مطوية تحريم المظاهرات لجمع من العلماء

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي

كلام عاطفي !!
أكرر..
من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟

إذا كنت تعتبر كلامي عاطفيا فدعك منه
والتزاما بمحور الموضوع الذي هو حرمة المظاهرات هات الدليل الشرعي القاطع الصحيح الصريح مِـن (قال الله) و(قال الرسول) على تحريم المظاهرات
في الإنتظار

[محب الحقيقة]

موضوع جيد ومفيد وغني بالأدلة الشرعية ، وأرجو السماح لي ببعض الأسئلة والتساؤلات
1/ ليكن هدف الجميع الوصول إلى الحق مهما كان ، وأن نترك أقوالنا واختياراتنا تجردا للحق ونيلا لمرضاة الله .
2/ أرى أن البعض ينتصر لأقوال السلف ومن تبعهم من العلماء الأفاضل ، لكنه يخالفهم في الطريقة ، فالسلف كانت صدورهم واسعة يبسطون الأدلة ويدعون إليها دون تشنج أو تجريح ، ولذلك اجتمعت الأمة على منهجهم .
3/ القول بمقام أولياء الأمور وحقهم على الرعية لاغبار عله وتسنده الأدلة الشرعية القطعية ، لكن لا يعني ذلك السكوت عن باطلهم مطلقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) رواه ابوداوود ، لكن للناصح شروط يذكرها أهل العلم ، فالرضا المطلق بأحكام الولي خطأ عظيم ، وتزكيته والمنافحة عليه وتبرير منكراته شر مستطير ، وطاعته فيما خالف الشرع خطر على المسلم ، فالخلاصة في هذه النقطة أن الناس في هذا الباب قسمين مفتونين ووسط مهديّ .
4/ الدليل كتاب أو سنة أو قياس أو إجماع ، أما قول لبعض أهل العلم فليس بحجة ، إلا إذا لم يكن لهم مخالف ..........
5/ القول بحرمة المظاهرات لكونها خروج على ولي الأمر لا تنسحب على كل الدول فبعض الأولياء يجيزون المظاهرات إذا كانت وفق القانون والدستور ، وحدثني أحد الإخوة - وأنا لست متأكدا من هذا النقل - أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يجيز إنشاء الأحزاب في الدول التي تسمح بذلك ، فهل هذا كذاك ....
6/ القول بحرمة المظاهرات لارتباطها بالتكسير والفساد والعنف لا ينسحب على كل المظاهرات ، فقد تكون المظاهرة سلمية حضارية ، والحكم على الشيء يكون لذاته لا لشيء خارج عنه قد ينفك عنه .
7/ المظاهرة قد لا يقصد بها ولي الأمر الأكبر ، فقد تكون ضد بعض المسؤولين الصغار الفاسدين ، ورأيت بعض المواطنين يتجمهرون ويحتجون على بعض المطالب العامة أو الاجتماعية فتلبى لهم حالا ، فهل عمل يؤدي إلى إصلاح وضع وكشف فاسد ولا يكون فيه تحطيم أو إراقة دماء يمنع شرعا ؟؟؟ ، و بعض الفاسدين الصغار إذا لم يجدوا الهبة الجماعية يتمادون في غيهم ، فلو كنت موظفا مثلا قد لا يمكنك أخذ مرتبك إلا بعد أيام أو أسابيع ،فهل نطالب الناس بالصبر والسكوت على الباطل؟؟ ، ومن يطعم جوعاهم ويسدد ديونهم ويقضي مستعجلاتهم ؟؟؟؟؟؟
8/القول بحرمة المظاهرات لكونها ظاهرة غربية فيه إشكال ، فبلاد الحرمين تجري فيها انتخابات مجالس أو ما أشبه ذلك ، ولا شك أن هذا مستورد من الغرب ، فهل أنكر علماء المملكة الأفاضل ذلك ......
9/ نأتي إلى الجزائر الآن ، لما قال الرئيس بوتفليقة - وفقه الله إلى كل خير - بحظر المسيرة في الجزائر العاصمة ، فالشرع يلزم الناس بعدم المشاركة فيها ، إذ في مصادمة قول ولي الأمر من الفتن ما الله به عليم ، ونحن أحوج إلى الأمن في هذه الأزمنة ، فبالأمن يرتزق الناس ويؤدون عباداتهم بحرية ويقضون مصالحهم دون خوف ...................
10/ كل ما ذكرته في هذه المداخلة ، أكثره تساؤلات لا أحكام ، ومن له انتقاد على كلامي فأنا شاكر له ونازل عند الحق إن تبين ، والسلام

[عُبيد الله]

يا سلفية ولي الأمر نريد أن نسألكم
المؤكد أنه قد بلغكم أن رئيس الجمهورية قد أصدر اليوم توصياته برفع حالة الطواريء في أقرب الآجال ؛ وواضح جدا أن هذا الفعل هو انعاس لحالة الحراك التي جرت في تونس ومصر ؛ بمعنى أن المظاهرات والأحداث في ذلك البلدين كان لهما انعكاس على الجزائر إيجابا
فأجيبونا : هل رفع حالة الطواريء هو بفعل المظاهرات التي تحرمونها أم بفضل فتاويكم في تحريم المظاهرات ؟


هذه فتاوى العلماء, معززة بالدليل بالكتاب والسنة الصحيحة وليست إجتهادات شخصية, إن كنت مخالفا ولديك الدليل الشرعي الصحيح فتفضل, وإن كان غير ذلك فنخشى عليك رد نصوص الشرع, التي خطورتها كبيرة على دينك وعقيدتك, شفقة بك.

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيتوني

هذه فتاوى العلماء, معززة بالدليل بالكتاب والسنة الصحيحة وليست إجتهادات شخصية, إن كنت مخالفا ولديك الدليل الشرعي الصحيح فتفضل, وإن كان غير ذلك فنخشى عليك رد نصوص الشرع, التي خطورتها كبيرة على دينك وعقيدتك, شفقة بك.

ليس في المطويات دليل شرعي صحيح صريح قاطع بتحريم الظاهرات
فإن كان ما تدعي فهاته
المطويات فيها إشارات إلى بعض الجوانب التي لا تلزم ؛ كالقول أن المظاهرات فيها تكسير المحلات التجارية ؛ أقول هذا خلط بين تحريم الشيء لذاته وتحريم الشيء لغيره ؛ أو العمل بقاعدة سد الذرائع
فالمسيرات السلمية لا يكون فيها مظاهر التكسير والشغب ؛ فليس هناك نص في تحريم المظاهرات كما تدعي حتى أرده
هذا مجرد تعقيب عابر نظرا لأن ردك ليس فيه مناقشة علمية

[hamzadaksi]

موضوع عقيم والدين صريح بالنسبة للتخريب والتكسير أما فيما يخص نهوض الشعوب ضد الحكام الطغات
فبإذن الله فيها أجر

[shinypro]

سبحان ربي العظيم
تعيبون على أمرائكم يا حزبيين أنهم لا يحكمون شرع الله
وأنتم لم تتحاكموا إلى شرع الله
وحدوا الله

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

سبحان ربي العظيم
تعيبون على أمرائكم يا حزبيين أنهم لا يحكمون شرع الله
وأنتم لم تتحاكموا إلى شرع الله
وحدوا الله

حكم المظاهرات من المسائل التي يسع فيها الإجتهاد لانعدام نص صحيح صريح
أما مخالفة أولياء الأمر لشريعة رب العالمين فهي في مسائل معلومة من الدين بالضرورة
هل يجهل أحد أن الخمر حرام ؟ فكيف يجوز الترخيص بالمتاجرة به في بلاد المسلمين واستيراده من بلاد الكفر ؟
هل يجهل أحد أن الزنا حرام فكيف يتم الترخيص لبيوت الدعارة في بلاد المسلمين ؟
هل يجهل أحد حدّ الزنا والخمر والسرقة في شريعة رب العالمين ؟ فكيف يجوز العمل بقوانين نابليون وتعطيل قوانين رب العالمين ؟
حرمة الزنا والسرقة والخمر في ذلك ثابتة بالنص الشرعي ؛ بخلاف المظاهرات فالقول فيها اجتهاد
فما علاقة المسأليتن
سبحان الله
ما افسد قياسك وابعد مقارنتك

[الوادعي]

أكرر سؤالي إل محب إبن باديس ......

من قال من أهل العلم المشهود لهم بالصلاح بتكفير الحكام ؟

نحن في الإنتظار !!!!

[( أهلُ الثورة )]

الأخ الوادعي : أعطيتك أمثلة في تكفير ابن باز لصدام حسين وفي تكفير هيئة كبار علماء السعودية للقذافي
لكن هذا ليس صلب الموضوع ؛ والإستطراد فيه هو نوع من تحريف الموضوع وهروب من الإجابة عن سؤالي
لماذا تحاول الالتفاف على الموضوع ؟
تفضل وأجب أنت والأخ shinypro على سؤالي بطريقة شرعية
هات الدليل الشرعي القاطع الصحيح الصريح مِـن (قال الله) و(قال الرسول) على تحريم المظاهرات

[obidaa]

السلام عليكم

أنا سأعطيك الدليل الشرعي يا محب ...؟

[( أهلُ الثورة )]

وعليكم السّلام أخي Obidaa
تفضل هات

[obidaa]

[size=3.5]أخي الكريم بين يديك فتاوى العلماء حول المظاهرات وفيه الرد على من ينادون بهذه المظاهرات تحت اسم الاصلاح نسأل الله أن يهدي الجميع لما فيه الخير .

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه الله:

السؤال : هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة وهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟

الجواب :لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن ومن أسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة ، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابروغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان

وقال أيضاً ـ رحمه الله ـ: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح ، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن.

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:

السؤال :ما مدى شرعية مايسمّونه بالاعتصام في المسـاجــد وهم -كما يزعمون- يعتمدون على فتوى لكم في أحوال الجزائر سابقاً أنَّها تجوز إن لم يكن فيها شغب ولا معارضة بسلاح أو شِبهِه، فما الحكم في نظركم؟ وما توجيهكم لنا؟

الجواب : أمَّا أنا، فما أكثر ما يُكْذَب علي! وأسأل الله أن يهدي من كذب عليَّ وألاّ يعود لمثلها. والعجبُ من قوم يفعلون هذا ولم يتفطَّنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على مثل هذا المنوال! ماذا حصل؟ هل أنتجوا شيئاً؟

بالأمس تقول إذاعة لندن: إن الذين قُتلوا من الجزائريين في خلال ثلاث سنوات بلغوا أربعين ألفاً! أربعون ألفاً!! عدد كبير خسرهم المسلمون من أجل إحداث مثل هذه الفوضى!.

والنار ـ كما تعلمون ـ أوّلها شرارة ثم تكون جحيماً؛ لأن الناس إذا كره بعضُهم بعضاً وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ما الذي يمنعهم؟ فيحصل الشرّ والفوضى .، وقد أمر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من رأى من أميره شيئا يكرهه أن يصــبر ، وقال: « من مات على غير إمام مات ميتة جاهلية»الواجب علينا أن ننصح بقدر المستطاع، أما أن نُظْهر المبارزة والاحتجاجات عَلَناً فهذا خلاف هَدي السلف، وقد علمتم الآن أن هذه الأمور لا تَمُتّ إلى الشريعة بصلة ولا إلى الإصلاح بصلة.

ما هي إلا مــضرّة ...، الخليفة المأمون قَتل مِن العلماء الذين لم يقولوا بقوله في خَلْق القرآن قتل جمعاً من العلماء وأجبر الناسَ على أن يقولوا بهذا القول الباطل، ما سمعنا عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة أن أحداً منهم اعتصم في أي مسجد أبداً، ولا سمعنا أنهم كانوا ينشرون معايبه من أجل أن يَحمل الناسُ عليه الحقد والبغضاء والكراهية...

ولا نؤيِّد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيِّدها إطلاقاً، ويمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بدّ أن هناك أصـــابع خفيّة داخلـــــــية أو خارجية تحاول بثّ مثل هذه الأمور.



فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

السؤال : هل من وسائل الدعوة القيام بالمظاهرات لحل مشاكل الأمة الإسلامية؟

الجواب : ديننا ليس دين فوضى ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة ، والمظاهرات ليست من أعمال المسلمين وماكان المسلمون يعرفونها ، ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة ودين انضباط لا فوضى ولا تشويش ولا إثارة فتن، هذا هو دين الإسلام والحقوق يتوصل إليها بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية والمظاهرات تحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال . فلا تجوز هذه الأمور.

فضيلة الشيخ صالح بن غصون رحمه الله:

السؤال : في السنتين الماضيتين نسمع بعض الدعاة يدندن حول مسألة وسائل الدعوة وإنكار المنكر ويدخلون فيها المظاهرات ، والاغتيالات ، والمسيرات وربما أدخلها بعضهم في باب الجهاد الإسلامي. أ-نرجوا بيان ما إذا كانت هذه الأمور من الوسائل الشرعية أم تدخل في نطاق البدع المذمومة والوسائل الممنوعة؟

ب- نرجوا توضيح المعاملة الشرعية لمن يدعو إلى هذه الأعمال، ومن يقول بها ويدعو إليها؟

الجواب : الحمد لله: معروف أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة والإرشاد من أصل دين الله عزجل ، ولكن الله جل وعلا قال في محكم كتابه العزيز:

( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) ولما أرسل عزوجل موسى وهارون إلى فرعون قال: ( فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى) والـــنبي صلى الله عليه وسلم جاء بالحكمة وأمر بأن يسلك الداعية الحكمة وأن يتحلى بالصبر ، هذا في القرآن العزيز في سورة العصر بســــم الله الرحمن الرحيم: (والعصر * إن الإنسان لفي خسر* إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر). فالداعي إلى الله عزوجل والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر عليه أن يتحلى بالصبر وعليه أن يحتسب الأجر والثواب وعليه أيضاً أن يتحمل ماقد يسمع أو ماقد يناله في سبيل دعوته، وأما أن الإنسان يسلك مسلك العنف أو أن يسلك مسلك والعياذ بالله أذى الناس أو مسلك التشويش أو مسلك الخلافات والنزاعات وتفريق الكلمة، فهذه أمور شيطانية وهي أصل دعوة الخوارج ، هم الذين ينكرون

المنكر بالسلاح وينكرون الأمور التي لايرونها وتخالف معتقداتهم بالقتال وبسفك الدماء وبتكفير الناس وما إلى ذلك من أمور ففرق بين دعوة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلفنا الصالح وبين دعوة الخوارج ومن نهج منهجهم وجرى مجراهم، دعوة الصحابة بالحكمة وبالموعظة وببيان الحق وبالصبر وبالتحلي واحتساب الأجر والثواب، ودعوة الخوارج بقتال الناس وسفك دمائهم وتكفيرهم وتفريق الكلمة وتمزيق صفوف المسلمين، هذه أعمال خبيثة، وأعمال محدثة.

والأولى للذين يدعون إلى هذه الأمور يُجانبونَ ويُبعد عنهم ويساء بهم الظن، هؤلاء فرقوا كلمة المسلمين، الجماعة رحمة والفرقة نقمة وعذاب والعياذبالله ، ولواجتمع أهل بلد واحد على الخير واجتمعوا على كلمة واحدة لكان لهم مكانة وكانت لهم هيبة.

لكن أهل البلد الآن أحزاب وشيع، تمزقوا واختلفوا ودخل عليهم الأعداء من أنفسهم ومن بعضهم على بعض، هذا مسلكٌ بدعي ومسلك خبيث ومسلك مثلما تقدم ، أنه جاء عن طريق الذين شقوا العصا والذين قاتلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ومن معه من الصحابة وأهل بيعة الرضوان، قاتلوه يريدون الإصلاح وهم رأس الفساد ورأس البدعة ورأس الشقاق فهم الذي فرقوا كلمة المسلمين وأضعفوا جانب المسلمين، وهكذا أيضاً حتى الذي يقول بها ويتبناها ويحسنها فهذا سيئ المعتقد ويجب أن يبتعد عنه.

واعلم والعياذ بالله أن شخصاً ضاراً لأمته ولجلسائه ولمن هو من بينهم والكلمة الحق أن يكون المسلم عامل بناء وداعي للخير وملتمس للخير تماماً ويقول الحق ويدعو بالتي هي أحسن وباللين

ويحسن الظن بإخوانه ويعلم أن الكمال منالٌ صعب وأن المعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم وأن لوذهب هؤلاء لم يأتِ أحسن منهم، فلو ذهب هؤلاء الناس الموجودون سواء منهم الحكام أو المسؤولون أو طلبة العلم أو الشعب، لو ذهب هذا كله، شعب أي بلد. لجاء أسوأ منه فإنه لايأتي عامٌ إلا والذي بعده شرٌ منه فالذي يريد من الناس أن يصلوا إلى درجة الكمال أو أن يكونوا معصومين من الأخطاء والسيئات ، هذا إنسان ضال، هؤلاء هم الخوارج هؤلاء هم الذين فرقوا كلمة الناس وآذوهم ، هذه مقاصد المناوئين لأهل السنة والجماعة بالبدع من الرافضة والخوارج والمعتزلة وسائر ألوان أهل الشر والبدع.


فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

السؤال: مارأيكم فيمن يجوز المظاهرات للضغط على ولي الأمر حتى يستجيب له ؟

الجواب :المظاهرات هذه ليست من أعمال المسلمين ، هذه دخيلة، ماكانت معروفة إلا من الدول الغربية الكافرة...

معالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:

إذن ماذكر من أن الغاية تبرر الوسيلة هذا باطل وليس في الشرع ، وإنما في الشرع أن الوسائل لها أحكام المقاصد بشرط كون الوسيلة مباحة أما إذا كانت الوسيلة محرمة كمن يشرب الخمر للتداوي فإنه ولوكان فيه الشفاء ، فإنه يحرم فليس كل وسيلة توصل إلى المقصود لها حكم المقصود بل بشرط أن تكون الوسيلة مباحة ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة بالفعل يجوز فعلها مثال ذلك المظاهرات, مثلاً : إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا: إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي وبالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب

والوسيلة تبرر الغاية نقول :هذا باطل ، لأن الوسيلة في أصلها محرمة فهذه الوسيلة وإن صلحت وإصلاحها مطلوب لكنها في أصلها محرمة كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء فثم وسائل كثيرة يمكن أن تخترعها العقول لاحصر لها مبررة للغايات وهذا ليس بجيد ، بل هذا باطل بل يشترط أن تكون الوسيلة مأذوناً بها أصلاً ثم يحكم عليها بالحكم على الغاية إن كانت الغاية مستحبة صارت الوسيلة مستحبة وإن كانت الغاية واجبة صارت الوسيلة واجبة.




المرجع :

"كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية"

"الطبعة الثانية" للمؤلف محمد الحصين.

وهذه فتوى للعلامة العثيمين رحمه الله

السؤال:
إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية مع ضوابط يضعها الحاكم ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل و يقولون نحن ما عارضنا الحاكم و نعمل هذا بإذن الحاكم. هل يجوز هذا شرعاً مع مخالفة النص؟

الجواب :

عليهم باتباع السلف ان كان هذا موجدا عند السلف فهو خير و ان لم يكن موجودا فهو شر ولا شك ان المظاهرات شر لانها تؤدي الى الفوضة لا من المتظاهرين و لا من الآخرين وربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض أو الأموال واما على الأبدان لان الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول و لا ما يفعل فالمظاهرات كلها شر سواء أذن الحاكم أم لم يأذن.

[/size]

[obidaa]

السلام عليكم

هل رأيت يوما مظاهرات بدون إختلاط
هل رأيت يوما مظاهرات لم يسفك فيها الدماء
هل رأيت يوما مظاهرات لم يحدت فيها تخريب و فساد
هل رأيت يوما مظاهرات لم يحدث فيها إعتداء على أموال الناس

أخبرني أرجوك

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة obidaa

السلام عليكم
هل رأيت يوما مظاهرات بدون إختلاط
هل رأيت يوما مظاهرات لم يسفك فيها الدماء
هل رأيت يوما مظاهرات لم يحدت فيها تخريب و فساد
هل رأيت يوما مظاهرات لم يحدث فيها إعتداء على أموال الناس
أخبرني أرجوك

أخي الكريم
أنا أسأل عن الدليل الشرعي ؛ والوادعي ومن معه يقولون بأنهم سلفيون أهل الحديث والأثر ؛ لذلك أطالبهم بالدليل والأثر قبل أن نناقش مثل هذه الإشكالات
وأما أسئلتك فهي تتعلق ببعض الظواهر المنحرفة التي قد تلازم المظاهرات ؛ أقول : (قد) على سبيل الإحتمال ؛ لذلك اشترطت في رد سابق لي على أن تنضبط المظاهرات بضوابط الشرع في عدم الإعتداء على ممتلكات الغير
وما الجواب على أسئلتك السابقة فأقول : نعم ؛ رأينا مظاهرات لم تسفك فيها الدماء ولم يحدث فيها اعتداء على ممتلكات الناس وليس فيها تخريب وفساد
وأعطيك مثالا بسيطا : مظاهرات النقابات أمام مباني الحكومة من أجل دفع الرواتب أو رفعها ؛ ومظاهرات الأطباء في المستشفيات ( مظاهرة الأطباء وإضرابهم في مصطفى باشا ) ؛ مظاهرات الأساتذة والأساتذة المتعاقدين أمام مقر وزارة التربية من أجل تسوية وضعياتهم
كل هذه المظاهرات أوما يسميها البعض احتجاجات واعتصامات لا نرى فيها تخريبا أو شغبا

[obidaa]

السلام عليكم

أخي محب ذكرتني بمن قال أعطوني دليل شرعي على تحريم الدخان - قال الله - - قال رسول الله -

ألا يوجد في الدين إسنباط الاحكام لأهل العلم