ضحايا الثورات الشعبية..شهداء أم قتلى جاهلية..الشيخ فركوس

كيراني · 2011-07-20, 12:07

ضحايا الثورات الشعبية..شهداء أم قتلى جاهلية..الشيخ فركوس: "قتالهم جاهلي"والقرضاوي واللحيدان والعودة:نحسبهم شهداء عند الله

--------------------------------------------------------------------------------

متابعات(ضوء): اعتبر الشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس، في فتوى مفاجئة وصادمة للرأي العام العربي، كل من سقط في الأحداث التي شهدتها بعض الدول العربية مؤخرا، بأنهم "ليسوا من الشهداء مطلقًا لا في أحكام الدنيا ولا في الآخرة"، بل "قتالهم جاهلي".

ونسب الشيخ فركوس في فتواه التي نشرها عبر موقعه الالكتروني، من سقط في الأحداث، إلى الموت من أجل "القوميّة العربيّة أو غيرها من القوميّات، أو عصبيّةً لدولةٍ على أخرى، أو حميّةً لقبيلةٍ على أختها، أو يموت في سبيل المطالبة بتحكيم النُّظُم والتشريعات الوضعيّة أو ترسيخها كالنظام الديمقراطيّ أو الاشتراكيّ أو الليبرالي وغيرها من الأنظمة المستوردة"، وكذلك إلى من "يُقتل من أجل تحقيق المبادئ والإيديولوجيّات الفلسفيّة شرقيّةً كانت أم غربيّة، ونحوها من الأنواع المعدودة من القتال الجاهليّ"، معتبرا أن هذا "لا صلةَ له البتّةَ* ‬بالجهاد* ‬في* ‬سبيل* ‬الله،* ‬الذي* ‬يكون* ‬المقصودُ* ‬منه* ‬إعلاءَ* ‬كلمة* ‬الله* ‬ونصْرَ* ‬الإسلام* ‬والتمكينَ* ‬للمسلمين* ‬لإقامة* ‬الدين* ‬وإظهار* ‬شعائره*".‬
وقال الشيخ فركوس وهو أحد أعلام التيار السلفي في الجزائر والعالم الإسلامي في الفتوى التي عنونها بـ"حكم اعتبار القتيل في المظاهرات من الشهداء"، إن الشهداء ثلاثة أقسام، شهيدٌ في الدنيا والآخرة، شهيدٌ في الآخرة دون أحكام الدنيا، وشهيدٌ في الدنيا دون الآخرة، وأعطى لكل صنف من هؤلاء مرتبته عند الله عز وجل، وأخرج قتلى الأحداث التي تشهدها العديد من الدول العربية والذي اعتبر موتهم "قتالا جاهليا"، من التصنيفات الثلاثة بأي شكل من الأشكال، مضيفا أن الإسلام إذا كان ينهى أشدّ النهي عن دعوة الجاهليّة، ويحذّر منها، لأنّها تشكّل* ‬خطرًا* ‬عظيمًا* ‬على* ‬عقيدة* ‬المسلم* ‬ودينه،* ‬فإنّ* ‬*"‬الموت* ‬في* ‬سبيلها* ‬أعظمُ* ‬خطرًا* ‬وأكبرُ* ‬جُرْمًا* ‬وأسوأُ* ‬مصيرًا*".‬
وبدأ الشيخ فركوس فتواه هذه، بحكم المظاهرات والمسيرات والاعتصامات بالساحات، وقال إن حكمها "بغضّ النظر عن صفتها عنفيّةً كانت أو سلميّةً ليست من عملنا نحن المسلمين ولا من دعوتنا، ولا هي من وسائل النهي عن المنكر، بل هي من أساليب النظام الديمقراطي الذي يُسند الحكمَ للشعب، فمنه وإليه"، مضيفا أن المظاهر الثوريّة والاحتجاجيّة في العالَم الإسلاميّ متولّدةٌ من الثورة الفرنسيّة وما تلاها من ثوراتٍ وانقلاباتٍ في أوربا في العصر الحديث، و"أمّتنا بهذا النمط من التقليد والإتباع تدعّم التغريب وتفتح باب الغزو الفكري، باتّخاذ الأساليب الثوريّة وأشكال الانتفاضات أنموذجًا غربيًّا وغريبًا عن الإسلام، يحمل في طيّاته الفتن والمضارّ النفسيّة والماليّة والخُلُقيّة"، معتبرا أن الحقوق "إنّما يُتوصّل إليها بالوسائل المشروعة والبدائل الصحيحة، وكل دعوة إلى الروابط النَّسَبِيّة والمذهبيّة والطائفيّة والعصبيّة مهما كانت صفتُها وتنوّعت، فهي في ميزان الشرع، من عزاء الجاهليّة"، يقول الشيخ فركوس. واستطردت فتواه المطولة في سوق الأدلة من الكتاب والسنة، كما اعتمد على أقوال العلماء التي توضح الشروط التي يجب توفرها ليكون المقتول شهيدا.

أبو معاذ محمد رضا · 2011-07-20, 14:53

الاربعاء 20 يوليو 2011

فتوى: قتلى الثورات "شهداء وليسوا خوارج"

مفكرة الاسلام: أفتى أكاديمي كويتي متخصص في تدريس علوم الشريعة بأن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أن الانتفاضات الشعبية ضد الأنظمة الحاكمة لها مبرره الشرعي، عبر السعي إلى محاولة إصلاح الوضع، مستنكرًا الفتاوى التي أطلقها البعض وتصف المتظاهرين بالخوارج.
وقال الأستاذ المساعد بقسم التفسير في كلية الشريعة بجامعة الكويت الدكتور حاكم المطيري إن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أنهم إنما خرجوا لأحد أمور ثلاثة، إما لدفع ظلم واجهوه أو لإعانة مظلوم أو لتغيير منكر، واعتبر أن القتيل في كل هذه الحالات يعد شهيدا بإجماع علماء السلف من المسلمين.
وأضاف إن الخلاف على شهادة من قتل من المحتجين قصارى الأمر فيه: هل هو كشهيد المعركة لا يغسل ولا يكفن، أم أنه كشهيد الهدم والغرق الذي يغسل ويكفن؟، ورجح أن من قتل منهم في المظاهرات وبرصاص الأمن شهيد معركة، وفق ما أورد موقع "الجزيرة نت" نقلاً عنه.
ولم يميز المطيري في منح صفة "الشهيد" بين من قتل في المعارك ضد النظام، أو في مظاهرات سلمية، واعتبر أن المحتجين عندما يخرجون على الحاكم فيقاتلهم يكون تكييف الأمر هو أن فئتين من المسلمين اقتتلتا، والباغية منهما هي الظالمة التي سلبت حقوق الآخرين، وبالتالي يجب قتالها ونصرة من يقاتلها إذا أبت الصلح.
واستغرب المطيري تحامل بعض المفتين -دون تسمية أحد- على ضحايا الثورات الشعبية التي تموج بها المنطقة منذ شهور عبر وصفهم بأنهم من الخوارج والحرورية، وأن من سفك دمه منهم إنما "مات ميتة جاهلية".
ورأى أن من يصف المحتجين الذين خرجوا دفاعا عن حقوقهم ومظالمهم بأنهم خوارج وحرورية هم أولئك الدعاة والمفتون الذين "حالفوا الحكام على حساب حرية الأمة وكرامتها وحقوقها" عوض أن "يأخذوا بالعزم ويجاهدوا الطاغوت" أو يعتزلوا كما أمر الله في قوله "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار".
وأبدى استغرابه أكثر لاعتبار هؤلاء الدعاة -كما سماهم- أن الحكام العرب ولاة أمر شرعيون داخلون في قوله تعالى "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، مشددا على أن الشرط في الطاعة أن يكون الإمام مطيعا لله في الرعية وأن يكون "منها"، أي من أهل الإسلام والإيمان، حسب تعبيره.
واعتبر المطيري أن بيعة المكره غير ملزمة، وقال إن شرط وجوب الدخول في البيعة على الفرد هو إجماع الأمة على إمام واحد، واحتج لذلك برفض عبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية أن يدخلا في بيعة أي من ابن الزبير وعبد الملك بن مروان، مشترطين أن يجمع الناس على إمام واحد.
واحتج كذلك برد أحمد بن حنبل على من سأله عن الحديث "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية"، فقال "أتدري من ذاك، ذاك الذي يقول المسلمون كلهم هذا هو الإمام"، وفي رواية أخرى قال أحمد "أتدري ما الإمام؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا إمام فهذا معناه

https://www.islammemo.cc/akhbar/arab/...20/130056.html

hd_science · 2011-07-20, 21:19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

الاربعاء 20 يوليو 2011

فتوى: قتلى الثورات "شهداء وليسوا خوارج"

مفكرة الاسلام: أفتى أكاديمي كويتي متخصص في تدريس علوم الشريعة بأن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أن الانتفاضات الشعبية ضد الأنظمة الحاكمة لها مبرره الشرعي، عبر السعي إلى محاولة إصلاح الوضع، مستنكرًا الفتاوى التي أطلقها البعض وتصف المتظاهرين بالخوارج.
وقال الأستاذ المساعد بقسم التفسير في كلية الشريعة بجامعة الكويت الدكتور حاكم المطيري إن قتلى الثورات العربية "شهداء"، باعتبار أنهم إنما خرجوا لأحد أمور ثلاثة، إما لدفع ظلم واجهوه أو لإعانة مظلوم أو لتغيير منكر، واعتبر أن القتيل في كل هذه الحالات يعد شهيدا بإجماع علماء السلف من المسلمين.
وأضاف إن الخلاف على شهادة من قتل من المحتجين قصارى الأمر فيه: هل هو كشهيد المعركة لا يغسل ولا يكفن، أم أنه كشهيد الهدم والغرق الذي يغسل ويكفن؟، ورجح أن من قتل منهم في المظاهرات وبرصاص الأمن شهيد معركة، وفق ما أورد موقع "الجزيرة نت" نقلاً عنه.
ولم يميز المطيري في منح صفة "الشهيد" بين من قتل في المعارك ضد النظام، أو في مظاهرات سلمية، واعتبر أن المحتجين عندما يخرجون على الحاكم فيقاتلهم يكون تكييف الأمر هو أن فئتين من المسلمين اقتتلتا، والباغية منهما هي الظالمة التي سلبت حقوق الآخرين، وبالتالي يجب قتالها ونصرة من يقاتلها إذا أبت الصلح.
واستغرب المطيري تحامل بعض المفتين -دون تسمية أحد- على ضحايا الثورات الشعبية التي تموج بها المنطقة منذ شهور عبر وصفهم بأنهم من الخوارج والحرورية، وأن من سفك دمه منهم إنما "مات ميتة جاهلية".
ورأى أن من يصف المحتجين الذين خرجوا دفاعا عن حقوقهم ومظالمهم بأنهم خوارج وحرورية هم أولئك الدعاة والمفتون الذين "حالفوا الحكام على حساب حرية الأمة وكرامتها وحقوقها" عوض أن "يأخذوا بالعزم ويجاهدوا الطاغوت" أو يعتزلوا كما أمر الله في قوله "ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار".
وأبدى استغرابه أكثر لاعتبار هؤلاء الدعاة -كما سماهم- أن الحكام العرب ولاة أمر شرعيون داخلون في قوله تعالى "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، مشددا على أن الشرط في الطاعة أن يكون الإمام مطيعا لله في الرعية وأن يكون "منها"، أي من أهل الإسلام والإيمان، حسب تعبيره.
واعتبر المطيري أن بيعة المكره غير ملزمة، وقال إن شرط وجوب الدخول في البيعة على الفرد هو إجماع الأمة على إمام واحد، واحتج لذلك برفض عبد الله بن عباس ومحمد بن الحنفية أن يدخلا في بيعة أي من ابن الزبير وعبد الملك بن مروان، مشترطين أن يجمع الناس على إمام واحد.
واحتج كذلك برد أحمد بن حنبل على من سأله عن الحديث "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية"، فقال "أتدري من ذاك، ذاك الذي يقول المسلمون كلهم هذا هو الإمام"، وفي رواية أخرى قال أحمد "أتدري ما الإمام؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه كلهم يقول هذا إمام فهذا معناه

https://www.islammemo.cc/akhbar/arab/...20/130056.html

أكاديمي كويتي متخصص في علوم الشريعة. ليس مفتي أو عالم اسلامي جلل بل أكاديمي كويتي في علم الشريعة؟ لا أطعن في أي فتوى لأي كان لكن انتبه جيدا لأصل صاحب الفتوى. والله أعلم

أبو معاذ محمد رضا · 2011-07-21, 18:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hd_science

أكاديمي كويتي متخصص في علوم الشريعة. ليس مفتي أو عالم اسلامي جلل بل أكاديمي كويتي في علم الشريعة؟ لا أطعن في أي فتوى لأي كان لكن انتبه جيدا لأصل صاحب الفتوى. والله أعلم

هذا الدكتور لي معرفة سابقة به وقرأت بعض كتاباته النافعة مثل كتاب :"الحرية أو الطوفان" وهو من المهتمين بالسياسة الشرعية وقضايا الحكم فكلامه السابق ليس هراء بل مؤصل نابع من درايته بمثل هذه المسائل
شكرا لملاحظاتك.

hd_science · 2011-07-21, 19:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

هذا الدكتور لي معرفة سابقة به وقرأت بعض كتاباته النافعة مثل كتاب :"الحرية أو الطوفان" وهو من المهتمين بالسياسة الشرعية وقضايا الحكم فكلامه السابق ليس هراء بل مؤصل نابع من درايته بمثل هذه المسائل
شكرا لملاحظاتك.

شكرا أخي أبو معاذ على تفهمك... وللتوضيح فقط أنا لا أتهم أي كان من العلماء بأن كلامه هراء . والله المستعان

Le Professeur A · 2011-07-20, 15:15

أين كان الشيخ فركوس وفتاويه عندما كان الجزائري يقتل الجزائري ؟
واليوم نسمع بفتوى لا تسمن ولا تغني من جوع ؟!!!!!هل قتال ملك ظالم يسمى جهلا !!!!!
الله يرحم كل شهداء الثورات العربية
ربي سبحانو فقط من يقرر من الشهيد من غيره

hd_science · 2011-07-20, 21:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

أين كان الشيخ فركوس وفتاويه عندما كان الجزائري يقتل الجزائري ؟
واليوم نسمع بفتوى لا تسمن ولا تغني من جوع ؟!!!!!هل قتال ملك ظالم يسمى جهلا !!!!!
الله يرحم كل شهداء الثورات العربية
ربي سبحانو فقط من يقرر من الشهيد من غيره

تعلم أدب الرد عن كلام العلماء ومن بعد هذا قؤؤ صحة وخطأ فتواهم حسب أهوائك

Le Professeur A · 2011-07-21, 08:38

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hd_science

تعلم أدب الرد عن كلام العلماء ومن بعد هذا قؤؤ صحة وخطأ فتواهم حسب أهوائك

اتحداك- يا محترم- ان تجد في كلامي جملة تدل على عدم الإحترام ام انك من كثرة اندهاشك و تقديسك له ضننت كل كلام
ضده -قلة أدب-
العالم تظهر مواقفه في سنوات الأزمة التي حصدت الملايين وليس في فتاوي لا تسمن ولا تغني من جوع الاقرب هو الاقرب
شعبه كان يموت لا هو ولا اي عالم- بين قوسين- جزائري أخر كان له قرار شجاع في ازمة التسعينات والسبب لا يعلمه إلا الله عز وجل ...
اخيرا من غير الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة والتابعين و علماء كبار مرو على التاريخ الإسلامي .....واحد ما يخلعني
لانني قريت كل كتبهم وإن كان لهم إجتهادات فهم مشكوريين لكنها لا تشفي الغليل ولا تصل إلى مصاف كبار العلماء وان كان هناك استثناء في الشيخ عائض القرني و الشيخ القرضاوي .............في انتظار المهدي المنتظر إن كنت ممن سيعايشون عصره ....

عُبيد الله · 2011-07-21, 09:10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

العالم تظهر مواقفه في سنوات الأزمة التي حصدت الملايين وليس في فتاوي لا تسمن ولا تغني من جوع الاقرب هو الاقرب
شعبه كان يموت لا هو ولا اي عالم- بين قوسين- جزائري أخر كان له قرار شجاع في ازمة التسعينات والسبب لا يعلمه إلا الله عز وجل ...

أظنك لا تعلم علماء الجزائر, أحيلك إلى كتاب قيم جدا ونافع بإذن الله لمن جرد نيته لاتباع الحق...
هو للشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني الجزائري, يبين لك مدى شجاعته في قول الحق في عز الأزمة الجزائرية
الكتاب بعنوان كتاب مدارك النظر في السياسة وهو مثبت في أعلى هذا القسم للأخ الوادعي.

أبو معاذ محمد رضا · 2011-07-21, 18:34

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيتوني

أظنك لا تعلم علماء الجزائر, أحيلك إلى كتاب قيم جدا ونافع بإذن الله لمن جرد نيته لاتباع الحق...

هو للشيخ الفاضل عبد المالك رمضاني الجزائري, يبين لك مدى شجاعته في قول الحق في عز الأزمة الجزائرية

الكتاب بعنوان كتاب مدارك النظر في السياسة وهو مثبت في أعلى هذا القسم للأخ الوادعي.

نحن لا نقرأ لرمضاني هذا.

hd_science · 2011-07-21, 18:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

اتحداك- يا محترم- ان تجد في كلامي جملة تدل على عدم الإحترام ام انك من كثرة اندهاشك و تقديسك له ضننت كل كلام
ضده -قلة أدب-
العالم تظهر مواقفه في سنوات الأزمة التي حصدت الملايين وليس في فتاوي لا تسمن ولا تغني من جوع الاقرب هو الاقرب
شعبه كان يموت لا هو ولا اي عالم- بين قوسين- جزائري أخر كان له قرار شجاع في ازمة التسعينات والسبب لا يعلمه إلا الله عز وجل ...
اخيرا من غير الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة والتابعين و علماء كبار مرو على التاريخ الإسلامي .....واحد ما يخلعني
لانني قريت كل كتبهم وإن كان لهم إجتهادات فهم مشكوريين لكنها لا تشفي الغليل ولا تصل إلى مصاف كبار العلماء وان كان هناك استثناء في الشيخ عائض القرني و الشيخ القرضاوي .............في انتظار المهدي المنتظر إن كنت ممن سيعايشون عصره ....

للأسف شر الناس من لا يعلم ولا يعلم أنه يعلم. اقرأ يا أخي الكريــــم. اقـــرأتاريخ العلماء وماذا فعلوا ولا تتهم أي كان بالغياب لأنك لا تعلم أين كان وماذا كان يفعل في ذلك الوقت. يبدوا أنك عالم جلل لكن يؤسفني أنك قرأت كل كتبهم كما قلت ولم تفهم مما يقولون شيئا. وعفوا فأنا أقدرك وأحترمك لكن الرأي هو الرأي.

nouare · 2011-07-20, 17:10

تحية لكل الثورات الشعبية

larme52 · 2011-07-20, 17:30

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

nouare · 2011-07-20, 17:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

الفتنة يا أخي .ههههههه
حليلهم من ربي

scot.b · 2011-07-20, 18:08

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة larme52

لماذا لا يفتي الفريكيس في تهب الاموال و الفقر و الملايير التي تبذر في الشطيح و الرديح و التبراح فب الكبريات يا و فاقو و هو الذي افتى في عدم جواز اضراب الاساتذة من اجل مرتبات تصون كرامتهم و الذين امنوا بفتاويه كانوا اول المهرولين الى مراكز البريد عندما صبت الزيادات

و ما عسانا أن نقول يا larme52 فلقد لخصت كل شيئ