هل للفتاة الجزائرية رأي في ...؟؟؟

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيد حـ

نحن في زمن صارت تلد فيه الآمة ربتها
اي البنت هي من تامر الام و الام اصبحت كالخادمة في نظر بنات اليوم

بارك الله فيك أخي مجيد
صدقت القول إنه الزمن الذي يصوره حديث جبريل عليه السلام
نرى كثيرا من البنات تأمرن على أمهاتهن وصار صوتهن يعلو على صوت أمهاتهن ويا ليتها توقفت هنا بل هناك من يتجرأ على ضرب أمه من البنات ناهيك عن الذكور ... الله المستعان نسأل الله الهداية

جزاك الله خيرا أخي الكريم
شكرا جزيلا لك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

احترم رايك اخي
لكن لا تعمم
نحن ولوقت قريب عندما كانت امي على قيد الحياة لم نكن نتجرا علر رفع اعيننا امامها
اما من ذكرت فهناك فعلا بنات تجردن من الحياء والادب واصبحن يواجهن سلطة الاباء
لكن في المقابل مزال هناك من تحترم نفسها وتخاف ربها قبل اي شئ

بارك الله فيك أخت زينب
معك حق التعميم لا يمكن بحال من الأحوال في هذه الأمور
فالخير في الأمة إلى قيام الساعة
ما شاء الله على أدبكن وحسن أخلاقكن وبرك بأمك لا ينقطع بموتها فمجرد ذكرك لها ودعائك وصدقتك لها أعظم بر بها
وأسأل الله أن يجمعك بها في جنات الفردوس

وفقك الله لك خير وشكرا جزيلا لك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيد حـ

هذا ليس رأيي هي علامة من علامات القيامة الصغر و هو ما جاء في الحديث الشريف لمحمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ............... تلد الآمة ربتها ...................
و نحن فيها منذ مدة

بارك الله فيك أخي العزيز
الحديث ذكر بعضا من علامات الساعة ومن بينها تطاول الناس في البنيان وعصيان البنات لأمهاتهن إلى درجة تجعل البنت تتأمر على أمها والعياذ بالله
لكن لازال هناك بنات صالحات مطيعات لأمهاتهن وهذا نتيجة لاختيار الزوجة الصالحة ومن حقوق الأبناء عليك أن تختار أمّا صالحة لهن
جزاك الله خيرا أخي مجيد
شكرا جزيلا لك

[نور على نور]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الكريم على طرح هذا الموضوع

كما سبقني الاخوة الكرام

في ان للمرأة حق شرعي في المشورة والاستاذان

لذلك البكر يؤخذ برأيها طبعا

هذا من جهة

من جهة اخرى اخي الفاضل

اسلوب التربية والحوار في المنزل له

تاثير كبير في هكذا مواضيع


بمعنى انه ادا اعتاد الاولاد على التجمع و الحوار مع الوالدين في امور كثيرة

فلن يعجزوا عنه في مثل هاته المواضيع

اما عن الفقر

فليس عيب ولا حرام كون الشخص فقير

فقط ادا كان الخلق و الدين

متوفران هذا كافِِ



شكرا مرة اخرى على الموضوع القيم

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

للمرأة مطلق الحق في اختيار شريك حياتها فهذا زواج و ليست فترة لقضاء الاجازة هو حق مكرس شرعا و قانونا و لا يمكن للولي بأي حال من الاحوال اجبار ابنته على زوج لا ترغب فيه و من منطلق حديث الرسول صلى الله عليه و سلم فإن البكر تستأذن و قبولها يفهم من صمتها على اساس زمان كانت المراة تستحي ان تعبر عن رغبتها اما عن هذ الزمان المتفسخ فعادي البنت اصبحت ترفض بالوجه الصحيح ان لم تستطع ان تعبر عن ذلك امام الولي بحكم العادات و التقاليد فلها ان تعبر عن ذلك لامها و هي بدورها تنقل ذلك للوالد

اما الثيب فهي احق بنفسها من وليها


صدقت القول أختي الفاضلة وأوافقك في كل ما ذهبت إليه
لكن هناك آباء هداهم الله لا يشاورن أبدا ويمارسون دكتاتوريتهم على أسرهم خاصة في الأسر الريفية التي تعاني الجهل والحرمان

نأتي لموضوع الفقير اعتقد ان الفقير فعلا هو فقير الدين و الاخلاق و مقاييس الفقر و الغنى هذي امور نسبية ترجع لاحوال الدنيا و متغيراتها كم من فقير اغناه الله من حيث لا يدري و كم من غني ضاعت امواله و هيبته و جاهه في رمشة عين بالعامية

((هذي دنيا ترفع و تحط ))



بارك الله فيك عبارة تكتب بماء الذهب "الفقر هو فقير الدين والأخلاق"

يوجد مثل مصري شائع يقول



(( خذوهم فقراء يغنيكم ربنا ))

و في الواقع توجد كثير امثلة لناس تزوجوا بالكريدي و عاشوا في بيت العائلة وقت و لما اراد ربي تغيرت كامل احوالهم اليوم اصبح لهم سكن خاص و وظيفة و سيارة و يقضوا اجازتهم العائلية كل مرة في مكان ربي يغير ساعة بساعة المهم النية الصادقة و الامور تجي بالصبر و طول البال

لا خير من زوج او زوجة لم يتقاسم مع الآخر مر الحياة قبل حلوها و الحياة اصلا هي هكذا تورينا الوجه الأبيض و الوجه الاسود لا اراكم يا اخواني سوادها
آمين يا رب أجمعين
أعجبتني عبارتك تزوجوا بالكريدي هي حقيقة ولا يوجد تقريبا من لا يكردي يضطر اضطرارا حتى اللي محضر كيما يلزم

اما ذلك الزواج القائم على مصلحة فلا شك انه سينتهي بزوال تلك المصلحة

هناك مثل مصري يقول :



(( يا متجوزة القرد على مالو يروح المال و يبقى القرد على حالو ))


بارك الله فيك أمثال وحكم رائعة
الأمور التي تقوم على مصالح تنتهي بانتهائها هذه قاعدة عامة
والزواج من أجل مصلحة مآله الفشل الذريع إلا ما رحم ربك


ما يقصد من المثل ان الزواج اذا كان قائم على قناعة فهذا امر جيد اما اذا كان قائم على مصلحة فسينهار حتما بزوال تلك المصلحة

شكرا لكم عن الموضوع القيم و اعتذر عن الاطالة

تحياتي و تقديري

بارك الله فيك أختي عطر على مشاركتك القيمة والتي أحاطت بجوانب عدة من الموضوع
يبدو أنك تحبين اللون الأحمر مثل أخت الرجال
أكرهه كثيرا وتوجعني عيني منو
ممكن بسبب ان الاساتذة يصححون الاوراق به ههه
ويبدو أنك أستاذة
النية الصادقة في العفاف والستر الذين هما أسمى الغايات التي يُطلب من أجلها الزواج والفقير هو فقير الدين والأخلاق والقيم

جزاك الله خيرا ووفقك لكل خير
شكرا جزيلا لك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور على نور

السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الكريم على طرح هذا الموضوع
فيك بارك الله أختي الفاضلة جزاك الله خيرا
كما سبقني الاخوة الكرام

في ان للمرأة حق شرعي في المشورة والاستاذان

لذلك البكر يؤخذ برأيها طبعا

هذا من جهة

من جهة اخرى اخي الفاضل

اسلوب التربية والحوار في المنزل له

تاثير كبير في هكذا مواضيع

إضافة قيمة ورائعة للموضوع

بمعنى انه ادا اعتاد الاولاد على التجمع و الحوار مع الوالدين في امور كثيرة

فلن يعجزوا عنه في مثل هاته المواضيع
نعم صدقت هي قضية تعوّد، لكن هناك من يرى في هذه الأمور حساسية زائدة
وأنها أمور مخجلة خاصة بالنسبة للفتاة مع أبيها لذلك فأغلب البنات يسررن بآرائهن لأمهاتهن لأنهن أقرب
اما عن الفقر

فليس عيب ولا حرام كون الشخص فقير
قال الأخت عطر المملكة: الفقر هو فقر الدين والأخلاق ... هذه حكمة من الآن وصاعدا
فقط ادا كان الخلق و الدين

متوفران هذا كافِِ

نعم صدقت بارك الله فيك
لكن أغلب الناس نظرتها مادية بحتة ولا ترى إلا ما في الجيب
ونحن لا ننكر أهمية المال بل هو مهم لكن الأهم الخلق والدين

شكرا مرة اخرى على الموضوع القيم

العفو أختي الفاضلة وزادك الله نورا على نور

بارك الله فيك أختي الفاضلة على إضافتك القيمة للموضوع فيما يخص دور التربية والنقاش العائلي بين الآباء والأبناء

شكرا جزيلا لمشاركتك وحبذا لو تكتبي بلون أغمق
بارك الله فيك وعذرا على التدخل أختي الكريمة
شكرا لك

[نور على نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

بارك الله فيك أختي الفاضلة على إضافتك القيمة للموضوع فيما يخص دور التربية والنقاش العائلي بين الآباء والأبناء

شكرا جزيلا لمشاركتك وحبذا لو تكتبي بلون أغمق
بارك الله فيك وعذرا على التدخل أختي الكريمة
شكرا لك

فيما يخص قضية الخجل

اي نعم الحياء شعبة من شعب الايمان

لكن لا حياء في الدين اخي الفاضل

كما ان من تعود على الحوار والنقاش مع بناته لن يعجز عن ايجاد الاسلوب المناسب


فيما يخص الخط


ان شاء الله


يصير خير


سلام الله عليكم

[الحارث]

شكرا اخي بارك الله فيك موضوع يستحق النقاش

انا اخي قراة الردود واضن احسنها تحليل الاخ ثورب فهو الاقرب للصواب

لكن في هذا الزمان بالتحديد الامر يعود للبنت وامها بالدرجة الاولى فهما من يقررا هما السلطة التشريعة والاب سلطة تنفيذية ولا تحكيم للقضاء ابدا فلمعيار هو المال لو كانت بنت تريد احدا وهما متفقان على الزواج ثم بعدها تقدم لخطبتها رجل ذا مال لا بالضرب ولا بالتهديد او اي شيئ سيتغير الامر عند الام والاب وتقبل البنت بعدها شاهدت عدة امور من هذا النوع

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور على نور

فيما يخص قضية الخجل

اي نعم الحياء شعبة من شعب الايمان

لكن لا حياء في الدين اخي الفاضل

كما ان من تعود على الحوار والنقاش مع بناته لن يعجز عن ايجاد الاسلوب المناسب


فيما يخص الخط


ان شاء الله


يصير خير


سلام الله عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة المقولة التي ذكرتها بأنه لا حياء في الدين خاطئة
بل الحياء من الدين وهو شعبة من شعب الإيمان كما ذكرتِ

السؤال : بعض الناس عندما يريدون السؤال عن شيء محرج يقولون في بدايته لا حياء في الدين فهل هذه المقولة صحيحة ؟.

الجواب :
الحمد لله
أما عبارة لا حياء في الدين فغلط بل الحياء من الدّين ، والصواب أن يقال ( مثلا ) إن الله لا يستحيي من الحق كما جاء في حديث أمِّ سلمة أنها قالت : جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ، إن الله لا يستحيي من الحق ، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأت الماء ) ، فغطت أم سلمة ، تعني وجهها ، وقالت : يا رسول الله ، وتحتلم المرأة ؟ قال : ( نعم ، تربت يمينك ، فبم يشبهها ولدها ) رواه البخاري ومسلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
https://islamqa.info/ar/ref/12370

بارك الله فيك أختي الفاضلة ... جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا لك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث

شكرا اخي بارك الله فيك موضوع يستحق النقاش

انا اخي قرأت الردود واظن احسنها تحليل الاخ ثورب فهو الاقرب للصواب

لكن في هذا الزمان بالتحديد الامر يعود للبنت وامها بالدرجة الاولى فهما من يقررا هما السلطة التشريعة والاب سلطة تنفيذية ولا تحكيم للقضاء ابدا فلمعيار هو المال لو كانت بنت تريد احدا وهما متفقان على الزواج ثم بعدها تقدم لخطبتها رجل ذا مال لا بالضرب ولا بالتهديد او اي شيئ سيتغير الامر عند الام والاب وتقبل البنت بعدها شاهدت عدة امور من هذا النوع

بارك الله فيك أخي الحارث
شكرا جزيلا على المشاركة
ما ذكرته صحيح إذا كانت الفتاة مخادعة ولا خلق لها تريد المال فقط
والحمد لله اهل الخير موجودين الذين يطلبون الصلاح ولا ينظرون الى المال ولكنهم قلة قليلة ربما

جزاك الله خيرا أخي الكريم
شكرا جزيلا لك

[مطر تشرين~]

لي عودهـ

و لي قصة

موضوع جدّ حسآس

[حميدو09]

الاسلام كفل الحقوق لكل الناس والبكر تُستأذن طبعا و رضاها صمتها

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة1989

لي عودهـ

و لي قصة

موضوع جدّ حسآس

بارك الله فيك أختي الفاضلة
وفي انتظار عودتك وقصتك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميدو09

الاسلام كفل الحقوق لكل الناس والبكر تُستأذن طبعا و رضاها صمتها

بارك الله فيك أخي الفاضل
قصدي من الموضوع هو مدى قدرة الفتاة على تغيير رأي والديها إذا هي رضيت بالشاب رغم فقره وكان هذا الأخير على قدر من الدين والخلق
أما ما ذكرته فهو أمر مقرر لكن تطبيقه يتفاوت بين الناس

شكرا جزيلا لمشاركتك أخي الفاضل
جزاك الله خيرا

[مطر تشرين~]

و هينا جينا




أخي المفروض و كما في الدين ، أن للبنت حرية الموافقة كما الرفض
و لكن في بعض العائلات ، وكأن الوالدين هما المعنيان بالزواج !
لا أنكر أن رأيهما و بعد نظرهما و خبرتهما في الحياة كلها أمور تؤخذ بالاعتبار .. و لكن يبقى الحق حقا


و كتجربة شخصية في العام الماضي وافق الوالدان على قريب لي لسمعته الطيبة و لأنه "رجل صالح" .. لكنني أكره زواج الأقارب ، و كلما زاد رفضي ازدادوا اعجابا به و إصرارا على إقناعي

بقيت لأشهر أعاني الضغط بكل الوسائل لدرجة أنني فكرت في حل وقح و هو أن أرسل له أنني لا أريده حتى ينسحب .. لكن خانتني الجرأة..

و في النهاية و بعد أشهر قاربت السنة تأكدوا أنه لا فائدة مع "رأسي اليابس" فأجابوه بعدم القبول .. رغم غضبهم مني

و انتهت الأزمة بأقل الخسائر.. و تأكدت من يومها أنني أستطيع أن أغير شيئا لصالحي .. و ربما لا أستطيع انا أن أقنعهم بمن أرضاه إلا إذا اقتنعوا به هم أوّلا

و بالنسبة للحالة المادية فهي آخر ما ينظره الوالدان و أنا .. يعني ما بتفرق .. المهم يُـعْـتَـمد عليه








أبي ، أمي طاعتكما فرض و حبُـكما جُبلتُ عليه .. لم أختركما ، ولو خيروني بين كل آباء العالم لاخترتكما .. لو أكمل أيامي أوقد عيوني لراحتكما ، لو أفني عُمْرا في عمرَيكما ، لو أنحني سُلما لرفعكما .. ما خيَرتُ نفسي في ذلك و لا ترددت .. لكنها حياتي ومصيري

و خذوا مني كل شيء إلا حقي في تقرير المصير ..