتون عليهم من يوم انطلاقه و سعيه للحكم ..... الى غاية ان يحكم بالفعل (و ليس فقط عندما يحكم كما تكذبون )......فلا يهدد خطرا لا على امريكا و لا على حلفائها ال سعود !!

هذه فرية صاحبها ابو مرة!!!!
لسان المرء ينبئ عن حجاه **وعي المرء يستره السكوت.
أظنك فهمت المقصود من البيت فالزمه خير لك وإلا فالحق أبلج والباطل زبد لجلج

[متبع السلف]

كلامك يا رجل إنشاء صحفي لايمت للعلم بصلة ، وكثرة الأخطاء النحوية واللغوية فيه تدفعني للقيء أحيانا من هذا الهوس الذي جعل أمثالك من الرعاع يتكلمون في عظائم الأمور ، ولا يبعد أن ينطبق عليه حديث رسول الله عليه الصلاة والسلاة ( الرجل التافه يتكلم في أمر العامة).
لو أوردت حججا علمية لأفحمناك لكن أن تعيد كلام الصحف والقنوات الفضائية الداعية للفتنة بتمويل يهودي فهذا لا قيمة له ، وقد جرت من أمثالك الكثير نحو بؤر الفتن بدعوى التحرر والديمقراطية التي تتغنى بها .
لهذا أورد لك حديث آخر للنبي عليه الصلاة والسلام في طلب الإمارة ولك أن ترده بما تشاء من زبالات أفكار الغرب الذي تقلدونه تقليدا أعمى حتى فيما ناقض دينكم فقد قال عليه السلام( لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا...)فهل النبي قال هذا ليتمكن النظام الملكي كما تدعيه؟
أما علماء الأمة الذين تصفهم بأقبح الأوصاف فجوابك بيتين من الشعر:
أين البناح وإن تكاثر أهله **من نيل بدر قد سما فوق السماء
وقال آخر:
ما موقع الذباب من ذي ناب**لا تنجس الأنهار أذيال الكلاب
فإما أن تتكلم بعلم شرعي منضبط أو غير وجهتك نحو العمل الصحفي فهو يناسبك ويناسب فكرك المريض.
لم أجبك على باقي كلامك لأنه كذب وزور لا يستحق أن يلتقت إليه

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

لهذا أورد لك حديث آخر للنبي عليه الصلاة والسلام في طلب الإمارة ولك أن ترده بما تشاءمن زبالات أفكار الغرب الذي تقلدونه تقليدا أعمى حتى فيما ناقض دينكم فقد قال عليه السلام( لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا...)فهل النبي قال هذا ليتمكن النظام الملكي كما تدعيه؟

لا دخل للغرب في لعبة السلفيين التي يلعبونها و يتلاعبون بها.....كي لا يبدو للكل ان هناك فرق بين الاسلام و الملكية !!


و حديث النهي عن الامارة ...فواضح وضوح الشمس و حتى للاغبياء ......انه نهي عن الترفع والسيطرة والمكانة والشهرة ..التي تحيط بالامارة ...و ليس قتلا للكفاءات ...كما هو الحال في الفكر السلفي و الضرب بها عرض الحائط من اجل عيون من يحكم حتى و لو كان يقود الامة نحو الهاوية !! هذا اولا

و ثانيا ...كي لا يطمع فيها كل من هب و دب ....فلقد ركز رسول الله صلى اله عليه و سلم ..على المسؤولية الضخمة و التي يتحملها الامير !!

و لم يُحرمها على الكفؤ من المسلمين ...فهذا يخالف العقل و المنطق

و لو ان الكل هرب من الامارة ....كما يدعي السلفيون ..لما وجد المسلمون من يتأمر عليهم !!
و لكان الرجل الكفؤ و الذي يستطيع ان ينهض بالامة .......خائنا للمسلمين .......لانه تركها لمن لا يستحقها و هرب منها بدعوى انه لا يجب ان يطلبها !!

--------------

و لقد طمح محمد الفاتح الى القيادة و تربى عليها و قضى حياته كلها للحصول عليها ....و لم يتهمه احد انه يقلد الغرب و زبالاتهم (التي يعيش بفضلها السلفيين )....او انه لم يتبع نبيه و يترك الامارة و القيادة للاخرين ...بل شجعه رسول الله على ذلك و زكاه قبلها بقرون عديدة !

و لقد تقلد خالد بن الوليد ..القيادة و الامارة في غزوة مؤتة ..و انقذ بكفاءته جيش المسلمين ...و لم يتهمه احد انه متبع للغرب و متاثر بزبالات الغرب (التي بدونها ينهار السلفيون و علماؤهم و دولتهم )..او انه لم يتبع نبيه و يعرض عن الامارة و يتركها للاخرين !!.....بل زكاه رسول الله و بارك فعله !!

-----------

فرق شاسع بين الاسلام ..و بين الملكية التي تخلطها به ..انت و علماؤك !!!!!

فارجع و طالبهم ..و كما حشو راسك .....مراوغة و كذبا ....بالغرب و الزبالات و التقليد و غيرها ...

يخبرونك لماذا اخفوا عليك الفرق الشاسع بين الاسلام و بين الملكية ...و لم يحدثونك قط عنه ؟؟؟!!

[متبع السلف]

تتجاسر على شرح حديث بجهلك دون حياء ولا خوف من الله وكأنك ابن تيمية زمانه
السلفيون لم ولن يعيشوا على فتات الغرب وزبالاتهم يا قليل الحياء، بل اشياخك هم من يعيشون كذلك ويوهمونك بخلافه لأن عقلك مجمد ولا يعمل.
أما الفرق بين الإسلام والملكية التي تزعم أننا لا نعرفها فهي اشهر عندنا مما تتصورها أنت بجهلك لأنك لا تسمع من السلفيين بل تسمع عنهم فقط ، ولأن التربية الحركية تمنعك من ذلك حتى لا تعرف الحق وتبقى دمية في ايدي اشياخك ، ولا تظن أني ولدت سلفيا لاأعرف الحركيينبل عشت في مثل فكرك سنوات مررت فيها بتجارب لم تطمح عينك لمثلها لكن لم أقلد ديني أحدا والحمد لله على توفيقه، وأسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه.
رأيتك لم تجب على جل الكلام وسارعت للاتهام ليسهل عليك الخروج من المأزق ، تذكر هذا يوم تقف بين يدي ربك.
هل طلب الإمارة أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم؟.أو طلبها أحد من الصحابة غيرهم؟
وفرق بين قيادة جيش ومنصب الإمارة ،فلا تخلط بينهما فتحتج بهذا على هذا والفرق بينهما بين.

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

تتجاسر على شرح حديث بجهلك دون حياء ولا خوف من الله وكأنك ابن تيمية زمانه

احاديث رسول الله ليست الغازا و لا حكرا على احبار ال سعود كي يفكوا لنا شفرتها !!
الاسلام دين فطرة وسهل بسيط واضح و لا يحتاج سوى الى عقل سليم و نية صادقة
--------
و مع ذلك فلماذا استدليت بالحديث و فسرته على هواك ..بينما تطالب الاخرين ان يكونوا ابن تيميات حتى يفهمونه بغير فهمك ؟؟!!

السلفيون لم ولن يعيشوا على فتات الغرب وزبالاتهم يا قليل الحياء، بل اشياخك هم من يعيشون كذلك ويوهمونك بخلافه لأن عقلك مجمد ولا يعمل.

بل يعيشون على فتاتهم .... و الكل يعلم ان كل اساس الحياة المعاصرة و التي تحيط بالسلفيين منشأها الغرب و الكفار ....من وسائل اتصال الى وسائل مواصلات الى طب الى ادوية ..نهاية الى هذا المنتدى يا سلفي الذي تستعمله و تسب اصحابه ......لان من طبعكم التنكر للاخرين ..رغم انكم تعيشون عالة عليهم و بفضل افكارهم و علمهم !!

أما الفرق بين الإسلام والملكية التي تزعم أننا لا نعرفها فهي اشهر عندنا مما تتصورها أنت بجهلك لأنك لا تسمع من السلفيين بل تسمع عنهم فقط ، ولأن التربية الحركية تمنعك من ذلك حتى لا تعرف الحق وتبقى دمية في ايدي اشياخك ، ولا تظن أني ولدت سلفيا لاأعرف الحركيينبل عشت في مثل فكرك سنوات مررت فيها بتجارب لم تطمح عينك لمثلها لكن لم أقلد ديني أحدا والحمد لله على توفيقه، وأسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه.

لا يستطيع سلفي مهما بلغ من العلم التحدث عن الملكية و نقدها و تبيان مساوءها و خطرها على الاسلام ..كما يصنعون مع الانظمة التي تهددها !!!..لان السلفية هي بنت الملكية و اخترعت من اجلها و من اجل الحفاظ عليها !!
و يمكنك ان تاتينا بفتاوي كبار السلف ..و علمائه ..المنتقدين للملكية كنظام !! ان كنت تستطيع ..كما صدعوا رؤوسنا شتما و سبا للانظمة الاخرى غيرها !!
------------
كما انني اعرف و جيدا ان السلفية تقتات من الحركات الاسلامية لانها لا قواعد لها و لولا الحركيين ..و الذين كان لهم الفضل في ارجاع الكثير من المسلمين الى المساجد و نحو الاسلام و التدين .....قلت لولا تلك الحركات ..لبقيت السلفية خاوية على عروشها ..لانها في واد و الدعوة الى السلام في واد اخر

رأيتك لم تجب على جل الكلام وسارعت للاتهام ليسهل عليك الخروج من المأزق ، تذكر هذا يوم تقف بين يدي ربك.
هل طلب الإمارة أحد من الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم؟.أو طلبها أحد من الصحابة غيرهم؟

اجبتك و اجابتي منطقية وواضحة و اقرب للشرع و العقل و المنطق !! لكنك و بفكرك المتناقض و اسلامك المخلوط بالملكية ...رفضتها !!

اما الصحابة رضوان الله عليهم ..فرفضوها تنازلا للكفؤ منهم و لم يهرب منها الكل و يتركها للاسوا كما تتوهم !!

وفرق بين قيادة جيش ومنصب الإمارة ،فلا تخلط بينهما فتحتج بهذا على هذا والفرق بينهما بين.


لا فرق بين الاثنين ...

فالطموح لقيادة الجيش ....يتطلب الاكفأ و الاصلح

و الطموح لقيادة الامة باسرها ..يتطلب ايضا الاكفا و الاقدر ...

و الهروب منهما و تركه للاسوا ..هو خيانة للمسلمين

و مع ذلك .....فهذا بحث تفصيلي اخر في الامارة .......و هو ليس كلامي بما انك احتقرت ردي ..لانه لم يخدم ..مملكة ال سعود ..التي تذبون ضمنيا عنها ......و تروجون دوما الاراء التي تخدمها !!!!

الذي يظهر – والله أعلم- أنَّ القول بالتفصيل في حكم طلب الإمارة، هو الراجح، وذلك لأن الأدلة الواردة في الإمارة عموماً متعارضة في ظاهرها، وحيث لا يمكننا الترجيح للأحاديث الدالة على المنع من طلب الإمارة على الإطلاق؛ لمعارضة الأدلة المجيزة بإطلاق، ولا يمكننا الترجيح كذلك للأحاديث الدالة على جواز طلب الإمارة على الإطلاق، لمعارضة الأدلة المانعة، فيبقى مسلك الجمع بين الروايات الصحيحة المتعارضة، ومفاد هذا الجمع هو:
منع طلب الإمارة بدون سبب، وكذلك عند ضعف طالبها عن القيام بها كما ينبغي، وأما مع وجود السبب لطلبها، مع القدرة على القيام بها، فهذا لا يدخل في عموم النهي عن طلب الإمارة.
وهذا التفصيل هو ما نصَّ عليه الفقهاء في كتبهم، فنجد أن الإمام النووي بعد أن ساق حديث أبي ذر- رضي الله عنه- عندما طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوليه، فقال له: "إنك ضعيف..." علَّق عليه بقوله: «هذا الحديث أصلٌ عظيم في اجتناب الولايات لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية، وأما الخزي والندامة فهو في حق من لم يكن أهلا لها، أو كان أهلا ولم يعدل فيها فيخزيه الله تعالى يوم القيامة ويفضحه ويندم على ما فرّط، وأما من كان أهلا للولاية وعدل فيها، فله فضل عظيم تظاهرت به الأحاديث الصحيحة»(36).
فظهر بهذا أن المنع من استعمال أبي ذر على أمرٍ من أمور المسلمين، هو الضعف المنصوص عليه من النبي عليه الصلاة والسلام لأبي ذر- رضي الله عنه- وقد ورد في بعض الروايات أنه قال له: "يا أبا ذر: إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمَّرنّ على اثنين، ولا تولّينّ مال يتيم"(37).
وكذلك يكون الجمع بين حديث أبي موسى- رضي الله عنه- والذي فيه قوله صلى الله عليه وسلم: "إنا لا نولي هذا من سأله، ولا من حرص عليه" وبين الأدلة الدالّة على جواز طلب الإمارة، بأنّ من طلبها لحظ نفسه مُنع منها، ومن طلبها لمصلحة الناس، وكان أهلاً لها فله ذلك، وعلى ذلك يحمل قول عثمان ابن أبي العاص، عندما قال للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعلني إمام قومي، قال: "أنت إمامهم...".
وأما حديث: "إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامةً يوم القيامة... " والإمارة قطعاً ستكون ندامة يوم القيامة، لمن لم يعمل فيها بما هو مطلوب فعله، وهذا الحديث مطلق في كلِّ من طلب الإمارة.
وقد قيَّد هذا الحديث مقيَّدان، الأول: العدل في الإمارة، كما رواه الطبراني بلفظ: "أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذابٌ يوم القيامة، إلا مَن عَدَل"(38), والمقيِّد الثاني: من أخذ الإمارة بحقها، كما في حديث زيد بن ثابت: "نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها, وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها تكون عليه حسرةً يوم القيامة"(39).
وقد قال ابن حجر بعد أن ساق حديث الحرص على الإمارة ما نصُّه: « بل في التعبير بالحرص إشارة إلى أنّ من قام بالأمر عند خشية الضياع، يكون كمن أعطي بغير سؤال؛ لفقد الحرص غالباً عمن هذا شأنه، وقد يُغتفَر الحرص في حق من تعيّن عليه، لكونه يصير واجباً عليه»(40).
وقد نصَّ ابن القيم، على جواز تأمير الإمام وتوليته لمن سأله ذلك إذا رآه كفأً، ولا يكون سؤاله مانعاً من توليته، وهذا لا يناقض ما ورد في حديث أبي موسى: "إنا لن نولي على عملنا هذا من أراده" فإنّ هذا يختلف باختلاف السائلين، فإن الصدائي - زياد بن الحارث – سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يؤمِّره على قومه خاصة وكان مطاعا فيهم، محببا إليهم، وكان المقصود من هذا الطلب هو إصلاحهم ودعوتهم إلى الإسلام(41)، ورأى أن السائل الذي في حديث أبي موسى، إنما سأله الولاية لحظّ نفسه ومصلحته هو فمنعه منها؛ فولَّى للمصلحة، ومنع للمصلحة، فكانت توليته لله، ومنعه لله (42).
وقد بيّن الغزالي في الإحياء، أنه لا يوجد تعارض بين الأحاديث، وأن من يظن أن هناك تعارضا، فليس قوله صواباً، فقال: « ولعلّ القليل البصيرة يرى ما ورد من فضل الإمارة مع ما ورد من النهي عنها متناقضًا، وليس كذلك، بل الحق فيه أنّ الخواص الأقوياء في الدين لا ينبغي أن يمتنعوا من تقلد الولايات، وأنّ الضعفاء لا ينبغي أن يدوروا بها فيهلكوا، وأعني بالقوي الذي لا تُميله الدنيا، ولا يستفزه الطمع، ولا تأخذه في الله لومة لائم، وهم الذين سقط الخلق عن أعينهم، وزهدوا في الدنيا، وتبرّموا بها وبمخالطة الخلق، وقهروا أنفسهم وملكوها، وقمعوا الشيطان فآيس منهم، فهؤلاء لا يحركهم إلا الحق، ولا يسكنهم إلا الحق، ولو زهقت فيه أرواحهم، فهم أهل نيل الفضل في الإمارة والخلافة، ومن علم أنه ليس بهذه الصفة، فيحرم عليه الخوض في الولايات »(43).
- الراجح في حكم طلب الإمارة، هو التفصيل في سبب طلبها، واختلاف طالبيها، فمن سألها لمصلحة نفسه، مع ضعف القيام بها، فسؤاله مانعٌ من توليته، وإلا فلا، كما هو قول أكثر أهل العلم.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

" الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ سليم الهلالي ص (278 – 279)
وعلى ما تتقدم من مقدمات ، قال الشيخ سليم الهلالي " إن تاريخ الإخوان يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضباط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم . بل قالوا : إن سيد قطب كان ميرابو – الرجل الذي مهد للثورة وانظر " سيد قطب الشهيد الحي " ص (138–142) للثورة … ثم كان ما كان " " الجماعات الإسلامية " ص (283) .
أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . . وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!
أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!ال الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))وأعمال الحزبيين أكثرها غير صحيح فهذا دليل على فساد عقيدتهم , لأن صلاح الظاهر دليل على صلاح المعتقد والعكس صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ألا في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) حديث متفق عليه.
فالحزبية دليل على فساد معتقد صاحبها فتأمل؟!
و الحقيقة أن حصر السلفية (=الإسلام الحق) في العقيدة يشبه قاعدة الحزبيين الذين يقولون (سلفية العقيدة وعصرية المواجهة)) وغيرها من القواعد الباطلة الآثمة.
وهذه القاعدة تنافي القاعدة الشرعية العظيمة اتباع ما كان عليه السلف عموما, ولهذا لا يتفق أولها مع آخرها ولا آخرا مع أولها, وهذه طبيعة القواعد الباطلة فكيف يكون الشخص في آن واحد سلفي المنهج خلفي المواجهة؟ ! فمواجهة الشخص للحياة وسيره فيها هو ذاك منهجه, إذ إن منهج الشخص ما يسير عليه وينهجه, فجعلهم المنهج هو العقيدة فحسب تأصيل فاسد, ومنهج السلف وأئمة الخلف هو العمل بالقرآن والسنة في كل المجالات العقيدة, و العبادة , والسياسة, والاقتصاد , في الفروع والأصول, في المسائل العلمية والعملية, وفي الوسيلة والغالية, وفي الشكل والمضمون, في العلم والتعلم, والدعوة إلى الله, ولا يعرف التفريق بين المنهج والعقيدة عند علماء الإسلام, وإنما هو من اختراع أهل البدع سابقا ولا حقا, على أن الناظر في حال أصحاب القاعدة يرى ما هم عليه من مجاراة الناس وتخبطاتهم في مواجهة المستجدات والأحداث الشيء الكثير, وهذا سبب خروجهم عن منهج السلف عقيدة ومواجهة.
بارك الله فيك اخي عبد النور

[ياسا20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

" الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة " للشيخ سليم الهلالي ص (278 – 279)

العنوان كاذب ......و الارجح .....اضافة حسب راي الكاتب و هواه !! حتى يتسم البحث ببعض المصداقية ...فالكتاب و السنة اكبر بكثير من شيخكم هذا ....

وعلى ما تتقدم من مقدمات ، قال الشيخ سليم الهلالي " إن تاريخ الإخوان يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضباط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم . بل قالوا : إن سيد قطب كان ميرابو – الرجل الذي مهد للثورة وانظر " سيد قطب الشهيد الحي " ص (138–142) للثورة … ثم كان ما كان " " الجماعات الإسلامية " ص (283) .

الاخوان المسلمين اجتهدوا و حرصوا على بقاء شعلة الاسلام متقدة بين المسلمين ككل متكامل ..و واجهوا به الدنيا و تحدوها به !!
و هم احسن بكثير و بكل اخطائهم ممن حولوه الى ملكية محضة و جثوا يدافعون عنها !!

أن الإسلام الحقّ: هو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ محجة بيضاء -كالورقة البيضاء- جاء الخوارج قطعوا قطعة ولوّنوها، وجاء الروافض، وقطعوا قطعة ولونوها بلون آخر، وجاء الصوفية ولوّنوها بلون ثالث . . . و . . .

و جاء السلفيون المعاصرون ..فلوثوه بالملكية و اخلطوه بها !!

وهكذا، فبقيت في الوسط دائرة بيضاء؛ فمن ينظر إلى هذه الدائرة البيضاء فإنه يقول: هذه فرقة مثل الفرق؛ لأنه لا يعرف حقائق الأشياء، وأما الذي ينفذ نظره إلى ما بعد الألوان، فإنه يعرف أن الأصل هو البياض؛ وأنّ ما حوله منحرف عنه!
فنقول: إنَّ جميع الفرق انحرفت، وبقيت هذه الجماعة على الأصل، وهو ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ فهل السَّلفيَّة عندئذٍ تفرق الأمَّة؟!

صدق الشيخ .......و ما كان عليه رسول الله و اصحابه ليس حكما ملكيا محضا ..و لا علماؤه المدافعين عنه!!

أم أنها هي الباقية على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغُ عنها إلا هالك، ولا يتنكبها إلا ضال؟!ال الإمام اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25):
«ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهمفي ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!))

و فرق بين اصحاب الحديث و بين السلفيين المعاصرين ...فاصحاب الحديث خدموا حديث رسول الله و السلفيين المعاصرين يخدمون ولي الامر

وأعمال الحزبيين أكثرها غير صحيح فهذا دليل على فساد عقيدتهم , لأن صلاح الظاهر دليل على صلاح المعتقد والعكس صحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم(ألا في الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) حديث متفق عليه.

صدقت ......فلقد طالب الحزبيون بتوحيد الله ....و طالب السلفيون بتوحيد ولي الامر ...و عدم الاشراك به!!

و الفرق شاسع بين الاثنين ..و الظاهر يعكس باطن كل واحد !!

فالحزبية دليل على فساد معتقد صاحبها فتأمل؟!

بل السلفية و سلوكاتها و منطقها و تفكيرها .....المنصب كله لخدمة ال سعود و الاخلاص لهم ......دليل على فساد ها في عصرنا

و الحقيقة أن حصر السلفية (=الإسلام الحق) في العقيدة يشبه قاعدة الحزبيين الذين يقولون (سلفية العقيدة وعصرية المواجهة)) وغيرها من القواعد الباطلة الآثمة.

الحزبيون يقولون بذلك و صدقوا
اما السلفيون فيقولون بعكس ذلك و كذبوا ..لأن افعالهم كلها بل و دولتهم و امراءهم الا و يمشون وفق هاته القاعدة !!

وهذه القاعدة تنافي القاعدة الشرعية العظيمة اتباع ما كان عليه السلف عموما, ولهذا لا يتفق أولها مع آخرها ولا آخرا مع أولها

لا يختلف ....بل يتفق ..و يكذب كل من يقول بعكس ذلك ..و لا يستطيع ..فعصر النفط و البترول(الذي لا يراه السلفيون و لا يريدون احدا ان يراه ).. يختلف عن عصر الناقة و الجمل ..!!

, وهذه طبيعة القواعد الباطلة فكيف يكون الشخص في آن واحد سلفي المنهج خلفي المواجهة؟ ! فمواجهة الشخص للحياة وسيره فيها هو ذاك منهجه, إذ إن منهج الشخص ما يسير عليه وينهجه, فجعلهم المنهج هو العقيدة فحسب تأصيل فاسد, ومنهج السلف وأئمة الخلف هو العمل بالقرآن والسنة في كل المجالات العقيدة, و العبادة , والسياسة, والاقتصاد , في الفروع والأصول, في المسائل العلمية والعملية, وفي الوسيلة والغالية, وفي الشكل والمضمون, في العلم والتعلم, والدعوة إلى الله, ولا يعرف التفريق بين المنهج والعقيدة عند علماء الإسلام,

و هذا ما يدعو و دعا اليه الاخوان .....و قال بعكسه السلفيون !!
الاخوان دخلوا بالاسلام في كل مكان ...
اما السلفيين ...فيعتبرون المسلمين كلهم دهماتءا و رعاعا و بهائم ....و حرموا عليهم كل شيئ يزعج ولي الامر
و ليس الاخوان من حرموا السياسة و اقصوها من الاسلام جملة و تفصيلا !!

وإنما هو من اختراع أهل البدع سابقا ولا حقا, على أن الناظر في حال أصحاب القاعدة يرى ما هم عليه من مجاراة الناس وتخبطاتهم في مواجهة المستجدات والأحداث الشيء الكثير, وهذا سبب خروجهم عن منهج السلف عقيدة ومواجهة.
بارك الله فيك اخي عبد النور

بل هو اختراع السلفيين رغم تناقضاتهم التي لا تحصى و لا تعد !!

و الحمد الله الذي اكرمتنا بنعمة العقل و عرفنا بالاسلام قبل ان نعرف السلفين و علماءهم !!

--------------------------------------------------