مطوية تحريم المظاهرات لجمع من العلماء

[shinypro]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحبّ ابن باديس

إذا كنت تعتبر كلامي عاطفيا فدعك منه
والتزاما بمحور الموضوع الذي هو حرمة المظاهرات هات الدليل الشرعي القاطع الصحيح الصريح مِـن (قال الله) و(قال الرسول) على تحريم المظاهرات
في الإنتظار

البينة على من ادعى والحجة على من أنكر
الدليل هو عدم وجود الدليل
فهات دليلك على الفعل؟
هل خرج النبي عليه الصلاة والسلام محتجا حين استضعف هو وأصحابه في مكة؟

[( أهلُ الثورة )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

البينة على من ادعى والحجة على من أنكر
الدليل هو عدم وجود الدليل
فهات دليلك على الفعل؟
هل خرج النبي عليه الصلاة والسلام محتجا حين استضعف هو وأصحابه في مكة؟

هذا قول فاسد لا يستقيم عقلا ولا نقلا
فالأصل في العبادات هو الحرمة إلا ما ثبت بدليل ؛ إذ لا يجوز لأحد أن يستحدث طقوسا يتعبد بها لم تثبت بالشرع
بينما الاصل في المعاملات هو الإباحة مالم يرد نص بالحرمة في ذلك
والمظاهرات وسائل ضغط طارئة مستحدثة ؛ وسيلة في المعاملات وليست غاية فالأصل فيها هو الإباحة وفق مقاصد الشرع وفي ضوء ضوابط الشرع

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shinypro

البينة على من ادعى والحجة على من أنكر
الدليل هو عدم وجود الدليل
فهات دليلك على الفعل؟
هل خرج النبي عليه الصلاة والسلام محتجا حين استضعف هو وأصحابه في مكة؟

أما سمعت أخي الكريم بذلك الصحابي الذي آذاه جاره إيذاء شديدا.ثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم شاكيا اليه ظلم جاره له بعد أن صبر عليه .فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخرج أثاث بيته وأهله في وسط الطريق ففعل .فتعجب الناس والمارة وسألوه عن سبب ذلك بعد أن تجمعوا عنده وكان هو يشير اليهم بيده أن جاره آذاه وظلمه فرآى الجار أن الناس يشيرون اليه وأن خبره ذاع وانتشر فما كان منه إلا أن أسرع الى جاره طالبا منه الصفح والمسامحة.
الشاهد هنا أن التجمع والاشارة الى الظالم بأنك ظلمت وآذيت وسيلة ناجعة وذات تأثير على سلوك هذا الأخير.فلو شاء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يأمر الجار الذي آذى أن يكف أو يرسل اليه بمن يأدبه لفعل .لكن في نصيحته حكمة أخرى.
فعلى الشعوب التي ظلمها حاكمها أن تخرج الى الشارع بعد أن قطع الحاكم كل وسائل الإتصائل مع رعيته, لتقول له لقد ظلمت وبغيت وتجبرت.
ثم ألم يقل ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد توليه الخلافة ...ان أسأت فقوموني......