ضحايا الثورات الشعبية..شهداء أم قتلى جاهلية..الشيخ فركوس

[hd_science]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس

لأن الذين يستهزئون بالعلماء وأمور الدين مثلك لا يتركون له مجالا للتكلم عن أمور الدنيا

[طالب التوبة]

والله اصبحنا تائهين بين تعدد الفتاوي وتناقضها

نحن نُجل كل العلماء ونحترمهم لكن الى أي نستمع

فالشيخ القرضاوي وصفهم بالشهداء والشيخ فركوس بقتلى

نحن العوام لا قدرة لنا على مجابهة ومواجهة ونقد العلماء ..لهذا رأفة بنا ورحمة وحدوا فتاويكم

[طالب التوبة]

والله اصبحنا تائهين بين تعدد الفتاوي وتناقضها

نحن نُجل كل العلماء ونحترمهم لكن الى أي نستمع

فالشيخ القرضاوي وصفهم بالشهداء والشيخ فركوس بقتلى

نحن العوام لا قدرة لنا على مجابهة ومواجهة ونقد العلماء ..لهذا رأفة بنا ورحمة وحدوا فتاويكم

[كيراني]

الهم اهدينا الى الطريق المستقيم
اميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــن

[السيد]

نعم لحوم العلماء مسمومة...علماء الحق ...العلماء الذين كرسوا حياتهم لاعلاء كلمة الله و الوقوف ضد الطلم و الطغيان ...أما علماء البلاط فنسال الله لنا و لهم الهداية
ان السلطة في الجزائر تسعى جاهدة ليكون لهم (علماء) كاغلبية (علماء )اهل الحجاز الذين لا يعرفون كلمة لا ابدا امام الحاكم ...و لاحطوا كيف ان جريدة النهار اصبحت تسارع في نقل فتاوي الشيخ فركوس لانها ببساطة فتاوي تخدم السلطان ليس الا
التيار السلفي العلمي ( و بعضهم يسميه العلماني ) معروف عنه انه يرفض مطلقا الخروج عن الحاكم او حتى التكلم عنه كما يرفض التحزب او الاحزاب حتى بل خاصة الاسلامية فهل يمكن ان يفتي بجواز التطاهر ...او حتى الاضرابات ...الامر مستبعد جدا....فكيف لمن مات و هو يتطاهر مطالبا بحقه...في العمل ...في الكرامة ...في الحرية ...........
و لي عودة ان شاء الله

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد

نعم لحوم العلماء مسمومة...علماء الحق ...العلماء الذين كرسوا حياتهم لاعلاء كلمة الله و الوقوف ضد الطلم و الطغيان ...أما علماء البلاط فنسال الله لنا و لهم الهداية
ان السلطة في الجزائر تسعى جاهدة ليكون لهم (علماء) كاغلبية (علماء )اهل الحجاز الذين لا يعرفون كلمة لا ابدا امام الحاكم ...و لاحطوا كيف ان جريدة النهار اصبحت تسارع في نقل فتاوي الشيخ فركوس لانها ببساطة فتاوي تخدم السلطان ليس الا
التيار السلفي العلمي ( و بعضهم يسميه العلماني ) معروف عنه انه يرفض مطلقا الخروج عن الحاكم او حتى التكلم عنه كما يرفض التحزب او الاحزاب حتى بل خاصة الاسلامية فهل يمكن ان يفتي بجواز التطاهر ...او حتى الاضرابات ...الامر مستبعد جدا....فكيف لمن مات و هو يتطاهر مطالبا بحقه...في العمل ...في الكرامة ...في الحرية ...........
و لي عودة ان شاء الله

هؤلاء علماء وان افتوا بعدم جواز الخروج على ولي الامر الا ولديهم الدليل على ذلك
انا العبد الضعيف ولدي ادلة على عدم الخروج على ولي الامر الجائر ، بحث على الحق ولله الحمد وجدنه بفضل الله
أما الذي يجيز الخروج فــبرك قل له ماذا تريد بعد الخروج؟ اذا ارد ان يطبق شرع الله فهذا مرحب به ترحيبا

وفي الاخير أخي الفاضل أحب الخير لك كما أحبه على نفسي وهنا لسنا في تنافس آراء بل هي قضية دين تمه الله ورسوله يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

الأدلة الشرعية على عدم جواز الخروج على ولاة الأمور من صحيح الإمام مسلم

[Le Professeur A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hd_science

تعلم أدب الرد عن كلام العلماء ومن بعد هذا قؤؤ صحة وخطأ فتواهم حسب أهوائك

اتحداك- يا محترم- ان تجد في كلامي جملة تدل على عدم الإحترام ام انك من كثرة اندهاشك و تقديسك له ضننت كل كلام
ضده -قلة أدب-
العالم تظهر مواقفه في سنوات الأزمة التي حصدت الملايين وليس في فتاوي لا تسمن ولا تغني من جوع الاقرب هو الاقرب
شعبه كان يموت لا هو ولا اي عالم- بين قوسين- جزائري أخر كان له قرار شجاع في ازمة التسعينات والسبب لا يعلمه إلا الله عز وجل ...
اخيرا من غير الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة والتابعين و علماء كبار مرو على التاريخ الإسلامي .....واحد ما يخلعني
لانني قريت كل كتبهم وإن كان لهم إجتهادات فهم مشكوريين لكنها لا تشفي الغليل ولا تصل إلى مصاف كبار العلماء وان كان هناك استثناء في الشيخ عائض القرني و الشيخ القرضاوي .............في انتظار المهدي المنتظر إن كنت ممن سيعايشون عصره ....

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

العالم تظهر مواقفه في سنوات الأزمة التي حصدت الملايين وليس في فتاوي لا تسمن ولا تغني من جوع الاقرب هو الاقرب
شعبه كان يموت لا هو ولا اي عالم- بين قوسين- جزائري أخر كان له قرار شجاع في ازمة التسعينات والسبب لا يعلمه إلا الله عز وجل ...

أظنك لا تعلم علماء الجزائر, أحيلك إلى كتاب قيم جدا ونافع بإذن الله لمن جرد نيته لاتباع الحق...
هو للشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني الجزائري, يبين لك مدى شجاعته في قول الحق في عز الأزمة الجزائرية
الكتاب بعنوان كتاب مدارك النظر في السياسة وهو مثبت في أعلى هذا القسم للأخ الوادعي.

[hd_science]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

اتحداك- يا محترم- ان تجد في كلامي جملة تدل على عدم الإحترام ام انك من كثرة اندهاشك و تقديسك له ضننت كل كلام
ضده -قلة أدب-
العالم تظهر مواقفه في سنوات الأزمة التي حصدت الملايين وليس في فتاوي لا تسمن ولا تغني من جوع الاقرب هو الاقرب
شعبه كان يموت لا هو ولا اي عالم- بين قوسين- جزائري أخر كان له قرار شجاع في ازمة التسعينات والسبب لا يعلمه إلا الله عز وجل ...
اخيرا من غير الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة والتابعين و علماء كبار مرو على التاريخ الإسلامي .....واحد ما يخلعني
لانني قريت كل كتبهم وإن كان لهم إجتهادات فهم مشكوريين لكنها لا تشفي الغليل ولا تصل إلى مصاف كبار العلماء وان كان هناك استثناء في الشيخ عائض القرني و الشيخ القرضاوي .............في انتظار المهدي المنتظر إن كنت ممن سيعايشون عصره ....

للأسف شر الناس من لا يعلم ولا يعلم أنه يعلم. اقرأ يا أخي الكريــــم. اقـــرأتاريخ العلماء وماذا فعلوا ولا تتهم أي كان بالغياب لأنك لا تعلم أين كان وماذا كان يفعل في ذلك الوقت. يبدوا أنك عالم جلل لكن يؤسفني أنك قرأت كل كتبهم كما قلت ولم تفهم مما يقولون شيئا. وعفوا فأنا أقدرك وأحترمك لكن الرأي هو الرأي.

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hd_science

أكاديمي كويتي متخصص في علوم الشريعة. ليس مفتي أو عالم اسلامي جلل بل أكاديمي كويتي في علم الشريعة؟ لا أطعن في أي فتوى لأي كان لكن انتبه جيدا لأصل صاحب الفتوى. والله أعلم

هذا الدكتور لي معرفة سابقة به وقرأت بعض كتاباته النافعة مثل كتاب :"الحرية أو الطوفان" وهو من المهتمين بالسياسة الشرعية وقضايا الحكم فكلامه السابق ليس هراء بل مؤصل نابع من درايته بمثل هذه المسائل
شكرا لملاحظاتك.

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيتوني

أظنك لا تعلم علماء الجزائر, أحيلك إلى كتاب قيم جدا ونافع بإذن الله لمن جرد نيته لاتباع الحق...

هو للشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني الجزائري, يبين لك مدى شجاعته في قول الحق في عز الأزمة الجزائرية

الكتاب بعنوان كتاب مدارك النظر في السياسة وهو مثبت في أعلى هذا القسم للأخ الوادعي.

نحن لا نقرأ لرمضاني هذا.

[hd_science]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

هذا الدكتور لي معرفة سابقة به وقرأت بعض كتاباته النافعة مثل كتاب :"الحرية أو الطوفان" وهو من المهتمين بالسياسة الشرعية وقضايا الحكم فكلامه السابق ليس هراء بل مؤصل نابع من درايته بمثل هذه المسائل
شكرا لملاحظاتك.

شكرا أخي أبو معاذ على تفهمك... وللتوضيح فقط أنا لا أتهم أي كان من العلماء بأن كلامه هراء . والله المستعان

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيراني

ضحايا الثورات الشعبية..شهداء أم قتلى جاهلية..الشيخ فركوس: "قتالهم جاهلي"والقرضاوي واللحيدان والعودة:نحسبهم شهداء عند الله



--------------------------------------------------------------------------------





متابعات(ضوء): اعتبر الشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس، في فتوى مفاجئة وصادمة للرأي العام العربي، كل من سقط في الأحداث التي شهدتها بعض الدول العربية مؤخرا، بأنهم "ليسوا من الشهداء مطلقًا لا في أحكام الدنيا ولا في الآخرة"، بل "قتالهم جاهلي".

ونسب الشيخ فركوس في فتواه التي نشرها عبر موقعه الالكتروني، من سقط في الأحداث، إلى الموت من أجل "القوميّة العربيّة أو غيرها من القوميّات، أو عصبيّةً لدولةٍ على أخرى، أو حميّةً لقبيلةٍ على أختها، أو يموت في سبيل المطالبة بتحكيم النُّظُم والتشريعات الوضعيّة أو ترسيخها كالنظام الديمقراطيّ أو الاشتراكيّ أو الليبرالي وغيرها من الأنظمة المستوردة"، وكذلك إلى من "يُقتل من أجل تحقيق المبادئ والإيديولوجيّات الفلسفيّة شرقيّةً كانت أم غربيّة، ونحوها من الأنواع المعدودة من القتال الجاهليّ"، معتبرا أن هذا "لا صلةَ له البتّةَ* ‬بالجهاد* ‬في* ‬سبيل* ‬الله،* ‬الذي* ‬يكون* ‬المقصودُ* ‬منه* ‬إعلاءَ* ‬كلمة* ‬الله* ‬ونصْرَ* ‬الإسلام* ‬والتمكينَ* ‬للمسلمين* ‬لإقامة* ‬الدين* ‬وإظهار* ‬شعائره*".‬
وقال الشيخ فركوس وهو أحد أعلام التيار السلفي في الجزائر والعالم الإسلامي في الفتوى التي عنونها بـ"حكم اعتبار القتيل في المظاهرات من الشهداء"، إن الشهداء ثلاثة أقسام، شهيدٌ في الدنيا والآخرة، شهيدٌ في الآخرة دون أحكام الدنيا، وشهيدٌ في الدنيا دون الآخرة، وأعطى لكل صنف من هؤلاء مرتبته عند الله عز وجل، وأخرج قتلى الأحداث التي تشهدها العديد من الدول العربية والذي اعتبر موتهم "قتالا جاهليا"، من التصنيفات الثلاثة بأي شكل من الأشكال، مضيفا أن الإسلام إذا كان ينهى أشدّ النهي عن دعوة الجاهليّة، ويحذّر منها، لأنّها تشكّل* ‬خطرًا* ‬عظيمًا* ‬على* ‬عقيدة* ‬المسلم* ‬ودينه،* ‬فإنّ* ‬*"‬الموت* ‬في* ‬سبيلها* ‬أعظمُ* ‬خطرًا* ‬وأكبرُ* ‬جُرْمًا* ‬وأسوأُ* ‬مصيرًا*".‬
وبدأ الشيخ فركوس فتواه هذه، بحكم المظاهرات والمسيرات والاعتصامات بالساحات، وقال إن حكمها "بغضّ النظر عن صفتها عنفيّةً كانت أو سلميّةً ليست من عملنا نحن المسلمين ولا من دعوتنا، ولا هي من وسائل النهي عن المنكر، بل هي من أساليب النظام الديمقراطي الذي يُسند الحكمَ للشعب، فمنه وإليه"، مضيفا أن المظاهر الثوريّة والاحتجاجيّة في العالَم الإسلاميّ متولّدةٌ من الثورة الفرنسيّة وما تلاها من ثوراتٍ وانقلاباتٍ في أوربا في العصر الحديث، و"أمّتنا بهذا النمط من التقليد والإتباع تدعّم التغريب وتفتح باب الغزو الفكري، باتّخاذ الأساليب الثوريّة وأشكال الانتفاضات أنموذجًا غربيًّا وغريبًا عن الإسلام، يحمل في طيّاته الفتن والمضارّ النفسيّة والماليّة والخُلُقيّة"، معتبرا أن الحقوق "إنّما يُتوصّل إليها بالوسائل المشروعة والبدائل الصحيحة، وكل دعوة إلى الروابط النَّسَبِيّة والمذهبيّة والطائفيّة والعصبيّة مهما كانت صفتُها وتنوّعت، فهي في ميزان الشرع، من عزاء الجاهليّة"، يقول الشيخ فركوس. واستطردت فتواه المطولة في سوق الأدلة من الكتاب والسنة، كما اعتمد على أقوال العلماء التي توضح الشروط التي يجب توفرها ليكون المقتول شهيدا.

أنا لن آتي بفتوى أو أؤيد فتوى ولن أنتقد فتوى .العالم عالم له ماله وعليه ما عليه فكل مفتي له دليله دون شك .
لكن أنا سأكتفي بمشاركتي بسرد لكم قصة من قصص "ضحايا" الثورات العربية هذه القصة يرويها أحد الدعاة المعروفين ستعرفونه عندما تطلعون عليها .و كل واحد يحكم كما يشاء ويرى ما يشاء ويؤيد من يشاء.وهي على الرابط التالي :
https://www.youtube.com/watch?v=ROT-9...eature=related

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس

قال ابن المبارك : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوني لخضر

الزلابية في رمضان حرام في منظور الشيخ فركوس امام السلفيين انتاع الجزائر لأن ذلك هدر للسكر و الزيت و ما أدراك ما الزيت و السكر في تحريك الشارع على أو يحي نتاع العدس و اللوبيا

أنت كذاب ومفتر على الناس بغير علم

السـؤال:

لقد نشرت إحدى الصُّحفِ الجزائريةِ الأسبوعيةِ عنكم القولَ بتحريم أكْلِ حَلْوى «الزلابية» التي تنتشِرُ بكثْرَةٍ في شَهر رَمَضَانَ المباركِ، وكذا إباحتكم للرشوة والتعريض، فنريدُ مِنْكُم شيخَنَا بَيَانًا شَافِيًا عَنْ مَدَى صِحَةِ مَا نُشِرَ عنكم؟ وهل يُعَدُّ تَنَاوُلُ الزلابية من بِدَعِ رمضَانَ؟ وهل من نصيحةٍ تقدِّمونها لمن ينقل فتاويكم، وجزاكم اللهُ خيرًا.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

فاعلم أنَّ «الزلابية» كغيرهَا من الحلْوى مَعْدُودَةٌ من الطيِّبَات يَتَغَذَّى بها الجسْم كسائرِ الأطعمةِ التي يكونُ لها أثرٌ طيِّبٌ على قِوامِ بدنِ الإنسانِ، والأَصْلُ فِيهَا الحلُّ، لقوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا﴾ [البقرة: 29]، وقولِهِ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّبًا﴾ [البقرة: 168]، وقولِه تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ [الأعراف: 32]، واللهُ تعالى أباحَ لعبادِه المؤمنين الطيِّباتِ لينتفعُوا بها، قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ [المائدة: 4]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ وَالحرَامُ مَا حَرَّمَ الله فِي كِتَابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ»(١- أخرجه الترمذي في «سننه» كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الفراء: (1726)، وابن ماجه في «سننه» كتاب الأطعمة، باب أكل الجبن والسمن: (3367)، والحاكم في «المستدرك»: (7115)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (19873)، من حديث سلمان رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني في «صحيح الجامع»: (3195))، والحكْمُ بإباحَتِها كأَصْلٍ عامٍّ لا يجوز تَحْرِيمُه بحالٍ إلاَّ إذا فَصَّل الله لنا ما حرَّم، فما كان حرامًا أو مكروهًا فلا بُدَّ أَنْ يكُونَ تَحْريمهُ مُفَصَّلاً على وجْهِ الاستِثْنَاءِ من الأَصْلِ العامِّ، لقَوْله تعَالى: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119]، ويعُود التفصيلُ إلى جُمْلةِ حالاتٍ وعِللٍ تقترنُ بالحلِّ فتُصيِّره مَنْهِيًا عنْه مُحرَّما أوْ مكْروهًا بحسَبِ الحالَةِ، ومِن هذِه العِلَلِ والحالاتِ: المَضَرَّةُ والإسْرَافُ، والاسْتِعَانَةُ بِه على المعصيةِ، والتَشْريعُ. وليْسَ الحكْمُ المفصَّلُ خَاصًّا ﺑ «الزلابية»، وإنما هو عامٌّ لكلِّ طعامٍ طاهرٍ طَيِّبٍ، وَعليه:

يمكنك الاكمال من الموقع مباشرة وإن كنت لا تفهم شرحنا لك الأمر