أليس نصف الحلال خير من الحرام كله؟

[smahi_hb]

ما هذا التخلاط؟؟؟؟ نصف الحلال ونصف الحرام وووو..... يا أخي اثنان لا ثالث لهما كما يقال الحلال بين والحرام بين ...هنالك الزواج الشرعي وهو الحلال وهنالك الحرام هو الزنى .... هذا على الاقل حسب وجهة نظري والحديث قياس....شكرا

[أم احمد3]

يا أخي ...لقد أدخلت الشك إلى قلبي و تخيلت أن زوجي أيضا يفكر مثلك لذا عذرا سأسرع إلي الهاتف لأكلمه كي لا تخطفه مني أي إمرأة جذابة ...ولمايعود للمنزل سيجدني جذابة أيضا وسأغمره بالحب والحنان كما أفعل دائما وأيضاأمسح من عقله البنات الحلوات بشيء من الرومانسية و كثيرا من الأنوثة أسعد قلبه وأطمأنه أنه يستطيع أن يعيش في حب وسعادة وهناءبدون عناء الثانية لذا عذرا وشكرا للتنبيه
و ليس لي زوج آخر كي أفرط في زوجي...وسأفعل الكثير كي يبقى لجانبي مع أولادي الأربعة

[جزائري 90]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samra3

يا أخي ...لقد أدخلت الشك إلى قلبي و تخيلت أن زوجي أيضا يفكر مثلك لذا عذرا سأسرع إلي الهاتف لأكلمه كي لا تخطفه مني أي إمرأة جذابة ...ولمايعود للمنزل سيجدني جذابة أيضا وسأغمره بالحب والحنان كما أفعل دائما وأيضاأمسح من عقله البنات الحلوات بشيء من الرومانسية و كثيرا من الأنوثة أسعد قلبه وأطمأنه أنه يستطيع أن يعيش في حب وسعادة وهناءبدون عناء الثانية لذا عذرا وشكرا للتنبيه
و ليس لي زوج آخر كي أفرط في زوجي...وسأفعل الكثير كي يبقى لجانبي مع أولادي الأربعة

لا تدعي الشكوك تدخلك بسبب هذه المواضيع اختي فالرجال ليسوا سواء
انا اظن انه افضل لرجل رزق زوجة صالحة يحبها و تحبه و ذرية صالحة ان يحافظ على ذلك و يقنع به فذلك خير له من ان يخربه بزواج ثاني ربما يكون فاشل و يفسد عليه زواجه الاول الذي كان ناجح!

لكن من الجيد ان تفعلي ما قلتي لزوجك فذلك يعزز المودة بينكما لكن لا تجعلي ثقتك بزوجك تهتز و الشكوك تدخل عقلك بسبب موضوع في منتدى فذلك قد يكون له عواقب سيئة عليك
وفقك الله

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marwa2

ركزت على زواج المسيار ، و على فتوى زواج المسيار ، و عن السرية في زواج المسيار عن أهل الزوج .لماذا ؟
الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.
- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

في بلادنا هذا النوع من الزواج يكون في حالات خاصة جدا و في أغلب الأوقات حالات مشبوهة و ليس عند الأسر المحافظة .و في منطقتنا لم أسمع به مطلقا . هذا رأيي ؟

كلام طيب ولكن أنا لم أقل بسرية الزواج المسيار بل فيه عرس ووليمة بنفس وتيرة العرس العادي

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الفتى الصغير*

إسلام جديد خرج
ههه

الله يهدينا

لمن تقرأ زابورك يا داوود؟

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smahi_hb

ما هذا التخلاط؟؟؟؟ نصف الحلال ونصف الحرام وووو..... يا أخي اثنان لا ثالث لهما كما يقال الحلال بين والحرام بين ...هنالك الزواج الشرعي وهو الحلال وهنالك الحرام هو الزنى .... هذا على الاقل حسب وجهة نظري والحديث قياس....شكرا

نعم ولكن المشكل ليس في كل ما ذكرت وإنما المشكل يرجع إلى الثقافة المحدودة فلا تحسبها على الغير بوركت

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هشام 75

هل ترضاه لأختك و إبنتك ؟ ؟
هذا رأيي، فما رأيك

والله يا أخي عجبت لك ولبعض الإخوة ممن يضعون مفارقات لا صلة لها بالتشبيه: أنت تقول: هل ترضاه لأمك؟.....هل....هل؟ ...وآخر يطرح نفس القضية على شكل سؤال ليقول: لا أعتقد أنك ترضاه لأمك ولا لأختك

وكأن موضوعي يتناول جريمة عظمى قتل أو زنى والعياذ بالله......وكلا مكم هذا مؤخوذ من حديث شريف ربما لم تفهموه جيدا أو ربما أنكم لم تقرؤوه البتة
والحديث يتكلم عن شاب استأذن من الرسول ليزني وليس ليتزوج وهاك نص الحديث:
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : إن فتى شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الشاب : يا رسول الله إئذن لي بالزنا.
فأقبل القوم عليه فزجزروه وقالوا : مه مه !!
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (أدنه).
فدنا منه قريبا فجلس، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (أتحبه لأمك) ؟ فقال الشاب : لا والله جعلني الله فداءك.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم أتحبه لإبنتك) ؟
فقال الشاب : لا والله جعلني الله فداءك.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ولا الناس يحبونه لبناتهم أفتحبه لأختك) ؟
فقال الشاب : لا والله جعلني الله فداءك.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ولا الناس يحبونه لأخواتهم أفتحبه لعمتك) ؟
فقال الشاب : لا والله جعلني الله فداءك.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ولا الناس يحبونه لخالاتهم).
فوضع يده عليه وقال صلى الله عليه وسلم : (اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه).
فلم يكن بعد ذلك الفتي يلتفت إلى شيء (1).

(1) اخرجه الإمام أحمد وإسناده صحيح وانظر السلسلة الصحيحة (1/370).


أما إجابتي عن سؤالك هي: مادام الأمر شرعا وأجازه الله فأنا أرضاه لأمي وابنتي وأختي وعمتي....هاه ما رأيك ؟ والله أرضاه لهم إن كان قدرهم كذالك



منقول من موضوع:هل من حقي ...أم أني تجاوزت حدودي

[أبو هشام 75]

أفحمني ردك عندما قلت أنك ترضاه لأختك أو إبنتك

[الجزائري بوعمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هشام 75

هل ترضاه لأختك و إبنتك ؟ ؟
هذا رأيي، فما رأيك

لا أظن أحد يرضاه لأخته أو بنته

انا لا أرضاه لمسلمة فما بالك لأبنتي أو أختي

الله المستعان

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هشام 75

أفحمني ردك عندما قلت أنك ترضاه لأختك أو إبنتك

إني أشم رائحة الإستهزاء في كلامك يا أخي لهذا أعيد وأكرر وأقول لك نعم يا أبا هشام أرضاه كما قلت وما زلت مصرا ...هل تعرف لماذا ؟ لأنه أمر شرعي وكما ذكرت من قبل أجازه العلامة ابن باز رحمه الله...أظنك تعرف من هو هذا العلامة...كما أظن أنك تعرف قيمة كلام العلماء...
وما لا أرضاه لأمي وأختي و ابنتي ما هو منتشر بقوة في وقتنا هذا والكثيرون ساكتون عنه إن لم أقل هم راضون به أقصد الزنى المستفحل ....بالله عليك هل الزنى أفضل من ما شرعه الله....هل تستبدل الخبيث بالطيب.

[أبو هشام 75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة b.noumri

إني أشم رائحة الإستهزاء في كلامك يا أخي لهذا أعيد وأكرر وأقول لك نعم يا أبا هشام أرضاه كما قلت وما زلت مصرا ...هل تعرف لماذا ؟ لأنه أمر شرعي وكما ذكرت من قبل أجازه العلامة ابن باز رحمه الله...أظنك تعرف من هو هذا العلامة...كما أظن أنك تعرف قيمة كلام العلماء...
وما لا أرضاه لأمي وأختي و ابنتي ما هو منتشر بقوة في وقتنا هذا والكثيرون ساكتون عنه إن لم أقل هم راضون به أقصد الزنى المستفحل ....بالله عليك هل الزنى أفضل من ما شرعه الله....هل تستبدل الخبيث بالطيب.

قادني ردك الأخير ، و تركيزك على فتوى العلامة الشيخ ابن باز، إلى تصفح موقع الشيخ، فانظر ماذا وجدت:

زواج المسيار وشروطه
سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي؟ وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ جزاكم الله خيراً.

الجواب

الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي زواج مسيار، أو غير ذلك -.

ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان، فإذا كتمه الزوجان لم يصح؛ لأنه - والحال ما ذكر - أشبه بالزنا. والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/mat/2890

إليك الخط !!!

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائري بوعمران

لا أظن أحد يرضاه لأخته أو بنته

انا لا أرضاه لمسلمة فما بالك لأبنتي أو أختي

الله المستعان

يا أخي أظن أنه في زمانناهذاهناك من يرضى بما هو غير شرعي لأبنته وأخته بل هذا ما نشاهده يوميا في مسلسل الحياة ولا أظنك لا تشاهد هذا المسلسل؟؟؟؟ أما عن نفسي فأرضى بكل شيئ أحله الله وهو أعلم وأحكم الحاكمين كيف لا و أنا لست إلا عبدا أئتمر بأوامره و انته عن نواهيه.
.

[لِواء (الإسْلام)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هشام 75

قادني ردك الأخير ، و تركيزك على فتوى العلامة الشيخ ابن باز، إلى تصفح موقع الشيخ، فانظر ماذا وجدت:

زواج المسيار وشروطه
سماحة الشيخ: ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي؟ وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ جزاكم الله خيراً.

الجواب

الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي، وأن يحذر ما يخالف ذلك - سواء سمي زواج مسيار، أو غير ذلك -.

ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان، فإذا كتمه الزوجان لم يصح؛ لأنه - والحال ما ذكر - أشبه بالزنا. والله ولي التوفيق.

https://www.binbaz.org.sa/mat/2890

إليك الخط !!!

والله يا أخي لست إن أنت لم تفهم جيدا أو أنك فهمت فهما خاطئا فأرجو من ك إعادة القراءة ...فهل تجد أن الشيخ حرم الزواج المسيار في هذا الرد....فالشيخ رحمه الله لم يصرح ويقول حرام وإنما قال المهم أنه يكون شرعي ويستوفي الشروط ولا يهم إن كان يسمى مسيار أو ...أو...أو...ثم أعد قراءة ما هو الزواج المسيار....هو زواج شرعي تتوفر فيه كل الشروط بما في ذلك عدم الكتمان بالزواج وهذا ما نبه عليه فضيلة الشيخ ..أعد قراءة كلام الشيخ وافهمه جيدا ولا داعي لتحرى الشبه وتأتينا بنصف الكلام ...وأضيف على كلامي
كلام آخر فاستمع:

سئل فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله:
عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب - رحمه الله - :
" لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) .
لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 ) .


https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=120249

إليك الخط

[أبو هشام 75]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة b.noumri

والله يا أخي لست إن أنت لم تفهم جيدا أو أنك فهمت فهما خاطئا فأرجو من ك إعادة القراءة ...فهل تجد أن الشيخ حرم الزواج المسيار في هذا الرد....فالشيخ رحمه الله لم يصرح ويقول حرام وإنما قال المهم أنه يكون شرعي ويستوفي الشروط ولا يهم إن كان يسمى مسيار أو ...أو...أو...ثم أعد قراءة ما هو الزواج المسيار....هو زواج شرعي تتوفر فيه كل الشروط بما في ذلك عدم الكتمان بالزواج وهذا ما نبه عليه فضيلة الشيخ ..أعد قراءة كلام الشيخ وافهمه جيدا ولا داعي لتحرى الشبه وتأتينا بنصف الكلام ...وأضيف على كلامي
كلام آخر فاستمع:

سئل فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله:
عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب - رحمه الله - :
" لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) .
لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 ) .


https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=120249

إليك الخط

لا إله إلا الله
العلماء توقفوا عن القول بالجواز به في بلاد الحرمين، و أنت تريد أن تطبقه في الجزائر

[ROZ47]

شكر على الموضوع أحبكم